31/05/2026
𝗟𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗮 𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗿𝗲𝘃𝗲𝗹𝗮 𝘀𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝗮𝘂𝘁𝗼𝗽𝗲𝗿𝗰𝗲𝗽𝗰𝗶𝗼́𝗻 𝗴𝗲𝗻𝗶𝘁𝗮𝗹
𝗡𝗮𝗼𝗺𝗶 𝗪𝗼𝗹𝗳, en 𝘌𝘭 𝘮𝘪𝘵𝘰 𝘥𝘦 𝘭𝘢 𝘣𝘦𝘭𝘭𝘦𝘻𝘢, ya advirtió cómo la cultura patriarcal construye ideales corporales inalcanzables para mantener a las mujeres ocupadas en su apariencia y alejadas de su poder. Pero lo que ocurre con la v***a es aún más radical: no es que no alcance un ideal de belleza, es que ha sido directamente borrada del campo de lo visible y de lo decible.
La psicóloga 𝗘𝘃𝗲 𝗘𝗻𝘀𝗹𝗲𝗿, creadora de Los monólogos de la va**na, documentó durante años cómo las mujeres hablaban de su va**na con una mezcla de desconocimiento, vergüenza y distancia emocional. Sus entrevistas revelaron que la mayoría de las mujeres no habían visto su propia v***a más que en un espejo una o dos veces, y que la palabra misma "va**na" era pronunciada con incomodidad. Ensler transformó ese silencio en teatro, y ese teatro en un movimiento global de reapropiación del cuerpo y del lenguaje.
La investigación sobre imagen corporal ge***al ha crecido en las últimas décadas. Estudios como los de 𝗗𝗲𝗯𝗯𝘆 𝗛𝗲𝗿𝗯𝗲𝗻𝗶𝗰𝗸 (Universidad de Indiana) muestran que las mujeres que tienen una percepción positiva de sus ge***ales reportan mayor satisfacción sexual, menor ansiedad durante el encuentro íntimo y una autoestima general más elevada. Por el contrario, la insatisfacción ge***al se correlaciona con menor deseo, menor excitación y dificultades para alcanzar el orgasmo. No es solo una cuestión estética: es una cuestión de salud psicosexual.
𝗘𝗹 𝗰𝗲𝗿𝗲𝗯𝗿𝗼 𝘆 𝗹𝗮 𝗽𝗲𝗿𝗰𝗲𝗽𝗰𝗶𝗼́𝗻 𝗱𝗲 𝗹𝗼 𝗳𝗲𝗼
La neurociencia ha demostrado que la percepción de la belleza no es un hecho objetivo, sino una construcción cerebral modulada por la cultura, la historia personal y los refuerzos sociales. 𝗦𝗲𝗺𝗶𝗿 𝗭𝗲𝗸𝗶, pionero de la neuroestética, descubrió que el área medial orbitofrontal de la corteza —la misma que se activa ante un rostro hermoso, una pintura o una pieza musical— se activa también ante lo que hemos aprendido a considerar bello. Pero si el aprendizaje temprano asoció la v***a con lo sucio, lo oculto, lo impuro o lo vergonzoso, el cerebro no la registra como bella, sino como amenazante o repulsiva.
Esta respuesta no es trivial. Cuando una mujer siente asco o vergüenza hacia una parte de su cuerpo, el sistema nervioso autónomo se activa en modo de defensa: se eleva el cortisol, se tensa la musculatura pélvica, se inhibe el sistema vagal ventral que permite la relajación y el placer. Es decir: la creencia cultural de que la v***a es fea se convierte en fisiología del rechazo. No es solo una idea en la mente; es un patrón de contracción, de inhibición, de imposibilidad de sentir placer pleno.
Por eso acariciarse una v***a que se considera fea no es lo mismo que acariciarse una v***a que se considera bella. En el primer caso, el placer se obtiene a pesar del rechazo, como quien obtiene placer de algo que en el fondo siente que no debería estar haciendo. En el segundo, el placer es una celebración: el cerebro integra la sensación táctil, la activación vagal y la emoción de la autoaceptación en una experiencia coherente y nutritiva.
𝗟𝗮 𝗱𝗶𝘀𝗺𝗼𝗿𝗳𝗶𝗮 𝘃𝘂𝗹𝘃𝗮𝗿 𝘆 𝗹𝗮 𝗰𝗶𝗿𝘂𝗴𝗶́𝗮 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗻𝗼𝗿𝗺𝗮
En los últimos años ha crecido de forma alarmante la labioplastia o cirugía estética de los labios menores. Muchas jóvenes, influenciadas por la pornografía mainstream —donde se muestra un tipo de v***a homogénea, depilada, con labios mínimos—, desarrollan una percepción distorsionada de la normalidad anatómica. Lo que es variación natural —labios asimétricos, pigmentación diversa, formas múltiples— empieza a vivirse como deformidad. Y la solución que ofrece el mercado es quirúrgica, no educativa ni cultural.
La Sociedad Internacional de Vulvovaginitis y otras asociaciones médicas han alertado sobre esta tendencia: no es que haya más mujeres con labios "anormales", es que el parámetro de normalidad se ha reducido a un ideal pornográfico irreal. Y la cirugía, lejos de resolver el problema, a veces daña la inervación del clítoris y reduce la sensibilidad.
𝗘𝗹 𝗹𝗲𝗻𝗴𝘂𝗮𝗷𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗻𝗼𝗺𝗯𝗿𝗮 𝗲𝘀 𝗲𝗹 𝗹𝗲𝗻𝗴𝘂𝗮𝗷𝗲 𝗾𝘂𝗲 𝗹𝗶𝗯𝗲𝗿𝗮
Nombrar correctamente la v***a no es un capricho anatómico: es un acto político y terapéutico. Cuando una mujer aprende a decir "v***a" en lugar de "va**na", está recuperando un territorio que la cultura machista había ocultado bajo el lenguaje de la función reproductiva. Está reconociendo que su placer no es un subproducto del coito, sino una fuente autónoma de bienestar.
Aquí es donde el concepto de apapacharse a uno mismo encuentra su expresión corporal más íntima. Apapachar la propia v***a —mirarla con curiosidad, tocarla con ternura, nombrarla con respeto— es deshacer siglos de vergüenza aprendida. Es devolverle a esa parte del cuerpo la dignidad estética y sensorial que siempre mereció.
No se trata de imponer un nuevo ideal de belleza v***ar. Se trata de abrir la posibilidad de que cada mujer pueda decir, desde su propia experiencia: "mi v***a es bella porque es mía". Porque la belleza que sana no es la que se ajusta a una norma: es la que nace de la reconciliación con lo propio.
Porque al final, la verdadera fealdad no está en la v***a. Está en una cultura que enseñó a odiarla. Y la verdadera belleza no es una forma. Es un acto de amor: el acto de mirar lo que siempre fue digno con los ojos que la vergüenza nos robó.
Humberto Del Pozo López ©2026
Psicoanalista Relacional · Constelador Sistémico
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