Licenciada en psicologia Ricci

05/06/2026

¿Cuántas decisiones tomamos para no decepcionar a otros?
Muchas personas viven intentando cumplir expectativas: ser buenos hijos, buenas parejas, buenos profesionales. Sin embargo, en ese esfuerzo constante por responder a lo que se espera, a veces queda en segundo plano una pregunta fundamental: ¿qué deseo yo?
Decir que no, poner límites o elegir un camino diferente puede generar culpa. Esa culpa muchas veces aparece cuando nos alejamos de ciertos mandatos que hemos incorporado a lo largo de nuestra historia.
No siempre es sencillo distinguir entre el deseo propio y las expectativas ajenas. Pero crecer también implica poder cuestionar algunos mandatos y tolerar que no siempre vamos a satisfacer a todos.
Elegirse no es egoísmo. Escuchar el propio deseo no significa dejar de considerar a los demás. Significa empezar a darle un lugar a la propia subjetividad. 🤍
Lic. en Psicología Vanesa Ricci
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04/06/2026

A veces el cuerpo expresa aquello que todavía no encontró palabras.
Tensión muscular, insomnio, ansiedad, cansancio persistente o ciertos dolores pueden ser vividos únicamente como molestias físicas. Sin embargo, desde una mirada psicoanalítica, también pueden invitarnos a preguntarnos qué está ocurriendo en nuestra vida emocional.
Esto no significa que todo malestar físico tenga un origen psicológico, sino reconocer que cuerpo y subjetividad no están separados. Lo que vivimos, sentimos o callamos también puede dejar huellas.
Desde el psicoanálisis decimos que el síntoma no es simplemente algo que hay que eliminar, sino algo que intenta decir.
Escuchar el síntoma es una forma de escucharse. Y escuchar el cuerpo puede ser el comienzo de nuevas preguntas sobre nuestra propia historia. 🤍
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03/06/2026

03/06/2026

Amar es una de las experiencias más importantes de la vida, pero también una de las más complejas.
Muchas veces esperamos que el otro complete aquello que sentimos que nos falta: que cure heridas, calme inseguridades o garantice felicidad. Sin embargo, ningún vínculo puede hacerlo todo.
Desde el psicoanálisis, amar no implica fusionarse ni perderse en el otro. Implica encontrarse con alguien diferente, con su propia historia, sus deseos y sus límites.
Aceptar que ni nosotros ni el otro somos completos puede resultar incómodo, pero también abre la posibilidad de construir vínculos más reales y menos idealizados.
Amar no es completarse. Amar no es dejar de ser uno mismo. Amar también implica reconocer que siempre habrá algo que escape al control y a la certeza. 🤍
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30/05/2026

El bienestar no es la ausencia de malestar.
Vivimos en una época que nos exige estar bien todo el tiempo. Como si sentir tristeza, enojo, frustración o incertidumbre fuera una señal de que algo está mal.
Sin embargo, el malestar forma parte de la experiencia humana.
Desde una mirada psicoanalítica, el problema no es sufrir, sino quedar atrapados en formas de sufrimiento que se repiten una y otra vez, limitando nuestras posibilidades de vivir, elegir y vincularnos.
La terapia no busca eliminar todo dolor. Busca comprender qué nos pasa, qué lugar ocupa ese malestar en nuestra historia y qué tiene para decirnos.
Porque el bienestar no consiste en alcanzar una vida perfecta.
Tal vez tenga más que ver con construir una vida más auténtica, más propia y con mayor libertad.
💭 ¿Qué significa para vos sentir bienestar?

29/05/2026

A veces creemos que elegimos vínculos desde la razón,
pero muchas veces también repetimos formas conocidas de sentirnos.

Hay historias, heridas y aprendizajes emocionales que pueden influir en aquello que buscamos, toleramos o sostenemos en los vínculos.
Y aunque algo nos haga sufrir, lo conocido suele sentirse más seguro que lo diferente.

Reconocer lo que se repite no es culparse.
Es empezar a comprender algo de la propia historia para poder elegir distinto. 🤍

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28/05/2026

No todo sufrimiento logra ponerse en palabras.A veces aparece en actos impulsivos, rupturas, conductas que desconciertan o escenas que parecen “exageradas” para quien las vive o para quienes la rodean.

Desde el psicoanálisis, conceptos como acting out y pasaje al acto intentan pensar aquello que se expresa cuando algo del malestar no encuentra todavía otra vía posible.

No se trata simplemente de “llamar la atención” o de juzgar una conducta.Se trata de preguntarse qué conflicto, angustia o sufrimiento puede estar intentando manifestarse.

Porque muchas veces, cuando las palabras faltan, el acto aparece. 🤍

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27/05/2026

Muchas veces creemos que dejamos atrás ciertas historias familiares.
Pero algunos lugares que ocupamos en la infancia pueden seguir influyendo en cómo nos vinculamos, cómo nos vemos y qué sentimos que “debemos ser” para los demás.
Ser quien cuidaba a todos.
Quien no podía molestar.
Quien tenía que ser fuerte.
Quien aprendió a callar lo que sentía.
Desde el psicoanálisis, la historia familiar no determina completamente a una persona, pero sí deja marcas en la forma de habitar los vínculos y construirse subjetivamente.
Reconocer esos lugares no implica culpar.
Implica comprender algo de la propia historia para poder relacionarse de otra manera con uno mismo y con los demás. 🤍
Lic. en Psicología Vanesa Ricci
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29/10/2025

Para Sigmund Freud, la depresión —a la que él llamó melancolía— no es solamente tristeza, sino el resultado de un conflicto interno profundo relacionado con la pérdida de algo amado (una persona, un vínculo, una idea de sí mismo, o incluso un ideal).
¿Cómo la explicaba Freud?
Freud decía que cuando una persona pierde a un ser amado o algo con lo que se identificaba, parte de la energía afectiva (libido) que estaba puesta en ese objeto se retira, pero en lugar de liberarse o dirigirse a otro objeto, se vuelve hacia el yo.
Esa energía retorna como autorreproche y autoataque.
Freud lo resume así:
En la melancolía, el sujeto “pierde al objeto, pero también pierde al yo”.
Depresión como agresión contra uno mismo.
La clave freudiana es que la depresión no es pasividad, sino agresión invertida:
Lo que no puede expresarse hacia afuera (enojo, resentimiento, reclamo, deseo no cumplido) se vuelve hacia adentro en forma de culpa, autodenigración y sentimiento de inutilidad.
En una frase freudiana:
“La depresión es un duelo inconsciente, un reclamo hacia el objeto perdido que termina volviéndose contra uno mismo”
Sergio Rodriguez Bonilla

04/10/2025

Sobre el diván, el silencio nunca es gratis: se cobra, se descuenta, o se factura en síntomas. Como señala Jean-Luc Nancy (2015), “el silencio es también un modo de decir, pero a veces más caro que la palabra”. El paciente cree que callar es ahorro, pero en el inconsciente funciona como tarjeta de crédito: acumula intereses.
Gabriel Lombardi (2020) advierte que el silencio en la transferencia “no es vacío, sino un exceso” —una especie de sobrepeso emocional que el analista debe metabolizar. Por eso, cuando alguien pide “¡descuenta los silencios!”, el analista podría responder, con la sorna de Piera Aulagnier (1979): “el silencio nunca se descuenta, se sobrefactura”.
En términos más prácticos, como ironiza Jorge Alemán (2019), el silencio es el verdadero “costo hundido” del análisis: uno cree que ya pagó por él, pero siempre vuelve, recargado de sentido.

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