Psicologa Fernanda Palenzuela

29/05/2026

“Tenemos problemas a la hora de pensar la soledad, porque la concebimos desde el temor. Confundimos la soledad con el miedo a la misma, a pesar de haber experimentado situaciones en las que se mostró inocua. Proyectamos nuestros propios prejuicios y sesgos de pensamiento sobre la realidad, y nuestra sociedad se ha esmerado en enseñarnos que, si estamos solos, es porque no somos dignos de compañía, por lo que la soledad debe causar vergüenza. Sin embargo, todos hemos podido sentir plenitud en momentos de soledad; así como también aislamiento, desconexión y apatía en eventos sociales, con mucha compañía”
'La consulta del filósofo', Omar Linares

29/05/2026

La mente humana nunca había estado expuesta a tantos estímulos al mismo tiempo. Pantallas encendidas desde la mañana hasta la noche, notificaciones constantes, información infinita, videos breves que se suceden sin pausa y una sensación permanente de urgencia que parece no terminar nunca. Muchas personas sienten cansancio incluso después de pasar horas “descansando” frente al teléfono. El cuerpo permanece quieto, pero la psique continúa atrapada en un flujo ininterrumpido de imágenes, emociones y demandas externas.

Desde la perspectiva de Carl Gustav Jung, la psique necesita espacios de elaboración interior para mantener cierto equilibrio. Los símbolos, los sueños y las emociones profundas requieren silencio y tiempo para ser integrados conscientemente. Cuando la conciencia permanece ocupada de forma permanente por estímulos externos, la vida interior comienza a empobrecerse. Entonces aparece una sensación extraña de vacío mental, irritabilidad o desconexión emocional que muchas veces no sabemos explicar.

La hiperestimulación moderna no solo agota la atención; también dificulta el encuentro con uno mismo. El exceso de contenido deja cada vez menos espacio para la reflexión profunda, la imaginación simbólica y el contacto con aquello que emerge espontáneamente desde el inconsciente. Por eso muchas personas sienten ansiedad cuando se enfrentan al silencio. No porque el silencio sea peligroso, sino porque han perdido la costumbre de habitarlo.

Jung comprendía que el ser humano no puede vivir únicamente orientado hacia el exterior sin pagar un precio psicológico. Existe una dimensión interior que necesita ser escuchada para que la vida conserve sentido y profundidad. Tal vez parte del agotamiento emocional contemporáneo no provenga solamente del exceso de trabajo, sino también de esta incapacidad creciente de detenernos y permitir que el alma tenga un espacio donde respirar lejos del ruido constante del mundo.

29/05/2026

Siete elefantas rodean el cuerpo inmóvil de la cría.

En las sabanas africanas, este ritual se repite desde hace milenios. Las matriarcas forman guardias de tres a siete individuos que no abandonan el lugar.

Durante días enteros tocan el cadáver con sus trompas. Después lo cubren cuidadosamente con tierra, ramas y hojas secas, como si tejieran un manto.

Esta vigilia puede durar hasta una semana completa.

La bióloga Cynthia Moss lo presenció en Kenia por primera vez. Su trabajo pionero abrió una ventana a este mundo emocional que desconocíamos.

El proyecto Elephant Voices ha registrado más de cincuenta casos similares en poblaciones salvajes. Los datos revelan patrones consistentes en diferentes manadas.

Lo más extraordinario sucede años después. Los elefantes regresan a tocar los huesos blanqueados de sus familiares, reconociendo cada esqueleto.

Incluso los machos solitarios, normalmente independientes, participan en estos duelos colectivos.

Mientras nosotros hemos mecanizado la muerte en hospitales fríos, ellos mantienen sus ceremonias ancestrales. Sus rituales nos recuerdan lo que hemos perdido: el tiempo para despedirse.

En un mundo que corre sin parar, los elefantes nos enseñan que el duelo necesita su espacio y su tiempo. La memoria y el afecto trascienden las especies.

💁‍♂️ Lo que no sabías, en resumen
👉 Forman guardias de hasta 7 individuos durante una semana
👉 Cubren los cuerpos con tierra y ramas como ritual simbólico
👉 Regresan años después a tocar huesos de familiares fallecidos
👉 Más de 50 casos documentados por científicos como Cynthia Moss

20/05/2026

Créditos dibujosdecamilo

20/05/2026

27/04/2026

14/05/2025

🤔¿Sabías que existe un síndrome que afecta principalmente a mujeres y que aún no ha sido suficientemente investigado?

👉🏽 Se llama síndrome de ASIA (Síndrome Autoinmune/Autoinflamatorio Inducido por Adyuvantes) y agrupa síntomas como fatiga crónica, dolores musculares, caída de cabello, problemas neurológicos y otras alteraciones del sistema inmune que aparecen después de la exposición a ciertos adyuvantes (como implantes de silicona, algunas vacunas o productos estéticos).

¿Por qué no se ha investigado a fondo? Aquí es donde entra el sesgo. 🫠

Este síndrome afecta en su mayoría a mujeres, especialmente aquellas que han usado implantes mamarios o rellenos estéticos.

☝🏽 Esto no es irrelevante: muchas veces se asume que, por haber optado por una cirugía estética, “se lo buscaron” o “asuman las consecuencias”. Esa idea moralista e injusta desestima su dolor y retrasa la investigación científica.

🔥La medicina no es neutral.

Históricamente, el cuerpo masculino ha sido tomado como modelo estándar en los ensayos clínicos. Las mujeres han sido invisibilizadas en la investigación médica y, cuando aparecen, su dolor suele ser minimizado o atribuido a factores emocionales.

👉🏽Esto ha pasado con enfermedades como la fibromialgia, la endometriosis, el síndrome de fatiga crónica… y ahora con el síndrome de ASIA.

¿Qué pasa cuando el dolor no encaja en el modelo biomédico tradicional?

Se duda. Se subdiagnostica. Se deja a las mujeres sin respuestas, sin atención y sin justicia médica. A muchas se les ha dicho que “es ansiedad”, que “están somatizando” o que “es hormonal”, cuando en realidad su cuerpo está pidiendo ayuda.

☝🏽El problema no es solo el síndrome.
El problema es cómo se responde al malestar de las mujeres.

El síndrome de ASIA es una puerta para hablar de algo más grande: cómo la ciencia y la salud han ignorado sistemáticamente a quienes no encajan en el modelo masculino, blanco, normativo. Y mientras eso no cambie, habrá cuerpos —especialmente los de las mujeres— que seguirán cargando con el dolor de la indiferencia médica.

13/05/2025

13/05/2025

“Y, sin embargo, Internet está lleno de publicaciones de aficionados que explican cómo mejorar la salud mental. No solo los autoproclamados coaches publican ufanos bajo el hashtag , de hecho, cualquier individuo con acceso a Internet y un perfil de Instagram puede participar en el debate sobre la psique humana. El consenso discursivo es el siguiente: es fantástico eliminar los tabúes y hablar sobre enfermedades mentales. De repente, un st******se emocional completamente prefabricado y despersonalizado se convierte en un bien de consumo viral. Elaboradas publicaciones invitan a un público sobreactivado a analizar emocionalmente sus propias necesidades, a no aceptar compromisos respecto a amigos, familia o pareja, a dedicar toda su energía a reforzar la autoestima. Encuentro más acertada la idea que ofrece el filósofo Baruch Spinoza, expuesta por Harry G. Frankfurt: «Spinoza explica que el bien supremo consiste en el acuerdo con uno mismo, es decir, en estar de acuerdo con la persona que uno es y aceptar, quizás no con total entusiasmo pero sí de manera voluntaria, los motivos y disposiciones que nos impulsan a hacer lo que hacemos». Lo que me parece acertado en la imagen ideal de uno mismo que propone Spinoza es su escepticismo respecto a la relación fervorosa con el propio yo: no es imprescindible el amor incondicional a uno mismo, la autoestima entusiasta, basta con aceptarse caritativamente. Podría pensarse que es especialmente importante para personas que han sufrido graves traumas psicológicos fortalecer la autoestima para escapar de una espiral de depresión. Yo diría que deberíamos esforzarnos por tener una imagen estable e integradora de nosotros mismos que no caiga ni en la trampa de la idealización del yo ni en su devaluación depresiva. Porque, y esto debería aliviarnos a todos, no estar obligados a amarnos puede resultar un alivio”.

‘A la mi**da la autoestima, dadme lucha de clases’ editado por