17/06/2026
Pēdējā laikā, klausoties savu klientu stāstos, aizdomājos par robežām ne tikai dzīvē vai terapijas kontekstā, bet arī pirtīs, retrītos, elpošanas praksēs, sieviešu apļos un visur citur, kur cilvēks nonāk ievainojamā, atvērtā stāvoklī.
Mēs daudz runājam par dziedināšanu, attīstību, transformāciju un izaugsmi. Daudz retāk - par varu, kontroli, robežu atpazīšanu un respektēšanu.
Traumas pieredze ļoti bieži ir saistīta tieši ar robežu zaudēšanu. Ar situācijām, kurās cilvēks nevarēja pateikt "nē", aiziet, apturēt notiekošo vai netika sadzirdēts, kad to mēģināja darīt. Tieši tāpēc jebkurā praksē, kas strādā ar cilvēka emocijām, ķermeni vai ievainojamību, robežām un drošībai vajadzētu būt svarīgākām par jebkuru tehniku vai metodi.
Ja cilvēkam kļūst par karstu, viņam ir tiesības iziet no pirts.
Ja cilvēks nevēlas doties ūdenī, viņam ir tiesības neiet.
Ja cilvēks nevēlas doties kails pirtiņā, viņam ir tiesības palikt apģērbtam tik lielā mērā, cik pats uzskata par nepieciešamu.
Ja cilvēks nevēlas pieskārienu, viņam ir tiesības no tā atteikties.
Ja cilvēks procesa vidū pārdomā, viņam ir tiesības pārdomāt.
Bez skaidrošanās, pierunāšanas un kaunināšanas. Bez stāstiem par to, ka "īstais darbs sākas tur, kur kļūst neērti".
No psiholoģijas un neirozinātnes viedokļa dziedināšana nenotiek tad, kad cilvēka robežas tiek pārkāptas vai salauztas "laba mērķa vārdā". Tā notiek tad, kad nervu sistēma iegūst jaunu, drošu pieredzi - es drīkstu izvēlēties, es drīkstu apstāties, es drīkstu pateikt "nē" un attiecības no tā nesabrūk, "no manis neatsakās".
Tas ir īpaši svarīgi cilvēkiem, kuri piedzīvojuši vardarbību, pazemošanu, emocionālu manipulāciju vai citus robežu pārkāpumus. Mēs bieži iedomājamies, ka šāds cilvēks noteikti protestēs, pateiks "stop" vai aizies prom. Realitātē tas bieži vien izskatās pavisam citādi.
Nervu sistēma pielāgojas tam, kas atkārtojas. Ja ilgstoši ir nācies ignorēt savu diskomfortu, pielāgoties citu prasībām, atteikties no savām vajadzībām vai pieņemt robežu pārkāpšanu kā ierastu dzīves sastāvdaļu, tad ar laiku tas kļūst normalizēts. Cilvēks var pat nepamanīt, ka viņam patiesībā kaut kas nav pieņemams. Izklausās pēc paradoksa, vai ne?
Šeit īpaši svarīga ir tā sauktā pielāgošanās jeb "fawn" reakcija - viena no traumai raksturīgajām automātiskajām izdzīvošanas stratēģijām. Cilvēks instinktīvi cenšas izpatikt, izvairīties no konflikta vai būt "labs dalībnieks", pat tad, kad ķermenis signalizē diskomfortu.
Cilvēks var piekrist tāpēc, ka otrs šķiet gudrāks vai autoritatīvāks, tāpēc, ka negrib pievilt grupu, nevēlas izskatīties vājš vai vienkārši ir mācīts nemitīgi pielāgoties.
Tāpēc, manuprāt, piekrišanai jābūt ne tikai sākotnējai, bet pastāvīgai - tādai, ko var atsaukt jebkurā brīdī bez sekām.
Te skaidri iezīmējas mūsu, speciālistu un vadītāju, atbildība. Prakses uzdevums nav panākt, lai cilvēks izpilda iecerēto programmu vai sasniedz konkrētu rezultātu konkrētā laikā posmā. Veselīga prakse palīdz cilvēkam arvien labāk sadzirdēt pašam sevi, atpazīt savas robežas un uzticēties savai pieredzei arī tad, kad blakus ir autoritāte.
Vēlme apstāties ne vienmēr ir pretestība. Vēlme aiziet ne vienmēr ir izvairīšanās. Vēlme pateikt "nē" ne vienmēr ir nevēlēšanās strādāt ar sevi. Dažkārt tā ir spēja sadzirdēt sevi, atpazīt savas robežas un tās respektēt.
Neliels kontrolēts diskomforts var būt daļa no augšanas procesa, bet tikai tad, ja cilvēks to apzināti izvēlas un jebkurā brīdī var godīgi apstāties bez spiediena vai kauna.
Visai bieži pats dziedinošākais teikums noteikti nav - "Ej dziļāk!", bet gan:
"Tu drīksti apstāties."
"Tu drīksti izvēlēties."
"Tu drīksti nepiekrist."
"Kā šobrīd jūtas Tavs ķermenis?"
🤍
Sirsnībā,
Evija Estere 🌿