Massages Ayurvédiques

28/07/2026

Merci 🙏🏽

Plus j’étudie les Samithas, plus je comprends que l’Ayurveda ne consiste pas à ajouter des pratiques à une vie déjà remplie. Elle oblige à remettre en question la manière même dont nous vivons.

Cette science ne nous demande pas seulement ce que nous mangeons. Elle nous demande ce qui nourrit nos pensées. Elle ne s’intéresse pas uniquement à la qualité du sommeil, mais à ce qui nous empêche de trouver le repos. Elle ne regarde pas seulement les douleurs du corps, mais les habitudes qui les fabriquent, parfois depuis des années.

En clinique, on réalise vite qu’il existe un écart immense entre vouloir guérir et être prêt à vivre d’une manière qui rende la guérison possible.

L’Ayurveda est exigeante, parce qu’elle ramène inlassablement la responsabilité au quotidien. Les Samhitas parlent de Dinacharya, de Ritucharya, de Sadvritta, de maîtrise des sens, de discernement, d’alimentation, de sommeil, de relations humaines, de parole, d’émotions. Ils ne présentent pas ces enseignements comme des recommandations secondaires. Ils les considèrent comme le terrain sur lequel la santé peut, ou non, prendre racine.

Avec le temps, cette vision finit par transformer le regard. On cesse de voir un symptôme isolé. On voit un mode de vie. On ne cherche plus uniquement la plante adaptée. On cherche à comprendre quel comportement entretient le déséquilibre, quel rythme épuise Agni, quelle émotion alimente les Doshas, quelle répétition construit lentement la maladie.

Vivre dans la lignée de l’Ayurveda, ce n’est donc pas vivre entouré d’épices, de plantes ou de rituels. C’est accepter qu’aucune thérapeutique ne pourra durablement compenser une manière de vivre qui s’oppose aux lois du vivant.

Cette voie est moins spectaculaire qu’on l’imagine. Elle est faite d’observations patientes, de corrections répétées, de discipline, de renoncements parfois, mais surtout d’une profonde réconciliation avec les rythmes de la nature. C’est sans doute ce qui rend l’Ayurveda aussi difficile à résumer… et si profondément transformatrice lorsqu’elle cesse d’être une théorie pour devenir une manière d’habiter chaque journée.

28/07/2026

En Ayurveda, une canicule est considérée comme une période d’aggravation de Pitta dosha, associé à la chaleur, au feu et à l’intensité. L’objectif est donc de rafraîchir l’organisme, de maintenir une bonne hydratation et d’éviter tout ce qui augmente la chaleur interne.

Alimentation

Privilégiez des aliments frais, légers et riches en eau :

* Concombre, courgette, laitue, fenouil, céleri.
* Melon, pastèque, poire, raisin, gr***de, noix de coco.
* Riz basmati, quinoa, mung dal.
* Yaourt dilué en lassi (à midi), avec une pincée de cumin et de coriandre.

Évitez autant que possible :

* Les plats très épicés, frits ou très gras.
* Les excès de café, d’alcool et de boissons très sucrées.
* Les aliments très acides et les viandes lourdes.

Boissons

* Eau à température ambiante ou légèrement fraîche, bue régulièrement par petites gorgées.
* Eau infusée avec de la menthe, de la coriandre ou quelques pétales de rose.
* Eau de coco naturelle.
* Infusion de graines de coriandre ou de fenouil, refroidie avant consommation.

Plantes ayurvédiques

Traditionnellement utilisées pour soutenir l’organisme pendant les fortes chaleurs :

* Amalaki (Amla) : rafraîchissant et riche en antioxydants.
* Shatavari : nourrit les tissus et apaise Pitta.
* Brahmi : favorise le calme mental lorsque la chaleur rend irritable.
* Coriandre (graines ou feuilles) : aide à dissiper la chaleur.

En cas de canicule, ces conseils complètent les recommandations de santé publique : hydratez-vous régulièrement, restez dans un endroit frais autant que possible et soyez particulièrement vigilant pour les enfants, les personnes âgées et celles souffrant de maladies chroniques.

28/07/2026

Merci de faire partie de mes followers les plus actifs ainsi que de ma liste hebdomadaire des interactions ! 🎉

Corinne Fromentel, Agnes Rime, Annick Gessier-chenu, Audrey Molina Khamis, Mahazosoa Ratsimba Rajohn

28/07/2026

✨✨✨ Nouveau ✨✨✨
Une formation en massage ayurvédique à Poitiers organisée par Myrra Yoga :
https://myrrayoga.wixsite.com/poitiers/ev%C3%A8nements
du 2 au 7 octobre 2026 au profit de Vellai Thamarai :
https://vellai-thamarai.com/stage-formation/formation-en-massage-ayurvedique/

23/07/2026

Le Pedra Swedana (également appelé Pédra Sweda dans certains centres ayurvédiques) est un soin de thermothérapie utilisant des pochons d’herbes anti inflammatoires souvent associés à des huiles médicinales. Il combine les bienfaits de la chaleur profonde (Swedana) avec l’action relaxante des pierres sur les muscles et les articulations.

Ses principaux bienfaits

* Soulage les douleurs musculaires et articulaires en diminuant les tensions et les contractures.
* Réduit les raideurs, notamment en cas d’arthrose, de cervicalgies, de lombalgies ou de troubles dominés par le dosha Vata.
* Améliore la circulation sanguine et lymphatique, favorisant un meilleur apport en oxygène aux tissus.
* Favorise la sudation, ce qui, selon l’Ayurveda, aide à mobiliser l’Ama (toxines métaboliques) et prépare le corps à leur élimination.
* Apaise le système nerveux, réduit le stress et procure une profonde sensation de détente.
* Assouplit les tissus et améliore la mobilité des articulations.
* Renforce les effets des massages ayurvédiques, notamment lorsqu’il est réalisé après un Abhyanga, en facilitant la pénétration des huiles médicinales.
* Réchauffe le corps et est particulièrement indiqué chez les personnes souffrant de froid, de sécheresse ou d’un excès de Vata.

Indications fréquentes

* Douleurs chroniques du dos, des épaules ou des genoux.
* Arthrose et raideurs articulaires.
* Fatigue physique.
* Stress, anxiété et tensions nerveuses.
* Préparation ou accompagnement d’une cure de Panchakarma.

Contre-indications

Le Pedra Swedana est généralement déconseillé en cas de :

* fièvre ou infection aiguë ;
* inflammation importante avec chaleur locale ;
* maladies cutanées évolutives ;
* insuffisance cardiaque sévère ou hypertension non contrôlée ;
* grossesse (sauf avis d’un praticien qualifié).

En Ayurveda, ce soin est particulièrement recommandé pour équilibrer Vata et Kapha, mais il doit être adapté chez les personnes présentant un excès de Pitta, car la chaleur peut aggraver ce dosha. Un praticien choisira la température, les huiles et la durée du soin en fonction de votre constitution (Prakriti) et de votre déséquilibre (Vikriti).

23/07/2026

Mention spéciale à mes nouveaux super fans ! 💎

Sylvie Fradin, Pôse Yogi, Sabrina Bgt

Laissez un commentaire pour les accueillir dans notre communauté, fans

22/07/2026

Les bienfaits traditionnels du Gandush

* Favorise une bonne hygiène bucco-dentaire.
* Aide à réduire la sécheresse de la bouche.
* Apaise les gencives sensibles et soutient leur santé.
* Contribue à diminuer la mauvaise haleine.
* Aide à éliminer les impuretés de la cavité buccale.
* Peut procurer une sensation de fraîcheur et de confort dans la bouche.
* Selon l’Ayurveda, renforce les dents, les gencives, la mâchoire et améliore la qualité de la voix.

Les études modernes suggèrent que le bain de bouche à l’huile (“oil pulling”), notamment avec de l’huile de sésame ou de coco, peut réduire la plaque dentaire et certaines bactéries responsables des problèmes de gencives. Cependant, les preuves restent limitées et cette pratique ne remplace pas le brossage des dents, le fil dentaire ni les soins dentaires réguliers.

Comment pratiquer le Gandush

1. Le matin à jeun, après le nettoyage de la langue.
2. Remplir la bouche d’huile tiède (souvent huile de sésame) ou d’une préparation adaptée.
3. Garder l’huile en bouche pendant 3 à 5 minutes, ou jusqu’à ressentir une légère augmentation de la salivation, sans avaler.
4. Recracher l’huile.
5. Rincer la bouche à l’eau tiède puis se brosser les dents.

Quelle huile choisir ?

* Huile de sésame : la plus utilisée en Ayurveda, particulièrement adaptée à Vata.
* Huile de coco : appréciée pour sa sensation de fraîcheur, souvent choisie en cas de chaleur ou de sensibilité buccale.
* Des huiles médicinales ayurvédiques spécifiques peuvent être recommandées par un praticien selon la situation.

22/07/2026

Un grand merci à mes nouveaux followers !

Isabelle Ménard, Loriana Hervieu, Claudine Zambernardi, Biba Drici, Isa Santiago, Thierry Reynaud, Sylvain Moellon, Sebastien Briaud, Corinne Fromentel, Eve Grandjean, Dominique Verdier Magnétiseur Lons, Malika Elmam, Maryse Detouillon, Nedra Fourati Ep Rammeh, Ange Gardien, Nathalie Froehly, Jule Seth

21/07/2026

Selon l’Āyurvéda, le symptôme de l’hypertension indique un défaut du terrain qu’il s’agit d’identifier.

1 – Aggravation de Vāta
Le vieillissement est l’entrée dans l’ère de Vāta et le dessèchement des tissus qui en découle, notamment la perte de souplesse des artères, cause une augmentation de la pression artérielle.
Pour un sujet encore jeune, une aggravation de Vāta, avec la qualité « stambhana » qui en découle, génère une tendance à la contraction des tissus, et en conséquence de la tension artérielle.
Cet excès va fragiliser la paroi de l’artère et favoriser des processus oxydatifs : cholestérol, calcification, perte d’élasticité.

Sur le long terme, cet excès de Vāta, de par son lien avec le système nerveux, impacte les mécanismes de régulation de la tension au niveau surrénale, notamment l’aldostérone chargée de gérer le niveau de sel et d’eau.

2 – Congestion des reins
En effet, les reins et les glandes surrénales agissent sur le volume sanguin et la pression sanguine par un mécanisme de régulation de la quantité d’eau et de sodium.

Lorsque les reins sont congestionnés par un excès de Kapha et/ou Ama et qu’ils ne sont pas correctement vascularisés, le mécanisme de régulation des liquides est compromis. La rétention du sodium dans le corps engendre une augmentation du volume sanguin et ainsi de l’hypertension.

De plus, une vie très active entraine un épuisement des reins et des surrénales avec pour conséquence un risque d’hypertension.

Conclusion : calmer Vāta est la clé pour diminuer la tension artérielle.

3 – Ama

Dans un organisme saturé par la toxémie, la hausse de la tension est une réponse pour continuer à distribuer les nutriments.
Il s’agit de libérer les obstructions dans les différents dhātu(s) :
- Mamsa dhātu : une activité physique ou au moins des massages si l’on ne peut bouger.
- Rakta dhātu : favoriser la fluidité du sang avec une alimentation saine évitant les aliments très salés, les sucres ajoutés et les graisses cuites à haute température.
- Rasa dhātu : le réseau chylifère autour de l’intestin peut-être obstrué. La respiration abdominale profonde stimule la circulation de la lymphe.

De plus cette respiration profonde, si elle est effectuée lentement, apaise Vāta.

21/07/2026

Bol ayurvédique tridoshique d’été ☀️⛱️👙

Ingrédients (2 personnes)

* 150 g de quinoa (ou riz basmati)
* 1 petite courgette
* 1 carotte
* ½ concombre
* Quelques feuilles de coriandre fraîche
* Quelques feuilles de menthe
* 1 cuillère à soupe de graines de courge ou de tournesol
* 1 cuillère à soupe d’huile d’olive ou de ghee

Assaisonnement

* Jus d’un demi-citron
* ½ cuillère à café de cumin
* ½ cuillère à café de coriandre en poudre
* Une pincée de curcuma
* Une pincée de fenouil
* Sel selon le goût

Préparation

1. Faites cuire le quinoa et laissez-le tiédir.
2. Faites revenir légèrement la courgette et la carotte dans le ghee avec le cumin, le curcuma et la coriandre pendant 4 à 5 minutes. Elles doivent rester légèrement croquantes.
3. Coupez le concombre en dés.
4. Mélangez le quinoa avec les légumes, le concombre, les herbes fraîches et les graines.
5. Arrosez d’huile d’olive et de jus de citron.

Pourquoi cette recette est adaptée à l’été

* Quinoa : léger et nourrissant.
* Concombre : rafraîchissant, particulièrement bénéfique pour Pitta.
* Courgette : douce et facile à digérer.
* Carotte : apporte de la douceur sans alourdir.
* Menthe et coriandre : favorisent le rafraîchissement de l’organisme.
* Cumin, coriandre et fenouil : soutiennent la digestion sans créer de chaleur excessive.

Vous pouvez accompagner ce plat d’une eau infusée avec des rondelles de concombre, quelques feuilles de menthe et des pétales de rose, ou d’une tisane tiède de coriandre et de fenouil, particulièrement agréable pendant les journées chaudes.

C’est un repas équilibré, hydratant et facile à digérer, parfaitement adapté à la saison estivale selon les principes de l’Ayurveda.