01/07/2026
A BRAHMACHARYA ÉS A MÚLA BANDHA KAPCSOLATA
A brahmacharya a negyedik jáma a Patanjali által lejegyzett astanga jógán belül. Eredetileg cölibátust, önmegtartóztatást jelent. A jóga elvei sokszor megvalósíthatatlannak tűnnek számunkra, világi életet élő gyakorlók számára, azonban ha az elvek mélyére tekintünk, (nem állítom, hogy könnyen, de) megközelíthetővé válnak.
A brahmacharya lényege, a sz*****is energia fölötti uralom. A teljesebb megértéshez ezen a területen a ta**ra visz közelebb. A tantrikus szemlélet szerint (Saiva és Sákta) minden energiánk a Kundalini saktiból származik, amely az Isteni erő koncentrált, esszenciális lecsapódása bennünk. A kundalini a legtöbbünk esetében jelenleg nyugvó, tehát látens állapotban van a gyökérközpont fölött, azonban még nyugvó állapotban is sugárzik, és életerővel tölt el minket. A jelenlegi, legdurvább szinten a kundalini legmagasabb rendű megnyilvánulása a sz*****is energia. (Más csakrában, amikor feljebb emelkedik, már más energia vagy tudati aspektus válik a legmagasabb szintű megnyilvánulásává.) Azért a sz*****is energia, mert így nyilvánul meg az egyesülés felé vivő tendencia. Az Isteni sakti egyesülni akar önmaga "ellentétével" a Tiszta Tudattal, Sivával a fejtető fölött. (Durva szinten ezt a tendenciát sz*****is vágyként tapasztaljuk, aminek külső "beteljesítése" soha nem hoz tartós kielégülést.) Az ellentétek egyesülése a dualitás megszűnését eredményezi, amit a jógában szamádhinak hívunk. Az egyesülés tehát itt energetikai és tudati szinten értendő belül.
A brahmacharyával a jógi ezt a hatalmas erőt és energiát (sz*****is) kívánja egyrészt megtartani, ahelyett hogy elveszne, másrészt felhasználni. Az energia többlet hajtóerőként tud segíteni a spirituális úton, valamint, egy bizonyos szintű "felhalmozódás" után extatikus állapotokat eredményez.
Fontos itt kiemelni, hogy a sz*****is energia fölötti uralom nem szerezhető meg erőszakkal vagy elfojtással. Az olyan lenne, mintha valaki megpróbálna 50 megvadult elefántot puszta kézzel megfékezni...
Van egy nagy különbség a Patanjali-felé jóga és a (Sákta) ta**ra megközelítése között. A jóga meditációs útján a gyakorló elkülönülésen és elkülönítésen keresztül ismeri meg a valóság és a tudat különböző aspektusait, így fejlesztve egyrészt a megkülönböztető tudást, másrészt: az elkülönített rész teljes (tapasztalati szintű) ismerete az afölötti uralmat és az attól való szabadságot eredményezi.
A (Sákta) ta**ra nem kívánja elkülöníteni azokat a dolgokat, amik természetesen kapcsolódnak egymáshoz. Inkább a felismerésre helyezi a hangsúlyt. Felismerni, hogy az adott energia, pl a sz*****is energia is Isteni eredetű és szent. Nem elutasítandó vagy elfojtandó, hanem mélyen megismerendő a maga valójában. Amikor egy energiát a maga tiszta valójában ismerünk fel, mint Saktit, akkor az az energia megszűnik akadály lenni, és úttá válik. Úttá Sivához, a Tiszta Tudatossághoz.
Teljes cikk: https://amanaskajoga.hu/a-brahmacharya-es-a-mula-bandha-kapcsolata
Fotó: Nemes Erika
