Atención Psicológica 'On Line' y Presencial

Atención Psicológica 'On Line' y Presencial Atención Psicológica a jóvenes y adultos
Online, y presencial (en San Martín, Bs.As.-Arg.) Licenciado y Profesor de Psicología de la U.B.A.

Perspectiva de Género / LGBTIQ+

Hay algo que trabajamos en la TERAPIA, que también podemos observar a nivel social. Me explico: cuando una persona llega...
25/08/2026

Hay algo que trabajamos en la TERAPIA, que también podemos observar a nivel social. Me explico: cuando una persona llega a terapia, es porque las respuestas, herramientas o posibilidades que tenía a la mano para intentar resolver un conflicto, fallan o no dan resultados. Muchas veces, y luego de varios intentos infructuosos, esos “fallos” suelen generar nuevos conflictos o malestares que se suma o agravan los anteriores.

La psicoterapia sirve, entre otras cosas, para que la persona pueda ver / comprender su situación desde otro ángulo, ‘darse cuenta’ o ‘tomar consciencia’ de algún desajuste o contradicción (entre lo que algo era, es, podría ser, querría que sea o suceda, y lo que puede en el presente), y encontrar un camino alternativo y transformador –de sí y, por ende, de su situación–. “Eso” transformador NUNCA se alcanza con un pensamiento o idea, sino por una ACCIÓN creativa (o varias), novedosa, incluso muchas veces, impensada antes de la terapia.

Pero esa acción requiere de ‘energía’ (o empuje, o excitación psicomotriz) BIEN dirigida. Es decir, la acción debe ser pertinente para satisfacer esa ‘necesidad’. Pero sucede que el incremento de energía o excitación que va desde el momento en que “no se le encuentra la vuelta” a un problema, al momento de la “acción pertinente”, implica una gran movilización emocional, un aumento de la ansiedad, cosa que –por distintos motivos– no muchas personas toleran: incertidumbre, temor, inseguridad, vergüenza, culpa, incluso a veces, terror o pánico.

En el espacio de Psicoterapia se va co-tejiendo una red, entre paciente y terapeuta, que brinda un “piso sólido” donde apoyarse, sostenerse, que permita dar pasos, ‘fortalecer músc**os’, perder temores, ganar en confianza, y avanzar en ese proceso. Pero como dije, a cada paso del camino puede haber “interrupciones” que harán que la energía (que moviliza las acciones) se frene o se bloquee. Esa energía interrumpida, es lo que se siente como ANSIEDAD. Ahí el trabajo es ver qué está bloqueando el proceso, y qué se hace con esa energía.
Muchas personas la PROYECTAN fuera de sí, en algo o alguien...
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11/08/2026

Hay algo muy particular de la Terapia Gestalt que a muchas personas les resulta extraño cuando lo escuchan por primera vez: la terapia no busca “cambiar” a la persona, ni corregirla, ni decirle cómo debería vivir, qué decisión tendría que tomar o qué “tips” aplicar. El/la terapeuta acompaña un proceso para que cada persona pueda comprenderse mejor, registrar lo que siente y necesita, reconocer sus recursos y encontrar sus propios modos de afrontar la vida.

Esto se relaciona con la llamada Teoría paradójica del cambio. Arnold Beisser planteó que el cambio ocurre cuando una persona llega a ser lo que es, y deja de esforzarse permanentemente por convertirse en aquello que ella misma –o alguien más– cree que “debería ser”. Parece una contradicción, pero cuanto más nos esforzamos para ser otrxs, cuanto más nos exigimos encajar en determinado molde, más nos podemos rigidizar y atascar.

Algo de esto sucede en muchas crianza, donde madres y/o padres que quieren “lo mejor” para sus hijes, pero a veces confunden eso con querer que elijan lo que elles elegirían, que tengan sus mismos valores, gustos, intereses, ideas o proyectos; que estudien determinada carrera, continúen un negocio o tradición familiar, formen cierto tipo de pareja, tengan hijes, sean ‘exitosxs’ según sus parámetros, o simplemente que “salgan normales”. Y cuando la diferencia aparece, empieza muchas veces “el machaque”.

Esto se vuelve particularmente evidente cuando hablamos de orientación sexual o identidad de género. Hay madres y padres que dicen: “yo voy a respetar lo que mi hije decida”. Pero si al preguntarles “¿a vos te gustaría que sea cis-hétero, tenga una pareja cis-hétero y forme una familia tradicional?”, responden que sí, ese supuesto respeto empieza a evaporarse. Su hije probablemente perciba que, a lo sumo, le están ‘tolerando’, y no se siente reconocide ni aceptade porque en el fondo preferirían que fuese otra persona.
Seguramente aparecerán argumentos relacionados con “su bienestar”, con evitarle discriminación, sufrimiento, agresiones o dificultades. Todo eso existe y es real, pero también sabemos que

28/07/2026

Este jueves, 30 de Julio, es el Día Internacional de lucha contra la Trata de personas. Ese mismo día, se va a lanzar un Manifiesto, del que formé parte del equipo de redacción, para que –quienes compartan los planteos y posiciones que allí se expresan– asuman su compromiso en la lucha contra el machismo, que es justamente uno de los elementos centrales detrás de la Trata con fines de explotación sexual.

La Trata, así como todas las violencias basadas en el género, se relacionan directamente con el machismo, pues este se apoya en el androcentrismo (el ‘hombre’ como centro y medida de todo), en el falocentrismo (el falo como símbolo de poder y autoridad), en el binarismo sexual y de género, y en la idea de la superioridad masculina (con la consecuente descalificación de ‘lo femenino’ en tanto inferioridad, debilidad, pecanimoso, no-racional, incapaz, utilizable, etc.).

Sabemos que una buena parte de los comentarios misóginos en internet son de bots, de cuentas falsas, que intentan generar un efecto psicológico (conformidad) estudiado desde hace muchos años por numerosas investigaciones, para tratar de modificar nuestra visión y opinión de las cosas, influyendo en nuestro comportamiento. Pero aún así, muchos niños y jóvenes crecen creyendo que ‘así piensan LOS hombres’, y si se identifican como tales, así deben verse, mostrarse y actuar. Lo mismo promueve el p***o mainstream y la machósfera.

Por eso es importante que los varones reales, existentes, que sintamos asco por las violencias machistas (tanto las ejercidas por individuos como por instituciones), tomemos una posición, visibilicemos nuestro desacuerdo, y seamos parte activa en la transformación de esta injusta y terrible realidad de niñas, niños, mujeres, travestis/trans y personas feminizadas.
Recordemos que las violencias extremas, con las que muchos varones se desentienden, están conectadas con las violencias más imperceptibles. La violencia simbólica (esas ideas de ‘sentido común’ acerca de lo que son y pueden ser/hacer las mujeres), la psicológica, la económica (etc.), son ‘los escalones previos’ de esas violencias de más impacto...

20/07/2026

Como dije alguna vez, el fútbol es –entre otras cosas– un juego, un deporte, un negocio, un lenguaje, un ‘arte’, una pasión, un campo de batalla, un enorme distractor social, un ‘sentimiento religioso’ (muchas veces, fanático), un dispositivo de sublimación social (etc.); todo al mismo tiempo. Ayer se terminó el sueño mundialista de la selección masculina de fútbol de Argentina, así como la posibilidad del bi-campeonato –y la 2ª copa al hilo– de Lionel Messi y sus compañeros, pero también las ilusiones y esperanzas de un país de obtener la Copa por 4ta vez en su historia.

El fútbol produce, por momentos, lo que este orden social destruye a diario: la vivencia de un “nosotros”; logra que el individualismo, la competencia con el de al lado y el “sálvese quien pueda” se interrumpan por un tiempo, y que miles o millones se reconozcan de un mismo equipo. Esa ilusión de unidad termina muchas veces con el silbatazo final, pero ayer el pueblo salió a celebrar y a festejar no sólo un 2do puesto: salió a reconocer lo que este equipo de jugadores y cuerpo técnico le generaron, los momentos de alegría y de esperanza que les regalaron.

Es difícil de explicar: pocas cosas consiguen unir al pueblo como lo hizo este grupo de deportistas. La remontada heroica en los últimos 10 min del partido contra la selección de Inglaterra, la bandera de “Las Malvinas son Argentinas” que los jugadores desplegaron finalizado el partido, y toda la repercusión en las redes, influyó para que el gobierno no pudiese avanzar –por ahora– en la venta de territorios a capitales extranjeros (con el pomposo y tramposo nombre de “Ley de inviolabilidad de la propiedad privada”)…

Sin embargo, desde fines de 2023 venimos perdiendo Soberanía y Derechos ‘por goleada’, porque los ‘árbitros’ mafiosos del Poder Judicial (y de algunos sindicatos), están comprados por los mismos poderes que manejan el gobierno.
El capitalismo necesita individuos aislados, agotados, asustados, endeudados, compitiendo entre sí y viviendo el malestar como ‘fracaso personal’. Así se sostienen la pobreza, la injusticia, la violencia y el sufrimiento

En los meses de Agosto y Septiembre, estaré participando en calidad de docente en:■ Curso de formación para el trabajo c...
15/07/2026

En los meses de Agosto y Septiembre, estaré participando en calidad de docente en:

■ Curso de formación para el trabajo con Niñeces y Adolescencias Trans y sus familias, organizado por ; y

■ Diplomatura sobre Masculinidad, organizada por y UTN, dirigida por

En los flyers están los contactos para obtener toda la Info y poder inscribirse.

13/07/2026

Hace 4 días, 9 de Julio, se celebró en Argentina el Día de la Independencia, y en muchas instituciones hubo actos, escarapelas, discursos y palabras sobre la soberanía, en un país que hoy atraviesa otras formas de dependencia: endeudamiento, saqueo, entrega, vaciamiento, destrucción de la industria, del trabajo, de la salud, de la educación y de la ciencia pública. Al mismo tiempo, la selección masculina de fútbol ganó su partido y este miércoles juega la semi-final del Mundial contra Inglaterra, y ya empezaron a escucharse palabras como “batalla”, “revancha” y “Malvinas”.

Cuando juega la selección masculina de fútbol, muchísima gente siente que hay algo del país que se condensa ahí. Digo ‘selección masculina’ porque no juega “Argentina”: juegan 11 varones con una camiseta sobre la que se depositan deseos, broncas, orgullo, recuerdos, ilusiones y hasta heridas históricas. La Psicología Social tiene una expresión para nombrar algo de esto: EFERVESCENCIA COLECTIVA. Es ese momento en que una multitud comparte una emoción intensa, se reconoce parte de algo común, y sale a la calle a cantar, a abrazarse, llorar, gritar y festejar.

El fútbol logra producir algo que hoy escasea: un “nosotros” (sí, en masculino, pero que funciona como genérico, reduccionista y homogeneizante). En un país fragmentado, empobrecido y sometido, la Selección ofrece pertenencia, IDENTIFICACIÓN COLECTIVA, épica, y una causa común. Por eso tanta gente se moviliza, cuelga banderas, se junta, canta el himno, siente que forma parte de algo más grande que su propia soledad o su propio malestar. Esa alegría es legítima (aunque el gobierno la reprima). Ese entusiasmo también dice algo sobre una necesidad colectiva.
Y hay otra cara del fenómeno que también debemos nombrar: distintos estudios muestran que durante grandes eventos futbolísticos aumentan las agresiones machistas dentro de los hogares (un 26% cuando su equipo gana o empata, y hasta un 38% cuando pierde). Y queda para otro capítulo la gran cantidad de futbolistas con denuncias de violencia y/o agresión sexual.
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07/07/2026

Hola, buen lunes.
Quienes trabajamos y enseñamos Educación Sexual Integral (ESI: la I, de “integral”, quiere decir que se toman en cuenta factores biológicos, sociales, culturales, científicos, legales, etc.), jamás diríamos la barbaridad que excretó días atrás Clara Muzzio, vicejefa de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. La ESI no enseña que un niño “nació en un cuerpo equivocado” por jugar con muñecas. Lejos de confundir, la ESI enseña derechos, cuestiona estereotipos, construye vínc**os más cuidadosos y más libres.

Las palabras-ideas de Muzzio son retrógradas, prejuiciosas y malintencionadas; son lo que la ESI busca desarmar. En pleno 2026 todavía hay que repetir lo obvio: NO EXISTEN colores, juguetes ni gustos que definan una identidad. Ni siquiera la genitalidad define, por sí sola, un modo de ser, pensar o sentir. La ESI no le dice a nadie “qué es” o “quién debe ser”. Sí enseña es que toda persona merece ser reconocida, respetada, aceptada y cuidada en su singularidad. La ESI aclara, abre preguntas, cuestiona prejuicios, invita a la reflexión, y sobre todo escucha, cuida y amplía derechos. Pero nunca impone.

Las palabras de Muzzio, como las de Milei o Mondino en otros momentos, son crueles y criminales, porque al ser funcionarixs tienen consecuencias concretas, aunque a veces el daño llegue de modo indirecto: aumentaron un 62% los crímenes de odio hacia personas LGBT+. El mensaje llega a niñeces, adolescencias y familias, reforzando miedos, vergüenzas y violencias. Muzzio alimenta la tergiversación deliberada de la ESI, que sectores reaccionarios necesitan instalar para volverla sospechosa, para rechazarla más fácilmente o para no aplicarla en las escuelas. Y todo esto se agrava cuando se miran las estadísticas actuales de suicidio, que desde el año pasado es la principal causa de muerte violenta en el país: 1 cada 2 hs.
Adolescentes y jóvenes entre 15 y 24 años son la franja más afectada (y más grave aún en jóvenes LGBT+). Las cusas de suicidio son multicausales, pero si hay algo que mata y enferma, además de la discriminación, es la falta de futuro, la falta de trabajo, la falta de recon

29/06/2026

Ayer, 28 de junio, se conmemoró en muchos países un nuevo Día Internacional del Orgullo, y además, en la Argentina se cumplieron 10 años de la consigna “Basta de Tr****ticidios, Transfemicidios y Transhomicidios”, dos luchas que se tocan entre sí porque hablan de memoria histórica y de una violencia que sigue siendo cotidiana para muchísimas personas travestis, trans, y otras identidades disidentes.

El Orgullo tiene historia, tiene memoria, y también tiene sangre, sudor y lágrimas. En 1969, en el bar Stonewall Inn de Nueva York, g**s, lesbianas, travestis y otras personas de la comunidad q***r perseguidas por la policía se hartaron de las razzias, del hostigamiento y de la humillación sistemática, y respondieron con masivas manifestaciones. Desde entonces, el Orgullo es celebración, pero también protesta, denuncia, organización y respuesta política frente a una violencia que sigue existiendo.

En nuestro país, esa historia de violencias tiene nombres concretos: expulsión familiar, exclusión escolar / laboral, negación del acceso a la salud, burlas, humillación, violencia policial e institucional, prostitución como única salida para muchas feminidades travestis-trans, precarización extrema, y asesinatos que –durante demasiado tiempo, y al día de hoy– siguen impunes y naturalizados. Hablar de travesticidios, transfemicidios y transhomicidios sirvió para arrancar esas muertes del silencio social, para señalar su dimensión política y para nombrar la responsabilidad social e institucional que las produce.
También por eso resuena tanto la consigna "Furia Tr****ti" (frase de 'la comandanta' Lohana Berkins), porque hay una rabia legítima, histórica y acumulada frente a una sociedad que sigue vulnerando derechos humanos básicos, y frente a la crueldad y la criminalidad que existen contra niñeces, adolescencias y adulteces travestis y trans. Esa furia es memoria del daño, es acción / organización ante la impunidad, y es lucha política por una vida digna.
Quienes trabajamos en el campo de la Salud y de la Psicología sabemos bastante del daño que produce crecer, vivir, envejecer y morir en contextos donde...

(SIGUE EN

22/06/2026

Ayer en Argentina fue el Día del padre, y más allá del marketing, los regalos y el mercantilismo de los “días de…”, estas fechas pueden ser una buena ocasión para reflexionar sobre las paternidades. Quienes ejercemos la Psicología escuchamos bastante de las consecuencias que muchas formas de paternar –o de no paternar– tienen en la vida de mujeres, ex parejas, hijas e hijos.

Comenzaré diciendo que ‘paternar’ ya no es solamente lo que fue en otras épocas (proveer, “ayudar”); PATERNAR es asumir que les hijes son una responsabilidad compartida todos los días. Sin embargo, la vara social de la crianza sigue siendo altísima para las madres, y demasiado baja para los padres. A ellas se les exige. De ellos se espera poco, y se les aplaude cuando alguna vez hacen lo que usualmente hacen las madres. A ellas se las critica cuando no pueden, cuando no están, cuando fallan. Ahí nadie pregunta “dónde estaba el padre”, toda la saliva se dedica a despotricar contra la madre.

De ellos nada se espera –socialmente hablando–, se sigue pensando y creyendo que la crianza les corresponde a ellas. Que el padre no esté, no escandaliza a nadie. ¿Qué se espera socialmente de un padre? ¿Qué cosas se le dejan pasar, y por qué? Con toda la producción intelectual que existe, ya no hay excusas para seguir pensando, de modo sexista, que la crianza es algo “natural” de las mujeres.

La gestación, el parto y la lactancia de los primeros meses no explican por qué tantos progenitores desaparecen o permanecen al margen, como un visitante ocasional, como un ‘papá Noel’. Menos todavía hoy, cuando la enorme mayoría de las mujeres también trabaja fuera del hogar, aporta ingresos y lleva adelante la mayor parte de las tareas domésticas y de cuidado. En una sociedad patriarcal, los roles, tareas y ventajas se distribuyen no sólo de manera desigual, sino inequitativa, injustamente. Para ellas la crianza y el cuidado se vuelve identidad (Mujer = madre, como ecuación simbólica). Para ellos, una ‘función’ o ‘tarea’ opcional.
Padres ausentes, padres negligentes, padres que “hacen lo que pueden”, padres que ‘hacen de padres’

16/06/2026

Hace algunas semanas, escribí sobre Perspectiva de Género en el trabajo psicoterapéutico; hoy quisiera salir del ámbito clínico y hacer unos comentarios sobre algo mucho más cotidiano: la distancia abismal que existe entre las ideas y nociones que la gran mayoría de los varones tienen respecto de las experiencias de las mujeres; es decir, del ‘ser mujer’ en el mundo de hoy. Inclusive en un contexto de ciudad, de clase media, de personas “progres”, dejando de lado numerosas interseccionalidades.

Este tema se inspira, entre otras cosas, en conversaciones que tuve en los últimos meses, y en un Taller de Capacitación que daré a fin de mes desde el Equipo de Extensión Universitaria sobre Masculinidad y Violencias de Género. Es muy difícil transmitir estas ideas por medio de palabras, inclusive a personas formadas, si no han ejercitado una escucha y/o una lectura de mujeres feministas. De hecho, uno de los grandes problemas es que la mayoría de los varones escucha a las mujeres sólo para intentar “retrucar”, “debatir”, “contradecir”, “corregir / explicar” (el famosmo “mansplaning”), etc.

Un varón, interesado en temáticas de violencia de género, decía en una charla informal que “a las mujeres ya no se les puede decir nada, ni ‘qué lindos te quedan esos lentes’, ni ‘qué bien te queda ese corte de pelo’… Hay minas que se desubican con la forma de vestirse, van a estudiar mostrando el c**o y el escote, después dicen que tal profesor es un pajero si se la queda mirando, y capaz se come un garrón; es una falta de respeto. Si se quieren vestir así, que lo hagan en otro ámbito... Los varones nos vestimos bien, no hacemos eso”.

Lo primero que pensé, fue ‘qué lejos estamos de entender lo que este mundo es para las mujeres… Vivimos en mundos distintos!’. Obviamente yo también fui socializado como varón, también fui ‘recortado por la tijera del machismo patriarcal’, nada me sorprende, entiendo perfectamente ese punto de vista y esa forma de pensar. Para mi suerte, mucha agua (y muchas lecturas y lecciones feministas) ha corrido bajo el punte desde mi adolescencia, que me han permitido arribar a o

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