14/06/2026
"Les racines des cinq préceptes : Kenzen no Genri de Suzuki Bizan
De nombreuses personnes qui étudient le Reiki ont entendu dire que les Cinq Préceptes de Mikao Usui pourraient avoir un lien important avec le Kenzen no Genri de Suzuki Bizan, généralement traduit par Le Principe de Santé ou Le Principe de Solidité.
Mais qui était Suzuki Bizan ?
Qu’a-t-il réellement enseigné ?
Et pourquoi sa pensée était-elle importante pour le monde de la guérison spirituelle, de la thérapie mentale, de la culture personnelle et de la culture spirituelle japonaise plus large des périodes Meiji et Taisho ?
Je voudrais expliquer cela brièvement, en me basant principalement sur les documents conservés à la Bibliothèque nationale de la Diète du Japon et sur les sources historiques associées.
Suzuki Bizan était un penseur et praticien japonais actif à la fin des périodes Meiji et Taisho.
Il a préconisé ce qu'il a appelé Kenzen Tetsugaku, ou « philosophie saine », et a également enseigné le Tetsuri Chiryoho, qui peut être traduit par « thérapie philosophique » ou « traitement philosophique ».
Ici, une prudence importante s’impose.
Dans cet article, des mots tels que « thérapie », « traitement » et « guérison » sont utilisés uniquement en tant que termes historiques trouvés dans d'anciennes sources japonaises.
Il ne s’agit pas d’un traitement médical moderne.
Cet article ne prétend pas que les méthodes de Suzuki Bizan guérissent la maladie, et il ne s’agit pas d’un avis médical.
Au sens juridique et médical moderne, le diagnostic et le traitement de la maladie doivent être effectués par des professionnels de la santé agréés.
Si une personne présente une maladie, des symptômes, une blessure ou un problème de santé, elle doit consulter un médecin et suivre les soins médicaux appropriés.
L’étude historique ne doit jamais se substituer à la médecine moderne.
Avec cette clarification, nous pouvons examiner la signification historique du travail de Suzuki Bizan.
L’un des livres les plus importants de Bizan était Kenzen no Genri, publié en 1914.
Il ne s'agit pas simplement d'un manuel de santé.
Il s’agissait d’un vaste système de pensée combinant discipline mentale, moralité, conduite quotidienne, vision du corps et de l’esprit et philosophie de la façon dont les êtres humains devraient vivre.
Pour Bizan, « santé » ou « solidité » ne signifiait pas simplement l’absence de maladie.
Cela signifiait un état dans lequel l’esprit n’est pas dérangé, la personne se conduit honnêtement, remplit ses devoirs et vit en harmonie avec les lois de la nature et de la société.
En 1916, Bizan publie également Kan’i Tetsuri Jiryoho, ou Auto-thérapie philosophique simple.
Même les titres des chapitres montrent l'orientation de sa pensée : le besoin de notre époque en matière de thérapie philosophique, l'idée que les préjugés et l'ignorance sont des sources de souffrance et l'accent mis sur l'esprit plutôt que sur la matière.
En d’autres termes, le système de Bizan n’était pas simplement une technique de guérison physique.
C'était une manière de réformer la personne par la pensée, la discipline, la moralité et la pratique quotidienne.
Un autre point frappant est que le système de Suzuki Bizan incluait également l’idée d’un traitement philosophique à distance.
Les sources historiques connexes incluent des titres tels que « Thérapie philosophique à distance », « le pouvoir pénétrant de la pensée », « des exemples de traitement à distance » et même l’idée qu’un traitement philosophique pourrait être appliqué lorsque le destinataire n’en avait pas conscience.
Que l’on accepte ou non de telles idées est une autre affaire.
Le point historique important est le suivant :
Des concepts similaires à la guérison à distance existaient déjà dans la culture corps-esprit japonaise et est-asiatique avant et à peu près à la même période que la formation du Reiki.
La guérison à distance n’est pas une idée apparue soudainement de nulle part.
Il appartenait à un monde plus vaste de thérapie spirituelle, d’influence mentale, de culture de soi et de pratique corps-esprit, déjà actif à la fin des périodes Meiji et Taisho.
C’est là que le lien avec les Cinq Préceptes de Mikao Usui devient particulièrement important.
Kenzen no Genri de Suzuki Bizan contient une courte formule morale souvent appelée Kenzen no Michi ou Kenzen Doka.
Sa formulation est communément donnée comme suit :
Juste pour aujourd'hui,
Ne sois pas en colère,
N'aie pas peur,
Soyez honnête,
Consacrez-vous à vos devoirs,
Soyez gentil avec les gens.
Comparez maintenant cela avec les cinq préceptes de Mikao Usui :
Juste pour aujourd'hui,
Ne vous mettez pas en colère,
Ne vous inquiétez pas,
Soyez reconnaissant,
Pratiquez avec diligence,
Soyez gentil avec les gens.
La similitude est claire.
Les deux commencent par « Juste pour aujourd’hui ».
Ce n’est pas une commande abstraite pour une vie entière.
C'est une instruction pratique pour une journée.
Il n’est pas nécessaire de porter le fardeau du temps passé et futur.
On commence avec aujourd'hui.
« Ne vous fâchez pas » et « Ne vous mettez pas en colère » ont presque le même sens.
Les deux soulignent la nécessité de libérer l’esprit des perturbations de la colère.
« N'ayez pas peur » et « Ne vous inquiétez pas » sont également étroitement liés.
La peur et l’inquiétude découlent toutes deux de l’anxiété face à ce qui pourrait arriver.
Bizan parle de ne pas avoir peur.
Usui parle de ne pas s'inquiéter.
La formulation est différente, mais la direction est similaire.
« Soyez honnête » et « Soyez reconnaissant » ne sont pas identiques.
Pourtant, les deux concernent la bonne orientation du cœur.
L'honnêteté signifie ne pas se tromper soi-même ni tromper les autres.
La gratitude signifie ne pas vivre comme si l’on existait seul.
Les deux sont des formes fondamentales de discipline morale et spirituelle.
« Consacrez-vous à vos devoirs » et « Pratiquez-vous avec diligence » sont également très proches.
Bizan parle de l'accomplissement de ses devoirs.
Usui parle de la réalisation assidue de son travail ou de sa pratique.
Dans les deux cas, la vie quotidienne elle-même devient le champ de la discipline.
Enfin, les deux se terminent par : « Soyez bienveillant envers les autres. »
Cette dernière phrase est particulièrement importante.
La voie ne se limite pas à soi-même.
Il ne s'agit pas simplement d'une technique privée pour la paix ou le pouvoir personnel.
Elle mène vers l'extérieur, vers la bienveillance envers autrui.
Pour cette raison, il est raisonnable de dire que le Kenzen no Genri de Suzuki Bizan est l'un des antécédents importants pour comprendre le contexte historique des Cinq Préceptes d'Usui.
Cependant, il faut rester prudent.
Il serait trop catégorique d'affirmer qu'Usui a simplement copié Bizan.
Les preuves disponibles montrent une forte similitude, mais elles ne prouvent pas de manière concluante un emprunt direct. Les Cinq Préceptes doivent être compris dans un contexte culturel plus large : éducation morale, développement personnel, discipline mentale, thérapie spirituelle, bouddhisme, éthique influencée par le shintoïsme et pratiques corps-esprit populaires au Japon moderne.
Ce qui importe, ce n’est pas simplement de savoir qui a écrit une phrase en premier.
Le plus important est que le Reiki Usui Ryoho n’est pas né du néant.
Il a émergé au sein d’une culture spirituelle japonaise vivante, où la guérison, la moralité, la conduite quotidienne, la discipline mentale et le développement du caractère étaient souvent abordés conjointement.
Dans cette perspective, les Cinq Préceptes ne sont pas qu’un slogan moral bien-pensant.
Ils constituent une méthode concise de développement personnel au quotidien.
Juste pour aujourd’hui.
Ne te mets pas en colère.
Ne t’inquiète pas.
Sois reconnaissant.
Pratique avec assiduité.
Sois bienveillant envers les autres.
Ces mots sont simples.
Mais leur ancrage historique est profond.
En étudiant le Suzuki Bizan et le Kenzen no Genri, nous pouvons mieux comprendre l’atmosphère dans laquelle le Reiki a vu le jour. On constate également que les Cinq Préceptes s'inscrivent dans une tradition japonaise beaucoup plus vaste de développement personnel et de culture corps-esprit.
Cela ne diminue en rien la valeur du Reiki Usui Ryoho.
Au contraire, cela lui confère une plus grande profondeur historique.
Cela montre que l'enseignement d'Usui n'était pas une invention isolée, mais l'expression aboutie et pratique d'un courant de pensée bien plus important qui traverse le Japon moderne.
Rappelons que cet article relève uniquement d'une perspective historique.
Les termes « thérapie », « traitement » et « guérison » sont utilisés ici uniquement parce qu'ils apparaissent dans des sources historiques.
Ils ne doivent en aucun cas être interprétés comme des allégations médicales modernes.
Toute maladie, blessure ou symptôme doit toujours faire l'objet d'un examen médical approprié et d'un traitement par des médecins agréés ou d'autres professionnels de santé qualifiés."
Mamoru Wakatake
