20/12/2025
Sigmund Freud ha enfatizado repetidamente cómo el psicoanálisis no es sólo un tratamiento para el sufrimiento mental. El método analítico puede aplicarse en multitud de contextos. El mismo Freud descubrió singulares continuidades entre los síntomas neuróticos y los fenómenos culturales.
Muchas de estas observaciones aparecen en un ensayo de 1913 titulado "Tótem y tabú".
En este trabajo, Freud aplica el método de psicoanálisis a la antropología, la arqueología y el estudio de la religión.
Freud se pregunta cómo la sociedad y la idea misma de Dios podrían haber nacido. ¿Cómo nace la familia? ¿Por qué advertimos a la culpa? ¿Cómo se originó el complejo de Edipo?
Para responder a estas preguntas, Freud busca apoyo en la investigación de muchos expertos de su tiempo, como James Frazer y Charles Darwin.
Darwin escribe:
"si volvemos nuestros ojos hacia atrás el tiempo suficiente en el río del tiempo,... a juzgar por los hábitos sociales del hombre actualmente existe. La opinión más plausible es que cada hombre primitivo originalmente vivía en pequeñas comunidades con tantas mujeres como podía mantener y obtener, y que las defendió celosamente contra todos los demás hombres. O podría ser posible que viviera con más mujeres para sí mismo, como el gorila; porque todos los nativos están de acuerdo en que en cada grupo se ve sólo un macho adulto; cuando el macho joven ha crecido, hay una lucha por el dominio, y el más fuerte, después de haber matado y echó a los demás, emerge como el jefe de la comunidad. Los machos más jóvenes, disparados en tal
camino y vagabundos de lugar a lugar, cuando finalmente hayan logrado encontrar un compañero, evitarán uniones de sangre demasiado cercanas dentro del círculo de la misma familia. "
Sobre esta hipótesis darwiniana, Freud construye su teoría sobre el nacimiento de la civilización basada en la figura del "Padre de la Horda": podría haber habido un momento en el que la Horda hubiera sido dominada por un solo hombre, el único que podía acceder libremente a las mujeres.
Sus hijos, uniendo sus fuerzas, habrían sido capaces de derrocar su poder, matándolo. Todos juntos, unidos por el mismo crimen, habrían establecido un nuevo vínculo comunitario basado en el rechazo común de la violencia y el abrumamiento mutuo. Al mismo tiempo, impulsados por un sentido de culpa, habrían elevado al padre asesinado a deidad, un símbolo protector puro para ser adorado.
Así es como Freud imagina el paso del período prehistórico al nacimiento de la civilización. El padre de la horda sería, a un nivel lógico, el elemento externo en el que se basa la igualdad entre los hombres que pertenecen a la horda.
La unidad de la orden estaría garantizada por la negativa de todos a repetir el crimen cometido juntos contra su padre.
Así, en todo hombre, Freud ve el conflicto entre el deseo edipico de menospreciar a su padre y la culpa asociada con cometer una acción prohibida. En esta misma raíz, Freud ve el nacimiento de un sentimiento religioso como una sublimación del amor por el padre.
Esto consiste en la dimensión más radical del psicoanálisis: en la raíz de todos los acontecimientos humanos, tanto cultural como neurótico, existirían los mismos procesos, basados en el conflicto entre deseos, impulsos y instancias psicológicas.
El artículo completo está disponible en el sitio web.
Para elaborar:
-Sigmund Freud - "Tótem y Tabú";
-James Frazer - "El grupo de oro";
-Charles Darwin - "El origen de la especie".
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