23/08/2026
PEUR, COLERE ET TRISTESSE : Une Méditation Analytique.
Comme le dit le Dalaï Lama, la peur, la colère et la tristesse sont des réactions humaines naturelles. La peur et la colère sont des réponses humaines instinctives au stress, et véhiculent des informations essentielles. La tristesse, quant à elle, nous indique que nous sommes malheureux concernant tel ou tel aspect de notre vie. Ces trois émotions ont évolué pour nous inciter à changer notre situation.
Comme le dit l'Archevêque, être humain, c'est avoir des émotions qui parfois nous submergent, en dépit de notre maîtrise spirituelle. Néanmoins, réagit constamment avec crainte, fureur ou tristesse, nous fait accumuler une énergie négative. Ce sont les aspects irrationnels et obsessionnels de ces émotions qui sont destructeurs. La méditation développe notre aptitude à contrôler nos instincts de combat ou de fuite, à augmenter la durée entre le stimulus et la réaction, afin d'agir intentionnellement et non impulsivement .
Le terme - méditation - est assez large, explique le Dalaï Lama.
Par exemple, une forme de méditation requiert l'absence de pensées. Il existe aussi une méditation qui exige de garder l'esprit alerte. Par exemple, pour les croyants, se concentrer uniquement sur Dieu est une puissante manière de méditer et d'apaiser son esprit.
Aujourd'hui, pour ma propre pratique, je m'en tiens essentiellement à la MEDITATION ANALYTIQUE. C'est une forme d'investigation mentale où l'on ne se sent pas prisonnier de ses pensées. Au contraire, on en est détachés. on finit par comprendre que nos pensées ne reflètent pas nécessairement la vérité. On se demande constamment : " Qu'est-ce qui est réel? Qu'est-ce que le moi? Quel est ce "je" auquel nous tenons tant, et qui nous préoccupe tant?"
Grâce à la méditation analytique, on contemple l'impermanence et la nature transitoire de l'existence.
Certaines formes de méditation cherchent seulement à nous débarrasser de toutes pensées. Cet état opère comme un antidouleur, où la peur et la colère disparaissent le temps de l'exercice. Grâce à cet exercice, on peut remonter à la source de la peur et la colère. Découvrir, par exemple, que les paroles colériques appartiennent au passé et n'existent plus, si ce n'est dans notre mémoire. Lorsqu'on réfléchit à tout cela, l'intensité de la colère s'amenuise et notre immunité et notre immunité mentale se développe, si bien que nous maîtrisons nos craintes.
Rien, pas même la plus sacrée des paroles Bouddhistes n'étaient supérieur à ses investigations analytiques et son sens de l'humour. Le chef spirituel était intéressé par la vérité, même si celle-ci était capable de mentir, ce que la méditation analytique permettait de discerner.
1) Asseyez-vous confortablement.
2) Vous pouvez fermer les yeux ou les garder ouverts.
Si vous les gardez ouverts, restez concentré sur votre intériorité. Quand le Dalaï Lama médite, ses yeux restent ouverts mais son regard est légèrement baissé, et ne se fixe sur rien en particulier.
3) Prenez maintenant un sujet qui vous perturbe, ou observez simplement vos pensées, dites-vous qu'elles sont temporaires, sans les juger ni les identifier. Certaines seront brillantes et agréables, d'autres sombres et tempétueuses, mais toutes passeront avec le temps. Laissez-les flotter à travers votre esprit comme les nuages dans le ciel.
4) A présent, posez-vous la question : " Mes pensées sont-elles réelles? Comment en être sûr? En quoi ce la m'aide-t-il? existe-t-il une meilleure manière de gérer la situation?"
LE LIVRE DE LA JOIE.
DALAÏ LAMA ET DESMOND TUTU.
AVEC DOUGLAS ABRAMS.
