迦百農之路 The Agape Journey

迦百農之路 The Agape Journey 迦百農意思是「安慰之鄉」
愛·安慰/愛·解慰/愛與安慰+之路/之旅

28/08/2026

澳洲
感恩

26/08/2026
22/08/2026

教會,是否真的走進了香港?

老馮

六十年前,梵蒂岡第二屆大公會議頒布《論教會在現代世界牧職憲章》(Gaudium et Spes),提出一個今天仍然值得香港教會反思的問題:教會與世界,究竟應該是甚麼關係?

憲章開首一句非常經典:人類的喜樂和希望、憂苦和焦慮,也是基督徒的喜樂和希望、憂苦和焦慮。

放到今天的香港,這句話其實頗有壓力。樓價、租金、工作、教育、人口老化、青年人的前景,以至社會氣氛的轉變,每一樣都足以令人坐在茶餐廳嘆一口氣。

問題是:香港教會是否真的知道香港人在嘆甚麼氣?

當然,教會並不是沒有走進社會。香港天主教會有學校、醫院、社會服務機構、堂區及慈善工作。教會幫助基層、探訪長者、支援家庭,這些都非常重要。

但《牧職憲章》所講的社會正義,可能比「做善事」再深一層。

我們很習慣問:「有沒有人需要幫助?」

也許還要多問一句:「為甚麼這麼多人長期需要幫助?」

一個家庭交不起租金,我們可以送物資;一個長者生活困難,我們可以提供援助。但如果一個人每天辛苦工作,仍然無法過有尊嚴的生活,問題便不只是「他需要甚麼」,而是「我們的社會出了甚麼問題」。

有人跌倒,我們應扶佢起身;但更應再問一句:點解地上總係有咁多蕉皮?

這正是香港教會需要繼續反思的地方。教會當然應該做慈善,但也需要關心造成貧窮、不平等及邊緣化的社會因素。否則,我們很容易成為一支非常勤力的「社會補鑊隊」,卻一直沒有時間研究個鑊為甚麼不停穿。

另一個更敏感的問題,是教會與政治的關係。

香港人談政治,往往有一套生存智慧:「少講兩句,搵食姐。」教會當然也明白
這種心情。

可是,政治從來不只是政黨和選舉。房屋、教育、勞工、福利及家庭政策,都會影響人的生活和尊嚴。當政治決定影響人的福祉時,教會便不可能完全置身事外。

但關心政治,不代表教會要成為政治組織;保持獨立,也不等於對社會保持沉默。

《牧職憲章》提供的,反而是一條較成熟的道路:教會可以與政府合作,也可以從福音及倫理角度提出批判;可以尊重政治制度的自主性,也可以在人的尊嚴受到傷害時發聲。

然而,教會也要問自己一個不太舒服的問題:我們是不是有時候太忙於維持教會,而忘記了教會為甚麼存在?

堂區有活動、委員會要開會、報告要寫、慕道班要招生,大家都很忙。但「忙」和「有使命」其實是兩回事。

《牧職憲章》提醒我們,教會不是為自己存在,而是為了福音及人而存在。香港教會真正需要問的,不只是「我們做了多少」,而是「香港人有沒有因為我們的存在,而感受到多一點希望、公義與尊嚴?」

教會真正的使命,是在世界之中,成為人的同行者。

所以,香港教會需要的,可能只是更加願意聆聽。

少一點「我們想告訴你甚麼」,多一點「你最近過得怎樣?」

少一點「教會已經做了甚麼」,多一點「香港人真正需要甚麼?」

少一點害怕世界,多一點進入世界。

畢竟,《牧職憲章》早在六十多年前已經提醒我們:如果香港人的喜樂與希望、憂苦與焦慮,仍然與我們無關,那麼我們究竟有沒有真正走進香港?

https://dcihd.catholic.org.hk/comment/?id=1067

18/08/2026

在冰冷的新聞鏡頭前,工業傷亡權益會總幹事蕭倩文,總是身處風暴中心,神情嚴肅、思路清晰,像一座沉著的錨。然而,鏡頭背後卸下防備的她,笑聲爽朗,辦公桌前耀眼地貼著「謹言慎行」四個字,與那份與生俱來的溫熱,交織成最真實的靈魂。

這份沉穩並非天賜,而是由一具具冰冷的遺體、一聲聲破碎的哭喊,在歲月中反覆淬鍊而成。初入行的她,面對環球貿易廣場慘劇中佈滿灰塵的安全鞋,連直視遺體的勇氣也沒有。

直到 2014 年至親離世,她才痛徹心扉地發現,縱使見證無數死亡,當蕭母因肺癌離世,享年 62 歲,這帶給蕭倩文沉重打擊,那時她才發現,即使平日處理那麼多死亡個案,當至親離開時,自己依然無法坦然面對:
「我平日都目睹過這麼多死亡,但到我家人離開時,真的面對不了。」

母親的離去,化作她胸口綿長的痛,卻也成為她擁抱同路人的溫柔底氣。她將至親的照片貼滿桌旁,任思念有了依歸,也將這份深刻的體悟,輕輕熨貼無數受傷的靈魂。

回首十多載為工友奔走的歲月,從無心插柳踏入社福界,到面對突如其來的離別與重擔,她曾因分身乏術而疲憊、想過轉身離去。但在恩師驟逝的命運轉角,她選擇吞下退意,將悲傷化作蜘蛛網般細密堅韌的守護。

經常進出醫院和殮房,眼前是家破人亡的遺屬,教作為兩女之母的蕭倩文學懂珍惜,活在當下,「每年有二百幾宗致命工業意外,這不只是一個數字,因為每條人命都背負着一個家庭。」

如今的她,將工作與生活揉碎在同一片風景裡,帶領工傷遺屬登山遠足、回家鄉奔喪、爭取傷亡賠償⋯⋯把職安的種子撒向校園與街頭。前路或許漫長,但她始終溫柔而堅定,用不滅的信念,在風雨中守護每一個脆弱的生命。

#工業傷亡權益會 #蕭倩文 #有艇搭 #黃庭桄 #人物訪問 #感動

🎥睇足本訪問:
https://youtu.be/wwxtju0KDbA?si=_rgg16EilQtTdPOX

09/08/2026

簡介: 本工作坊以「靈安照顧」為核心,透過體驗式學習與情境模擬,引導參與者深入認識晚期患者在身體、心理、社交及心靈層面的需要,探索如何在日常照護中實踐尊嚴、同理心及文化敏感的關懷。 課程資料︰ 日期︰2026年9...

01/08/2026

【從古田教案到香港福音足跡:
史犖伯牧師家族的血淚與傳奇】

鄭曉春
2026年8月1日

#殉道史 #教史小故事

1️⃣ 華山村的清晨:生日會變人間煉獄

  131年前的今天,即1895年的8月1日。在距離福建古田縣大約四十多里的華山村,發生了一場震驚中外的「古田教案」(Kucheng massacre)——有 11 位宣教士及兒童在清晨慘遭殺害,當中包括史犖伯牧師(R. W. Stewart)一家四口(相片1)。

  史犖伯1850年出生於愛爾蘭都柏林望族,原本研習法律,因某次崇拜聽到希伯來書 12 章 2 節:「他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難……」深受觸動,毅然放棄法律改讀神學,立志到中國宣教。1876年,廿六歲的他與青梅竹馬的妻子沈美俐(Louisa Smyly)由英國海外傳道會(Church Missionary Society,又名英國聖公會差會)差派抵達福州,展開刻苦的宣教生涯。他先後創立兩所書院,還把新約聖經翻譯為福州話羅馬字。至於他妻子美俐不僅在艱苦環境中生下八名孩子,還負責培訓將來可以教導聖經的姊妹。

  1892年史犖伯曾赴澳洲佈道,感動了尚達士(Saunders)兩姊妹成為澳洲聖公會首批來華女宣教士。然而,就在同一年的1892年,江西人劉祥興在古田創立秘密會社「齋教」,排斥外國勢力。1895年8月1日清晨,趁著宣教士在華山村渡假及舉行靈修聚會,匪徒發動了血腥圍攻。

  當天剛好是史牧師兒子鶴伯(Herbert Norman)的六歲生日。大姐米理特(Mildred,13歲)與二姐克士玲(Kathleen,11歲)大清早出外採摘野花準備為弟弟慶祝。當她們滿懷歡喜回家時,卻驚見手持武器的匪徒。驚慌中她們躲進睡房,但匪徒並未放過她們——米理特的膝蓋被長矛刺傷,導致一生跛腳;克士玲也被竹竿刺得遍體鱗傷。

  在火光與煙霧中,11歲的克士玲展現了超越年齡的勇氣。她忍著劇痛,三次冒死往返被烈火吞噬的房子,奇蹟般地救出了一歲的小妹妹希理達(Hilda Sylvia)、三歲的弟弟伊尹(Evan)以及大姐米理特。

  當鄰近的鹿崢嶸牧師(Ven. H. S. Phillips)聽到匪徒散去並趕來查看時,現場已有10人橫屍地上。古田縣長隨後派兵戒備,鹿牧師與醫生漏夜護送倖存的孩子與遺體前往福州。可惜,一歲的希理達因傷勢過重,最終在姐姐克士玲的懷中安息主懷。這場災難共造成11人殉道,除了史牧師夫婦、小鶴伯、希理達、尚達士兩姊妹及女保姆外,還有高頓 (M. Gordon)、紐康庇 (H. Newcombe)、司提瓦 (F. Stewart) 及馬紹爾(E. Marshall) 等四位女宣教士。他們被安葬於福州洋墓亭,如今墓園已被摧毀,只剩兩根大門石柱與三塊墓碑分散東西(相片2)。

2️⃣ 五扇彩繪玻璃窗:與131年前的慘劇立體聯繫

  史犖伯牧師一家本是十人的幸福大家庭,此役四人殉道、三人倖存,另有三名兒子當時在英國求學。這六名頓失雙親的孤兒,人生該如何走下去?

  喜歡歷史的人,總想走到現場觸摸歷史。2026年6月14日的主日崇拜,我與友人特意前往香港聖公會聖保羅堂(相片3)。吸引我驻足的,是教堂內那五扇自1917年由英國寄來、安放於此的彩繪玻璃窗(相片4)。

  從左至右看,玻璃窗分別繪有:持杯的約翰、握鑰匙的彼得、核心的耶穌基督、拿寶劍的保羅,以及與X形十字架同在的安得烈。這五扇窗畫出的,正是為信仰受苦的堅忍與榮耀。而這五扇玻璃窗,正是由這座教堂的創辦人兼首任堂主任——史犖伯牧師的長子史超域(Arthur Dudley Stewart)牧師,與妹妹克士玲從英國寄來,為了記念他們的父母。

  史超域生於福州,劍橋大學畢業後攻讀神學。1905年按牧後,他選擇在雙親殉道十週年之際,與妹妹克士玲一同來到香港服務。他們沒有步父母腳蹤往福建傳道,是因為那兒的傳道工作已甚具規模,英國海外傳道會因而差派兄妹二人來到資源匱乏的香港。他受委任為聖保羅書院校長,並與林護、黃茂林及李維楨等先輩,一同籌辦了中上環一帶的華語教堂——聖保羅堂。史牧師身兼校長與堂主任二職,主持教務近十年,在香港撒下了福音與教育的種子(相片5)。

3️⃣ 散作滿天星:六位遺孤在中港的生命奇蹟

  不僅是長子史超域,史犖伯伉儷的其他兒女,也都在香港和中國近代史上,特別是教育方面留下了美麗的服侍足跡(相片6):

● 次子史腓力(Philip Smyly Stewart): 攻讀醫科畢業後擔任軍醫,在第一次世界大戰的硝煙中營救無數傷兵。戰後他與太太來到香港開設藥房,不僅服務基層漁民,更在聖士提反書院任教及提供醫療服務。

● 三子史文軒(James Stewart): 畢業於悉尼大學後按立為牧師,1907年受差派往中國華西宣教。1911年,他結識了青年晏陽初,因看出其潛質,極力建議並資助晏氏前往香港及美國深造。晏陽初後來成為名震世界的「平民教育運動之父」,改良千字課教育無數文盲。一戰爆發時,史文軒在法國前線擔任軍牧,1916年在為陣亡士兵舉行喪禮時,不幸被流彈擊中殉道。為了記念這位摰友,晏陽初終身使用James作為自己的英文名。

● 長女米理特(Mildred Stewart): 雖在13歲時被長矛刺傷,一生跛行,但她依然完成學業,並於1909年與特樂牧師(R. C. Taylor)結婚,結伴同行中國宣教的事奉路。

● 次女克士玲(Kathleen Stewart): 那位11歲時在火海中救出三位家人的勇敢女孩,長大後與哥哥一同被差來港,她主要在聖士提反書院任教。後與馬田法政牧師(Canon E. W. L. Martin)結婚,故一般稱她為馬田或馬丁夫人。1914年,當值理林護倡議設立一間中英文並重的女子學校時,克士玲臨危受命,成為了聖保羅女書院(今聖保羅男女中學)的創校校長。創校翌年,她辭任返英,胡素貞博士繼任校長一職,成為香港首位華人女性中學校長。二戰期間,克士玲不幸被關進香港集中營,她與丈夫的合照見於去年《香港聖公會:走進人群中》展覽圖錄中。次年即1945年1月19日克士玲在營中安息主懷,葬在赤柱軍人墳場。有空一定要去那兒獻花,感念這位歷經苦難與戰亂的女子,一生奉獻給香港的教育。

● 四子史伊尹(Evan Stewart): 這位三歲時被姐姐從火海中救出的小弟弟文武雙全,1913年來港在聖保羅書院服務。1930年繼任為聖保羅書院校長。二戰時他擔任香港義勇軍少校,身先士卒身受重傷,榮獲名譽陸軍上校與 O.B.E. 勳銜。戰後他重返聖保羅書院,重建了30間課室及千人禮堂,1958年在港安息。

4️⃣ 尾聲:如何總結?

  我想分享兩點,分別是史犖伯的女婿馬田牧師談史家培育的勇毅,及聖保羅書院源迪恩校長論上帝的時間:

馬牧師在黃仰英編著的《飲水思源》中寫道:「他們的兒女和親友都證明他們的家庭是充滿喜樂和諧,以親愛的父母為家庭的中心。史犖伯牧師在英國渡假的時候,許多教會邀他演講或講道,孩子們一起唱的詩歌是『我兒,要有勇氣;我兒,要有勇氣,要勇於說不!』這種歌詞,中國的孩子很少會在父親面前唱,這更證明史牧伉儷是以勇毅為教育兒女的德性。最大的足為後世父母模範和教誨的證據,那就是史犖伯牧師伉儷和兩位兒女被難以後,尚有六位遺孤在愛爾蘭完成教育後,願意出國,向中國人作宣道的聖工。」

  至於三年前,時任聖保羅書院校長源廸恩讀到史犖伯家族的故事時,不禁感慨地引用以賽亞書 55 章8 至 9 節經文:

「我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」

  他寫道:「當史犖伯與沈美俐夫婦英年早逝時,人們自然會以為他們的宣教工作已經戛然而止,甚至抱怨上帝為何辜負了忠心的僕人。然而,從歷史的長河回望,一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。儘管父母遭遇了悲劇,但他們所有兄弟姊妹在香港和中國所做的工,卻是父母的十倍甚至一百倍。上帝的作為充滿神秘,祂在歷史與我們生命中編織非凡事件的方式,常常遠遠超出人類的理解。這群孤兒的故事,正如那首動人的詩歌《In His Time》(在神的時間)所唱:

In His time, in His time(在神的時間,在神的時間)
He makes all things beautiful in His time (祂使萬事各按其時,成為美好)
Lord please show me every day, as you're teaching me your way (主,求祢每日指引,教導我認識祢的道路)
That you do just what you say, in your time.(讓我深信祢必實踐應許,在祢的時間。)」
  
—————————————

❇️ 參考資料:
1. 黃仰英編著。《飲水思源》。新加坡:星加坡信立村,1972年。
2. 周佳榮、黄文江。《香港聖公會聖保羅堂百年史》。香港:中華書局,2013年。
3. 彭潔儀。〈史超域牧師(Reverend Arthur Dudley Stewart):盡忠服事中國的傳教士家庭〉。https://dhk.hkskh.org/stpaul/ministry_article.aspx?id=10861。2026年6月16日下載。
4. 李昊。〈史犖伯〉。https://www.bdcconline.net/zh-hant/stories/shi-luobo。2026年6月16日下載。
5. 鄭曉春。〈尋找福州洋墓亭大門的石柱〉。https://www.facebook.com/share/p/1D4zFSuE18/。2026年6月16日下載。
6. 黃彩蓮。〈黑色聖誕,倖存牧師之見證〉。https://www.facebook.com/profile/100072400007007/search/?q=%E9%A6%AC%E7%94%B0。2026年6月16日下載。
7. 〈福建古田縣歷史大事記(全)〉。https://xianzhidaquan.com/m/article.php?id=2296。2026年6月14日下載。
8. Dennis Yuen, “China, Hong Kong and St. Paul’s College (中國、香港、聖保羅) - The Stewart Family”, 《教聲》2023年第313期。https://echo.hkskh.org/issue.aspx?lang=1&id=21592&nid=24811。2026年6月16日下載。
9. 1944年克士玲與她丈夫馬田法政牧師合照,見《香港聖公會:走進人群中》(展覽圖錄),頁48。https://archives.hkskh.org/uploads/Exhibition2025_online_12Jan2026%20version.pdf。2026年6月16日下載。

❇️ 聖保羅堂資料:
* 主日崇拜:早堂8:00,午堂11:00
* 地址:中區鐵崗己連拿利
* 交通:從港鐵中環站D1出口步行十分鐘內到
* 網址:https://dhk.hkskh.org/stpaul/index.aspx

❇️ 相片來源(相片參下面comment)
1. 古田教案八位殉道的宣教士相片,見https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Kucheng_massacre_victims_2.jpg。2026年6月16日下載。

2. 古田教案11位殉道者埋葬的福州洋墓亭,見https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kucheng_Massacre #/media/File:Kucheng_massacre_cemetery1.jpg。2026年6月16日下載。

3. 香港聖公會聖保羅堂,2026年6月14日鄭曉春拍攝。

4. 五扇自1917年由英國寄來、安放於聖保羅堂的彩繪玻璃窗,2026年6月14日鄭曉春拍攝。

5. 聖保羅堂第一位堂主任就是史超域牧師,2026年6月14日鄭曉春拍攝。
6. 六位史犖伯宣教士的遺孤,相片是依他們長幼次序排列,鄭曉春製圖。

—————————————
✅請Like👍Facebook 【HisStory Ministry 】專頁、此post,也歡迎留言分享及share out。

✅請Follow IG及👍:.ministry,也歡迎留言分享及share out
——————————————
#教史小故事
#聖公會 #英國海外傳道會
#基督教殉道史 #殉道史
#古田教案
#宣教歷史 #宣教 #宣教士

#上帝故事事工

26/07/2026
23/07/2026

【時代講場】
叫我「思敬」:學者、牧者、領導
文:李適清(加拿大華人神學院多倫多院長及神學科教授)

……記得李思敬博士初任中神院長時,便邀請我加入神學院的行政團隊。其實,絕大多數學者都只想專注研究與教學,對行政工作敬而遠之。我環顧四周,發現學院老師確實鮮有商界經驗;既然有此需要,我便正面回應。想不到當一位來自商界的年輕老師,遇上一位追求嚴謹學術的學者,竟碰撞出如此精采的火花。

記得李博士剛履新時,堅持同工直呼其名。有一次我與他一同會見外賓,當我尊稱他為院長時,他馬上嚴厲地更正說:「叫我『思敬』!」足見他深願持守謙遜與隨和的心態。兩年前,我出任加拿大華人神學院多倫多(加神)的院長時,更能切身體會他當年的感受。當然,他就任一段時間後,終究還是要習慣「院長」這個稱呼,便不再堅持了。

思敬對學術追求的嚴謹,也體現在他認真處事的態度上。然而,這位深耕細作的舊約學者一點也不守舊——他的內心充滿冒險精神,極具創意,且願意信任同工。他也能了解來自商界的角度,將屬靈洞見與實際處境相互整合,竭力尋求合神心意的抉擇。……

最令我難忘的,是思敬作為屬靈領袖的廣闊胸襟。他容得下不同的聲音與意見,並能在異見中反思、尋找合神心意的出路。……

當然,人無完人,完全的惟有主耶穌。但思敬胸襟廣闊、表裡一致的為人,在當今眾領袖中實在難能可貴!如今,他的《舊約聖經神學(卷下)——著作聖卷》已然成書,雖有萬般不捨,但深知他已釋去地上的勞苦,回歸天父的懷抱,並為我們留下了美好的生命榜樣。

全文:
https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=179887&Pid=104&Version=0&Cid=2053&Charset=big5_hkscs

#李思敬 #李適清 #謙和 #悼念 #中國神學研究院

17/07/2026

Address

Hong Kong
852

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when 迦百農之路 The Agape Journey posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to 迦百農之路 The Agape Journey:

Shortcuts

Share