Juan Carlos Mosca

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¿Quién hizo las líneas de Nazca, las pirámides egipcias, los templos aztecas o los colosos de la Isla de Pascua?Encontra...
03/05/2026

¿Quién hizo las líneas de Nazca, las pirámides egipcias, los templos aztecas o los colosos de la Isla de Pascua?
Encontramos muy seguido preguntas como estas, que ponen en duda la capacidad humana para esas creaciones.
Sin embargo no existe una interrogación semejante para plantearse: ¿Cómo se pudo transformar un bloque de mármol como el de la primer foto en una obra como la de la segunda foto?
La técnica de estilo "Non finito" muestra la obra como surgiendo del mármol, pero si ya estaba allí era en la mente, y el deseo, de su autor.
Recurrir a creación celestial o extraterrestre vuelve a poner en la escena una figura gigante de padre todopoderoso ante el cual no podríamos compararnos.
Y sin embargo... ahí están las obras.
Resultado, en este caso, de "extraer" el material. El mármol se trabaja "quitando" mármol.
La figura se construye retirando material de afuera hacia dentro.
Y ese desafío ha sido bien logrado.
Sin necesidad de mirar al cielo, lo que parecía imposible fue bien logrado.

Botero afirmó  que no pintaba "personas gordas” , sino que trabajaba con el volumen. Para él el volumen expresa presenci...
26/12/2025

Botero afirmó que no pintaba "personas gordas” , sino que trabajaba con el volumen. Para él el volumen expresa presencia, monumentalidad y se*******ad “Lo que pinto son volúmenes… Me interesa la se*******ad de la forma”

Esta idea la aplicó a figuras humanas a objetos, animales, instrumentos, y todo lo trató con iguales proporciones amplificadas.

Carlos Fuentes dijo que estas figuras “no son gordas, sino espacio” Escribió en el prólogo al libro "Botero: mujeres" (2003, Villegas editores) que estas figuras “no son gordas, sino espacio” no se trata de un registro literal de cuerpos, sino de cómo ocupan el espacio tanto pictórico como escultórico. Dice Fuentes: “Las mujeres de Botero no son glotonas de dulces y pasteles. Tienen hambre de espacio”

Pero lo que dice sobre las mujeres pintadas o esculpidas por Botero aplica a todas las figuras del artista. Todas las figuras tienen hambre de volumen y espacio.

El uso de curvas grandes y suaves crea una especie de se*******ad plástica, una exaltación del cuerpo y la materia que recuerda más a lo táctil que a lo figurativo. Muchos críticos han visto en Botero una reivindicación de la abundancia visual y emocional frente a cánones de delgadez y elegancia.

Sus figuras suelen aparecer con el mismo gesto calmado o inexpresivo, lo cual sugiere que el pintor no está interesado en la psicología de sus personajes sino en la presencia por volumen.

Aunque Botero negó que sus figuras fueran una sátira social, algunos comentarios críticos sí ven un elemento de ironía sutil.

Desde una lectura freudiana el volumen en Botero puede pensarse como una hipertrofia de la satisfacción perceptiva.

Freud, en El chiste y su relación con lo inconsciente y en Más allá del principio del placer, sugiere que el placer estético proviene de una economía libidinal regulada.

El exceso de volumen en Botero no angustia, no desborda. Hay “mucho”, pero no desborda.

Sus desnudos son sensuales y voluptuosos pero no obscenos.

LA LEYENDA DE EL DORADOLa Balsa Muisca y la Leyenda del Dorado La leyenda de El Dorado originalmente no se refería a una...
23/12/2025

LA LEYENDA DE EL DORADO

La Balsa Muisca y la Leyenda del Dorado
La leyenda de El Dorado originalmente no se refería a una ciudad. Se originó basada en los rituales de entronización del cacique del pueblo Muisca.
La historia se centra en una ceremonia de investidura de un nuevo cacique en la laguna Guatavita, ubicada a una hora de Bohotá.
El futuro soberano Muisca se sometía a un ritual y era cubierto con polvo de oro, luego navegaba hasta el centro de la laguna y allí arrojaba piezas de oro y esmeraldas como ofrenda a los dioses.
Cuando los conquistadores españoles escucharon estas historias la transformaron y el hombre dorado pasó de ser un cacique que se cubría de oro, y sacrificaba ofrendas materiales, a una ciudad donde las calles estaban pavimentadas con oro.
Durante siglos buscaron esta ciudad en las selvas del Amazonas y los Andes.
La Balsa Muisca depositada actualmente en una vitrina del Museo del Oro en Bogotá y es el testimonio arqueológico más importante de la leyenda de esta ceremonia y de El Dorado.
La Balsa Muisca, fue hallada en 1969 en una cueva en el municipio de Pasca, Cundinamarca, dentro de un recipiente ofrendatario de cerámica.
Es una pequeña obra de orfebrería en oro que representa el ritual. Tiene un total de 11 figuras. En el centro sobresale el cacique (o zipa), de mayor tamaño, sentado en un banco y adornado con una nariguera y diadema. Está rodeado por sacerdotes con máscaras de jaguar y poporos, y seis remeros a los costados.
La leyenda que alentó expediciones, conflictos y conquistas está representada por una hermosa pieza de orfebrería artística que finalmente tiene solamente 60% de oro en una aleación con cobre y otros materiales y mide solo 20 centímetros de largo.

15/12/2025
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Con Sergio Maldonado en Ciudad de México
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