Psico-Legos

Llamar Página web Contactar con el consultorio

Psico-Legos Psicólogos de orientación psicoanalítica

Hoy les compartimos este extracto de Ricardo Pligia de su conferencia Borges por Piglia, clase 4 “Historia y política en...
16/01/2025

Hoy les compartimos este extracto de Ricardo Pligia de su conferencia Borges por Piglia, clase 4 “Historia y política en Borges”

“El psicoanálisis demuestra que el sufrimiento psíquico no es una falta de adaptación a la realidad, sino un exceso de adaptación. Una pasión por que la cosa marche sin importar el costo personal»
De ahí la aparente eficacia inicial de ciertas terapias que prometen al sujeto lograr un mejor control de su vida, pero pronto eso le neurotiza (más). El psicoanálisis, en cambio, no promete nada pero la experiencia nos demuestra que uno de sus efectos es un saber-hacer otra cosa con ello que no marcha más”
Bruno Bonoris

Hoy les traemos un breve párrafo extraído de una entrevista realizada a Miquel Bassols, publicado en la 9° edición de Bi...
25/06/2024

Hoy les traemos un breve párrafo extraído de una entrevista realizada a Miquel Bassols, publicado en la 9° edición de Bitácora Lacaniana, donde uno de los puntos que va hilando conciernen a los regímenes autoritarios que se han ido alimentando producto del miedo y la angustia, ante los cuales el psicoanálisis se alza como una oportuna herramienta para entender el malestar en la civilización, destacando que el síntoma no es solo una "inadaptación", sino una respuesta del sujeto a la realidad.

Una respuesta que trata de rescatar la singularidad de cada sujeto, en tiempos donde la identificación generalizada o una empatía mal entendida resultan en lazos de segregación social. Por ello, poner a cada uno en su lugar de sujeto implica reconocer ese rasgo único e incomparable de uno y del otro.

Párrafo completo:

Toda acción que quiera orientarse por una verdadera solidaridad entre los seres hablantes debería partir de aquella máxima que Jacques Alain Miller enunciaba así: «poner a cada uno en su lugar de sujeto». Es una máxima ética que modifica una famosa ley de Kant: «ponerse en el lugar del otro» pensando así actuar de la mejor manera conforme a este principio. No se trata de ponerse en el lugar del otro, como promueve un humanismo destinado al sacrificio y que sigue la lógica de una identificación imposible con el lugar del Otro. Ponerse en el lugar del Otro implica muchas veces desalojar al otro de su lugar, alimentar sin saberlo la segregación interna del grupo social. Por el contrario, poner a cada uno en su lugar de sujeto, sin una identidad fija o única, implica escuchar y dirigirse a ese sujeto en lo que tiene de más singular e incomparable con cada uno de los otros. El discurso del psicoanálisis sigue esta lógica del uno por uno más allá de la inercia segregativa de las identificaciones. Es allí donde el psicoanalista está hoy convocado para hacer frente a los efectos pandémicos del autoritarismo.

Hoy les traemos una cita de Lacan, extraída de El Seminario 23, El sinthome (p.160). donde nos permite pensar a la famil...
01/06/2024

Hoy les traemos una cita de Lacan, extraída de El Seminario 23, El sinthome (p.160). donde nos permite pensar a la familia como una ficción necesaria que nos ayuda a enfrentar el desamparo existencial con el que nacemos, proporcionando en muchos casos un marco para la constitución subjetiva. La familia es el lugar de las primeras identificaciones y significantes primordiales, los cuales son esenciales para nuestra subjetividad.

El destino del sujeto comienza a formarse a partir de la palabra del Otro, que en el contexto de la cita es la familia. El niño, al llegar al seno familiar, es sumergido en el lenguaje, recibiendo también un "secreto" sobre el goce de los padres y la falta inherente en ellos y su relación. Podríamos decir que para lidiar con esta falta de sentido transmitida por los padres, el niño crea una ficción sobre la familia que le da un sentido singular a esa falta. Esta ficción se convierte en su manera de entender y organizar su experiencia de la familia (...)

Como también lo señala Miller, la familia es una ficción necesaria, y si es necesaria hace síntoma. Quizá la pregunta que surja sea: ¿Por qué sería necesaria una ficción alrededor a la familia?

El otro es el lugar del desconocimiento. Nótese el uso de “lugar”, no es quien, sino donde. El otro es el lugar donde se...
29/05/2024

El otro es el lugar del desconocimiento. Nótese el uso de “lugar”, no es quien, sino donde. El otro es el lugar donde se coloca todos los significantes, donde también se producen los efectos de significación. De manera que, conocer o saber algo del otro es delirante. Entiéndase delirio no por loco (como entenderíamos de buenas a primeras), sino por un acto casi que imposible.

Cuando pensamos en qué sabemos del otro o qué queremos del otro o por qué odiamos o por qué amamos. Siempre terminamos en que podemos dar miles de razones, pero si seguimos preguntándonos terminamos en “bueno no sé porqué, pero sé que es así, sé que lo que siento es real”. Las relaciones con el otro, son siempre un convencionalismo, es decir que convenimos en que algo sentimos o algo sabemos, aunque no sepamos exactamente qué. Es la búsqueda de esa exactitud un delirio.

Nunca podré saber qué coloca el otro en mí y esa es una condición del amor, la amistad y la guerra.

Hoy les compartimos un extracto del libro "La convivencia como base de la inclusión escolar", del psicoanalista Marcelo ...
23/03/2024

Hoy les compartimos un extracto del libro "La convivencia como base de la inclusión escolar", del psicoanalista Marcelo Rocha. Opinión que nos lleva a reflexionar, al menos en primero término, respecto a nociones frecuentemente utilizadas en el ámbito psicoeducativo.

Importante reflexión en tanto las categorías que empleamos para organizar el mundo educativo influiría en las intervenciones que realizamos sobre el mismo.
Desde ese punto, se puede incentivar a una revisión conceptual del conglomerado de nociones que se utilizan en la actualidad. ¿De dónde viene la noción de inclusión? ¿Los grupos que ahora se denominan “incluidos” lo son de forma inherente? ¿O se trata de que hacen “match” con las exigencias de la época (que en otro momento histórico no necesariamente hubieran sido igual de relevantes)? ¿Qué efectos ha tenido la formalización de la educación en cierto momento de la historia? …
Un cúmulo de preguntas necesarias se pueden desplegar a partir de la praxis educativa en la actualidad, no solo para comprender sus fundamentos, sino, también, con el fin de contemplar otras alternativas. "Otras formas de hacer"

“Hable, que será maravilloso”Jacques Lacan
22/03/2024

“Hable, que será maravilloso”

Jacques Lacan

Hoy les compartimos un extracto del texto “La vida: instrucciones de uso” publicado por Alexandra Kohan en el DiarioAR, ...
21/03/2024

Hoy les compartimos un extracto del texto “La vida: instrucciones de uso” publicado por Alexandra Kohan en el DiarioAR, donde nos sumerge en algunas reflexiones sobre la actualidad marcada por una serie de códigos y normativas que pretenden dirigir nuestras vidas. Esto nos lleva a la ilusión de “aprenderlo todo” que nos sumerge en un laberinto de etiquetas y protocolos que limitan la espontaneidad. Nos insta a cumplir con estándares prestablecidos, lo que conlleva a una pérdida de la sorpresa y lo inesperado en nuestras relaciones y encuentros con los demás.

En este marco, donde la sociedad moderna parece tener una obsesión con la idea de controlar y categorizar cada aspecto de la vida –donde incluso se pretende enseñar “la mejor forma de interactuar”– surge una breve aclaración sobre las diferencias entre psicología y psicoanálisis. Esto nos invita a recordar que no todos los psicoanalistas son psicólogos y no todos los psicólogos son psicoanalistas. Si al psicoanalista se le consulta por temas de salud, bienestar y psicopatología, deja de ser analista para hacer su función de psicólogo. Es en esta posición donde se puede caer en adoptar una posición normativa y correr el riesgo de suturar la singularidad. Como bien menciono Alfredo Eidelsztein: “No tenemos fórmula de la felicidad, de mejor. Y si la tenemos dejamos de ser psicoanalistas, para hacer otro rol social que es el de psicólogo. El psicólogo trabaja con parámetros de qué es sano, qué es enfermo, qué es normal, qué es patológico, qué es esperable. (…) Todo eso es psicología, que no está ni mal ni bien, yo no tengo nada que decir de eso, yo no me dedico, es otra disciplina que sí tiene teoría de la felicidad”.

“El miedo no evita la muerte, evita la vida” Naguib MahfuzAlgunas personas se enfocan en sus catástrofes, la visión desa...
19/03/2024

“El miedo no evita la muerte, evita la vida”

Naguib Mahfuz

Algunas personas se enfocan en sus catástrofes, la visión desastrosa de sus vidas los aleja de diversas situaciones. Los enunciados “pero y si...”, “si no lo hago yo, saldrá mal”, “sé que esto terminará mal, mejor dejarlo”, entre otros. Los neuróticos de alguna manera suponemos las catástrofes, es decir, la realización de las posibilidades imaginarias de estas visiones catastróficas. Lutereau en una entrevista señala que, para el neurótico el futuro es el pasado. Aparentemente se adelanta, presupone, se cree su ficción.

Sin embargo, lo que sucede -y ya lo señaló Lacan en su momento- es que el neurótico en su insistencia vela (de velo y de velar) su suposición, dejando por fuera la cuestión de que la catástrofe, ya sucedió. El derrumbe de la voluntad es la catástrofe en su esplendor, el neurótico no se adelanta a su catástrofe, está ya inmerso en ella. ¿No hemos escuchado acaso decir que no hacer algo por miedo no nos protege, nos lastima? Y no solo nos lastima en el sentido de hacernos daño, sino que nos anula la voluntad, la vida. La protección, que aparentemente nos da la catástrofe, nos aleja del vivir.
🌺 🗯 #

Usualmente me pregunto qué decir en estas líneas. ¿Qué intento transmitir? O desde qué lugar lo hago...¿Contar lo que he...
02/02/2024

Usualmente me pregunto qué decir en estas líneas. ¿Qué intento transmitir? O desde qué lugar lo hago...
¿Contar lo que he aprendido de la teoría psicoanalítica?¿Relatar mi experiencia como analizante? ¿Compartir las dudas y aprendizajes que me voy formulando fruto del ejercicio como psicólogo clínico?
¿No están acaso estás tres cosas articuladas en el "lo que intento transmitir"?
Ahora mismo estoy atrapado, como Anne Carson dice en la cita de arriba, "en mi relato, hay un punto en el que no veo nada más allá". Ese "lo que intento transmitir
", "mi relato" , ya está escrito en otra parte. Uno siempre dice lo mismo...aunque nunca sea la misma cosa.
Pero "los caminos se cruzan y las series se repiten".
¿Qué es ese "lo que intento transmitir" de mi enunciado sino la enunciación sigilosa que remite a una esperanza del estilo "es posible transmitir TODO"? En otras palabras, que implica la posiblidad de LA transmisión, infalible a cualquier (mal) interpretación, una transmisión que se lea como yo la leo.
Atrapado en mi propia estructura...en mi propio sentido.
Resignándome a mi condición , como vasallo del lenguaje, esto es lo que tengo para decir (denunciar): "en todo juego hay un jugador que puede jugar solo si no participa del juego. Juega porque queda por fuera, y queda por fuera porque sino no podría jugar. Sorprendentemente (la sorpresa es de los otros jugadores) este jugador mencionado siempre termina ganando, incluso aunque sea omitido por el resto que coronan a un segundón como el primero. Este jugador no puede, en principio, llevar otro nombre que "el juego mismo"."

Muchas veces nos preguntan al DM o en el día a día ¿qué quiere decir que el psicoanalista no erradica el síntoma de entr...
27/01/2024

Muchas veces nos preguntan al DM o en el día a día ¿qué quiere decir que el psicoanalista no erradica el síntoma de entrada?
Para contestar a ello, hoy les traemos este recorte de Wittner. Ella acude a una psicoanalista en 2003 porque no puede escribir o ha dejado de hacerlo y para ella, como escritora, esto le resulta angustiante. Aquí vemos cómo el síntoma está instaurado aparentemente en el no poder escribir. Si el psicoanalista se enfocara en erradicar de entrada este síntoma, es decir, en vamos a hacer algo para que vuelvas a escribir. Probablemente pasaría por alto que ese síntoma responde a algo más. Ese algo más es lo Wittner ubicó como “mi imposibilidad de escribir no era el problema. Era más bien la señal de alarma”. Por supuesto, esta “señal de alarma” no nos la dice, pues eso corresponde a su intimidad, su análisis. Esto no quiere decir que el psicoanalista no escuche la demanda de “no puedo escribir” claro que la escucha, pero sabe que no siempre el síntoma se ubica donde dice estar. A veces veces el síntoma es de un orden distinto del malestar, pero si lo erradicamos de primera entrada no podremos dar rienda suelta a estas “señalas de alarma”. El síntoma en el psicoanálisis se construye.
“El psicoanálisis es una oportunidad para recomenzar”
Jacques Lacan
🌺

Dirección

Lima
051

Teléfono

+51943588829

Página web

Notificaciones

Sea el primero en enterarse: le enviaremos un correo electrónico cuando Psico-Legos publique novedades y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin y puede darse de baja en cualquier momento.

Contactar Con El Consultorio

Enviar un mensaje a Psico-Legos:

Atajos

Compartir

Categoría