Méditation et réflexion à Saint-Malo

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Méditation et réflexion à Saint-Malo Bienvenue sur cette page dédiée à la méditation à Saint-Malo et ailleurs. Jean-Paul Inisan

J'y partage mon expérience de + de 30 ans de pratique quotidienne et de réflexion, des extraits de mes 40 livres (publiés) et les enseignements de 83 années de vie.

LES ÉMOTIONS – CONSEILS DE J.P. INISAN Dans la méditation, on n'extériorise pas ses émotions. Il ne s’agit pas pour auta...
13/10/2026

LES ÉMOTIONS – CONSEILS DE J.P. INISAN
Dans la méditation, on n'extériorise pas ses émotions. Il ne s’agit pas pour autant de les rejeter, mais d’observer leur surgissement et leur développement, tout en maintenant strictement votre posture corporelle et le silence.
ACCUEILLEZ-VOS ÉMOTIONS AVEC BIENVEILLANCE, comme tout phénomène survenant à l’intérieur ou à l’extérieur de vous., en vous ouvrant, en vous détendant, tout en étant particulièrement attentif à la qualité et à l’intensité de votre enracinement dans le sol. Ressentez bien le poids de votre corps, ses points de contact avec le sol.

ÉTIQUETER LES ÉMOTIONS CRÉE UNE DISTANCE BIENVEILLANTE
Pour vous aider vous pouvez aussi étiqueter mentalement les émotions, sans surtout les juger : « C’est de la colère », « C’est de la tristesse », « C’est de la peur », « C’est du désir », etc. Cet acte de reconnaissance crée une distance bienveillante et évite d’être emporté par le flot (parfois un torrent) des émotions.

NE PAS ANALYSER, OBSERVER, ACCUEILLIR, TOUT PASSE (IMPERMANENCE)
La méditation n’est pas une psychothérapie ni une réflexion intellectuelle. Lorsque surgit une émotion, on l’observe dans le corps : chaleur, tension, respiration courte, battements précipités du cœur... En restant présent à ces sensations, on découvre que l’émotion a une naissance, une durée et une disparition naturelle : elle est impermanente.
Extrait du livre "AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION", de Jean-Paul Inisan, 2026
Ce livre peut être commandé en ligne ou dans toutes les librairies de France et d'Europe.

L'ENRACINEMENT CORPOREL CONSEILS DE J.P. INISANRESSENTIR PLEINEMENT SON CORPSLa méditation a besoin d’un socle solide, q...
12/10/2026

L'ENRACINEMENT CORPOREL
CONSEILS DE J.P. INISAN
RESSENTIR PLEINEMENT SON CORPS
La méditation a besoin d’un socle solide, qui vous sécurise. Et ce socle, c’est l’enracinement dans le sol, dans la matière. Il s’agit d’habiter pleinement son corps, de ressentir son poids, sa densité, le contact des pieds, des jambes, du bassin avec le sol. Ce retour à la matérialité du corps, loin de nous alourdir, nous tranquillise. Il installe en nous (progressivement) une base solide, une confiance physique, un sentiment puissant de sécurité. En repoussant la peur, il permet ainsi à l’espace du cœur de s’ouvrir.
La posture du lotus ou du demi-lotus, telle qu’elle est enseignée par le yoga, peut vous aider à vous sentir bien enraciné, à condition cependant qu’elle ne soit pas forcée.
L’assise sur une chaise permet de pouvoir poser ses pieds bien à plat sur le sol. Maintenir ainsi le contact des pieds avec le sol (sans les crisper) est particulièrement aidant. L’impression d’être enraciné dans le sol est alors très forte et suscite une impression de solidité, qui permet de s’ouvrir sans crainte à tout ce qui peut survenir à l’intérieur et à l’extérieur de soi.
Mais il n’y a pas de posture meilleure qu’une autre. C’est à chacun de trouver celle qui lui convient le mieux : sur un coussin, sur une chaise, allongé... Et cela peut varier suivant les situations du moment et les lieux dans lesquels on se trouve.
Soulignons pour terminer que la méditation n’a pas pour but de vous faire voyager dans d’autres mondes ou de vous connecter avec des supra-réalités. Il s’agit, au contraire, de rester bien présent à ce monde-ci, avec toutes les nécessités pratiques, matérielles et corporelles, auxquelles il est nécessaire de se soumettre pour obtenir réellement ce calme et cette clarté d’esprit qui sont le but de la méditation.
(suite dans le livre)
Extrait du livre "AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION", de JEAN-PAUL INISAN.
Ce livre peut être commandé en ligne et dans toutes les librairies de France et d'Europe.

L'ATTENTION – CONSEILS DE J.P. INISANDans la vie courante, la dispersion de l’attention est un véritable fléau, cause de...
12/10/2026

L'ATTENTION – CONSEILS DE J.P. INISAN
Dans la vie courante, la dispersion de l’attention est un véritable fléau, cause de beaucoup de stress. Le fait de passer sans cesse d’un objet d’attention à un autre est très exigeant pour notre cerveau. C’est ce que les chercheurs en psychologie cognitive appellent « L'ATTENTION FRAGMENTÉE ». Elle serait responsable de l’augmentation des hormones du stress et de la surcharge mentale expérimentée par beaucoup d’entre nous.
Lorsqu’on réussit à se concentrer sur une seule tâche à la fois, comme nous le propose la méditation, on agit pour le bien-être de notre cerveau et de tout notre corps. L’engagement mental et corporel dans la méditation engendre la réduction du stress et offre à notre tête un repos bien mérité. En plus, nous apprenons ainsi à être pleinement présent à ce que nous faisons.
L’attention joue un rôle essentiel dans la méditation. Elle consiste notamment à orienter et à maintenir son esprit sur un objet précis. Le plus souvent, cet objet est la respiration, mais il peut aussi s’agir de sensations corporelles, du corps dans son ensemble, d’une image mentale, d’un son, de la flamme d’une bougie, d’un point lumineux, d’un mandala, etc.
La difficulté consiste à concilier la focalisation de votre attention avec un état de détente, de relaxation. Ne froncez pas les sourcils, ne vous crispez pas, ne vous forcez surtout pas. Vous n’y parviendrez sans doute pas du premier coup, vous serez distrait(e), mais c’est un apprentissage qui se fait progressivement. Ne vous brusquez pas, soyez patient(e), soyez bienveillant(e) envers vous-même.
Extrait du livre de l'auteur malouin de Jean-Paul Inisan Écrivain : "DICTIONNAIRE PRATIQUE ET RÉFLEXIF DE LA MÉDITATION", 2025.
Cet ouvrage peut être commandé en ligne et dans toutes les librairies de France et d'Europe.

LES PENSÉES - CONSEILS DE J.P. INISANPendant la méditation, le mental se manifeste par un flot de pensées : réflexion, c...
12/10/2026

LES PENSÉES - CONSEILS DE J.P. INISAN
Pendant la méditation, le mental se manifeste par un flot de pensées : réflexion, commentaires, jugements, souvenirs, planifications, bilans, ruminations, etc. La méditation consiste à observer ces pensées et non pas à les rejeter. Les pensées ne doivent être ni recherchées ni rejetées. On les laisse « passer comme des nuages dans le ciel », en revenant à la posture et à la concentration détendue de l’attention sur l’objet de méditation (généralement la respiration).
Extrait du livre "AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION", de Jean-Paul Inisan.
Ce livre peut être commandé en ligne ou dans toutes les librairies de France et d'Europe.

YEUX : CONSEILS DE J.P. INISANPAS DE NORMES ABSOLUES."De nombreux méditants craignent de « mal faire ». Qu’ils se rassur...
12/10/2026

YEUX : CONSEILS DE J.P. INISAN
PAS DE NORMES ABSOLUES.
"De nombreux méditants craignent de « mal faire ». Qu’ils se rassurent : l’étude scientifique des traditions méditatives et des mécanismes attentionnels conduit à relativiser fortement l’importance attribuée à la posture oculaire dans la pratique méditative.
"Il apparaît qu’aucune position des yeux – ouverts ou fermés – ne possède de valeur intrinsèque ou universelle. Chacune s'accorde plutôt à un style de méditation, à un cadre philosophique/religieux (bouddhisme, hindouisme, zen japonais, "pleine conscience" laïque...) ou à une finalité particulière du méditant.
"La maturité méditative consiste donc non pas à se soumettre mécaniquement à une prescription fixe, mais à comprendre comment la posture oculaire doit servir votre intention et la dynamique de l’esprit dans des contextes qui peuvent être différents ou changeants :
• dans des contextes de forte anxiété, les yeux ouverts peuvent stabiliser le rapport au réel ;
• dans des contextes de surmenage, les yeux fermés favorisent l’apaisement ;
• pour des pratiques de présence à l'instant comme dans le zen ou de pleine conscience dans l'action (objets de méditation externes), l’ouverture des yeux est cohérente.
• pour des pratiques introspectives (objets de méditation internes), la fermeture des yeux peut être pertinente ;
"Lorsque l’objet de la méditation est votre respiration (ou un autre objet externe) ou lorsqu’il n’y a pas d’objet précis de méditation, il est conseillé de garder les yeux mi- ouverts, en portant votre regard vers le sol, à environ cinquante centimètres de vous, sans rien fixer en particulier.
"Quand l’objet de votre méditation est interne – une image mentale, un point lumineux intérieur, une sensation corporelle, un son, etc. –, il paraît plus approprié de fermer les yeux. Veillez alors à ne pas vous laisser glisser dans la torpeur ou dans une rêverie digressive qui vous détournerait de la concentration sur votre objet de méditation... Si cela survient, ouvrez les yeux, n’hésitez pas à bouger votre corps si c’est nécessaire.
"La posture oculaire est ainsi un paramètre ajustable selon le cadre religieux ou laïque de la pratique méditative, suivant les besoins, les possibilités et les buts du pratiquant, et non une obligation dogmatique. Par conséquent, la question des yeux relève davantage de l’adaptation pragmatique que du respect de normes absolues."
Extrait du livre de Jean-Paul Inisan : "AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION", 190 pages en format mini-poche, publication : janvier 2026.
Ce livre peut être commandé en ligne ou dans toutes les librairies de France et d'Europe.

IMPERMANENCE ET MULTIPLICITÉTEXTE DE J.P. INISANLa méditation permet de découvrir très vite l’impermanence et la multipl...
12/10/2026

IMPERMANENCE ET MULTIPLICITÉ
TEXTE DE J.P. INISAN
La méditation permet de découvrir très vite l’impermanence et la multiplicité : les sensations vont et viennent, les pensées surgissent puis s’évanouissent, la respiration elle-même est un flux incessant. Au lieu de s’accrocher à ce qui passe, la méditation nous apprend à lâcher prise, à nous détacher. Ce détachement, fruit d’une attention stable et bienveillante, permet d’expérimenter l’impermanence non plus comme une menace, mais comme une dynamique vivante, comme le véritable moteur du monde.
C’est une dynamique qui intègre la multiplicité des phénomènes et des êtres. Les sons, les pensées, les mouvements internes, et tous les êtres vivants, apparaissent comme autant de formes différentes dans un espace unique de conscience.
En nous apprenant à accueillir ainsi l’impermanence et la multiplicité, la méditation opère une transformation du rapport au réel. Plutôt que de subir le changement ou de se sentir envahi, on apprend à demeurer dans son espace personnel. Cela engendre une forme d’équanimité, installe un calme intérieur qui ne dépend pas des circonstances.
Cette transformation n’est pas seulement psychologique : elle touche à la manière même d’être au monde. On ne cherche plus à tout comprendre, ni à tout contrôler, mais à habiter le présent avec lucidité et ouverture.
La méditation devient ainsi un art de vivre – une manière de faire de l’impermanence une alliée, et de la multiplicité un chant de la réalité plutôt qu’un vacarme menaçant.
De nombreuses traditions spirituelles, notamment le zen, insistent sur cette idée : la méditation ne vise pas un au-delà du monde, mais une présence au monde. Dans chaque respiration, chaque geste, chaque pensée, se révèle la fluidité de l’être – et la paix est présente au cœur du mouvement, voire même au cœur de l'agitation.
Extrait du livre "DICTIONNAIRE PRATIQUE ET RÉFLEXIF DE LA MÉDITATION" de Jean Paul Inisan, 2025.
Cet ouvrage peut être commandé en ligne ou dans toutes les librairies de France et d'Europe.

L’AGITATION MENTALE, CONSEILS DE J.P. INISAN Pendant la méditation, deux risques majeurs apparaissent fréquemment : l’ag...
12/10/2026

L’AGITATION MENTALE, CONSEILS DE J.P. INISAN
Pendant la méditation, deux risques majeurs apparaissent fréquemment : l’agitation mentale et la torpeur. Ce sont comme deux pôles opposés qui déséquilibrent l’esprit et l’empêchent de demeurer pleinement présent.
[...] L’agitation mentale est liée à un excès de mouvement dans l’esprit. Les pensées se succèdent rapidement et empêchent l’attention de rester plus de quelques instants sur l’objet de méditation. Le corps lui-même peut se raidir, la respiration devenir superficielle, et une tension peut apparaître dans le front, la poitrine ou le ventre. Il existe une agitation flagrante, très visible, et une autre plus subtile, une sorte de nervosité intérieure qui empêche la stabilité.
[...] REMÈDES à L'AGITATION MENTALE
Ses causes sont variées : stress, charge mentale, consommation de stimulants, journée trop intense ou effort excessif pour « bien méditer ». Remédier à l’agitation consiste d’abord à relâcher la pression. Il ne s’agit pas de lutter contre les pensées mais de déposer doucement l’attention sur l’objet choisi, en laissant les pensées passer comme des nuages.
Revenir aux sensations du corps est souvent très efficace, car le corps ramène au présent d’une manière moins conceptuelle que la pensée. Une respiration plus lente et plus ample apaise progressivement le système nerveux, tandis qu’un étiquetage simple – nommer intérieurement « penser », « anticiper », « se souvenir » – peut aider à prendre distance sans entretenir le contenu des pensées. Les personnes très agitées gagnent souvent à pratiquer plus brièvement mais plus fréquemment, en créant une transition entre les activités de la journée et la méditation.
[...] CONSEILS, SUGGESTIONS :
1. Relâcher l’effort, lâcher prise
Plutôt que de concentrer l’attention, la détendre, l’ouvrir. On peut se dire intérieurement : « laisser être, laisser passer ».
2. Regarder plus près de soi
Quand le regard tombe juste devant soi (1 m environ), le champ visuel se réduit. Le système nerveux parasympathique s’active davantage : respiration plus lente, tonus en baisse, état plus calme.
3. Revenir au corps, à l’enracinement dans le sol
o sensations corporelles,
o contact conscient des pieds au sol,
o poids du corps,
o points d'appui.
4. Allonger le souffle
Respiration abdominale lente et régulière → apaise le système nerveux.
5. Nommer brièvement les pensées
« Penser », « anticiper », « se souvenir » : méthode qui crée une distance sans nourrir le contenu.
6. Pratiquer plus court mais plus souvent
L’esprit agité bénéficie de répétitions courtes, régulières (3 à 5 minutes plusieurs fois).
7. Introduire une transition avant la méditation
Quelques minutes de marche ou d’étirement pour calmer la vitesse du quotidien.
[...] TRANSITIONS DOUCES ET BIENVEILLANCE
Il est utile d’adopter quelques habitudes simples : prendre un moment pour s’installer, sentir le corps et la respiration avant de commencer une méditation ; ajuster la posture pour qu’elle combine détente et tonicité ; éviter les séances aussitôt après une période d’hyperstimulation ; introduire des transitions douces entre les activités quotidiennes et l’assise.
Enfin, il est essentiel de faire preuve de bienveillance envers soi-même. La torpeur et l’agitation font partie du chemin, et les combattre directement ne fait souvent que les renforcer. L’observation patiente, la compréhension et les ajustements subtils sont les moyens les plus sûrs de les transformer en occasions d’approfondir l’attention.
Extraits du livre AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION, de Jean-Paul Inisan, février 2026.
Ce livre peut être commandé en ligne et dans toutes les librairies de France et d'Europe.

LA TORPEUR – CONSEILS DE J.P. INISANEn méditation, la torpeur correspond à un affaissement de la vigilance. Elle se mani...
12/10/2026

LA TORPEUR – CONSEILS DE J.P. INISAN
En méditation, la torpeur correspond à un affaissement de la vigilance. Elle se manifeste par une lourdeur physique, une baisse de clarté mentale, des bâillements ou un engourdissement général.
COMMENT REMÉDIER À LA TORPEUR
1. Redresser la posture
Allonger légèrement la colonne, ouvrir la poitrine. Une posture plus alerte réveille naturellement l’esprit.
2. Augmenter l’énergie de la respiration
Faire quelques respirations profondes avant de revenir à un souffle naturel. Porter l’attention au point le plus vif (narines, sternum).
3. Ouvrir les yeux, regarder plus loin
Ouvrir les yeux (s’ils sont fermés) Quand le regard se porte plus loin (plusieurs mètres), le champ visuel s’élargit. Cela augmente la vigilance et soutient la clarté mentale.
4. Changer de méditation
Passer temporairement à une pratique plus énergisante :
o marche méditative lente mais éveillée,
o contemplation debout,
o attention à un objet clair (son, lumière).
5. Revoir ses conditions de vie
Si la torpeur est constante : améliorer sommeil, alimentation, rythme de pratique.
UN ÉQUILIBRE À TROUVER
L’art de la méditation consiste à trouver un équilibre entre l’énergie et la tranquillité. Lorsque cet équilibre est présent, l’esprit demeure clair sans être tendu, détendu sans être engourdi. La présence est stable, douce et continue ; les pensées peuvent apparaître sans emporter l’attention, et la respiration circule naturellement. On reconnaît cet état à la sensation d’évidence : la méditation n’est pas forcée, elle se déploie d’elle-même.
(Extraits du livre "Aide-mémoire de la méditation", de Jean-Paul Inisan, éditeur : Edmond Chemin, 2026.)

LE DÉCOURAGEMENTCONSEILS DE J. P. INISANLes phases de découragement font partie du processus naturel de la méditation.Be...
11/10/2026

LE DÉCOURAGEMENT
CONSEILS DE J. P. INISAN
Les phases de découragement font partie du processus naturel de la méditation.
Beaucoup de méditants – débutants comme avancés – traversent des périodes de stagnation ou de doute. Ce n’est pas un signe d’échec, mais un passage très courant du chemin méditatif.
Souvent, ces phases annoncent un changement en profondeur, même s’il n’est pas encore visible. En effet, le progrès en méditation n’est pas visible jour après jour. C’est comme une plante : on ne voit pas les racines pousser, mais elles poussent quand même. Votre pratique travaille à l’intérieur de vous, même quand vous croyez stagner.
LA BIENVEILLANCE TRANSFORME L'EFFORT EN SOUTIEN
Quand on est découragé, la voix intérieure est souvent très dure : "Je n’y arriverai jamais", "Je ne suis pas fait pour la méditation", "Cette méthode (ou ce guide de méditation) ne vaut rien".
Le problème n’est pas que votre esprit s’agite, il n’est pas que vous soyez tendu ou déprimé. Le problème, c'est que vous jugez que cela ne devrait pas arriver, c'est de penser que vous ne devriez pas vous sentir découragé ou démotivé.
Vous devez donc changer de ton intérieur, par exemple vous dire : «C’est difficile pour moi en ce moment, mais c’est OK. Je peux être doux et bienveillant avec moi-même en ce moment particulier de mon chemin intérieur »
SE RAPPELER SA MOTIVATION INITIALE
Parfois aussi, on oublie pourquoi on a commencé à méditer. Rappelez-vous alors :
• Quelles étaient mes motivations quand j'ai commencé ?
• Qu’est-ce que la méditation m'apporte, même légèrement ?
• Qu'est-ce que je cherche vraiment à cultiver ?
Se reconnecter à l’intention initiale remet de la direction et de la motivation dans les moments brumeux.
EN PARLER, TROUVER LE SOUTIEN D'UN GROUPE
Le découragement s’amplifie dans l’isolement. Parler à un guide de méditation, participer à un groupe, même ponctuellement, peut :
• normaliser ce qu’on traverse
• redonner de la motivation
• apporter des conseils ajustés
Un simple échange peut parfois dégonfler une montagne.
Lisez aussi et relisez les articles de ce livre : « Bienfaits et limites de la méditation », « Persévérance », « Bienveillance », etc.
(Extrait du livre de JEAN-PAUL INISAN : "AIDE-MÉMOIRE DE MÉDITATION", 190 pages, publication : janvier 2026.

MÉDITATION DU DRAGONFace au miroir d’eau, le silence s'installe et invite à embrasser la totalité de notre être. Le drag...
07/06/2026

MÉDITATION DU DRAGON
Face au miroir d’eau, le silence s'installe et invite à embrasser la totalité de notre être. Le dragon assis là, si proche de soi, n'est pas un ennemi à fuir, mais le symbole de nos propres tempêtes : notre feu intérieur, nos peurs secrètes et notre part d'ombre destructrice.
Par la magie de l'assise immobile, la méditation nous apprend à ne plus redouter ce monstre intime, mais à le reconnaître et à s'asseoir à ses côtés. En apprivoisant ainsi notre propre tumulte intérieur, la bête sauvage s'apaise et devient, tout naturellement, une force tranquille intégrée à l'harmonie du monde. (Jean Paul Inisan)

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