Filigrana Caribe S.A.S

Filigrana Caribe S.A.S Recursos terapéuticos y educativos para salud mental y relacional.

Comunidad de terapeutas, supervisión profesional y desarrollo de habilidades terapéuticas y del Self.

Cuando una mujer denuncia una situación de acoso, el debate suele desviarse muy rápido hacia lo personal. Ya no importa ...
08/08/2026

Cuando una mujer denuncia una situación de acoso, el debate suele desviarse muy rápido hacia lo personal.

Ya no importa únicamente qué ocurrió, empieza a discutirse cómo habló, cómo reaccionó, por qué tardó en denunciar, qué palabras utilizó o si su relato "suena creíble" e incluso expresiones con las que intenta explicar su experiencia subjetiva/íntima/personal, terminan convertidas en motivo de burla.

Y ahí hay un problema que merece atención.

Una cosa es investigar una denuncia con rigor y garantizar el debido proceso, otra muy distinta es ridiculizar a quien denuncia, la burla, el descrédito y el cuestionamiento constante forman parte de procesos de revictimización que dificultan que otras personas hablen de experiencias similares.

La psicología del trauma ha mostrado que no existe una única forma de responder ante una situación de amenaza, sin embargo, seguimos evaluando las denuncias desde la idea de la "víctima perfecta": aquella que reacciona exactamente como esperamos, cuando eso no ocurre, el foco deja de estar en los hechos y se desplaza hacia la persona.

Esto lo reflexiono y escribo desde un espacio de vulnerabilidad y de experiencia personal: cuando fui víctima de acoso laboral (vertical y horizontal) en distintos programas de psicología en Barranquilla y Valledupar, las narrativas rara vez se centraron en las dinámicas institucionales que favorecían esas formas de violencia y en cambio, la conversación se desplazó hacia mi persona: si había sido suficientemente profesional, prudente o si el problema era mi manera de actuar o si no había considerado que yo era "la problemática".

Con el tiempo entendí que resulta más cómodo cuestionar a quien denuncia, que preguntarse por los sistemas, las relaciones de poder, los silencios cómplices y las culturas organizacionales que permiten que estas situaciones ocurran.

Quizá esa sea la pregunta que deberíamos hacernos con mayor frecuencia: ¿por qué seguimos examinando primero a quien denuncia antes que al presunto victimarix y al contexto que hizo posible la denuncia?
Filigrana Caribe S.A.S

*Para profundizar:

-Bracha, H. S. (2004). Freeze, Flight, Fight, Fright, Faint; Adaptationist Perspectives on the Acute Stress Response Spectrum. CNS Spectrums, 9(9), 679–685. https://doi.org/10.1017/S1092852900001954

-Kozlowska, K., Walker, P., McLean, L., & Carrive, P. (2015). Fear and the Defense Cascade: Clinical Implications and Management. Harvard Review of Psychiatry, 23(4), 263–287.

-Roelofs, K. (2017). Freeze for action: Neurobiological mechanisms in animal and human freezing. Philosophical Transactions of the Royal Society B, 372(1718).

-Herman, J. L. (2022). Trauma and Recovery (3rd ed.). Basic Books.

-American Psychological Association. (2019). Guidelines for Psychological Practice with Girls and Women.

En la tarea de intentar simplificar (no minimizar) la complejidad del trabajo del Self, he pensado en el modelo ADDRESSI...
07/08/2026

En la tarea de intentar simplificar (no minimizar) la complejidad del trabajo del Self, he pensado en el modelo ADDRESSING desarrollado por Pamela Hays (2016), el cual propone comprender la identidad desde una perspectiva interseccional, reconociendo que múltiples dimensiones sociales y culturales interactúan en la construcción de la experiencia personal.

El presente canvas integra el ADRESSING con componentes relacionados con el Self profesional, tales como la historia de vida, la epistemología clínica, las resonancias emocionales, la autorregulación y el desarrollo profesional.

Ahora, no pretende evaluar al terapeuta, sino estructurar un proceso de reflexión que pueda enriquecerse mediante supervisión clínica y complementarse con otros recursos de evaluación del Self, como el Beliefs, Events and Values Inventory (BEVI) (Shealy, 2016), cuando el contexto de formación/supervisión así lo requiera.

Lo que me parece valioso es que los procesos reflexivos en la persona del terapeuta no están relacionados con ningún modelo teórico/terapéutico específico (para gran fortuna), sino que está en el ámbito de una habilidad terapéutica transversal.

Vamos hacia una ética del cuidado.

Me van contando ¿qué les parece? y si desde su experiencia, pueden integrar algo más, maravilloso.

¿Quién dijo que una persona que está en rol de terapeuta nunca se "desregula"?Esa idea, además de poco realista, puede s...
03/08/2026

¿Quién dijo que una persona que está en rol de terapeuta nunca se "desregula"?
Esa idea, además de poco realista, puede ser profesionalmente peligrosa.
En sesión nos frustramos, nos irritamos, nos asustamos, sentimos rechazo, impotencia, urgencia por resolver… y más de lo que somos capaces de reconocer, algo de la historia del otro toca directamente la nuestra.

El problema no es que nos pase.
El GRAN problema es creer que, por estar en rol de terapeutas, no nos pasa.
Porque lo que no reconocemos no desaparece, termina influyendo (a pesar de nosotros mismos) en lo que escuchamos, interpretamos, preguntamos, evitamos o intentamos cambiar.

El asunto nunca ha sido esto de "ser imperturbables" es la gran estafa de la formación en psicología, psicología clínica y psicoterapia, no existe neutralidad ni objetividad.
El GRAN asunto es aprender a reconocer qué y cómo nos pasa y trabajar responsablemente con ello, sin negar nuestra humanidad, con las luces y sombras que nos habitan.
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Hablamos mucho de “fortalecer las redes de apoyo”, pero construirlas, mantenerlas y recurrir a ellas no siempre es senci...
02/08/2026

Hablamos mucho de “fortalecer las redes de apoyo”, pero construirlas, mantenerlas y recurrir a ellas no siempre es sencillo.

Entre necesitar apoyo y poder pedirlo, recibirlo o confiar en él pueden existir muchas barreras: el estigma alrededor de la salud mental, experiencias previas de ruptura de la confianza, dificultades para conectar o comunicarnos y formas diferentes de entender qué significa acompañar.

A veces alguien necesita ser escuchado y recibe consejos que no pidió. O necesita cercanía y encuentra distancia. También puede ocurrir que alejarse haya sido una manera de protegerse después de experiencias difíciles.

Y no todo es psicológico. Nuestras redes están atravesadas por las condiciones de vida: migración, jornadas laborales, responsabilidades de cuidado, dificultades económicas, discriminación, barreras culturales o la ausencia de espacios comunitarios también pueden dificultar construir y sostener vínculos.

Además, una red de apoyo no tiene que ser enorme. Ninguna persona necesita responder a todas nuestras necesidades. Familiares, amistades, compañeros, grupos, comunidades, instituciones y servicios pueden ofrecer apoyos diferentes.

Quizás, en lugar de preguntar solamente:

“¿Por qué esta persona no busca apoyo?”

podríamos preguntarnos:

“¿Qué hace difícil que pueda pedirlo, recibirlo o confiar en él?”

Porque fortalecer una red de apoyo no consiste simplemente en “tener gente”.

Implica construir confianza, comunicar necesidades, reconocer límites y sostener relaciones suficientemente seguras y recíprocas.

Tener personas alrededor, contar con apoyo y sentirnos apoyados no son exactamente la misma cosa.
Para leer el post completo 👇
https://lnkd.in/p/edANVSHG

La supervisión también se supervisaEn psicoterapia, la autorreflexión no debería aparecer solo cuando algo sale mal, nos...
01/08/2026

La supervisión también se supervisa

En psicoterapia, la autorreflexión no debería aparecer solo cuando algo sale mal, nos conviene mantener una sana desconfianza sobre nuestra propia práctica: preguntarnos de manera estructurada, qué hacemos, qué funciona, qué no y qué necesitamos modificar.

Para eso necesitamos supervisión clínica. No mentoría, tutoría ni convertir la supervisión en terapia personal, que son espacios valiosos, pero tienen propósitos diferentes.

La supervisión permite examinar la práctica, recibir retroalimentación, revisar decisiones, reconocer puntos ciegos y fortalecer competencias, que no pertenece a un único modelo psicoterapéutico: existen distintos modelos de supervisión, estilos de aprendizaje, competencias, guías estructuradas y formas de evaluar sus resultados.

Y aquí aparece una pregunta incómoda pero necesaria: ¿quién supervisa al supervisor?

Tener experiencia clínica o dominar un modelo terapéutico no garantiza saber supervisar. Quienes supervisamos también necesitamos revisar cómo supervisamos, cómo usamos nuestra posición, cómo retroalimentamos y qué resultados estamos obteniendo.

Desmitifiquemos al terapeuta superhéroe.
La competencia profesional no consiste en poder con todo en solitario, sino también en reconocer cuándo necesitamos consultar, recibir retroalimentación y buscar supervisión.

Por aquí dejo un breve resumen de dos entrevistas del libro Supervisión Clínica en Psicoterapia, editado por el muy reflexivo Juan Pablo Vicencio (Chile) para mí el libro es una joya para pensar la supervisión clínica y su autor es un excelente contertulio.

Y sí: tantas resonancias me dieron ganas de reactivar los espacios de supervisión simétrica.

¿Cuándo fue la última vez que alguien formado en supervisión revisó contigo tu manera de hacer terapia?

Hay algo que me sigue llamando la atención en la formación de psicoterapeutas.Invertimos muchas horas aprendiendo modelo...
29/07/2026

Hay algo que me sigue llamando la atención en la formación de psicoterapeutas.
Invertimos muchas horas aprendiendo modelos, técnicas y protocolos, discutimos casos, conceptualizaciones e intervenciones y pocas veces nos detenemos a observar, con el mismo rigor, a la persona que está ejerciendo el rol terapéutico.
Nunca olvidar: antes que un modelo/técnica, es una persona quien está haciendo terapia.
Y esa persona piensa, siente, se inquieta, se distrae, experimenta resonancias, activa sesgos, prejuicios, recuerda experiencias propias y reacciona corporalmente mientras acompaña a otra persona y pretender que nada de esto influye en la práctica clínica es, cuando menos, una simplificación (por no decir una grosería)

Por eso considero que el self-awareness (la autoconciencia del terapeuta durante la sesión) no debería verse como un complemento de la formación, sino como una competencia transversal a cualquier enfoque psicoterapéutico.
Paradójicamente, es una de las habilidades menos trabajadas de forma sistemática y cuando aparece, suele quedar reducida a recomendaciones generales como "reflexiona sobre ti", "haz terapia personal" o "sé consciente de tus emociones", aunque valiosas, estas sugerencias no siempre se traducen en un entrenamiento deliberado, observable ni en una integración efectiva en la practica terapéutica cotidiana.

Aquí es donde la supervisión clínica cobra un papel fundamental, añadiría algo más: también la supervisión de supervisores, pues si aspiramos a formar "mejores" terapeutas, necesitamos fortalecer la capacidad de quienes acompañan esos procesos para identificar y trabajar el self-awareness de manera estructurada.
Incorporar instrumentos estandarizados (que aunque no estén validados para Colombia o Latinoamérica) pueden ser una base sólida para orientar conversaciones y procesos.
Puede marcar una diferencia importante, porque ofrecen un punto de partida compartido para explorar un fenómeno que suele permanecer en el terreno de la intuición y la subjetividad: medir no elimina la complejidad del proceso; ayuda a hacerla visible, conversar sobre ella y seguir su evolución.

El desafío quizá no sea preguntarnos únicamente si un terapeuta domina una técnica o un modelo o que la competencia clínica no dependa solo de saber qué hacer o cómo hacerlo (Estilo Terapéutico) sino de desarrollar la capacidad de reconocer qué está ocurriendo en unx mismx mientras se hace, comenzar a explorar con mayor profundidad cómo la persona que ejerce ese rol participa en el proceso terapéutico, momento a momento.
En mi opinión, es uno de los desafíos pendientes de la formación y de la supervisión clínica basada en evidencia.

Espero que les sea de utilidad ¿Qué opinan?
Adriana Sofia Silva Silva, Ps, Mgr, Mtfs.
https://lnkd.in/p/gsK7Ym32

¿Existe una forma correcta de terminar una relación? Creo que sí, pero no una forma de hacerlo sin dolor.Ayer leí una co...
26/07/2026

¿Existe una forma correcta de terminar una relación? Creo que sí, pero no una forma de hacerlo sin dolor.

Ayer leí una columna de Modern Love: The proper way to dump someone.
Y pensé en la idea que más daño ha hecho a nuestras relaciones es creer que, si alguien decide terminar, automáticamente es "el malo de la historia", como si el simple hecho de irse demostrara que nunca amó, iniciar una relación no es sinónimo de amor eterno y es parte de los mitos del amor romántico, no de cómo funcionan realmente las relaciones humanas.

Crecimos escuchando que el amor verdadero dura para siempre, que quien ama debe sacrificarse sin límites, que el amor todo lo puede o que dejar una relación es un fracaso, aprendimos que la pareja debe ser la principal fuente de felicidad y sentido de vida.

Cuando esas ideas se convierten en la forma de entender el amor, cualquier ruptura parece una traición, pero desde la psicología, una relación también puede terminar por razones legítimas.

-A veces ya no existe un proyecto de vida compartido.
-Necesidades emocionales diferentes
-Otras, después de muchos intentos, los conflictos siguen sin resolverse.
-O permanecer implica vivir desde la culpa, el miedo o la obligación y no desde la decisión libre de compartir la vida con alguien.

Eso no significa que el amor nunca existió y tampoco convierte a quien toma la decisión en una mala persona, la diferencia está en cómo se termina una relación.

Es posible hablar de ruptura responsable, asumir la decisión sin convertir al otro en el culpable, hablar con claridad en lugar de alimentar falsas esperanzas, evitar el desprecio o la manipulación, reconocer el valor de la historia compartida y permitir que ambas personas puedan iniciar su propio proceso de duelo.

Terminar una relación y hacer daño no son lo mismo: el dolor, en una pérdida importante, suele ser inevitable y el daño aparece cuando ese dolor se incrementa con mentiras, humillaciones, infidelidades, manipulación o falta de respeto.

Quizá también necesitamos cuestionar otra idea: creer que, si alguien sufre mucho después de una ruptura, entonces quien decidió terminar necesariamente actuó mal y no siempre es así.

La intensidad del duelo depende de muchos factores: la historia personal, el apego, las expectativas construidas, los significados sobre la pareja/amor y los recursos que cada persona tiene para afrontar una pérdida, el sufrimiento no es una medida de culpabilidad.
Tal vez ha llegado el momento de dejar de evaluar las relaciones por cuánto duran y empezar a preguntarnos cómo fueron vividas y cómo fueron terminadas.

Porque quedarse a cualquier precio no siempre es amor, en algunos casos, terminar una relación con honestidad, respeto y responsabilidad también puede ser una forma de cuidar.
¿Crees que todavía seguimos juzgando las rupturas desde los mitos del amor romántico más que desde una comprensión realista de las relaciones?
Filigrana Caribe S.A.S

¿Somos realmente objetivos cuando tomamos decisiones profesionales?La evidencia muestra que no basta con conocer teorías...
08/07/2026

¿Somos realmente objetivos cuando tomamos decisiones profesionales?
La evidencia muestra que no basta con conocer teorías, protocolos o normas, también es necesario comprender cómo nuestros sesgos cognitivos, creencias y valores pueden influir -muchas veces ni nos damos cuenta- en la manera en que interpretamos a las personas, las familias y los contextos.
En esta nueva newsletter reflexiono sobre los aportes de Daniel Kahneman, el BEVI y la importancia de la autorreflexión y la supervisión profesional para fortalecer una práctica más ética, rigurosa y basada en evidencia.
Porque el desafío no es no tener sesgos, el desafío es reconocerlos antes de que decidan por nosotros.
Para leer el post completo 👇
https://www.linkedin.com/posts/adriana-sofia-silva-ps-mgr-2180b025_somos-realmente-objetivos-cuando-tomamos-ugcPost-7480651837440974848-76U8/?utm_source=share&utm_medium=member_desktop&rcm=ACoAAAUszDQBhLv3nUrBq09YwfrEUeXb6Fv4Wd4

03/07/2026
Estos días con tanta información sobre manejo de emergencias, me hice esta pregunta: ¿Los Primeros Auxilios Psicológicos...
01/07/2026

Estos días con tanta información sobre manejo de emergencias, me hice esta pregunta: ¿Los Primeros Auxilios Psicológicos (PAP) y Primeros Auxilios Psicológicos en Emergencias (PAPE) son lo mismo?

Desde la perspectiva de los cursos de formación de la OPS (https://campus.paho.org/es/curso/primera-ayuda-psicologica-pap-en-el-manejo-de-emergencias) no existe una diferencia conceptual entre los Primeros Auxilios Psicológicos (PAP) y los PAP en emergencias, el modelo es el mismo, lo que cambia es el contexto de aplicación.

Los PAP constituyen un modelo de apoyo humano, práctico y no invasivo que puede aplicarse ante diversas situaciones de crisis, su propósito es reducir el malestar inicial, favorecer el afrontamiento y conectar a las personas con los apoyos disponibles.

Cuando estos mismos principios se aplican en emergencias y desastres, el profesional necesita integrar otros elementos que trascienden la intervención individual:

• Evaluación continua de riesgos;

• Seguridad del sobreviviente y del interviniente;

• Coordinación interinstitucional;

• Identificación de personas especialmente vulnerables;

• Acceso a necesidades básicas;

• Derivación oportuna;

• Autocuidado de los equipos de respuesta.

Esta distinción también ayuda a evitar una confusión frecuente, por el excesivo énfasis en la formación clínica: pensar que los PAP son una forma breve de psicoterapia y por supuesto que No lo son.

Los PAP constituyen una respuesta psicosocial temprana, mientras que la evaluación clínica, el tratamiento del trauma y las intervenciones psicológicas especializadas pertenecen a otro nivel de atención (IASC)

A mi me resulta muy útil -para mantener límites- pensar la atención en tres niveles:

1. Primeros Auxilios Psicológicos (PAP): apoyo inmediato basado en evidencia.

2. Auxilios Psicológicos en Emergencias (PAPE): aplicación de los PAP dentro del sistema de respuesta a emergencias, incorporando principios de seguridad, gestión del riesgo y coordinación operativa.

3. Intervención psicológica especializada: dirigida a personas que requieren evaluación clínica y tratamiento específico.

En un momento en que proliferan información, cursos y certificaciones sobre intervención en crisis, la precisión conceptual no es un asunto menor. Nombrar adecuadamente los modelos ayuda a delimitar su alcance, evitar expectativas irreales y promover una práctica ética, segura y basada en evidencia.

La actualización conceptual también es una forma de cuidar.

Adriana Sofía Silva Silva, Ps., Mgr., Mtfs.
Divulgadora científica

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