Olgyay Ádám

Olgyay Ádám Szociológus • TM-tanár
Tudat, meditáció és társadalom

Érdekes családi felfedezés Nagycenken.Múlt héten a Széchenyi-kastélyban jártam.A Széchenyi korának politikusait ábrázoló...
23/08/2026

Érdekes családi felfedezés Nagycenken.

Múlt héten a Széchenyi-kastélyban jártam.

A Széchenyi korának politikusait ábrázoló, falra festett képen egyszer csak ismerős névre lettem figyelmes: „Olgyai Titusz”. A falon a neve valamiért „i”-vel szerepel, míg a történeti forrásokban Olgyay Tituszként, „y”-nal találjuk meg.

Természetesen tudtam, hogy az Olgyay család egy régi csallóközi nemesi család, amelynek története egészen a 13. századig visszavezethető, de Titusz nevével korábban még nem találkoztam.

Az Olgyay család levéltárának fennmaradt középkori oklevelei között található egy 1256. október 6-án kelt oklevél, amelyben IV. Béla király az Olgya föld birtoklása körül kialakult vitában Farkas fia Endre és nemzetsége javára dönt. Fontos, hogy az oklevél alapján nem ekkor kerül először Olgya a család birtokába: öröklött birtokukként hivatkoznak rá, vagyis a család kapcsolata Olgyával 1256-nál is korábbra nyúlik vissza.

„IV. Béla király az Olgya föld miatt folyó perben Farkas fia Endre és nemzetsége javára dönt, és Olgyát örökjogon birtokukban hagyja.”

A család nemesi jogállásának történetében néhány évtizeddel később találunk egy másik fontos dokumentumot: 1281-ben IV. László az olgyai rokonság tagjait a pozsonyi várjobbágyi státuszból a királyi serviensek közé emelte, és biztosította számukra az ország többi nemesét megillető szabadságokat.

Utánajárva megtudtam, hogy Olgyay Titusz a XIX. századi reformkor politikusa volt: Pozsony vármegye főjegyzője, több országgyűlés követe, 1848-ban képviselő és kormánybiztos, később pedig alispán. Ő is ehhez a régi csallóközi Olgyay nemesi családhoz tartozott.

Ha valóban rokonom lenne, annak elsősorban nem a család nemesi múltja miatt örülnék, hanem azért, mert Titusz személyében egy számomra is rokonszenves gondolkodású és kiállású emberrel találkoztam. A reformkor azon politikusai közé tartozott, akik saját társadalmi helyzetükből fakadó kiváltságaikat is készek voltak megkérdőjelezni egy igazságosabb és korszerűbb Magyarország érdekében. Kiállt a rendi rendszer reformja és a közteherviselés mellett, és bírálta azt az igazságtalanságot, hogy miközben a jobbágyság viselte a közterhek jelentős részét, a nemesség számos kötelezettség alól mentesült. 1848-ban nemcsak képviselőként vett részt az átalakulásban, hanem kormánybiztosként gyakorlati feladatokat is vállalt: Pozsony vármegyében többek között a honvédcsapatok toborzásának, felszerelésének és ellátásának megszervezésében működött közre. Politikai pályáján mindvégig meghatározó maradt számára az alkotmányosság. Talán jelleméről is sokat elmond, hogy amikor 1862-ben felajánlották neki az országbírói méltóságot, Magyarország egyik legmagasabb közjogi tisztségét, nem fogadta el, mert az alkotmányos rend fel volt függesztve.

A családi emlékezet szerint családunk csallóközi származású, és gyerekként én is jártam néhányszor Olgyán, a család nevét viselő településen. Arra is emlékszem, hogy amikor kimentünk a temetőbe, lépten-nyomon Olgyay nevekkel találkoztunk a sírokon.

Saját családi águnkat egyelőre biztosan Olgyay Lajosig (1857–1934) tudjuk visszakövetni, aki Félben élt. Az eddig előkerült családtörténeti és anyakönyvi adatok alapján több jel is arra mutat, hogy a féli Olgyay-ág ugyanehhez a történeti Olgyay családhoz kapcsolódhat, bár a teljes, generációról generációra dokumentált összekötő lánc még nincs a kezemben.

Így hát könnyen lehet, hogy Nagycenken nem egyszerűen egy azonos vezetéknevű reformkori politikus portréját találtam meg, hanem egy távoli rokonomét.

A kutatás folytatódik…

HOGY MIÉRT MEDITÁLUNK?Egyszer valaki, aki talán a legjobban ismer engem, megkérdezte, miért meditálok ilyen kitartóan.A ...
23/08/2026

HOGY MIÉRT MEDITÁLUNK?

Egyszer valaki, aki talán a legjobban ismer engem, megkérdezte, miért meditálok ilyen kitartóan.

A kérdés a legmélyebb motivációmra kérdezett rá, ezért éreztem, hogy a válasz számomra is tartogathat valami újat.

Ezt feleltem:

„Azért meditálok, hogy megtudjam, igaz-e, amit a mester mondott. És ezt csak úgy tudhatom meg, ha hosszú éveken keresztül gyakorlom a meditációt.”

Az elmúlt 13 év tapasztalata alapján azt hiszem, jó okom van arra, hogy elhiggyem: a mester szóról szóra igazat mondott.

A meditáció valóban képes gyökeresen és szisztematikusan átalakítani az egész életünket.

A Transzcendentális Meditációnál azonban van egy másik, külső ellenőrzési lehetőségünk is. A tudomány nyelvén is beszélhetünk arról, mi történik velünk a meditáció során, és miért érdemes rendszeresen gyakorolni.

A Világklasszis agy című könyvben, amelynek magyar fordítója és kiadója vagyok, a szerzők éppen ezt mutatják be. A világklasszis teljesítmény mögötti kézzelfogható valóságot vizsgálják: a világklasszis agy működését.

És azt is, hogyan fejleszthetjük a saját teljesítményünket.

Egyet elárulhatok: a Transzcendentális Meditáció a mesterkulcs.

Ha érdekel a könyv, írj rám!

23/08/2026

A Szent István Bazilika és a Parlament egymagasak. 96 m mindkettő. Vajon mit árul ez a társadalmi berendezkedésünkről? Az egyházi rend és a világi rend viszonyáról? Írd meg kommentben, mit gondolsz!





Ma is tanfolyam indult.A Transzcendentális Meditációt ünnepélyes keretek között mesterünkre, Guru Devre emlékezve tanítj...
22/08/2026

Ma is tanfolyam indult.

A Transzcendentális Meditációt ünnepélyes keretek között mesterünkre, Guru Devre emlékezve tanítjuk.

Hogy miért van szükség szent képre, gyertyára, füstölőre, és még néhány dologra? Azért mert a TM egy hagyomány. A hagyomány pedig a múlt továbbörökítője. És minél tovább él egy hagyomány, annál erősebb annak igazságmagja.

A mai ember, aki a 20 másodperces tartalmakhoz szokott, mindezt nem feltétlenül érti, de ez nem is baj. Nem feltétel. A lényeg, hogy működik. És éppen a 20 másodperces tartalmaktól kiakadt idegrendszer gyógyítója a Transzcendentális Meditáció.

Így gyógyítja a hagyomány a modernitást. És hogy igazságosak legyünk, ma így terjeszti a modernitás a hagyományt. Akár 20 másodperces tartalmak segítségével.

A világ mindig is egyensúlyban van. A többi csupán “májá” (illúzió).

22/08/2026

Számodra mit jelent augusztus 20-a?

“Nem buli, az biztos!”
Írja a kommentelő.

És aktuálpolitikai nézőponttól függetlenül a több mint 500 komment közül egy sem keretezte pozitívan a 20-ai “rave” partit.

Te hogyan értékeled augusztus 20-át?

MILYEN TUDATI VÁLTOZÁS TÖRTÉNIK AUGUSZTUS 21-ÉN?Egy korábbi posztomban már elkezdtem az Olgyay-féle időgeometria bemutat...
21/08/2026

MILYEN TUDATI VÁLTOZÁS TÖRTÉNIK AUGUSZTUS 21-ÉN?

Egy korábbi posztomban már elkezdtem az Olgyay-féle időgeometria bemutatását – ezt a komment szekcióban megtalálod. Azért Olgyay-féle, mert teljesen sajátos. És azért időgeometria, mert nézőpontomban az idő bontja ki a teret és a cselekvésmezőt.

Augusztus 21-e ezért az Olgyay-rendszerben egy olyan időpillanat, ami új cselekvéseknek nyithat teret. Minden cselekvés azonban valamilyen tudatállapotból történik. Ezért ami valójában változik, az a tudat – egyéni és kollektív értelemben egyaránt. És ezt a változást értelmezésemben az idő irányítja.

Augusztus 21-e a nyugati asztrológiában még az Oroszlán időszakába esik. Én erről azonban radikálisan mást gondolok. És a kedves asztrológusok ne botránkozzanak meg a következőkön, hiszen mindaz, amit felvázolok, nem több, mint az én időmodellem saját belső, intuitív és geometriai logikája.

Augusztus 21-e ugyanis nem az Oroszlán, hanem a Bak kezdete az Olgyay-féle időgeometriában.

Mégis hogyan és miért?

Tudni kell, hogy a nyugati asztrológia mai, tropikus rendszerének alapjai a hellenisztikus világban alakultak ki. A görögök egy korábbi, babiloni eredetű, csillagokhoz kötött, úgynevezett sziderikus zodiákust örököltek meg. Közben azonban elkezdtek kialakítani egy másik szemléletet is, amelyben már az év geometriai pontjaihoz, a napéjegyenlőségekhez és napfordulókhoz igazították a rendszert.

A korábbi babiloni rendszerben a tavaszpontnak volt egy meghatározott helye a zodiákuson belül. Egyes számítási hagyományok például a Kos 8° vagy 10° környékére tették. Ptolemaiosznál viszont a tavaszi napéjegyenlőség már Kos 0°-ként rögzül.

Ez elsőre talán apró különbségnek tűnik, pedig egyáltalán nem az. A korábbi logika azt mondta: a tavaszpont valahol a Kosban található. Az új, tropikus logika viszont már azt mondja: a tavaszpont maga a Kos 0°.

Igen ám, de amikor ez a váltás megtörtént, a két rendszer még közel esett egymáshoz. A tavaszpont akkor valóban a sziderikus Kos térségében járt. A precesszió miatt azonban ez a pont azóta továbbvándorolt a csillagokhoz képest, és ma már a Halak térségében találjuk. A nyugati asztrológia viszont továbbra is minden évben ugyanahhoz az elméleti Kos 0°-hoz tér vissza a tavaszi napéjegyenlőségkor.

És itt jön az Olgyay-rendszer sajátos értelmezése.

Nézőpontomban maguk a csillagképek másodlagosak. Hiszen bárhová is tesszük a kezdőpontot, ugyanazon a 360°-os körön mozgunk, amelyet 12 egyenlő, 30°-os szakaszra osztunk. Ráadásul a valódi csillagképek egyáltalán nem szabályosan 30°-onként helyezkednek el az égbolton.

Vagyis maga a 30°-os jegy már eleve geometriai konstrukció.

Ami igazán lényeges, az a 360°-os kör és annak geometriai tagolása.

Ezt nevezem én egyre inkább „a kör filozófiájának”.

Hiszen a Hold is 360°-on mozog körbe. A Nap éves útja is leírható egy 360°-os körön. És a tavaszpont is végighalad a teljes zodiákuson a precesszió során.

A kör ugyanaz. Az időlépték más.

A precessziós ciklus az Olgyay-rendszer egyszerűsített modelljében 25 920 év = 360°, míg az évkör 365,2422 nap = 360°.

Értelmezésem szerint tehát nem két teljesen különböző rendszerről beszélünk, hanem ugyanannak az alapvető ciklikus időgeometriának különböző időléptékű megjelenéseiről.

És éppen ezért gondolom azt, hogy a Kos 0° tropikus rögzítése akár egyfajta skálatévesztés is lehetett.

Hiszen ha a két rendszer fraktálisan ugyanazt az időminőségi rendet hozza létre különböző léptékben, akkor nem az egyik skála egy adott pontját kell egyszerűen átmásolnunk a másikra. Hanem azt kell megkeresnünk, hogy hol kezdődik a 25 920 éves ciklus, és hol kezdődik az évkör. És ezekre kell rávetítenünk azt az archetipikus rendet, amelyet a zodiákus ősidők óta képvisel.

Az Olgyay-rendszerben a nagy precessziós ciklus referencia-kezdőpontját Kr. e. 12 573 környékére tesszük, és ezt a Szűz archetípusához kapcsoljuk. Az évkör kezdőpontjának pedig a téli napfordulót tekintjük.

Miért éppen azt?

Mert ez a fény születésének pillanata. A sötétség eléri a maximumát, a fény a minimumát, majd a folyamat megfordul: ettől kezdve a nappalok ismét hosszabbodni kezdenek. Archetípusosan nehéz ennél erősebb cikluskezdőpontot találni az évben.

Ezért az Olgyay-időgeometriában:

téli napforduló = Szűz 0°.

És innen az ősi sziderikus, precessziós rendnek megfelelően retrográd irányban haladunk tovább:

Szűz → Oroszlán → Rák → Ikrek → Bika → Kos → Halak → Vízöntő → Bak → Nyilas...

Így jutunk március 21-én, a tavaszi napéjegyenlőségnél az Ikrekhez, június 21-én, a nyári napfordulónál a Halakhoz, szeptember 21-én, az őszi napéjegyenlőségnél pedig a Nyilashoz.

Augusztus 21-e pedig ebben a rendszerben a Bak kezdete.

Az Olgyay-időgeometria tehát egyszerre több skálán számol. A 25 920 éves ciklusban jelenleg a Halak jegyben haladunk, miközben az évköri ciklusban 365 nap alatt végighaladunk mind a 12 jegyen. A keleti és nyugati asztrológiához képest azonban nem két külön rendszerben gondolkodunk, hanem ugyanannak a rendszernek két fraktális változatában, amelyek ugyanabban az archetipikus időrendben bomlanak ki, csupán más léptékben.

Ha valaki idáig eljutott a poszt olvasásában, az már önmagában nagy teljesítmény. Gratulálok, kedves olvasó. :) Néhány olvasat után az ember agya kezd ráállni erre a gondolkodásra, és utána lehet továbbgondolni, ellenőrizni, elemezni, vitatni vagy akár cáfolni is.

De akkor augusztus 21-e mit hozhat nekünk?

Az Olgyay-rendszerben augusztus 21-e a Bak időszakának kezdete, vagyis a felelősség, a struktúra és a belső fegyelem integrációjának lehetőségét nyitja meg a tudatunkban.

Közeledünk az őszi napéjegyenlőséghez. A nyári fénymaximum már mögöttünk van, a nappalok rövidülnek. Értelmezésemben ezzel párhuzamosan a tudat is elkezd lassan befelé fordulni, és megkezdődik az év során megélt tapasztalatok rendezése.

Ez az érés folyamata.

Mit tettünk? Mi lett a cselekedeteink következménye? Mi bizonyult valósnak abból, amiben hittünk? Mi volt illúzió? Mit kell megtartanunk? És mit kell végre elengednünk vagy rendbe tennünk?

A Bak időszaka lehetőséget ad a rendrakásra, a befelé fordulás megkezdésére, a tapasztalatok leszűrésére és az önvizsgálatra.

Majd szeptember 21-én, az őszi napéjegyenlőségnél ez a folyamat a Nyilas kezdetével egy újabb szintre lép. A Bak még rendet tesz, a Nyilas már értelmet keres: elkezdődhet az éves bölcsesség kikristályosítása, a mélyebb igazságkeresés és a nagyobb távlatokban való gondolkodás.

És ezért érdekes számomra az is, hogy a nyugati rendszer ebben az időszakban még az Oroszlán minőségét hangsúlyozza, amelyhez rendszerint a kreativitást, a fényt és a sugárzást kapcsoljuk. Az Olgyay-rendszer ezzel szemben már inkább egy befelé forduló mozgást érzékel, párhuzamosan a külső fény fokozatos visszahúzódásával.

Ha pedig mindezt a kollektív tudat szempontjából nézzük, akkor a következő hetekben az emberek lassan elkezdhetnek ráébredni arra, hogy az év gondolatai, cselekedetei és történései valójában milyen következményeket hordoznak magukban.

Lévén ez az év eddig igen turbulens volt, rengeteg belső és külső feszültséggel, prognózisom szerint az augusztus 21. és szeptember 21. közötti időszakban számos olyan felismerésre tehetünk szert, amely önmagunk számára is meglepő lehet.

Felismerhetjük, hogy illúziókban élhettünk. Hogy magával ragadhatott bennünket a tömegek tudati sodrása. Hogy bizonyos dolgokat egészen másként láttunk, mint ahogyan most kezdjük látni őket. És talán azt is, hogy miközben folyamatosan kifelé figyeltünk, megfeledkeztünk valami lényegesebbről, ami mélyebben húzódik.

Augusztus 21. ezért az Olgyay-rendszerben számomra egy halk, de fontos fordulat: elkezdődik a rendrakás időszaka. Kívül és belül.

Te mit gondolsz minderről? Mennyire érzed a fent leírtakkal való rezonanciát?

(A kép természetesen szimbolikus: nem csillagászati pontosságú ábra, hanem a különböző időléptékű körmozgások szemléltetése.)

MIT JELENT MA AUGUSZTUS 20. A MAGYAROKNAK? 🇭🇺Szent István? Államalapítás? Új kenyér?Családi emlék? Hit? Hagyomány?Vagy e...
21/08/2026

MIT JELENT MA AUGUSZTUS 20. A MAGYAROKNAK? 🇭🇺

Szent István? Államalapítás? Új kenyér?
Családi emlék? Hit? Hagyomány?
Vagy egy ünnep, amelyre már a politikai megosztottságunk is rátelepedett?

Ezen a héten ezt kérdeztem tőletek a Nemzeti Csendesülés Programban:

„Számodra mit jelent augusztus 20-a, magyar államalapításunk ünnepe?”

Nagyon különböző válaszok érkeztek.

Volt, aki a nagymamája által sütött és megszentelt kenyérről írt. Más egy közel 80 évvel ezelőtti augusztus 20-át idézett fel: őszirózsa, a nagyapja és a Hol vagy István király emléke.

Mások azt írták: ez az ünnep „nem buli”.

És olyan hozzászólás is érkezett, amely arra emlékeztetett, hogy ugyanaz az augusztus 20. egyetlen ember életében volt már az új kenyér, az Alkotmány, majd ismét Szent István és az államalapítás ünnepe.

A mai beszélgetésben 7 kommentből indulunk ki, és végül eljutunk egy szerintem fontosabb kérdéshez:

Van-e még valami, amit politikai hovatartozástól függetlenül mindannyian együtt tudunk ünnepelni augusztus 20-án?

🎥 A videóban erről beszélgetünk.

És kíváncsi vagyok a te válaszodra is:

👇 Mi az az EGY dolog, ami szerinted ezen a napon minden magyar számára közös lehet?



„Számodra mit jelent augusztus 20-a, magyar államalapításunk ünnepe...

21/08/2026

🇭🇺 Mi változna meg Magyarországon, ha mindenki naponta kétszer elcsendesülne?

A Nemzeti Csendesülés Program egy heti közös alkalom, ahol néhány percre félretesszük a hétköznapok zaját, együtt elcsendesülünk, majd beszélgetünk azokról a kérdésekről, amelyek mindannyiunkat érintenek.

🧘 6:45–7:00 – közös live meditáció
💬 7:00-tól – beszélgetés az adott heti kérdésről és a kommentjeitekről

Minden héten felteszek egy új kérdést Magyarországról, közösségről, tudatról és arról, hogyan működünk együtt társadalomként. A pénteki live-ban ezekből a kommentekből is válogatok, és közösen gondolkodunk tovább.

Nem kell ugyanazt gondolnunk ahhoz, hogy képesek legyünk együtt elcsendesülni és beszélgetni.

A részvétel ingyenes.
Minden pénteken reggel 6:45-kor itt, Facebook Live-ban.

Várlak szeretettel!

21/08/2026

Mit szimbolizál a kupola? A világegyetemet, és ezért szegeződik a figyelmed automatikusan a kupolára, a teljes világegyetemre. Tudatosítsd magadban ezeket az alkotói gondolatokat, és valóban belső világod kitárulhat a mindenség felé.





Szent államalapító vagy az ősi magyarság felszámolója volt István?Augusztus 20-án, a magyar államalapítás ünnepén termés...
20/08/2026

Szent államalapító vagy az ősi magyarság felszámolója volt István?

Augusztus 20-án, a magyar államalapítás ünnepén természetesen Szent István királyunk juthat eszünkbe. És jó magyar módjára jót és rosszat is gondolunk róla. Lehetőleg egyszerre, és lehetőleg a legnagyobb szélsőségekkel.

Erre a hétre augusztus 20-ához kapcsolódóan kérdeztem az oldalam követőit. Arra voltam kíváncsi: „Számodra mit jelent augusztus 20-a, a magyar államalapítás ünnepe?” A válaszok igen vegyesek voltak, most pedig elsősorban az Istvánra vonatkozókkal foglalkozom.

Szent Istvánt a válaszadók egyik része nagy államalapító uralkodónak tartja, aki a magyarságot beillesztette a nyugati keresztény világ intézményrendszerébe, és ezzel egy hosszú távon sikeres fejlődési pályára állította az országot. Ők természetesen büszkék Istvánra.

A válaszadók másik része viszont az ősi magyar vallás és szokásrend elárulójának tekinti, aki egyes megfogalmazások szerint „kiirtotta” a régi pogány vallást, felszámolta kultikus helyeit, képviselőivel és politikai ellenfeleivel pedig brutálisan leszámolt.

Számomra mindebben nem is az a legérdekesebb, hogy melyik csoportnak van igaza. Sokkal inkább az, ahogyan a magyarság működik: ellentétekben, önellentmondásokban, egymással vitatkozva, időnként egészen a szélsőségekig.

Ma, augusztus 20-án azonban mégis helyezzük figyelmünket az istváni hagyatékra, amely minden ellentmondásával együtt rendkívüli örökség.

A magyar keresztény államiság több mint ezeréves, és Magyarország Európa egyik legrégebbi állami hagyományával rendelkezik. István után végül nem az általa kijelölt utód, hanem az Árpád-ház Vazultól származó oldalága vitte tovább a királyságot. Ezek az uralkodók azonban nem bontották le István művét: tovább építették a keresztény magyar királyságot.

Ez az irány minden bizonnyal nem bizonyult történelmi tévútnak. A középkor folyamán a Magyar Királyság jelentős európai középhatalommá emelkedett, és kulturálisan, gazdaságilag és politikailag is fontos tényezővé vált.

És a magyarság egyik legfontosabb erényéről se feledkezzünk meg: ez a nép olyan történelmi veszedelmekből épült újjá, amelyek más politikai közösségeket akár végleg eltüntettek volna.

István részben kényszerrel végrehajtott keresztényesítését is – amely minden bizonnyal súlyos társadalmi és kulturális áldozatokkal járt – túléltük, integráltuk, és végül építettünk belőle. Túléltük a tatárjárást, Mohácsot, az ország három részre szakadását és Trianont is.

Az, hogy országunk ma is megosztott, hogy egymással vitatkozunk, önellentmondások között élünk és időnként kemény harcokat folytatunk egymással, egyáltalán nem meglepő. Az elmúlt ezer év során sokszor volt így.

Az is ezeréves kérdés, hogyan viszonyuljunk a külső hatalmakhoz. Nyugathoz vagy Kelethez tartozunk? Csak az egyikhez kellene kötődnünk, vagy jobb, ha több irányban építünk kapcsolatokat? Ma már egy globális világban tesszük fel ugyanezeket a kérdéseket.

Augusztus 20-a alkalmából azonban egy rövid válasszal is szolgálok, amely szerintem valamennyire feloldhatja ezeket az ellentmondásokat és ambivalenciákat.

A tudatosság egy érettebb fokán az ember az ellentmondásokat nem feltétlenül akarja felszámolni. Az ambivalenciákat nem feltétlenül akarja megszüntetni. Bizonyos fokú ambivalenciát – mint az élet alapvető természetét – el lehet viselni, és fel lehet használni a mélyebb megértéshez.

István nyugati típusú intézményi rendszert épített, de nem hódolt be egyszerűen a Nyugatnak. Amikor kellett, a császári seregekkel szemben is megvédte a Magyar Királyság szuverenitását.

A kereszténység terjedését erősen támogatta, és keményen fellépett azokkal a regionális hatalmi központokkal szemben, amelyek akadályozták a központi királyság kialakítását – gondoljunk Gyulára, Ajtonyra vagy később Vazul tragikus sorsára. Fontos azonban, hogy Gyula és Ajtony esetében sem egyszerűen „keresztény király kontra pogány ellenfél” konfliktusról beszélhetünk: mindkettejük világában jelen volt a keleti kereszténység is. Sokkal inkább hatalmi centralizáció zajlott.

És miközben Magyarország a latin keresztény Európa részévé vált, a korábbi hagyományok sem tűntek el egyik napról a másikra. Évtizedekkel István halála után is találunk régi vallási gyakorlatokat, amelyek később részben eltűntek, részben átalakultak, részben pedig beépültek a magyar keresztény kultúra sajátos világába. A Szent Korona későbbi eszméje, a magyar Mária- és Nagyboldogasszony-hagyomány, valamint számos népi vallásos szokás mind egy sajátosan magyar keresztény kultúra kialakulásának része lett – még ha ezek közvetlen ősvallási eredetét nem is minden esetben lehet történetileg bizonyítani.

Vagyis egyszerre újítottunk és őriztünk meg valamit önmagunkból.

Ma, augusztus 20-án talán próbáljuk meg népünk ellentmondásait is így szemlélni. Ne feltétlenül vagy-vagy gondolkodással akarjuk őket felszámolni, hanem próbáljuk magasabb nézőpontból egyetlen történet részeiként látni.

Hiszen végső soron az van, ami van.

És ami van – minden hibájával, törésével és ellentmondásával együtt – számos okot adhat büszkeségre és egészséges nemzeti önértékelésre.

Te mire vagy büszke magyarként? 🇭🇺
Írd meg kommentben.

Cím

Kövér Lajos Utca 6
Budapest
1149

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Olgyay Ádám új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Olgyay Ádám számára:

Parancsikonok

Megosztás