Cercle de Zazen Pujols

21/08/2026

Nous voulons être heureux. Et ce désir d’un bonheur futur, c’est ce que l’on appelle la souffrance.

Pour être heureux, on nous propose différentes méthodes, parfois contradictoires : financières, affectives, psychologiques, spirituelles, etc. - devenir riche, célèbre, puissant, trouver l’amour, méditer, etc.

En agissant selon les méthodes que nous adoptons, nous restons généralement insatisfaits, tout en causant des problèmes en chemin : confusion, violence, malhonnêteté, etc.

C’est ce qu’on appelle l’incohérence : vouloir le bien-être tout en créant des problèmes.

Nous sommes remplis de confusion et de désirs insatisfaits, et le monde est plein de guerres et de famine. Nous disons : « Il faut faire quelque chose ! » Mais nous sommes déjà en train de le faire. Nous faisons de notre mieux en tant qu’êtres confus et égoïstes.

L’existence, en tant que ce mouvement de souffrance, n’a aucun sens.

Pouvons-nous nous améliorer avec le temps ? Y aura-t-il, dans le futur, un « moi » meilleur ? Le bonheur se trouve-t-il dans l’avenir ? Apprendrai-je un jour à vivre pleinement ? Ou n’y a-t-il jamais que maintenant ?

Il existe une division entre moi et mon expérience. Entre moi et ce que je veux. Entre moi et ce qui devrait être. Et ainsi, nous faisons sans cesse des efforts pour devenir ce que nous imaginons pouvoir être. Toujours en lutte, toujours en conflit avec la réalité.

S’il doit y avoir une révolution pacifique, elle doit être une transformation totale. Il ne peut y avoir de division entre moi et cette expérience consciente. La lutte contre la réalité repose sur un malentendu : moi - avec ma peur et ma violence - je ne suis qu’un des objets qui apparaissent dans la conscience. Tout comme le « moi » futur que j’imagine, tout comme le paradis, l’éveil, les tables, les chaises, etc.

12/06/2026

Le dojo d'Agen

10/06/2026

Vivre comme un moine pendant quelques jours - ça vous tente?

En dehors des évènements programmés dans le calendrier, le monastère est ouvert tout au long de l’année pour accueillir les personnes intéressées par la pratique du zen ; elles pourront partager la vie des moines et nonnes. Contact : [email protected]

03/06/2026

L’attitude juste est celle qui permet aux êtres humains de vivre en paix les uns avec les autres.

Shakyamuni Bouddha, après s’être éveillé, s’être libéré des trois poisons[1], hésita à enseigner la voie de la libération à ses semblables car il voyait ses congénères se précipiter vers un bonheur illusoire en s’appuyant sur les trois poisons.

Quoi qu’il en soit, après un certain temps de réflexion, il décida finalement d’enseigner la voie de la libération.

Enseigner le silence intérieur, se libérer des luttes et des conflits, tel était le projet, le dessein de Bouddha. Enseigner le silence intérieur,se libérer des luttes et des conflits. Tout est là.

C’est à cette tâche spirituelle que nous devons à chaque instant nous consacrer. Accéder au silence intérieur qui met fin aux luttes et aux conflits.

Le bouddhisme n’enseigne que la fin des conflits intérieurs. Le silence intérieur est le fruit d’une attention délicate de chaque instant. Cette délicate attention de chaque instant est elle-même le fruit d’une décision de chaque instant. Cette décision est elle-même le fruit d’une profonde réflexion. Pourquoi le silence est-il ce qu’il y a de mieux pour mener sa vie ? Pourquoi ne veut-on pas faire silence ?

Cette profonde réflexion, cette profonde conviction, cette profonde décision, cette profonde attention, c’est la vie d’un moine, c’est la vie d’un éveillé. Il n’est pas suffisant de s’asseoir comme un sac de riz sur un coussin. Plutôt que de rêver, d’agiter toutes sortes de pensées du soir au matin, de passer sa vie en vain, s’il vous plaît, entendez l’enseignement du Bouddha et accédez au silence intérieur qui met fin à toutes les luttes, à tous les conflits, qui met fin à la folie.

Taiun J P Faure

[1] Les trois poisons : l’ignorance, l’avidité, l’aversion.

22/04/2026

https://www.zentoulouse.fr/

Pratique de la méditation zen (zazen) à Toulouse, Saint-Gaudens, Moissac et Péchabou. dans le respect de la tradition zen.

28/01/2026

Comment pratiquer le zazen? Je ne sais pas.

Le zazen est un grand mystère, tout comme notre vie.
Et tout comme notre vie, le zazen ne sert à rien. C’est comme ça qu’il faut s’asseoir - en acceptant le mystère tel qu’il est.
La vie n’est pas un moyen d’atteindre autre chose, le zazen non plus - ils ne servent à rien

Je ne m'assois pas pour gagner quelque chose. Je ne suis pas en train de pratiquer de la sorcellerie pour créer un bonheur futur. Dans le zen, pratiquer de la magie est signe d’un manque de savoir-vivre; comme oublier de dire bonjour et merci chez le boulanger.

Les philosophes se demandent depuis toujours : pourquoi y a- t-il quelque chose plutôt que rien? Après 10000 ans de réflexion, nous n’en savons toujours rien. Comment se fait t'il qu'il y a un univers dans lequel j'existe? C’est un grand mystère, un genre de miracle.

Pouvons-nous accepter ce miracle de l'existence? Voilà ce que nous expérimentons dans le zazen. Ce mur devant vous est un mystère. L’air qui entre dans vos poumons est le vrai miracle. Pouvons-nous vivre en paix dans ce mystère? Pouvons nous nous asseoir sans lutter, sans vouloir fuir?

06/11/2025

Je m'apprête enfin à explorer la pleine conscience - sous les formes proposées par David Bohm, Jiddu Krishnamurti et le Bouddhisme zen.
En espérant que la traduction tient la route.

How our Stone Age minds and cultural myths still drive conflict, belief, and harm in today’s post-truth world.

17/09/2025

Zazen avec un enseignement en ligne le samedi 20 septembre à 11 heures sur youtube - avec le monastère zen de Kanshoji en Dordogne

http://www.kanshoji.org/don