平　安陽都奈-たいらのあひつな

平　安陽都奈-たいらのあひつな 神霊視/神職　どこに行っても解決できない霊障・因縁を100%解決に導く。神霊視にて神さまのご意志を仰ぎ、古式に則った正しき祭祀を、正神さまの御神霊と共に執り行い神の道を示します。

28/08/2026

今日、8月28日は旧暦でいう7月16日にあたる。

古くから「地獄の釜の蓋が開く日」と呼ばれてきた日だ。

旧暦の1月16日と7月16日、年に二度訪れるこの日は、
閻魔様の裁きすら休まるとされ、あの世とこの世を隔てる境がわずかに緩む日と伝わってきた。

実は「藪入り」という奉公人が実家に帰ることを許された風習も、この日に由来している。地獄の釜の蓋が開くのだから、
この世で働く者も休むべきだ、という古人の発想である。

私のもとには、供養の仕方が分からない、
墓じまいをしたけれどご先祖様に申し訳ない気持ちが消えない、
という40代の女性からのご相談が多く寄せられる。

この時期になると「理由もなく胸がざわつく」「誰かの気配をふと感じる」と口にされる方も少なくない。

それは決して不吉な兆しや霊障ではない。

むしろ、還ってきた存在に気づき、手を合わせること自体が何よりの供養になる、と古神道では考える。墓じまいをしたからといって、ご先祖様との縁が切れるわけではない。

形を変えても、気づき続けることはできる。

古史古伝や本当の神道の知恵は、
こうした「目に見えないものとの向き合い方」を私たちに教えてくれる。もし最近、思い当たる感覚があるなら、まずは一人で抱え込まず、お話を聞かせてほしい。

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古神道 神職 地獄の釜の蓋 先祖供養 墓じまい 古史古伝

26/08/2026

古神道の神職が、あまり語られることのない話をします。

明日、太陰暦の7月15日を迎える。

今の日本では「神道」と「仏教」はまったく別のもののように
語られるが、明治になるまでの千年以上、この国は「神仏習合」
という形をとってきた。

神社の境内に仏様が祀られ、お寺の中に鎮守の神が祀られる。
神様と仏様は分かたれることなく、人々の暮らしの中に、
ごく自然に共にあった。

毎月15日は、阿弥陀様のご縁日とされている。

そして太陰暦の7月15日は、お盆にあたる。

つまり明日は、阿弥陀様のご縁日とお盆が重なり、
なおかつ月が満ちていく、一年の中でも特別な巡り合わせの日ということになる。

古来、月は単なる天体ではなく、
あの世とこの世をつなぐものと考えられてきた。

満ち欠けを繰り返しながら、決して消えることのない月。

万物、人も、人の御霊も、その月の満ち欠けに導かれていると、
古くから伝えられている。

この特別な日は本来、先祖供養の日だった。
神代の時代や、遠津御祖(とおつみおや)から
何万、何千年もの時を経て、
命が受け継がれて、
今こうして私たちがここに在る。

けれど今、多くの人にとって「祈り」は、
現世利益や、自分自身の願い事を叶えるためのものになっている。

それが悪いというわけではない。

ただ、その手を合わせる一瞬前に、
ほんの少しだけ立ち止まってみてほしい。

自分がここにいるのは、名前も知らない、遠い過去の誰かが、
命を繋いでくれたから。

その、忘れられかけているバトンに、ふと気づいた時。

感謝の気持ちが、静かに溢れ出す。

そしてその瞬間、
奇跡は、起こる。

明日という特別な日を前に、
もし今、心のどこかで引っかかることがあるなら。

一人で抱え込まず、
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19/08/2026

七夕は、なぜ「星」と「機織り」なのでしょう。

夜空を見上げれば、天の川を隔てて輝く二つの星。

織女星と牽牛星。

年に一度だけ逢う二星の物語は、今では七夕の象徴として知られています。

けれども、七夕をたどっていくと、もう一つの世界が見えてきます。

日本古来の七夕には、「機を織る」という祈りがあったのです。

糸を一本、一本と紡ぎ、縦糸と横糸を重ねて、一枚の布を織り上げる。

離れていた糸と糸が結ばれ、ひとつの布になる。

そこに、私は七夕の深い意味を感じます。

中国から伝わった、天の川を隔てた二星の物語。

日本に古くからあった、機を織る祈り。

異なる二つの文化が、長い時の中で七夕という一夜に重なり、今日まで伝わってきました。

そして雅楽の朗詠「二星」には、こんな美しい情景が詠まれています。

二星適逢
未叙別緒依依之恨
五夜将明
頻驚涼風颯颯之声

ようやく逢えた二星。

けれど、まだ別れを惜しむ言葉さえ尽くさぬうちに、夜が明けようとしている。

涼風が颯々と吹き、その音が、別れの時を知らせる。

逢うことは、同時に、別れを知ることでもあります。

だからこそ人は、また逢えることを願う。

糸を結ぶ。
縁を結ぶ。
祈りを結ぶ。

もしかすると七夕とは、単に「恋人たちが逢う日」なのではなく、

離れているものを結び、再び逢う日を祈る夜

なのかもしれません。

古来、人は夜空の二星を見上げながら、遠く離れた誰かを想い、そして自らの大切な縁が結ばれることを願ってきたのでしょう。

今年の旧暦七月七日。

皆様は、誰との縁を想いますか。

そして、誰とまた逢うことを願いますか。

神職　安陽都奈

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#旧暦七夕
#七夕
#古神道
#雅楽
#縁結び

16/08/2026

お盆というと、
山の存在を思い浮かべる方が多いかもしれない。

だが、日本にはもうひとつ、
「海」という御霊の還る場所があった。

古くから、罪や穢れは川を下って海へ流れ、
その先にある海の彼方、根の国・底の国へと
至ると考えられてきた。川から海へ、
そしてさらに海の底へという流れそのものが、
あの世へ通じる道とされていたのだ。

松島は、中世から「奥州の高野」と呼ばれてきた
死者供養の霊場である。なかでも雄島は、
陸と海の狭間にあり、此岸と彼岸をつなぐ島と
伝えられてきた。かつては百八の岩窟に
遺骨や遺髪が納められ、複数の僧が
十年単位でこの島に籠もり、俗世に一切出ずに
修行を続けたとも伝わる。

島へ渡る朱色の橋は「渡月橋」と呼ばれ、
この橋を渡ることで俗世との縁が
断たれるとされてきた。

今も続く灯籠流しは、精霊を海の彼方へ
送り出す、その古い祈りの名残そのものだ。

山と海、ふたつの還る場所を持つこの国で、
お盆はただの年中行事ではなく、
自分たちの中に眠る、古い魂の記憶を
呼び覚ます時間なのだと思う。

保存して、
送り火の夜にもう一度読み返してほしい。

全5話、いかがだっただでしょうか？
なんとなく過ごしていたお盆の景色が、
少し違って見えていたら嬉しいです。

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#古神道 #松島 #灯籠流し #祖霊 #お盆

14/08/2026

先祖の魂は、死んだらすぐに
遠い彼方へ行ってしまうわけではない。

東北の地に色濃く残る「羽山信仰」では、
死者の魂はまず、里からほど近い低い山へ昇るとされる。
この山は「ハヤマ」と呼ばれ、
死者の魂がまず身を寄せる場所とされてきた。

魂はその山の頂から、残された子や家族の暮らしを
見守り続けるという。そして年月を経て、
さらに奥にある深い山へと昇り、
やがて天のあの世へと向かっていく。

死者はすぐに遠くへ旅立つのではなく、
まず近くの山にとどまり、少しずつ、
段階を踏んであの世へ還っていく。

お盆の迎え火は、その山にいる魂を
家まで導くための火であり、
送り火は、また山へと帰すための火である。

仏教が説く遠い浄土とは違う、
「先祖はすぐそこの山にいる」という、
この土地に根付いた古い死生観が、
迎え火・送り火という形で、今も息づいている。

保存して、
迎え火の夜にもう一度読み返してほしい。

次話は、海とお盆の関係。仙台・松島の話をします。

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#古神道 #羽山信仰 #山岳信仰 #祖霊 #お盆

12/08/2026

お盆と正月。

まったく別の行事だと思われているが、
本来は一対の祖霊祭祀だったのではないか、
という見方がある。

盆に飾る精霊棚と、正月に飾る年神棚。

供える品も、迎える手順も、驚くほどよく似ている。

これは偶然ではなく、どちらも本来「先祖の霊を
家に迎える」という、ひとつの型から
分かれたものだからだと考えられている。

そして見過ごされがちなことだが、
旧暦の一月十五日と七月十五日は、
どちらも「望」＝月がもっとも満ちる夜にあたる。

年に二度、月が満ちるその夜に、
先祖の霊が家へ帰ってくる。

正月は年神を迎える日として、
盆は先祖を迎える日として、
後の時代にそれぞれ形を変えていったが、
その奥には同じひとつの祈りが流れている。

保存して、望の夜にもう一度読み返してほしい。

次話では、山とお盆の関係へ進みます。

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#古神道 #満月 #望月 #祖霊 #お盆

07/08/2026

お盆の時期が、なぜこの頃なのか
考えたことはあるだろうか。

本来のお盆は、旧暦七月十五日に行われていた。

この日を暦の上で見ると、実に興味深いことが分かる。

一年を二至二分四立という八つの節目で分けたとき、

この時期にあたる「立秋」は、
夏至と秋分のちょうど真ん中に位置する。

季節が、夏の盛りの陽から、
静かに秋の陰へと転じていく境目にあたるのだ。

さらに、この旧暦十五日という日そのものが、
月がもっとも満ちる「望」の夜でもある。

季節の巡りの真ん中と、月の巡りの真ん中。
ふたつの異なる周期の境目が、同じ日に重なる。

そうした特別な巡り合わせの夜だからこそ、
この世とあの世を隔てる境が、もっとも近づく。

古来、そう感じ取られてきたのが、この時期なのだ。

保存して、立秋の日にもう一度見返してほしい。

次話では、月そのものとお盆の関係を、
さらに深く掘り下げます。

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#古神道 #旧暦 #望月 #立秋 #お盆

28/07/2026

お盆と聞くと、
仏教行事だと思っていないだろうか。

実はそうではない。

古代の日本には、祖先の魂が子孫を見守り、
一定の時期に家へ帰ってくるという「祖霊信仰」があった。

迎え火、送り火、供物を供える風習、盆踊り。

これらのひとつひとつに、その古い祖霊祭祀の
面影が残されている。

後の時代に、外来の教えが日本に伝わり、
祖霊を供養するという考え方と結びついたことで、
今のお盆の形が出来上がった。

つまりお盆は、外から来た教えの上に
最初から成り立っていたのではない。

根っこにあるのは、はるか昔からこの国に
根付いていた、先祖への祈りそのものだ。

迎え火を焚くという、ただそれだけの行為に、
これほど長い歴史と意味が積み重なっていると知ると、
その炎の見え方も、少し変わってくるはずだ。

保存して、
迎え火を焚く前にもう一度読み返してほしい。

次話では「なぜこの時期に行われるのか」を紐解いていきます。

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#古神道 #神職 #祖霊信仰 #お盆 #迎え火

18/07/2026

土用中は土を触ってはいけない。
そう聞いたことがある人は多いと思う。

正直に言うと、古神道の神職としては
そこまで気にしていない。

土用は、もともと中国の五行思想からきた
ただの季節の変わり目という言葉。

木・火・土・金・水の巡りの中で
土は四季の中央に置かれている
循環を表しただけのこと。

犯土日は、陰陽道の中で
土をいじってはいけないとされる日で
土に土公神がいらっしゃる日とされる。

これは奈良時代に、陰陽師によって
日本にも定着した考え方。

名前は違うけれど、ホツマツタエにも
オコロノ神という似たような神が登場する。

季節ごとに居場所を変えるとされ
春はちょうど竈の位置、夏は門の位置にいる、といった具合に。

なので、犯土日は土をいじらない方がよいが
土用そのものを
そこまで恐れる必要はないと思っている。

それでも気になるという方には
「間日」を選んでもらえば、なお安心できる。

日取りに迷うことがあれば
プロフィールのLINEから、いつでもご相談ください。

#古神道
#土公神
#土用
#神職
#間日

16/07/2026

前回、自宅を守る"氏神さま"についてお話ししました。

今回は、その続き。
自宅を聖地にする、実践編です。

難しい修行は必要ありません。

必要なのは、
正しい心、
正しい礼儀作法を学ぶだけです。

祈り方、清め方、神棚の整え方。

古くから伝わる作法には、
一つひとつ意味があります。

その意味を知り、正しい形で行うことで、
自宅は少しずつ、
あなたにとっての聖地になっていきます。

考え方の基本から、実践の作法まで。
神職として、直接お伝えする講座をご用意しました。

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#氏神様 #自宅パワースポット #神職 #開運 #仙台

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Sendai, Miyagi
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