Cabinet de Psychologie Jungienne à Etaples-sur-Mer

10/08/2026

31/07/2026

"Aux compagnes et aux compagnons du saint Graal."

Etienne Perrot.

24/07/2026

"Il est infiniment probable que la fonction de rétablissement de l'équilibre et de guérison des rêves agit aussi sur les personnes qui n'en tiennent pas compte dans leur vie consciente. Si par contre, on est attentif aux songes ou qu'on s'efforce de les comprendre, leur effet s'en trouve décuplé de manière extraordinaire et constitue, dans l'opinion de Jung, le meilleur moyen pour s'orienter dans les problèmes psychiques ou les moments de désarroi intérieur. Mais le rêve donne avant tout à l'être humain la possibilité d'atteindre à sa totalité intérieure, dénommée par Jung, l'individuation. Si l'individu se rend attentif à ses rêves et se met à leur écoute, il amorce de la sorte un jeu d'auto-régulation de l'âme et rééquilibre les tendances unilatérales de la conscience ou apporte des éléments complémentaires, et qui finit par donner naissance à une certaine totalité ou à un optimum vital. De même, les rêves préparent et facilitent certains passages typiques de la vie humaine qui marquent la maturation progressive de l'individu, tels que la puberté, le mariage, le retrait de la vie active à un âge avancé et, enfin, la préparation à la mort. Il est remarquable de noter que les rêves de personnes se trouvant face à la mort ne dépeignent pas celle-ci comme une fin, mais comme un passage conduisant à un état autre, en utilisant des images telles d'un grand voyage, un déménagement ou des retrouvailles avec des personnes décédées."

Marie-Louise Von Franz,
Rêves d'hier et d'aujourd'hui.

📷 : De la fonction thérapeutique des images de nos rêves...

23/07/2026

"Jung sentait qu'à travers l'inconscient, c'est-à-dire par le truchement des rêves et des fantasmes à l'état de veille, il était le destinataire d'un message qui ne le concernait pas seulement lui-même, mais aussi beaucoup de ses contemporains. Il lui fallut faire l'expérience du fond originel afin de pouvoir ensuite réaliser cette expérience vécue dans son oeuvre. Il dit en effet à ce propos : "Dès lors je me mis au service de l'âme. Je l'ai aimée et je l'ai haïe, mais elle était ma plus grande richesse. Me vouer à l'âme fut la seule possibilité de vivre mon existence comme une relative totalité et de la supporter (*)." Ce "service de l'âme" auquel il consacra sa vie durant, comme le chevalier qui s'est mis au service de sa Dame, a porté ses fruits pour Jung, car il lui venait, en nombre croissant, des rêves émouvants, impressionnants et d'une profondeur plus grande que ceux de la plupart des gens. Quelques jours seulement avant sa mort, il eut un songe qu'il fut encore en mesure de raconter à ses proches : il voyait au-dessus de lui, sur un monticule, une pierre ronde - la pierre des sages - portant cette inscription : "Et ceci sera pour toi un signe de totalité et d'unité."

(*) Cité dans Ma vie.

Marie-Louise Von Franz,
Rêves d'hiver et d'aujourd'hui,
Comment C. G. Jung vivait avec ses rêves.

16/07/2026

L'œil intérieur

L'assimilation de cette lumière ou de cet œil de poisson habitant l'inconscient de l'homme à l'oeil de Dieu qui nous contemple de l'intérieur, et à la lumière d'où jaillit la seule et unique source d'une connaissance de soi non entachée de subjectivité constitue une image archétype des plus répandues (1), dépeinte comme un œil intérieur, non charnel, présent dans l'homme, entouré de lumière ou étant lui-même aussi lumière (2). Platon ainsi que de nombreux mystiques chrétiens le désignent sous le nom d'œil de l'âme (3) ; d'autres le nomment l'oeil de l'intelligence, de l'intuition, de la foi, de la simplicité, du coeur, etc. C'est à travers ce seul œil que l'homme peut se voir lui-même et participer de la nature de Dieu qui est l'œil elle-même. Dans son troisième hymne, Synesius (4) implore Dieu en tant que "Œil de Toi-même" (5) ; et l'homme en ouvrant son œil intérieur participe de sa lumière, c'est-à-dire celle de Dieu. Lorsque dans le sommeil, l'homme ferme ses yeux charnels extérieurs, son âme "voit" la vérité en songe. Eschyle dit (6) que lorsque nous dormons "l'âme tout entière est illuminée par des yeux ; par eux, elle peut alors voir tout ce qui, durant le jour, était soustrait à sa vue." Et un adepte hermétique professe que "le sommeil du corps produisit cette illumination de mon âme ; mes yeux fermés contemplèrent la vérité" (7).
Cet œil qui nous voit de l'intérieur a aussi affaire avec ce que, dans le langage courant, nous avons coutume d'appeler la conscience. Le célèbre poème de Victor Hugo en donne une description d'une vigueur incomparable (8).
[...]

(1) C.G. Jung, Les Racines de la Conscience.
(2) Cf. Waldemar Deonna, Le symbolisme de l'œil.
(3) Id.
(4) Philosophe grec, évêque de Ptolémaïs, platonicien chrétien. Auteur d'hymnes, poèmes et lettres.
(5) Id.
(6) Cf. les Euménides.
(7) Waldemar Deonna, Le symbolisme de l'œil.
(8) La conscience, dans la Légende des siècles.

Marie-Louise Von Franz,
Rêves d'hier et d'aujourd'hui.

📷 : . Ciel en Mer d'Opale, 2020.

16/07/2026

"Ce sont l'inconscient collectif et ses contenus qui s'expriment à travers les rêves, et chaque fois qu'on réussit à comprendre un songe ou en assimiler le message aussi sur le plan moral, "nos yeux s'ouvrent", "nous voyons" - d'où le thème des yeux. Pendant ces instants, on se contemple avec les yeux d'un être autre que nous-mêmes, avec le regard de quelque chose d'objectif qui nous scrute en quelque sorte du dehors. Paracelse, Dorn, ainsi que de nombreux autres auteurs décrivent ensuite comment la multitude d'yeux se réunit petit à petit et s'unifie enfin pour ne former qu'une seule grande lumière ; et celle-ci est pour eux la lumière de la nature, le lumen naturae, qui est également d'origine divine.
Aussi Dorn, par exemple, dit à ce sujet (*) : "La vie qui est la lumière des hommes brille en nous, bien qu'obscurément comme dans les ténèbres ; elle doit être recherchée, non à partir de nous et cependant en nous, et non par nous, mais par celui à qui elle appartient, et qui daigne même faire en nous son habitation. C'est lui qui a planté cette lumière en nous, afin qu'en celui qui habite une lumière inaccessible nous voyions la lumière... C'est pourquoi la vérité ne doit pas être recherchée en nous, mais dans l'image de Dieu qui est en nous." D'après Paracelse, c'est cette lumière "qui donne la foi" (*). En effet, je vois une allusion à cette expérience même dans le passage de la première épître aux Corinthiens, 13, 12 où il est dit : "À présent je connais d'une manière partielle, mais alors je connaîtrai comme je suis connu" : d'abord c'est l'oeil qui nous voit, et ensuite nous voyons Dieu avec et à travers lui".

(*) Cité par C.G. Jung, Les Racines de la Conscience.

Marie-Louise Von Franz,
Rêves d'hier et d'aujourd'hui.

13/07/2026

« Tout ce que le coeur désire peut toujours se réduire à la figure de l'eau. »

Paul Claudel
Cité par Gaston Bachelard dans L'Eau et les Rêves.



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