Dojo Zen Sevilla Kaiko

Dojo Zen Sevilla Kaiko Dojo Zen de Sevilla Kaiko. Miembro de la Asociación Zen Internacional ( A.Z.I )
Fundador Taisen Deshimaru Responsable: Luis Ryunin Catalán.
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Dojo Zen de Sevilla Kaiko es uno de los herederos del primer grupo de zazen que se fundó en Sevilla en 1978. Tenemos nuestro Dojo en una nueva dirección: Ronda de Capuchinos 2, Bloque 7, local 17 (Conjunto Residencial Hiniesta- entrando por la calle María Dolores Márquez)Jornada de zazen mensual. Monje Zen discípulo de Raphaël Doko Triet.Miembro de la Asociación Zen Internacional.Asociado al Templo Seikyuji ubicado en Morón de la Frontera (Sevilla)

31/05/2026
"En la vida, a veces hay que hablar. Cuando tenemos que hablar, debemos hablar. Cuando tenemos que pensar, debemos pensa...
26/05/2026

"En la vida, a veces hay que hablar. Cuando tenemos que hablar, debemos hablar. Cuando tenemos que pensar, debemos pensar. Pero la palabra y el pensamiento son limitados, relativos, mientras la verdad es ilimitada, absoluta. La palabra encuentra su justicia en el corazón del silencio. El pensamiento, cuando surge desde el fondo del ‘no-pensamiento’"
(Taisen Deshimaru - Comentarios al Shin Jin Mei).

Cuando prácticamos zazen proyectamos nuestros pensamientos y el ruido interno. En cada respiración, en cada sentada la c...
20/05/2026

Cuando prácticamos zazen proyectamos nuestros pensamientos y el ruido interno. En cada respiración, en cada sentada la cadencia de los mismos se vuelve más lenta. Entonces los sonidos del mundo, que en principio habíamos percibido como ruido, ocupan el espacio que les corresponde, sin presión ni milibares de más. Nos damos cuenta, que en nosotros habita ese conglomerado de experiencias y sensaciones que llamamos yo, con algo más sutil e inasible, que permanece en las sombras que forma parte de la entidad del universo. Que nos comprende a nosotros mismos, igual que una placenta que lo bordea todo. Esa percepción en el universo es la que vuelve natural dar un paso atrás ante esos fenómenos que llamamos personalidad. Esa consciencia de cohabitacion es la que resta fuerza a nuestros propios impulsos, propulsandonos para nadar a favor del curso del rio. Aprender a nadar en ese flujo de la consciencia, es lo que nos devuelve a estar en el presente, de forma anónima y silenciosa. Porque la máxima reafirmacion posible es la existencia misma.

O. Genko López

17/05/2026
"Una noche fría...Sólo, en mi cuarto vacío, ocupado nada más que por el humo del incienso. Afuera, un centenar de bambúe...
17/05/2026

"Una noche fría...
Sólo, en mi cuarto vacío, ocupado nada más que por el humo del incienso.
Afuera, un centenar de bambúes; sobre la cama, varios libros de poemas.
La luna brilla a través de la ventana, y toda la vecindad en silencio, excepto por el ruido de los insectos.
Miro esta escena con una intensa emoción, pero sin una palabra"
(Daigu Ryokan).

"El Dojo es el lugar donde se crea la energía. Cuando practicamos juntos, la fuerza de cada uno se suma a la de los demá...
14/05/2026

"El Dojo es el lugar donde se crea la energía. Cuando practicamos juntos, la fuerza de cada uno se suma a la de los demás. Por eso, venir al Dojo es la base de la Vía. Sin el Dojo, el Zen se convierte en una simple filosofía de biblioteca." (Taisen Deshimaru - El anillo de la Vía)

Esta tarde ha tenido lugar en nuestro dojo una interesante charla sobre Las Cuatro Nobles Verdades a cargo de la monja I...
12/05/2026

Esta tarde ha tenido lugar en nuestro dojo una interesante charla sobre Las Cuatro Nobles Verdades a cargo de la monja Inmaculada Genshi Aguilar.

Zazen de lunes por la tarde
04/05/2026

Zazen de lunes por la tarde

"Shu jo muhen sei gan do (Por innumerables que sean los seres, hago voto de liberarlos a todos)"Cuando recitamos al fina...
24/04/2026

"Shu jo muhen sei gan do (Por innumerables que sean los seres, hago voto de liberarlos a todos)"
Cuando recitamos al final del zazen de la tarde los votos del bodhisattva, estamos actualizando nuestro compromiso con el espíritu de la práctica misma. Estos votos representan una paradoja maravillosa: nos comprometemos a realizar tareas que, por definición, son "infinitas". No se trata de "terminar" el trabajo para obtener una recompensa, sino de orientarnos hacia la compasión y la determinación en cada momento.

Estos votos suponen el fin de nuestra ambición personal. Si nos ponemos una meta alcanzable, podemos decir: "¡Lo logré, soy un gran practicante!". Pero ante una tarea literalmente imposible, nuestra mente se rinde. No hay medalla al final porque no hay final. Eso nos obliga a centrarnos en el proceso y no en el resultado.

Quizás no podamos salvar a todos los seres, pero podemos tratar con compasión al que tenemos frente a nosotros ahora mismo. Al ser una meta infinita, nuestro esfuerzo se vuelve infinito para con cada uno de los seres.

Pero, en última instancia, para salvar a todos los seres, el Bodhisattva debe comprender que, en realidad, no hay 'seres' que salvar" ya que mientras veamos a los demás como "otros" separados de nosotros, la tarea es imposible. Ayudar al otro es simplemente ayudarnos a nosotros mismos. Es como si nuestra mano derecha curara a nuestra mano izquierda; no es un "gran sacrificio", es lo natural.

Estos votos, chocan frontalmente con nuestra mentalidad occidental de "objetivos y resultados". Pero en nuestra práctica, esta imposibilidad de llegar al final se usa para cultivar una determinación inquebrantable. Decir: "Sé que es imposible, y, aun así, decido dedicar mi vida a ello", rompe la lógica del beneficio personal y nos libera así de la tiranía de nuestra mente en su afán de querer llegar siempre a algún sitio.

Dirección

Conjunto Residencial Hiniesta, Ronda Capuchinos 2, Bloque 7, Local 17 (Acceso Por C/San Julián)
Seville
41003

Horario de Apertura

Lunes 20:00 - 21:00
Jueves 20:00 - 21:00
Sábado 10:30 - 12:00

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