السادة الأشراف الجمامزة

17/08/2026

📌 السّببُ الدّاعي لتأليف كتاب " تُحفة الأزهار " للسيّد العلّامة النسّابة ضامن بن شَدْقَم الحُسيني المَدَني.

تَكشِفُ النُّصُوص النّسَبيّة والتاريخِيّة الآتية عن خلفية دعوى ومنازعة في النّسَب والوَقْف، جَرَت في القَرن الحادي عَشَر الهِجرِي بين السَّادَة الوَحَاحِدَة الحُسَيْنِيّين من جهة وطائِفَةٍ من عُربان المَقادِمَة يُعرفون بـ آل حجازي من جهة أخرى بسبب أراضي وقف " تَفَهْنَه الصُغرَى " بِمِصر (محافظة الدقهلية - مركز مِيت غَمر حالياً) والتي أَوقَفَها السُّلطَان صَلاح الدّين الأَيُّوبِيّ على السَّادَة الوَحَاحِدَة من بني الحُسين أمراء المدينة النبوية، وقد كان النزاع حول نسب السَّادَة الوَحَاحِدَة ووقف تَفَهْنَه الصُغرَى السبب المباشر الذي حمل السيّد ضَامِن بنِ شَدْقَم الحُسيني على استخراج المشجّر الجامع لنسب السَّادَة الوَحَاحِدَة، ثم اتّسع هذا العمل لاحقاً ليشمل أنساب السادة الأشراف أهل المدينة النبوية وغيرهم، فكان ذلك منطلقاً للمشروع النّسَبي الذي ظهر في صورة كتاب " تُحفة الأزهار " لِلسيّد ابنِ شَدْقَم وشَهادَتِهِ في الواقِعة لَدى سُلطَان مَكَّة الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن أبي نُمَيّ الحَسني.

• يقولُ السيِّد ضامن بن شَدْقَم الحُسَيْنيّ المَدَنِيّ النِّسابة -رحمه الله- في مقدمة التحفة:
" وبعدُ: فيقولُ الفقير الحقير، المعترِف لربّه الرحيم الخبير، المحتاج إلى رحمة ربه الغنيّ العليّ، ضامن بن شدقم بن عليّ بن حسن النقيب بن عليّ النقيب بن حسن الشهيد بن عليّ بن شدقم الشدقمي الحمزي الحسيني المدني، هو أني قد جمعتُ هذه الحديقة، الفائقة الأنيقة، الزاهرة المنيرة، المؤنِسة لمجالس الأخلّاء، بلذيذ منادمة ذوي المعاشرة الأجلّاء، مبتغياً بذلك الثواب، مرتجياً العفو من الكريم الوهّاب، مختصراً عن التطويل والإطناب، لعدم الجدّ وقِصَر الباع، وترادف الهموم والأحزان وكثرة الضياع، وقلة المتاع، فمِلتُ إلى ما رأت العين والاستماع، ممن أثقُ به من أولي العناية للمساعدة لا للإجتماع، وسمّيتُها:
« تُحفة الأزهار وزُلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفّار » .

[ ثم قال: ]
​فالسّببُ المُوجِب لذلك هو أنه لما هلّ علينا شهر محرّم الحرام سنة ١٠٥٥ هـ وصل من مصر إلى المدينة المنورة السيد الشريف الحسيب النسيب جعفر بن حسن بن صقر بن مبارك بن عمران بن بذال بن فائز بن محمد بن عتيق الوحّادي الحسيني الآتي ذكره إن شاء الله تعالى، متظلّماً مهموماً مغموماً من طائفة بمصر يُقال لها المَقادِمة، قد أرشَوا وُلاتها لِيُدخلوهم في أنسابهم ويُشركوهم في أوقافهم المعروفة بتفهنه و...... التي أوقفها عليهم السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب بن شادي الكُردي، فقصدني بمنزلي ملتمساً مني أن أكتب له شجرة في النسب شاملة لجميع السَّادَة الوَحَاحِدَة، ليدفع بهم الخصم العنيد المفتري الكذّاب، فحدا بي الشوق إلى الرغبة في الثواب، مرتجياً من الله الكريم الوهّاب، حُسن العاقبة يوم المآب، إذ هو العالم بصدق النية والإخلاص، جعلنا الله تعالى في منظوم سلك قلائد الخوَاص، فاستخرجتُ له شجرة جامعة لنسب السَّادَة الوَحَاحِدَة، شاملة للمتولّدين بالمدينة المنورة الزاهرة، والبلدة المصرية العامرة، ثم بعد ذلك حدا بي الشوق إلى إلحاق نسب جميع السادة الأشراف أهل المدينة قاطبةً الحادثين بعد الآباء والأجداد، حيث لم يلحقهم الأبناء والأحفاد " ¹.

• وقال طابَ ثراه:
" الكَمُّ الثاني: عقب عبد الله بن عبد الواحد بن الأمير مالك بن الأمير شهاب الدين: قال جدّى حسن المؤلف طاب ثراه: فعبد الله خلّف محمداً، ثم محمد خلّف أبا علي منصوراً تاج الشرف، توجّه إلى الديار المصرية في زمن الملك الناصر صلاح الدين يوسف الكُردي، فالتقاه بالعزّ والإعظام والإجلال والإكرام، واعتقد فيه غاية الإعتقاد، وأوقف عليه أوقافاً جزيلة عظيمة، فمنها تفهنه الصغرى من الأقاليم المصرية وقدرها سبعمائة وعشرون فدّاناً.
​يقولُ جامعه الفقير: وفي شهر ذي الحِجّة سنة ١٠٧٧ هـ رأيتُ بمكة المشرّفة السيد جعفراً وأخاه عليّاً ابني حسن بن صقر، وابن عمها مبارك بن أحمد بن مشالي بن صقر، وبيدهم نظيرة حُجّة الوقف المذكور وعليها خط الناصر صلاح الدين وقضاة مصر وأعيان البلاد وكان معهم رجال، فمنهم الحاج حجازي بن أحمد بن حجازي المذكور من المَقاديم، دفعهم باشة مصر إلى الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن أبي نُمَيّ الحَسني سلطان مكة، لينظر إلى حالهم، في دعوى المَقاديم عليهم في هذا الوقف، فسألهما عن الحُجّة الأصلية فقالا أن الشريفة ستيت بنت علي بن شهوان أرهنتها مع شجرة أنسابنا عند القاضي محفوظ فماتا معاً، ومات محفوظ عن بنت، فسألَتْ عن السَّادَة الوَحَاحِدَة فجاءها الحاج حجازي بن سليمان من المَقادمة أحد خُدّام الوحاحدة فدفعَتْ الحُجّة الأصلية والمشجّر إليه، ثم إنه ادّعىٰ في نسبهم والوقف فلم يثبت له ذلك، فتوعّده السيد محمد بن صالح بن عامر بن حيار الظالمي بالقتل، ثم ادّعىٰ بنو حجازي في النسب والوقف فلم يثبت لهم، ثم إنهم كتبوا عليهم حُجّة زور وتدليس وظلم وبهتان تُنبِئ بالرضا بين الطائفتين، فطلبني الشريف زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي محمد سعد الدين، وسألني عن الطائفتين فأشرفته على ما هو عندي في زهرة المقول تصنيف جدّى عليّ والد المؤلف " ².

•• توثيق الوقف الأَيُّوبِيّ لـ (تفهنه الصغرى) على الأشراف الوَحَاحِدَة من بني الحُسين في الرَّوْك المملوكي -المعتمِد بالأساس على الرَّوْك الناصري- على ما استقر عليه الحال إلى آخر شهر شوّال سنة ٧٧٧ هـج وذلك في زمن السلطان الأشرف شعبان بن حسين:
• قال شرف الدّين ابن الجيعان -وكان مستوفي ديوان الجيش بمصر- في كتابه الشهير المُسَمَّىٰ بالتُّحفة السَنِيَّة بأسماء البلاد المصريّة:
" تفهنه الصغرى: لم تُمسَح عِبْرتُها، (في الرَّوْك) ١٥٠٠ دينار، للأشراف " ³.

• التعريف بالمَقادمة: ذكر القلقشندي أن المَقادمة: " بطنٌ من بني سُليم مساكنهم البحيرة من الديار المصرية وبرقة، والإمرة فيهم الآن لأولاد التركية من بني فايد بن مقدّم " ⁴.

----------
📚 المصادر :
1. [ الكتاب: تُحفة الأزهار وزُلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفّار - تحقيق: كامل سلمان الجبوري | المُصنِّف: العلامة النسابة السيد ضامن بن شدقم بن علي الشدقمي الحسيني المدني (كان حيّاً سنة ١٠٩٠ هـج) | المجلد الأول | رقم الصفحة: ٧٤ ، ٧٥ ].
2. [ المصدر السابق | المجلد الثاني | رقم الصفحة: ٣٢٠ ، ٣٢١ ] .
3. [ اسم الكتاب: التُّحفة السَنِيَّة بأسماء البلاد المصريّة | المُصَنِّف: شرف الدّين يحيىٰ ابن المقر بن الجيعان (ت. ٨٨٥ هـج) | رقم الصفحة: ٢٧ ].
4. مخطوط نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، القلقشندي (ت. ٨٢١ هـج).

04/08/2026

📌 مُشَاركة الأَمِير عِزّ الدِّين القَاسِم بن المُهَنّا الحُسَيْنِيّ أمير المدينة النبوية مع المَلِك النَّاصر صلاح الدِّين الأيوبيّ في الجهاد ضِدّ الصَّلِيبِيِّين .

• قَالَ العِمَاد الأصفهانيّ في ذِكْر فتح السُّلطان صلاح الدِّين الأيوبيّ مدينة عَكَّا سنة ٥٨٣ هــ :
« وكانَ أمِيرُ المدينة النَّبوية - صلواتُ اللهِ على ساكنها - في مَوْكِبه ، فكأنَّ رَسُول اللهِ صلّىٰ اللهُ عليه وآله وسلّم سَيَّر للفقير إلى نُصرتهِ مَنْ يُثْرَىٰ به مِنْ يَثْرِبِه ، وهذا الأَمِير ” عِزُّ الدِّين أبو فليته القَاسِم بن المُهَنَّا الحُسَيْنِيّ “ قد وَفَدَ في تلك السَّنة أَوَانَ عَوْد الحَاجّ ، وهو ذُو شَيْبةٍ تَقِدُّ كـالسِّرَاج ، وما بَرِحَ مع المَلِك النَّاصر مأثُورَ المَآثِر ، مَيْمون الصُّحبة ، مأمون المحبَّة ، مُبَارك الطَّلْعة ، مُشَارِكاً في الوَقْعة ، فما تَمَّ فتحٌ في تلك السِّنين إلّا بـحضُوره ، ولا أشرقَ مطلِعٌ من النَّصر إلا بِـنُوره ، فرأيتُه في ذلك اليوم للسُّلطان مُسَايراً ، ورأيتُ السُّلطان لهُ مُشَاوِراً مُحَاوِراً ، وأنا أسيرُ معهُمَا ، وقد دَنَوتُ منهما لِـيَسمَعَانِي وأسمعُهُمَا » .

----------
📚 المصادر :
1. [ الكتاب : الفتْح القُسِّيّ في الفتْح القُدْسِيّ | المُصَنِّف : الوزير أبي عبد الله محمد بن محمد بن حامد الشهير بـ عماد الدين الكاتب الأصفهاني (ت. ٥٩٧ هـج) | رقم الصفحة : ٥٤ ] .
2. [ الكتاب : الرَّوضَتيْن في أخبار الدَّولتيْن النُّوريّة والصَّلاحيّة | المُصَنِّف : شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي المعروف بـ أبي شامة (ت. ٦٦٥ هـج) | الجزء : الثالث | رقم الصفحة : ٣٠٨ ، ٣٠٩ ] .

03/08/2026

📌 نصوصٌ موثَّقة من كتب الأنساب الطالبيَّة المعتبرة في نسب السادة الأشراف الجمامزة من بني الحُسين ، أمراء المدينة النبوية .

• قالَ السيّد النَّسَابة جمال الدّين أحمد بن علي الحَسَنِي المعروف بابن عنبة - رحمه الله - :

" وأَمَّا المُهَنَّا بن الحُسَيْن بن المُهَنَّا وهو الأعرج أمير المدينة ، يُقَالُ لِوُلْدِهِ : المهاينة ، فأعقبَ من ثلاثة رجال : الحُسَيْن أمير المدينة ، والأمير عبد الله ، والأمير أبو فُلَيْتَة قَاسِم .
أَمَّا الأمير قَاسِم بن المُهَنَّا الأعرج فأعقبَ من رجلين : الأمير هَاشِم يُقَالُ لِوُلْدِهِ : الهَوَاشْمِ ، والأمير جَمَّاز يُقَالُ لِوُلْدِهِ : الجَمَامِزَة .

[ ثم قال : ]
ومن الجَمَامِزَة : عُمَيْر أمير المدينة بن أمير المدينة أبي فُلَيْتَة قَاسِم بن جَمَّاز المذكور .
وجَمَّاز وهَاشِم ابنا مُهَنَّا بن جَمَّاز ، لَهُمَا أعقاب " ¹.

• وقالَ السيّد النَّسَابة زَيْنُ الدّين عَلِيّ بن شَدْقَم الحُسَيْنيّ المَدَنِيّ - رحمه الله - :

" وقد عُلِمَ ممّا مرّ أنّ المتشبّثين بالنسب الحُسينيّ في الحجاز منحصرون في خمس عشرة طائفة :
​الأُولى : آل عبد العزيز بن كثير ، وهم الكثراء .
​الثانية : آل مالك بن الحسين بن المهنّا الأكبر ، وهم الوحاحدة .
​الثالثة : آل عبد الله بن المهنّا الأعرج ، وهم التمارة .
​الرابعة : آل جمّاز بن القاسم بن المهنّا الأعرج ، وهم الجمامزة .
​الخامسة : آل شيحة بن هاشم بن القاسم بن المهنّا الأعرج ، وهم الشيحية والعياسا وبنو راجح وبنو منصور قاطبةً .
​
[ وأورد بَقيّة الطوائف ثم قال : ]
فأقولُ : لا شُبهة في شرف الثماني الطوائف الأُوَل ، وصحّة نسبهم ، واعتراف أهل الحرمين قاطبةً بذلك قطعاً وجزماً " ².

• وقال السيِّد ضامن بن شَدْقَم الحُسَيْنيّ المَدَنِيّ النِّسابة - رحمه الله - :

" القنو [ الثالث‌ ] : عَقِب « أبي فُلَيْتَة القاسم شمس الدين المعروف بالكبير بن الأمير المُهَنَّا الأعرج بن الأمير الحُسَيْن شهاب الدِّين » : قال البدر محمد بن فرحون والسيد علي السمهودي الداودي الحسني : كان سيِّداً جليل القَدْر ، رفيع المنزلة ، عظيم الشأن ، كريماً سَخِيَّاً ، فارساً بطلاً شُجاعاً ، [ وقد كان الملك صلاح الدين يوسف بن أيوب ] لَيَستَأْنِسُ بصُحبته ، ويَستوحشُ لِغَيْبته و يُشركُه في غزواته ويستصحبُه في فتوحاته ، فما حاصر بلداً أو مِصراً إلا وهو معه ، فيفتحها اللهُ تعالى وينصره على أعدائه ببركة هذا السيِّد الأمير الجليل " .

[ ثم قال : ]
" وكان ذا شيبةٍ مليحةٍ عظيمة ، قَوِيّ الجِنَان ، ذا مُروَّةٍ وشهامة ، وفراسةٍ وشجاعةٍ وعقلٍ وكمال رأىٍ صائب ، و وجاهة ، توجّه من المدينة المنوّرة وافداً على صاحب مصر الملك يوسف صلاح الدين الناصر لدين الله بن أيوب بن شادي الكُردِى فأعزَّهُ وأَجَلَّهُ بالإعظام و الإكرام ، وأخلص منه الوِدَاد ، وزاد فيه الإعتقاد ، ورفع منزلته على سائر العباد ، وأمر ألا يجلس إلا بإِزَائه على يمينه ، و أَوْقَفَ عليه و على نَسْلِه أَوْقَافاً كثيرةً بريف مصر ، فمنها ضَيْعةٌ يُقَالُ لها « قِنَا » ، وأخرى يُقَالُ لها « جَصفَة » وغيرهما ، وهي الآن بِيَد #الجَمَامِزَة من نَسْلِه " ³.

----------
📚 المصادر :
1. [ الكتاب : عُمْدة الطالب في أنساب آل أبي طالب - تحقيق : السيد مهدي الرجائي | المُصنِّف : السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني المعروف بابن عنبة (ت. ٨٢٨ هـج) | رقم الصفحة : ٤١٢ ] .
2. [ الكتاب : زَهْرَة المَقُول في نَسَب ثَانِي فَرْعَيّ الرَّسُول ، المطبوع ضمن الرسائل الثلاث - تحقيق : السيد مهدي الرجائي | المُصنِّف : السيد زَيْنُ الدّين عَلِيّ بن الحسن النقيب الشَدْقَمي الحُسَيْني المدني (ت. ١٠٣٣ هـج) | رقم الصفحة : ١٨٣ ، ١٨٤ ] .
3. [ الكتاب : تُحفة الأزهار وزُلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار عليهم صلوات الملك الغفّار - تحقيق : كامل سلمان الجبوري | المُصنِّف : العلامة النسابة السيد ضامن بن شدقم بن علي الشدقمي الحسيني المدني (كان حيّاً سنة ١٠٩٠ هـج) | رقم الصفحة : ٣٤٠ ، ٣٤١ ] .

31/07/2026

📌 مسجد "الأشراف آل مرعي" بالوجه
من أقدم المساجد التاريخية في مدينة الوجه بالمملكة العربية السعودية.

يقع مسجد الأشراف آل مرعي في محافظة الوجه على ساحل البحر الأحمر بمنطقة تبوك شمال المملكة العربية السعودية، ويُعدّ أحد أبرز المعالم الإسلامية التاريخية في المدينة. أسسه سنة 1261هـ (1845م) " الشريف إبراهيم بن عمر بن علي بن إبراهيم بن علي بن مرعي الحسيني الجمّازي البدري -رحمه الله- "، ويتميز بطرازه المعماري البحري، وبمئذنته الأسطوانية التي يبلغ ارتفاعها نحو أربعة عشر متراً، والتي أصبحت من أبرز معالمه.

اكتسب المسجد مكانته من قِدمه وموقعه في قلب ميناء الوجه التاريخي، الذي كان أحد أهم موانئ الساحل الغربي للجزيرة العربية، ولا سيّما خلال العهد العثماني، فكان المسجد مرتبطاً بالحياة الدينية والإجتماعية والتجارية لأهالي المدينة.

وأوقف مؤسسه رحمه الله عدداً من الدكاكين المجاورة للمسجد لتكون وقفاً يُصرف ريعه على شؤونه ورواتب الأئمة والمؤذنين، كما نص في وقفيته على أن تكون نظارة المسجد في ذريته، يتولاها الأرشد فالأرشد من أولاده ثم أولادهم جيلاً بعد جيل.

• وقد تعاقب على نظارة المسجد عدد من أبناء الأسرة، منهم:
- السيد الشريف محمود بن إبراهيم الحسيني.
- السيد الشريف حسن بن إبراهيم.
- السيد الشريف محمد بن حسن بن إبراهيم مرعي.
- السيد الشريف أمين بن محمد حسن مرعي.
- السيد الشريف حسين بن محمد حسن مرعي.
رحم الله الماضين منهم وبارك في أعقابهم.

وقد كان المسجد من أهم مراكز التعليم في مدينة الوجه قبل ظهور التعليم النظامي، إذ عُرف بإقامة الكتاتيب فيه قبل افتتاح المدرسة الأميرية سنة 1333هـ، وتلّقى فيه كثير من أبناء المدينة مبادئ القراءة والكتابة والعلوم الشرعية.

كما ظل المسجد يؤدي دوراً اجتماعياً بارزاً، فأُقيمت فيه صلاة الجمعة حتى بدايات العهد السعودي، وارتبط بعادات أهل الوجه، ومن أشهرها مرافقة العريس إلى المسجد لأداء صلاة العشاء ليلة زفافه.

• أئمة المسجد ومُؤذِّنوه :
تولّى الإمامة فيه الشيخ أحمد الصائغ، ثم ابنه الشيخ سليمان، وأخوه حسن. أما الأذان فقد تعاقب عليه محمد أحمد الصائغ، ومحمود الصائغ، وعبد الله سليمان الصائغ، ومحمد عبد الغني السبحي.

• وقد شهد المسجد عدداً من أعمال الترميم والمحافظة على بنائه عبر تاريخه، من أبرزها:

- ترميم سنة 1306هـ، وهو مؤرَّخ بنقش ما زال قائماً فوق المدخل الرئيس للمسجد.
- إعادة بناء المحراب بعد تعرض واجهته للتهدُّم إثر اصطدام أحد المراكب به، حيث أُعيد تشييد الجزء المتضرر باستخدام البلوك بدلاً من الحجارة، ولا يزال على حاله إلى اليوم.
- الترميم الشامل الذي أُنجز سنة 1439هـ (2018م) واكتمل في شهر رمضان المبارك.

ولا يزال مسجد الأشراف آل مرعي يؤدي رسالته منذ تأسيسه قبل أكثر من مائة وثمانين عاماً، محتفظاً بمكانته الدينية والتاريخية، وشاهداً على جانب مهم من تاريخ مدينة الوجه وتراثها العمراني والاجتماعي.

----------
📚 المصادر:
1. أطلس المساجد التاريخية بالمملكة العربية السعودية، الصادر عن الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بالمملكة العربية السعودية - المجلد الثاني.
2. وثائق وروايات وكتابات الأشراف آل مرعي البدور الجمامزة.
3. الصحف والمواقع الإلكترونية ذات الصلة.

✍️ السّادة الأشراف الجمامزة

27/05/2026

كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحى المبارك، أعاده الله عليكم وعلى أحبابكم بالخير واليُمن والبركات، وتقبّل منّا ومنكم صالح الأعمال. 🌹

05/05/2026

📌 كيف تبدأ رحلتك في عالم فحوصات الحمض النووي ؟

​📝 إجابةً على تساؤلاتكم المتكررة حول طريقة الفحص ، التكلفة ، وأفضل المُختبَرات العالمية .

​✅ لطلب الفحص مباشرةً من المُختبَرات المُعتمَدة عالمياً المتخصّصة في فحص الـ Y-DNA :

​🏢 مُختبَر Family Tree DNA ​
📍المقَرّ : الولايات المتحدة الأمريكية .
🔗 رابط الموقع الرسمي :
https://www.familytreedna.com

​🏢 مُختبَر YSEQ
📍المقَرّ : ألمانيا .
🔗 رابط الموقع الرسمي :
https://www.yseq.net

🟦 خطوات الطّلب والفحص :
1. الإختيار : حدّد المُختبَر الذي تُريده والأنسب لك حسب ميزانيتك وتطلعاتك .
2. الطلب : ابدأ عملية الشراء عبر الموقع الرسمي للمُختبَر .
3. الدّفع : يتم إلكترونياً داخل الموقع (تختلف الأسعار حسب نوع الفحص الذي تختاره) .
4. الإستلام : يُرسِل لك المُختبَر طقم أدوات الفحص عبر البريد الدّولي .
5. أخذ العيّنة : يتم الفحص عن طريق حكّ أو كشط بسيط لباطن الخدّ باستخدام المسحة الخاصّة بالمُختبَر (وليست عيّنة دم) .
6. الإرسال : بعد فحص العيّنة أَعِـد إرسالها عبر البريد الدّولي السريع إلى المُختبَر باستخدام العنوان المُرفَق .
7. النتيجة : بعد فترة المعالجة ، ستظهر نتيجة الفحص عبر حسابك الشخصي على الموقع الرسمي للمُختبَر .

​💡ملاحظة : قائمة الأسعار المُرفَقة مأخوذة مباشرةً من المواقع الرسمية لضمان الدّقة في اختيار الفحص المناسب لميزانيتك .

​ #الجينات
​

​

19/04/2026

[ نتيجة السادة آل شقير الودمة - بني حسين ]

أظهرت نتائج الفحص الجيني المتقدم (Y700، مع تحليل 111 مؤشر STR ورفع البيانات على منصّة YFull) لعيّنة من السادة آل شقير – الودمة، من الطمات الأعرجية الحسينيين، أنهم يندرجون ضمن الإطار النسبي المعروف لآل حمدان من بني حسين، المرتبطين تاريخياً بالسادة آل حثلين في حمدان بن وديم. وتتركز مواطنهم الحالية في حفر الباطن وقرية العليا في شمال شرق نجد، إضافةً إلى الجهراء في الكويت، مع امتداد أقدم إلى المدينة المنورة وباديتها.
على المستوى الجيني، جاءت النتيجة موجبة للتحورات المتسلسلة: ثم ثم وصولاً إلى ، وهو تسلسل يقع ضمن الشجرة المعروفة للسلالات القرشية الهاشمية، وتحديداً الفرع الحسيني.
وتُظهر هذه المعطيات توافقاً بين نتائج التحليل الجيني والإطار النسبي المتداول لهذه الأسرة، في حدود ما يقدّمه هذا النوع من الفحوص في تتبّع السلالة الأبوية.

• رابط المقال التفصيلي:
https://fgc8712.com/2026/04/19/نتيجة-y700-للسادة-آل-شقير-الودمة/

#قريش

15/04/2026

لماذا يُحارَب فحص الـ DNA في بعض البيئات؟ ولماذا يُشوَّه أحيانًا ويُقدَّم على أنه "مؤامرة" أو أداة تفرقة أو فتنة؟

المفارقة اللافتة أن الجهات التي ترفع شعارات الهوية والنسب -مثل دولة الكيان، وكذلك نقابات ودكاكين أنساب ترفع لافتات باسم آل البيت و السادة الأشراف- ، هي نفسها التي تتحفّظ أو تُعارِض هذا النوع من الفحوصات. ليس لأن العلم غير موثوق، بل لأن نتائجه لا تُجامل أحدًا، ولا تعترف إلا بالحقيقة البيولوجية المجرَّدة. وخوفاً من كشف الحقائق التي ظلت قرونًا محل جدل أو ادّعاء.

- برأيكم: “من يثق في نسبه، لماذا يخشى فحص الـ DNA؟”

08/04/2026

رئاسة مجلس الوزراء: وزير التعليم العالي يُعلن نتائج أضخم دراسة للتسلسل الجيني الكامل ضمن مشروع "الجينوم المرجعي للمصريين وقدماء المصريين"

أعلن د.عبد العزيز قنصوة، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، عن تحقيق إنجاز علمي وتاريخي غير مسبوق بنشر نتائج أضخم دراسة بحثية للتسلسل الجيني الكامل (Whole-Genome Sequencing) لـ 1024 مواطنًا مصريًا يمثلون 21 محافظة.

بيان صادر عن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي:

وزير التعليم العالي يُعلن نتائج أضخم دراسة للتسلسل الجيني الكامل ضمن مشروع "الجينوم المرجعي للمصريين وقدماء المصريين"

أعلن د.عبد العزيز قنصوة، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، عن تحقيق إنجاز علمي وتاريخي غير مسبوق بنشر نتائج أضخم دراسة بحثية للتسلسل الجيني الكامل (Whole-Genome Sequencing) لـ 1024 مواطنًا مصريًا يمثلون 21 محافظة.

تأتي هذه الخطوة تنفيذًا للتوجيهات الرئاسية المباشرة للسيد الرئيس عبد الفتاح السيسي، بوضع مصر على خارطة علوم الجينوم العالمية، وتوطين تكنولوجيا الطب الدقيق تحقيقًا لرؤية مصر 2030، حيث أثبتت الدراسة امتلاك مصر للكوادر والبنية التحتية العلمية القادرة على قيادة المشروعات البحثية الكبرى بصبغة وطنية خالصة.

وأكد د.عبدالعزيز قنصوة أن هذه النتائج التي نشرت عالميًّا بمشاركة نخبة من العلماء المصريين، نجحت في رصد قرابة 17 مليون تباين جيني فريد لم تكن مسجلة في قواعد البيانات العالمية من قبل، مما يمنح الدولة المصرية لأول مرة "مرجعية جينية وطنية" تنهي عقودًا من غياب التمثيل الجيني المصري في الأبحاث الدولية، وكشفت الدراسة عن وجود مكون جيني مميز للمصريين بنسبة 18.5%، وهو ما يساعد المتخصصين في فهم الطبيعة الوراثية الفريدة للشعب المصري، كما يوضح لغير المتخصصين سبب اختلاف استجابة أجسادنا للأمراض أو الأدوية عن الشعوب الأخرى، مما يمهد الطريق لعصر "الطب الشخصي" الذي يصمم العلاج وفقًا لشفرة كل مواطن وراثية.

وفي هذا السياق، صرحت د.جينا الفقي، القائم بأعمال رئيس أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، بأن هذا الإنجاز يعد تنفيذًا مباشرًا للتكليف الرئاسي بامتلاك مصر لقدراتها العلمية والبحثية السيادية، مؤكدة أن هذه النتائج هي الخطوة الأساسية والضرورية للتحول نحو منظومة الطب الشخصي في مصر.

ومن جانبه، أوضح د.مصطفى النقيب، مدير مركز البحوث والطب التجديدي، أن نجاح المشروع يعكس الرؤية الثاقبة للقيادة السياسية في بناء بنية تحتية بحثية تضاهي المستويات العالمية؛ بهدف تقديم حلول طبية آمنة ومبتكرة تليق بطموحات الجمهورية الجديدة، وتضمن ريادتها العلمية.

كما أظهرت الدراسة أهمية "المعايرة الوطنية" لنماذج المخاطر الجينية العالمية، حيث كشفت أن الاعتماد الكلي على المقاييس الأوروبية في التنبؤ بالأمراض قد يؤدي إلى نتائج غير دقيقة للمصريين بنسب كبيرة في أمراض، مثل: السكتة الدماغية، والكلى.

ومن جانبه، أضاف د.خالد عامر، الباحث الرئيسي للمشروع، أن هذه الدراسة تمثل نقطة تحول تنهي تهميش البصمة الجينية المصرية عالميًّا، وتضع بين أيدينا المرجع الوطني الذي سيعيد رسم خريطة الطب الوقائي في مصر وفق أسس علمية دقيقة تضمن دقة الفحص والتشخيص.
كما أكد د.أحمد مصطفى، رئيس قسم المعلوماتية الحيوية بالمركز وأستاذ علوم بيانات الجينوم بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، أن الفريق البحثي أثبت عمليًّا أن المعايير العالمية لا تكفي وحدها لضمان الدقة الطبية، مشددًا على ضرورة وجود البصمة المصرية لضمان دقة الفحوصات وتعزيز الصحة العامة للمصريين.

وأوضح د.عادل عبدالغفار المتحدث الرسمي لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي أن هذا المشروع القومي ثمرة تعاون وثيق وشراكة إستراتيجية بين عدة جهات وطنية، حيث قامت أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا بتمويل المشروع كجهة داعمة رئيسية، ونُفذت الأبحاث بجهود مركز البحوث والطب التجديدي (ECRRM) التابع لوزارة الدفاع، وبمشاركة فعالة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بالإضافة إلى مساهمات بحثية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة الإسكندرية وعدد من المستشفيات الجامعية

رابط الدراسة: https://doi.org/10.64898/2026.04.02.715521

07/04/2026

‏الكشف عن نتائج أضخم دراسة للتسلسل الجيني الكامل للمصريين 🧬🇪🇬

في إنجاز علمي وتاريخي غير مسبوق، وبصبغة وطنية خالصة، أعلن الأستاذ الدكتور عبد العزيز قنصوة، وزير التعليم العالي والبحث العلمي، عن نشر نتائج أضخم دراسة بحثية للتسلسل الجيني الكامل (Whole-Genome Sequencing) لـ 1024 مواطنًا مصريًا يمثلون 21 محافظة.

📌هذا المشروع القومي يأتي تنفيذًا مباشرًا لتوجيهات السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي، بوضع مصر على خارطة علوم الجينوم العالمية وتوطين تكنولوجيا الطب الدقيق، تحقيقًا لـ رؤية مصر 2030.

🔍 أبرز ما كشفت عنه الدراسة:

▪️17 مليون تباين جيني فريد: تم رصد طفرات وتنوعات جينية لم تكن مسجلة في قواعد البيانات العالمية من قبل.

▪️مرجعية جينية وطنية: لأول مرة، تمتلك الدولة المصرية قاعدة بيانات تنهي عقودًا من غياب التمثيل الجيني المصري في الأبحاث الدولية.

▪️البصمة الوراثية المصرية: كشفت الدراسة عن وجود مكون جيني مميز للمصريين بنسبة 18.5%، مما يوضح الطبيعة الوراثية الفريدة للشعب المصري.

▪️تصحيح المعايير العالمية: أثبتت الدراسة أن الاعتماد الكلي على المقاييس الأوروبية في التنبؤ بالأمراض (مثل السكتة الدماغية والكلى) قد يؤدي لنتائج غير دقيقة للمصريين، مما يجعل "المعايرة الوطنية" ضرورة قصوى.

🩺 ماذا يعني هذا للمواطن المصري؟
تمهد هذه النتائج الطريق لعصر "الطب الشخصي"؛ حيث لن يكون العلاج واحدًا للجميع، بل يتم تصميمه وفقًا للشفرة الوراثية لكل مواطن، مما يضمن:

✅️دقة الفحص والتشخيص.

✅️تحديد الأدوية الأكثر فاعلية وأمانًا لكل فرد.

✅️إعادة رسم خريطة الطب الوقائي في مصر.

🤝 تكاتف وطني وبحثي:
هذا المشروع هو ثمرة تعاون إستراتيجي بين:

▪️وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.

▪️أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا (الجهة الداعمة والممولة).

▪️مركز البحوث والطب التجديدي (ECRRM) التابع لوزارة الدفاع.

▪️بمشاركة بحثية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وجامعة الإسكندرية، وعدد من المستشفيات الجامعية.

📍 للاطلاع على الدراسة كاملة عبر الرابط التالي:
https://www.biorxiv.org/content/10.64898/2026.04.02.715521v1

-------
✍️ المصدر: حساب إنجازات مصر على موقع X.
https://x.com/i/status/2041573970491641872