Gianpaolo Furgiuele, Sexologue Psychanalyste Nice

Gianpaolo Furgiuele, Sexologue Psychanalyste Nice Gianpaolo Furgiuele, Psychanalyste, Sexologue à Nice, il est expert en sexologie pour hommes et couples Gianpaolo Furgiuele est Psychanalyste, Sexologue à Nice.

Il vous accompagne avec une approche personnalisée en psychanalyse, sexologie et thérapie de couple, pour vous aider à surmonter diverses problématiques telles que le stress, l'anxiété, les phobies et les addictions à la pornographie et au sexe. Il vous accompagne également sur toutes les questions liées à la sexualité, comme les troubles du désir, les troubles de l'érection, l'éjaculation précoce

ou prématurée, ainsi que les douleurs lors des rapports. Que vous souhaitiez dépasser des blocages, enrichir votre vie ou mieux vous connaître par la psychanalyse, il vous accueille dans son cabinet en centre ville de Nice.

11/08/2026

Entre une sexualité heureuse et la violence sexuelle existe un territoire immense dont nous parlons finalement assez peu. Celui des mauvaises expériences sexuelles.
Un rapport peut avoir été consenti et néanmoins laisser un mauvais souvenir. On peut avoir désiré quelqu’un et être déçu par l’expérience. On peut aussi se demander, le lendemain, pourquoi on a accepté une relation que l’on ne souhaitait peut-être pas autant qu’on le pensait.

Le consentement est une condition fondamentale de la relation sexuelle. Mais il n’est pas une promesse de plaisir et encore moins une garantie que nous porterons demain le même jugement sur ce que nous avons accepté aujourd’hui.
C’est ici que la question du regret devient particulièrement intéressante.
Dans presque tous les domaines de l’existence, nous admettons qu’une décision volontaire puisse être regrettée sans considérer pour autant qu’elle n’a jamais été volontaire. Pourquoi devient-il si difficile de penser cette possibilité lorsqu’il s’agit de sexualité ?

Le regret ultérieur n’est pas nécessairement la preuve rétrospective d’une absence de consentement. Inversement, l’existence d’un accord initial ne permet évidemment pas d’écarter une violence ou le retrait du consentement.
La sexologie et la psychanalyse nous rappellent quelque chose que les catégories juridiques ne peuvent entièrement saisir. Le désir humain est ambivalent.
Nous pouvons vouloir puis ne plus vouloir. Nous pouvons désirer quelqu’un sans souhaiter tout ce qu’il nous propose. Une pratique longtemps fantasmée peut se révéler décevante lorsqu’elle devient réelle.
Une personne peut même dire « J’étais d’accord, mais je n’en avais pas vraiment envie. » Cette phrase n’est pas nécessairement contradictoire. Elle mérite d’être entendue avant d’être immédiatement traduite dans une catégorie juridique ou psychopathologique.
Reconnaître cette réalité ne relativise en rien les violences sexuelles. Au contraire, leur gravité exige de pouvoir nommer précisément ce qui relève de la violence sans transformer toute expérience sexuelle mal vécue en une seule

04/08/2026

Les psychanalystes ne font pas de signalements abusifs.
Le rôle d'un thérapeute n'est pas de s'ériger en censeur, en police de la morale ou de se substituer aux autorités compétentes. La psychanalyse n'a pas vocation à traquer les écarts de conduite, à transformer chaque difficulté relationnelle en suspicion ou à faire de la dénonciation un principe de précaution.
Sa mission est d'abord d'écouter, de comprendre et de permettre au sujet de mettre en mots ce qui le traverse. Elle s'intéresse à la complexité psychique, au contexte, à l'histoire singulière de chaque personne, plutôt qu'aux jugements hâtifs.
Lorsqu'une situation soulève des interrogations graves, le psychanalyste ne mène pas d'enquête et ne prononce pas de verdict. Il accompagne la réflexion clinique dans le respect du cadre légal et déontologique, en laissant aux autorités compétentes les missions qui leur reviennent.
Confondre l'espace thérapeutique avec un espace de contrôle social reviendrait à dénaturer la fonction même de la psychanalyse. Une parole ne peut se déployer que si elle sait qu'elle sera entendue avant d'être jugée.

Pourquoi traduire systématiquement Pride par « Marche des fiertés » ?Cette traduction modifie le sens du mot.Pride renvo...
28/07/2026

Pourquoi traduire systématiquement Pride par « Marche des fiertés » ?

Cette traduction modifie le sens du mot.

Pride renvoie à une histoire de mobilisation pour les droits des personnes LGBT. Le terme s'inscrit dans l'héritage de Stonewall et rappelle un mouvement politique avant de désigner un événement festif.

En Allemagne, cette dimension apparaît clairement. On parle de Christopher Street Day (CSD), en référence à Christopher Street, à New York, où les émeutes de Stonewall ont marqué un tournant dans l'histoire des mouvements LGBT. Le nom lui-même entretient cette mémoire.

L'expression « Marche des fiertés » met l'accent sur la manifestation. Pride évoque un héritage, une identité collective et une tradition militante. La traduction conduit donc à un déplacement de sens, en privilégiant l'événement plutôt que l'histoire dont il découle.

Conserver le mot Pride permet de préserver cette référence historique et politique. Les mots transmettent une mémoire. Lorsqu'ils changent, la manière de raconter cette mémoire change aussi.

✨ 3e édition du Prix International Jacques d'Adelswärd-Fersen ✨📍 Villa Lysis, Capri🗓 30 juillet 2026🕕 18 hL'Association ...
09/07/2026

✨ 3e édition du Prix International Jacques d'Adelswärd-Fersen ✨

📍 Villa Lysis, Capri
🗓 30 juillet 2026
🕕 18 h

L'Association Jacques Fersen ODV a le plaisir de présenter la 3e édition du Prix International Jacques d'Adelswärd-Fersen, organisée dans le cadre exceptionnel de Villa Lysis.

Jacques d'Adelswärd-Fersen (1880-1923), écrivain et poète français, choisit Capri comme terre d'exil et de liberté. Il y fit construire la Villa Lysis, devenue l'un des lieux les plus emblématiques de la vie artistique et littéraire de l'île.

Le Prix distingue des personnalités qui, par leur œuvre et leur engagement, contribuent au rayonnement de la littérature, des arts et de la culture.

La cérémonie sera présentée par Francesca Lovatelli Caetani et Gianpaolo Furgiuele.

Avec le soutien et le patronage du Ministère italien du Tourisme, de la Ville de Capri, de l'ANCI et dans le cadre du Grand Tour Festival.

🎟 Entrée libre dans la limite des places disponibles.

✨ III Edizione del Premio Internazionale Jacques d'Adelswärd-Fersen ✨

📍 Villa Lysis, Capri
🗓 30 luglio 2026
🕕 Ore 18:00

L'Associazione Jacques Fersen ODV è lieta di presentare la III Edizione del Premio Internazionale Jacques d'Adelswärd-Fersen, ospitata nella storica Villa Lysis.

Jacques d'Adelswärd-Fersen (1880-1923), scrittore e poeta francese, scelse Capri come luogo di esilio e di libertà. Qui fece costruire Villa Lysis, oggi uno dei simboli più rappresentativi della vita artistica e letteraria dell'isola.

Il Premio rende omaggio a personalità che, attraverso la loro opera e il loro impegno, contribuiscono alla diffusione della letteratura, delle arti e della cultura.

La serata sarà presentata da Francesca Lovatelli Caetani e Gianpaolo Furgiuele.

Con il patrocinio e il sostegno del Ministero del Turismo, della Città di Capri, dell'ANCI e nell'ambito del Grand Tour Festival.

🎟 Ingresso libero fino a esaurimento posti.

L’Irish Times m’a interrogé sur Jean-Luc Mélenchon à l’occasion d’un article consacré à sa place dans le paysage politiq...
24/06/2026

L’Irish Times m’a interrogé sur Jean-Luc Mélenchon à l’occasion d’un article consacré à sa place dans le paysage politique français et à ce qu’il continue d’incarner dans une gauche en crise.
Un échange autour d’une figure qui, qu’on l’admire ou qu’on la combatte, reste l’un des symptômes les plus parlants de notre vie politique.

La récession ###XX  est devenue l'un des grands angles morts de notre époque.Les enquêtes se succèdent : les jeunes font...
13/06/2026

La récession ###XX est devenue l'un des grands angles morts de notre époque.

Les enquêtes se succèdent : les jeunes font moins l'amour, se mettent en couple plus t**d, connaissent davantage de périodes sans partenaire et accordent une place moins centrale à la sexualité qu'autrefois.

Pourtant, une étrange morale contemporaine transforme immédiatement cette baisse en progrès. Moins de sexualité signifierait davantage de liberté. Moins de désir deviendrait un signe de maturité. L'abstinence serait presque présentée comme une victoire culturelle.

Une société peut parfaitement produire moins de sexualité parce qu'elle produit aussi davantage de solitude, d'anxiété sociale, de peur du rejet, de surveillance mutuelle et de difficulté à rencontrer l'autre.

Nous vivons dans une époque qui célèbre l'autonomie tout en réduisant les occasions de confrontation au réel. Les écrans remplacent progressivement les lieux de rencontre. Les applications promettent des milliers de partenaires potentiels mais rendent chaque interaction plus fragile et plus jetable. Le divertissement permanent offre une gratification immédiate là où la rencontre exige du temps, du risque et de l'incertitude.

Cette évolution s'accompagne d'une forme d'infantilisation générale.
La culture contemporaine valorise la sécurité maximale, l'évitement du conflit, la gestion préventive du malaise et la suppression de tout inconfort. Or la sexualité adulte suppose exactement l'inverse : accepter la vulnérabilité, l'ambiguïté, le désir de l'autre et la possibilité de l'échec.

Ici le paradoxe. Jamais une génération n'a autant parlé de sexualité. Jamais elle n'a disposé d'autant d'images sexuelles. Jamais elle n'a eu autant d'applications de rencontre.

Et pourtant la rencontre réelle recule.

Moins de sexualité ne signifie pas automatiquement mieux. Cela peut aussi être le symptôme d'une société qui peine de plus en plus à quitter les écrans pour entrer dans la vie.

10/06/2026

Guillaume DUSTAN est l'invité de Thierry ARDISSON pour son livre "Génie divin". L'auteur, extrêmement provocateur, prône dans son ouvrage la défense du libre arbitre contre le retour à l'ordre moral. Il milite pour le droit à une sexualité sans condition, sans tabou, la libéralisation des drogues.
L'intervention de Guillaume Dustan chez Thierry Ardisson fait partie des moments télévisuels les plus dérangeants et les plus révélateurs de la fin des années 1990 et du début des années 2000.

À l'époque, Dustan est séropositif, écrivain à succès, prix de Flore pour Nicolas Pages, et surtout figure centrale de la controverse autour du ba****ck, c'est-à-dire les rapports sexuels non protégés consentis entre hommes. Il défend publiquement ces pratiques au moment même où la prévention contre le VIH constitue un enjeu vital pour les associations g**s et notamment Act Up-Paris.Il transforme sa vie en œuvre. Son corps, sa sexualité, sa séropositivité et ses pratiques deviennent la matière même de son écriture. Il est probablement l'un des derniers écrivains français à avoir tenté de faire coïncider aussi radicalement existence et littérature. L'écrivain redevenait une figure capable de déplacer les lignes, de susciter le débat et de marquer durablement les esprits.


09/06/2026

2 septembre 1978.
Sur le plateau d'Bernard Pivot, Marcel Mermoz et Catherine Paysan assistent à une scène devenue mythique : Charles Bukowski, complètement ivre, quitte le plateau, escorté par ses collaborateurs.

Qu'on admire ou qu'on déteste l'épisode, il témoigne d'une époque où la télévision acceptait encore l'imprévisible, l'excès, le ridicule et parfois l'autodestruction en direct.

Aujourd'hui, une telle scène aurait peu de chances d'exister. .

Entre liberté et protection, la balance s'est déplacée. Reste une question : qu'avons-nous gagné, et qu'avons-nous perdu ?

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35 Rue Pastorelli
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