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"I help Women (including offering specialized support to Muslim Women) overcome anxiety, depression, low self-esteem & trauma, and attain Peace and happiness, through Empathetic, Data-driven, Effective therapy" | Registered Psychologist | Bilingual | Psychologist helping Professionals and Executives be in control so they can direct their Energy to important Goals, through Effective, Evidence-based therapy |Black |Bilingual | Muslim

La thérapie en ligne est-elle vraiment efficace ?Oui, les recherches montrent que la thérapie en ligne peut être tout au...
09/23/2026

La thérapie en ligne est-elle vraiment efficace ?

Oui, les recherches montrent que la thérapie en ligne peut être tout aussi efficace que la thérapie en présentiel pour de nombreuses personnes.

La thérapie en ligne vous offre le même soutien professionnel, avec plus de confort et de flexibilité. Vous pouvez vous entraîner depuis chez vous, à l'heure qui vous convient, sans déplacement ni salle d'attente. Nombreuses sont les personnes qui se sentent plus détendues et plus ouvertes lorsqu'elles parlent depuis un environnement familier.

Ce qui compte le plus, ce n'est pas le format, mais le lien humain entre vous et votre thérapeute. Une relation solide et de confiance peut mener à une véritable guérison, que ce soit en présentiel ou à distance.

Je possède une formation spécialisée pour offrir une thérapie en ligne de haute qualité, et mes clients commentent souvent le fait qu'ils se sentent très connectés à moi et qu'ils peuvent ressentir ma chaleur, même si nous sommes à des endroits différents.

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Is online therapy really effective?Yes, research shows that online therapy can be just as effective as in-person therapy...
09/23/2026

Is online therapy really effective?

Yes, research shows that online therapy can be just as effective as in-person therapy for many people.

Online therapy gives you the same professional support—but with more comfort and flexibility. You can meet from home, at a time that works for you, without travel or waiting rooms. Many people feel more relaxed and open when talking from a familiar space.

What matters most is not the format, but the human connection between you and your therapist. A strong, trusting relationship can lead to real healing—whether it happens in a room or on a screen.

I have expert training in offering high-quality online therapy, and my clients often comment on the fact that they feel very connected to me and can feel my warmth, although we are in different locations.

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Je suis Audrey Kodye, BA, M.Ed., psychologue musulmane sunnite à Edmonton, avec 13 ans d'expérience dans le domaine, con...
07/24/2026

Je suis Audrey Kodye, BA, M.Ed., psychologue musulmane sunnite à Edmonton, avec 13 ans d'expérience dans le domaine, consacrés à perfectionner ma formation approfondie, et une expérience vécue de mes propres difficultés de santé mentale et de mon accès à la thérapie. Je suis pleinement inscrite et en règle auprès de l'Ordre des psychologues de l'Alberta.

Après avoir obtenu mes diplômes de premier et de deuxième cycle, j'ai occupé divers postes, allant de thérapeute pour plusieurs organisations privées et publiques à responsable du service de conseil d'un établissement d'enseignement postsecondaire.

En 2020, j'ai fondé Overcome Anxiety Psychological, mon cabinet privé entièrement virtuel basé à Edmonton, afin d'offrir à d'autres femmes musulmanes l'expérience thérapeutique bienveillante, respectueuse de leurs convictions et efficace dont j'avais tant besoin lorsque j'ai moi-même cherché des services psychologiques. Overcome Anxiety Psychological accompagne désormais des femmes musulmanes dans quatre provinces et un territoire.

En raison de tout ce que vous traversez, vous pouvez parfois vous sentir « anormal » ou même « fou ».

Dans mon travail auprès des femmes musulmanes, je partage, si nécessaire , mes propres difficultés passées . Bien que chaque histoire soit unique , mon objectif, en partageant des éléments de mon parcours, est de témoigner d'une profonde empathie, même pour les aspects de votre expérience qui vous semblent isolés ou difficiles à exprimer.

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I am Audrey Kodye, B.A., M.Ed., a Sunni Muslim Psychologist in Edmonton with 13 years in the field, spent fine-tuning my...
07/24/2026

I am Audrey Kodye, B.A., M.Ed., a Sunni Muslim Psychologist in Edmonton with 13 years in the field, spent fine-tuning my extensive training, and with lived experience of facing my own mental health difficulties and accessing therapy. I am fully registered and in good standing with the College of Alberta Psychologists.

I have worked in various capacities both after completing my undergraduate and graduate degrees, from serving as a therapist for several private and public organizations, to managing the counselling department of a post-secondary institution.

In 2020, I founded Overcome Anxiety Psychological, my fully virtual Edmonton-based private practice, to offer other Muslim women the validating, faith-informed and effective therapy experience that I so needed when I sought psychological servives for myself. Overcome Anxiety Psychological now serves Muslim women in four provinces and one territory.

Because of everything you are going through, you may feel ‘not normal’ or even ‘crazy’ at times.

In my work with Muslim women, I use self-disclosure about my past struggles as needed. While no two stories are ever exactly the same, my goal in sharing elements of my journey is to demonstrate deep empathy with even these parts of your experience that feel alienating or are hard to put into words. I’m careful to share only what helps, so our time is focused on you.

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L’anxiété est alimentée par des pensées erronées plutôt que par un danger réel. L’un des schémas de pensée les plus cour...
07/07/2026

L’anxiété est alimentée par des pensées erronées plutôt que par un danger réel. L’un des schémas de pensée les plus courants liés à l’anxiété est ce qu’on appelle la « prédiction de l’avenir » : croire que quelque chose de grave va immanquablement se produire à l’avenir ou qu’il y a de fortes chances que cela arrive. Ces pensées peuvent sembler incroyablement convaincantes et nous poussent souvent à éviter certaines situations, à rechercher constamment à être rassurées ou à ruminer sans fin dans le but d’obtenir une certitude. Or, au lieu de résoudre le problème, ces comportements ne font généralement que perpétuer les sentiments d’anxiété.

Une façon de réagir face à l’anxiété consiste à remettre en question ces pensées « divinatoires » et à les remplacer par des pensées plus réalistes, fondées sur le tawakkul et la confiance en Allah ﷻ.

Parfois, cependant, changer nos pensées nécessite d’abord une autre étape ; beaucoup d’entre nous peuvent croire qu’en raison de nos péchés passés, notre avenir doit être sombre, qu’Allah ﷻ est mécontent de nous et ne nous aidera pas. Dans ces moments-là, une tawbah sincère peut transformer notre façon de penser.

Le compagnon Ibn Omar (رضي الله عنه) a rapporté :
« Nous pouvions compter que le Messager d'Allah ﷺ disait, avant de se lever d'une seule et même assise, cent fois : "Ô mon Seigneur, pardonne-moi et accepte mon repentir, car Tu es certes Celui qui accepte le repentir, le Tout-Miséricordieux".»

https://overanxietypsych.com/.../fortune-telling-the.../

Anxiety is driven by inaccurate thoughts rather than real danger. One of the most common thinking patterns in anxiety is...
07/07/2026

Anxiety is driven by inaccurate thoughts rather than real danger. One of the most common thinking patterns in anxiety is called "fortune-telling": believing that something bad will definitely happen in the future or that it is highly likely to happen. These thoughts can feel incredibly convincing and often lead us to avoid situations, seek constant reassurance, or ruminate endlessly in an attempt to gain certainty. Yet instead of solving the problem, these behaviours usually perpetuate anxious feelings.

One way we can respond to anxiety is by challenging these "fortune-telling" thoughts and replacing them with more realistic thoughts rooted in tawakkul and trust in Allah ﷻ.

Sometimes, however, changing our thoughts requires another step first; a lot of us may believe that because of our past sins, our future must be bleak, that Allah ﷻ is displeased with us and will not help us. In these moments, sincere tawbah can transform the way we think.

The Prophet ﷺ also regularly sought Allah's forgiveness, despite having his past and future sins forgiven:
"In one sitting, the Messenger of Allah ﷺ would say one hundred times before getting up: 'My Lord, forgive me and accept my repentance. Indeed, You are the Oft-Returning, the Most Forgiving.'"
(Sunan al-Tirmidhi 3434 – Sahih)

https://overanxietypsych.com/blog/fortune-telling-the-thinking-pattern-that-fuels-anxiety/

Le hadith suivant contient une du‘a qui, avec la permission d’Allah, remplace l’anxiété et le chagrin par la joie :L’ima...
06/30/2026

Le hadith suivant contient une du‘a qui, avec la permission d’Allah, remplace l’anxiété et le chagrin par la joie :

L’imam Aḥmad, dans son *Musnad* (1/391), et d’autres ont rapporté, d’après Ibn Masʿūd, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun serviteur n’est en proie à l’angoisse et au chagrin, puis ne dit :

« Ô Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante. Mon front est entre Tes mains. Ton jugement à mon égard est inéluctable et tout ce que Tu as décrété pour moi est juste. Je T’implore par tous les noms qui T’appartiennent, ceux dont Tu T’es Toi-même désigné, ceux révélés dans Ton Livre, ceux que Tu as enseignés à l’une de Tes créatures ou ceux que Tu as conservés dans la connaissance de l’Invisible auprès de Toi, afin que Tu fasses du Coran la source de mon cœur et la lumière de ma poitrine, celui qui chasse mon chagrin et apaise mon angoisse. »
« Sans qu’Allah ne remplace alors sa détresse et son chagrin par de la joie. »
On lui demanda : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas l’apprendre ? » Il répondit : « Bien sûr, quiconque l’entend doit l’apprendre. »

The following hadith contains a du‘a that, by Allah’s permission, replaces anxiety and grief with joy:Imam Aḥmad, Musnad...
06/30/2026

The following hadith contains a du‘a that, by Allah’s permission, replaces anxiety and grief with joy:

Imam Aḥmad, Musnad (1/391), and others reported upon the authority of Ibn Masʿūd that the Messenger of Allāh (ﷺ) said: “No slave is afflicted with anxiety and grief, and then says:

‘O Allāh, I am Your slave, son of Your male slave, son of Your female slave. My forehead is in Your hand. Your judgment upon me is assured and whatever you have decreed for me is just. I ask You by every name belonging to You which You have named Yourself with, revealed in Your Book, taught one of Your creation or which You have preserved in the knowledge of the Unseen with You that You make the Qurʾān the spring of my heart and the light of my chest, a banisher for my grief and a reliever for my anxiety.’
“Except that Allāh will replace his distress and grief with joy.”
He was asked, ‘O Messenger of Allāh, should we not learn it?’ He said, “Of course, whoever hears it should learn it.”

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « En jeûnant le jour d’Achoura, j’espère qu...
06/24/2026

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « En jeûnant le jour d’Achoura, j’espère qu’Allah l’acceptera comme expiation pour l’année écoulée. » (Rapporté par Muslim, 1976).

Ibn ‘Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui) aussi désireux de jeûner un jour quelconque et d’y accorder la priorité par rapport à tout autre jour que ce jour-là, le jour d’‘Achoura, et ce mois-ci, c’est-à-dire le mois de Ramadan. » (Rapporté par al-Boukhari, 1867).

Sheikh Uthaymin a déclaré : « Le jeûne d’Achoura comporte quatre niveaux. Le premier niveau consiste à jeûner les 9e, 10e et 11e [jours de Muharram]. Et c’est là le niveau le plus élevé. De plus, si une personne jeûne ces trois jours, elle obtient la vertu d’avoir jeûné les trois jours [recommandés] de chaque mois. Le deuxième niveau consiste à jeûner les 9e et 10e jours de Muharram. Le troisième niveau consiste à jeûner les 10e et 11e jours de Muharram. Quant au quatrième niveau, il consiste à jeûner uniquement le 10e jour de Muharram.»

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “For fasting the day of `Ashura, I hope that Allah will acc...
06/24/2026

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “For fasting the day of `Ashura, I hope that Allah will accept it as expiation for the year that went before.” (Reported by Muslim, 1976).

Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with them both) said: “I never saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) so keen to fast any day and give it priority over any other than this day, the day of `Ashura, and this month, meaning Ramadaan.” (Reported by al-Bukhaari, 1867).

Sheikh Uthaymin has stated that: “The fast of Ashura has four levels. The first level is to fast the 9th, the 10th and the 11th [days of Muharram]. And this is the highest level. And [in addition], if a person was to fast these three days, then he has attained the virtue of fasting the [recommended] three days of every month. The second level, [is to fast] the 9th and the 10th [days of muharram]. And the third [level], [is to fast] the 10th and the 11th [days of Muharram]. And the fourth [level], [is to fast] the 10th [day of Muharram] by itself."

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