Profi Családfa

Profi Családfa Családfakutatás szívvel-lélekkel Családfakutatás - Family tree research

"S jutott eszembe számtalan / Szebbnél szebb gondolat." Petőfit idézve csak arra szeretnék utalni, hogy még órákig tudta...
05/09/2026

"S jutott eszembe számtalan / Szebbnél szebb gondolat." Petőfit idézve csak arra szeretnék utalni, hogy még órákig tudtam volna beszélni szenvedélyemről, ami Istennek hála munkám, hivatásom is egyben.

Nagyon köszönöm Solymos Kristófnak, a Schwabenland (https://www.facebook.com/schwabenlandungarn) nagyszerű szerkesztőjének a találkozást és a lehetőséget.

Izgatottan várom a fogadtatást, bízva abban, hogy néhány használható gondolatot is sikerült kipréselnem magamból.

Mlecsenkov László
történész-családkutató
https://proficsaladfa.hu/
https://www.facebook.com/proficsaladfa

Mlecsenkov László (Profi családfa) kutatóval beszélgettünk a család...

Kós Károly építész (1883-1977) családfájaMint azt a családfa adatokból láthatjuk, Kós Károly esetében is jelentés szerep...
02/09/2026

Kós Károly építész (1883-1977) családfája

Mint azt a családfa adatokból láthatjuk, Kós Károly esetében is jelentés szerepet játszott magyarságának és Erdélyhez való erős kötődésének kialakulásában a Hungarus-tudat jelensége, amely a polgári-nemzeti átalakulás kulcsmomentuma volt.

Kós Károly amellett vált kétségtelenül az erdélyi és az egyetemes magyar kultúra és történelem szerves részévé, hogy tulajdonképpen nem voltak magyar nemzetiségű ősei.

A https://proficsaladfa.hu/ megemlékezése

A Kalotaszegen lelki otthonra lelt építész, író , grafikus, könyvkiadó és közéleti szereplő nagyszülei és szülei is Erdélyt, Kolozsvárt tartották otthonuknak. Transzilvanizmusa ebből fakadt: „szüleim városa lett az én otthonom is, az én városom, a meleg, az egyetlen város".

„Kolozsvár korán megismertette a türelem és megértés elvével, a másságnak a mindennapokban való elfogadásával. Találkozott, ismerkedett a különböző etnikumhoz tartozó városlakókkal, a monostori románokkal, a belvárosi szászokkal, a hídelvei örményekkel, a kétvízközi cigányokkal.

Beszélhetett ortodox és neológ zsidókkal, akik gyermekkorában természetszerűleg vallották magukat magyarnak. Felismerte, hogy az ott élő embereket nem lehet egyszerűen és csak úgy csoportosítani, hogy magyarok, németek, románok, örmények vagy egyéb más náció tagjai, mert van egy mindegyikőjükre egyformán találó jelző: erdélyiek.” (Sas Péter, 2007)

A Hungarus-tudat azonban hidat képezett Kós Károly esetében is a szerves magyarság identitás kialakulásához. Mert amíg nagyszüleinek az anyanyelve német és francia volt és magukat hungarusként, vagyis Magyarországhoz kötődőnek határozhatták meg, addig ő maga már magyar anyanyelvű és identitásúvolt, bár kétségtelenül több nyelven beszélt.

Az Erdélyi Magyar Céhet többedmagával 1924-ben megalapító Kós Károly megtehette volna, hogy elmeneküljön szeretett Erdélyéből, ő azonban nem ezt választotta. 1930-ban a Magyarság hasábjain erről így nyilatkozott:

„Impérium-változás és én úgy éreztem, hogy nekem Erdélyben a helyem. Nagyon szegény voltam akkor: háborús adósságok és semmi kereset, semmi kilátás. Megfogtam az ekét.

De meg kellett mozdítani az ájult magyarságot is, ki kellett tűzni számára az életcélt akkor, amikor az egyetlen jelszó volt: várni és semmit sem csinálni. Ezt az életcélt pedig, kevesedmagammal ebben az egyetlen szóban állapítottam meg: Erdély.

Azóta az én célkitűzésem és az én politikai programmom az egész magyar kisebbség politikai programmja lett, akkori társaim közül néhányan képviselők és szenátorok lettek, én pedig mentem a magam útján tovább: programmomat a kultúra terén megvalósítani, szervezni Erdély kulturmunkásait.”

Most következzenek családfájának érdekességei és konkrétumai:
Szülei 1882. január 18-án keltek egybe Kolozsvárott az evangélikus templomban. Édesapja, Kósch Károly 36 esztendős „m. kir. posta és távirdai építész” volt. Apa nagyapja, Johann Kosch szászrégeni szász zárkereskedőként (schlosshändler) kereste kenyerét ekkor. A család 1884-ben Nagyszebenre, majd Kolozsvárra költözött.

Az apai nagyszülők 1839. június 14-én keltek egybe. Mindketten özvegyek és 34 évesek voltak ekkor. Mindkettőjük esetében csupán az édesapjuk nevét jegyezték be az anyakönyvbe. Mivel gyakori nevük volt helyben, ezért nehéz a születés beazonosítása.

Müller vagy máshol Miller Zsófia édesapja, Johann Müller stílszerűen molnármester volt. Zsófia első férjének családneve Fail volt.

Édesanyja, a francia-osztrák származású, a római katolikus felekezethez tartozó Sivet Szidónia is viszonylag későn, 27 évesen ment férjhez. Az ő édesapja, (Carl) Sivet Károly francia nyelvtanár volt Kolozsvárott.

Sivet Szidónia Bécsben született édesanyja 42 évesen hunyt el Farkas utca 81. szám alatti otthonában tuberkulózis (phtitis) következtében. 19 és ½ éve volt ekkor házas.

Sivet Károly francia nyelvtanár (linguae gallicae magister) 1863. február 16-án házasodott meg másodszor is. A Nagyszebenből származó nevelőnőt, Sontagh Paulinát véve el. Érdekesség, hogy Paulina később Szabóra magyarosította nevét édesanyja német családnevét lefordítva (Schneider).

Ebből a bejegyzésből kiderült továbbá Kós Károly anyai nagyapjának valós születési helye (Strasbourg) és a szüleinek a neve is:

Sivet Szidónia mostoha anyja, a Nagyszebenről származó Szabó Paulina nagyon fiatalon, 45 évesen Tüdővészben hunyt el. A család ekkor Kolozsvárott a Boldog utca 10. szám alatti házban élt.

Nem sokkal korábban hunyt el ugyanitt Sivet Károly is ugyanitt végelgyengülés következtében. Halotti anyakönyvi bejegyzésében tévesen Párizs szerepelt származási helyeként.

A "Sasfiók" - Petőfi Zoltán (1848-1870)Tiszavirág élete...Még édesapjáénál is rövidebb, pillanatok alatt elillanó viszon...
30/08/2026

A "Sasfiók" - Petőfi Zoltán (1848-1870)
Tiszavirág élete...

Még édesapjáénál is rövidebb, pillanatok alatt elillanó viszontagságos élet jutott a „sasfiók” osztályrészéül.

Jól mutatja a családnevek konzekvens használatának hiányát, hogy a keresztelési anyakönyvi bejegyzésben, mint Petőfy (sic!) Zoltánként jegyezték be az újszülöttet.

A https://proficsaladfa.hu/ összeálltása:

Debrecenben római katolikus szertartás keretein belül keresztelték meg az ágostai vallású (evangélikus) "Petőfy Sándor" (sic!) kapitány a 28ik honvéd zászlóaljnál és a római katolikus felekezethez tartozó Szendrei (sic!) Júlia egyetlen gyermekekét.

A keresztszülők, a helvét vallású Arany János író és felesége, Ercsey Julianna meghatalmazottaik útján képviselték magukat a szertartáson.

Petőfi Zoltán déli 12 órakor született az akkori Harmincad utcában Ormos szabó házában, ahová Szendrey Ignáccal és feleségével menekültek

Később férjét keresve fiát Károlyi Lajos gróf nagymágocsi uradalmába vitte Szendrey Júlia. Édesapja itt volt tiszttartó. Az itt használt bölcsőt a szentesi Koszta József Múzeumban őrzik.

Másfél éves korában került fel Pestre mostohaatyjához és itt kezdett el járni óvodába is.

1870. november 5-én hunyt el Petőfi Sándor fia, a szintén vándorkomédiás Zoltán. Az anyakönyvi bejegyzés szerint a nőtlen Petőfy Zoltán „Sándor volt író fia” tüdőgümőkór következtében hunyt el 22 esztendős korában.

Szomorú keretes szerkezet, de vajon hogyan töltötte a számára adatott rövid életét.

Kisiskolásként Pesten a Hársfa utcai házban lakik, ő is a piaristákhoz jár, mint édesapja, mostohaapja kezdetben elfogadja. Egészen addig, amíg nagybátyja, Petőfi István odaadó gyámsága alatt meg nem kezdte vidéki vesszőfutását.

Ismétlődően újrakezdett és aztán félbehagyott gimnáziumi tanulmányok, többé-kevésbé sikeres színészi próbálkozások, egyik város a másik után jelzik ingatag személyiségét, sérülékeny lelkivilágát.

Nagybátyja ezt írta egy alkalommal a kétségbeesett anyának: „Nem érdemel részvétet, szánalmat tőlünk.” Petőfi István hivatalosan 1869. március 2-án hivatalosan is leadta unokaöccse gyámságát.

A debreceni színházban havi 30 forintos gázsival kisebb szerepeket játszott. Ekkoriban felkereste apja szőlőházát és azokat a helyszíneket, ahol egykor lakott.

Az elmúlás gondolata igen korán foglalkoztatta. 14 esztendős, amikor a Halál című epigrammáját írta:

„Gyötrelmes, keserű a halál a vigadozóknak, s édesen enyhítő, akinek élte keserv.” (1863)

Próbálkozott nagybátyjánál is Nagycsákó pusztán is gazdász tanoncként, amelyet gyógykezelések követtek leginkább az apai nagyapa Szendrey Ignác anyagi támogatásával. Szerelmi élete hasonlóan csapongva hektikus lányok és asszonyok között ingázva.

Édesanyja halálának évében (1868) gyakran felutazik Pestre. Mint jogot tanuló diák özvegy Sinkovits Mártonné hónapos szobájában, főbérlője karjaiban lehelte ki lelkét 1870. november 5-én este 11 órakor az Ősz (ma: Szentkirályi) utca 12. szám alatti házban.

Főbérlője visszaemlékezése szerint Szendrey „az a keményszívű ember” még egy párnát sem küldött a tüdőbajban vergődő unokájának. A temetésre is csupán 30 forintot szánt, Zoltán dokumentumait pedig elégette.

Dolinay Gyula, a Tanuló Ifjúság szerkesztője cáfolta a rideg nagypapáról szóló híreszteléseket, sőt: Szendrey Ignác könnyek között kereste fel unokáját, amint hírét vette szenvedésének.

Még konzíliumot is szervezett a fiú ágyánál a neves Korányi doktor részvételével. Két nappal később reggel 7-kor sírva borult elhunyt unokájára, majd a lipótvárosi állami gimnáziumban ösztöndíjat alapított egy szegény sorsú, jó magaviseletű tanuló javára.

A Petőfi Ereklyetár gyűjteményének különös darabja az a gyászjelentés, amellyel Petőfi Zoltán édesanyja halála utáni dátummal tudatta saját fiktív halálhírét. Magát Zsoltnak nevezve…

Temetési menete a Sándor utcától a Kerepesi úti sírkertig tartott. Koporsója nyomában Petőfi István, mostoha apja Horváth Árpád és féltestvérei mellett az egyetemi ifjúság is felsorakozott gyászlobogók alatt.

Szüleivel közös sírba 1908. október 24-én került, a Petőfi család tagjainak újratemetése alkalmából. A Kerepesi temetőben lévő sírban tehát a két érckoporsó öt személy földi maradványait rejti. A két fémkoporsó kulcsát a Petőfi Irodalomi Múzeum őrzi.

A Petőfi Társaság 1911-ben díszes síremléket állított a családnak. Bory Jenő szobrászművész beleépítette a síremlékbe a szülők eredeti sírkövét is.

A Petőfi család valódi szabadságharcos hőse:Petőfi István életútja (1825-1880)A korabeli átlag születésszámhoz viszonyít...
19/08/2026

A Petőfi család valódi szabadságharcos hőse:
Petőfi István életútja (1825-1880)

A korabeli átlag születésszámhoz viszonyítva Petrovits István és Hrúz Mária házasságából feltűnően kevés, mindössze két fiúgyermek született:

Sándoron kívül István immár Szabadszálláson, egy túlnyomórészt magyarajkú reformátusok által lakott mezővárosban harmadfél évvel bátyja után, 1825 augusztusában.

A https://proficsaladfa.hu/ összeállítása:

A születés pontos napját ebben az esetben sem az anyakönyvből, hanem családi feljegyzésekből tudjuk. István augusztus 18-án látta meg a napvilágot, a keresztelőre azonban augusztus 31-én került sor a szabadszállási református templomban.

Az apa neve mellett található „Luther.” rövidítés utal a szülők és ezáltal a megkeresztelt gyermek felekezetére = evangélikus.

Nem vitték el tehát a mintegy 34 kilométerre fekvő Kiskőrös evangélikus templomába az újszülött gyermeket megkereszteltetni. Ezért tartom valószínűtlennek, hogy a báty, Sándor Szabadszálláson született volna.

Ha nyáron, a sokkal kedvezőbb időjárási körülmények között nem kockáztatták meg ezt az utat az újszülött Istvánnal, miért tették volna ezt a mintegy -6 fokos zord téli hidegben Sándorral.

Merthogy Sándor keresztelése Kiskőrösön történt. A tudomány hiteles források alapján rekonstruálta a korabeli időjárási körülményeket, amely nemigen tett volna lehetővé egy kisdeddel egy ilyen utat abban az időszakban.

István kitűnő képességei tudományos pályára predesztinálták volna. Elemi iskolai tanulmányait szülőhelyén kezdte és igen fiatalon elkezdett segédkezni atyjának a vállalkozás ügyes-bajos dolgaiban.

A fivérek csupán a nyári szünidőben találkozhattak, mivel Sándor már hatévesen elkezdte országos iskolajárását: Kecskemét, Szentlőrinc, Pest majd Aszód következett. István 1836-ban csatlakozott bátyjához, 3 gimnáziumi osztályt elvégezve Aszódon.

A természeti csapás és az üzleti szerencsétlenség ekkor azonban nagy törést idézett elő a család, így István életével is. Tudósa elméjének további pallérozását fel kellett adnia.

A könyveket a taglóra cserélve beállt édesapja mellé, menteni a menthetőt. T***e mindezt magától értetődő alázattal. Zúgolódás nélkül.

Nagyon megható, ahogyan Sándor „István öcsémhez” című művében bíztatja őt, hogy támogassa szegénységre jutott szüleit. Minderre nem is volt szükség.

Valóban örömmel vált apja jobbkezévé: a legnehezebb munkát végezve vásárokra járt, a veteményeskertet művelte, szinte napszámosként dolgozott.

Mindez oda vezetett, hogy Petrovits István a 40-s évek elején regálébérletbe foghatott. Szentlőrincen ismét korcsmát vezethetett, míg fiatalabb fia a mészárszéket igazgatta.

István talán élete végéig elmerült volna a szűkös körülmények és a kemény fizikai munka e provinciális légkörében. A szabadságharc azonban kiragadta onnan.

Édesapjával teljes egyetértésben Pestre utazott, ahol az elsők között csapott fel honvéd önkéntesnek. Fivérének irodalmi munkássága és a romantika korabeli miliője nyilván hatással volt őrá is.

Mint közlegény kezdte a harcot a Délvidéken, Buda ostromakor már főhadnagyi rendfokozatban szolgált. Később Nyitra védelmekor tanúsított helytállásával századossá avanzsált.

A világosi fegyverletétellel sokakkal együtt ő is a megtorló rezsim áldozata lett. Életétől nem fosztották meg ugyan, szabadságától azonban igen, mintegy 3 évre.

Kálváriáját Zimonyban kezdte, miután oly sok sorstársához büntetésül besorozták a császári hadseregbe, ahol 1851-ben altisztként szerelt le. A nyugodt polgári életnek csakhamar vége szakadt, amikor is Pesten lefogták összeesküvés vádjával.

Neve szerepelt egy kétes hitelű listán. 1853. március 7-én háromesztendei sáncfogságra ítélték, amit Csehországban, Theresienstadtban és Prágában töltött. 1856-ban szabadulva ismét besorozták, végül 1857 május végén megszabadulhatott a gyűlölt császári mundértól.

Az újrakezdés lehetőségét egykori katonatársa, Böhm János által nyerte el. 1857. szeptember 25-én Pestről utazott gőzössel Dánszentmiklós-pusztára nevelőnek a helybéli földbirtokos, Gaylhoffer János két fia mellé nevelőnek.

Itt esett szerelembe a birtokos lányával Antóniával, amely igen hamar viszonzást nyert. Magánéleti boldogsága útjában polgári származása, vagyontalansága állott.

Voltaképpen morganatikus házasság (mésalliance) esete állt fenn. Szendrey Júlia rögvest sógora segítségére sietett: a Kondoroshoz közeli nagycsákói uradalom gazdatiszti állását megszerezve István számára.

Mindez mégsem volt elég. A csákói uradalmat tehetségével és szorgalmával mintagazdasággá fejlesztő Petőfi István végül csak akkor nyerhette el kezét, mikor is Antónia családjának anyagi helyzete megrendült.

1863. december 26-án a pilisi evangélikus templomban a Petőfi-fívérek egykori aszódi osztálytársa, Sárkány Sámuel lelkész adta össze a szerelemeseket. Mindez annak dacára történt így, hogy az ara római katolikus volt.

Nem tartott sokáig a nehezen kivívott boldogság: mindössze 6 hét házasság után az okkal vagy ok nélkül féltékeny ifjú feleség elköltözött urától. El nem váltak ugyan, azonban élve már soha többé nem látták egymást.

Antónia férje temetésére ment csupán el a kondorosi temetőbe. Az elvonultan élő István 1880-ban „szívszélhűdés” következtében hunyt el. Végrendeletében 400 holdas dévaványai birtokát özvegyére hagyta.

1908. október 24-én István szüleinek érckoporsóját kihantolták, majd a Kerepesi temetőben kijelölt másik díszsírhelyen temették el újra (17/1-es parcella). Ugyanekkor helyezték ide a költő családja többi tagjának hamvait is.

Özvegye utolsó éveit Abonyban töltötte testvérénél, Erzsébetnél. 1918-ban itt helyezték végső nyugalomra. Sírkövén ez áll: Petőfi Istvánné sz. Gaylhoffer Antónia (1842-1918). Petőfi Sándor nimbusza megőrzi szelid emlékét.”

Gönczi Sándorné Szikszai Borbála, egy szabolcsi parasztasszony élete (Paszab, 1863 – 1959).Most nem érdemes költő, nevez...
10/08/2026

Gönczi Sándorné Szikszai Borbála, egy szabolcsi parasztasszony élete (Paszab, 1863 – 1959).

Most nem érdemes költő, nevezetes építész vagy tehetséges és hősies hadvezér áll mondandóm középpontjában.

A képről egy, ahogyan mondani szoktuk, egyszerű szabolcsi parasztasszony a 97. életévében elhunyt Szikaszai Borbála szemei tekintenek le reánk.

1958 decemberében a Népművelés című folyóirat látogatott el a szőtteséről nevezetes kicsiny faluba, hogy az ott heroikus elmét pallérozó és értékmentő munkát végző (1891-1959) Turi Sándor tanítóval készítsen riportot.

A https://proficsaladfa.hu/ összeállítása:

Őt is megilletne egy alaposabb bemutatás, ám figyelmem valamiért az elsárgult újságpapír által megőrzött tekintetre irányult.

Munkám során sokszor felteszik nekem a kérdést, hogy milyen érdekességek, különleges információk lelhetők fel a családfákon feltüntetett őseinkkel kapcsolatban.

Ilyenkor mindig azt mondom, hogy az emberek túlnyomó többségét kitevő parasztság esetében nagyon nagy szerencsével találhatunk meglepő adatot, meghökkentő anekdotát.

Mennyire sajnálatos, hogy a szitokszóvá vált parasztság esetében az alapvető adatokon túl alig-alig bukkannak elő a képet még teljesebbé tevő történetek.

Főleg igaz ez a nőkkel kapcsolatban, pedig nélkülük elképzelhetetlen volna az ország puszta léte is.

A háttérben meghúzódva, a nyilvánosság számára rejtve maradt szolgálatuk tartotta taplpon Magyarországot a legkritikusabb időszakok, borzalmas háborúk idején is.

Éppen ezért most arra gondoltam, hogy egy életem, egy halálom a nap embere számomra egy egyszerű szabolcsi parasztasszony, aki igenis megérdemli kitüntető figyelmünket.

Az alábbiakban azon leszek, hogy a családfa szikár vázát a legalapvetőbb adatokon túl az ő esetében megtöltsem élő szövettel, minél teljesebben bemutatva életét.

Nagyon-nagyon ritka, hogy a hozzá hasonló származásúakról bármilyen kép fennmaradjon, ezért megköszönöm, ha a bejegyzést megosztva hozzásegítenek ahhoz, hogy a fotó eljuthasson a leszármazottakhoz.

Szikszai Borbála 1862. április 17-én látta meg a napvilágot, legalábbis a halotti anyakönyve szerint, de erre még visszatérünk. 1887. február 22-én ment férjhez a nála két évvel idősebb, szintén helybéli és református Gönczi Sándor földműveshez.

Első gyermekük Eszter még ebben az évben, december 15-én megszületett, azonban földi léte tiszavirág életűnek bizonyult: alig 3 hetesen elhunyt.

A következő gyermekük is leány lett. Borbála a korabeli szokásoknak megfelelően két év múlva, 1889. december 1-jén látta meg a napvilágot. Gönczi Sándor feleségeként hunyt el 1927. augusztus 28-án „szívszélhűdés” következtében.

Első fiúgyermekük, az 1892. január 10-én született Sándor is megélte a felnőttkort. 1923. március 24-én nősült meg szülőfalujában. Éppen 50 éves volt, amikor is TBC következtében elhunyt, mint útkaparó.

Paszab 36. szám alatti otthonukban jött világra Rebeka nevű leányuk 1894. május 10-én. Ő, aki egyébként túlélte édesanyját, 1921 januárjában ment férjhez Kormány Miklóshoz.

Szokás volt, hogy az elhunyt gyermek nevét újból használták a házaspárok. Így történt ez 1896 júliusában, amikor is az ekkor született leánygyermeküket szintén Eszternek nevezték el. Ő Olasz Antal nejeként hunyt el 1941-ben, szintén TBC-ben.

1898. július 6-án ismét fiúgyermeket hozott világra Szikszai Borbála. László azonban sajnos még egy évet sem élt. Halálának oka mai szemmel nézve banális volt: Hasmenés következtében hunyt el.

1899-ben még egy gyermeke született Borbálának ezen a néven, aki 15 naposan hunyt el tüdőgyulladásban.

A tragédiák ezt követően sem kerülték el sajnos a családot: Lajos nevű fiúk 3 évesen hunyt el 1905 márciusában, Zsuzsanna leányuk pedig 2 évesen 1908 januárjában. Mindkettőjüknél ismeretlen volt a kiváltó ok.

9 gyermeket hozott tehát világra Szikszai Borbála, közülük négyen élték meg a felnőttkort és alapítottak családot.

Most pedig térjünk vissza írásom főhősnőjére: Gönczi Sándorné Szikszai Borbála 1959. május 1-én hunyt el Paszabon, a II. Rákóczi Ferenc utca 197. szám alatti otthonában „aggkori végkimerülés” következtében.

A halotti anyakönyvi bejegyzés tévesen tartalmazza születésének adatait. Nem 1862. április 17-én, hanem 1863. április 27-én született. Édesapja pedig nem Szikszai Mihály, hanem Szikszai Ferenc volt.

Külön érdekesség, hogy ikertestvére is volt. Édesanyja, Kis Eszter egy Zsófia nevű leánygyermeknek is életet adott ekkor. Örvendetes és ritka dolog, ismerve a korabeli viszonyokat, hogy ő sem hunyt el gyermekkorában.

Szikszai Borbála tehát még megélte 96. születésnapját. 5 gyermeke mellett eltemette még férjét, Gönczi Sándor kisbirtokost is, aki 1905. június 6-án hunyt el 43 esztendősen.

54 év özvegység adatott tehát meg, mely során becsülettel felnevelte és kiházasította 1 fiát és 3 leányát is.

Megélte még emellett a Tisza-szabályozást, a két világégés borzalmait, a téeszesítést és az 1956-os szabadságharcot is. Hálásak lehetnek az utódok, hogy fél évvel halála előtt még megörökítették őt.

Béke poraira…

Lábsó hirdetés – Képes Krónika, 1926. július 11.Bene Vince (1873-1945) megrázó története.Már egy ideje kacérkodom a gond...
09/08/2026

Lábsó hirdetés – Képes Krónika, 1926. július 11.
Bene Vince (1873-1945) megrázó története.

Már egy ideje kacérkodom a gondolattal, hogy új rovatot indítanák, amely a régmúlt számomra figyelemre méltó reklámipari termékeit, a hirdetéseket vonultatná fel.

Úgy gondolom, hogy ezek a vizuálisan olykor művészi színvonalú rajzot is magában foglaló promóciós anyagok által jobban megismerhetjük elődeink világát.

A https://proficsaladfa.hu/ összeállítása:

Az elsőként itt csatolt lábsó reklám a közvetlenség kommunikációs fegyverével operál: nyilvánvalóan fiktív, mégis a hétköznapi életből jól ismerhető figurákkal csábít a fogyasztásra amellett, hogy a vásárló kínjait is csillapítaná.

A hirdetés még a pengő 1927. január 1-i bevezetése előtt készült, ezért szerepel rajta a korban megszokott magas összeg a monarchikus időkből örökölt koronában kifejezve.

A gróf Bethlen István miniszterelnök által fémjelzett gazdasági konszolidációs folyamat csúcspontján váltották le az addigra teljesen elértéktelenedett régi pénzt.

A sors fintora, hogy a pengő pályafutásának 1946-ban a világ egyik, ha nem a legnagyobb hiperinflációja vetett véget, utat nyitva a forint előtt.

A Szent Rókus Gyógyszertár (II. Rákóczi út 70.) haszonélvezője ekkor Bene Vince és felesége, Rakitják Emília voltak, akik az Erzsébetvárosban keltek egybe 1924. július 20-án. Jelentős körkülönbség volt köztük:

A római katolikus férj 1873-ban a Tolna megyei Kétyen született, míg evangélikus felesége 1893-ban Budapesten látta meg a napvilágot.

Bene Vince ezt megelőzően a visegrádi patikát mindössze egy évtizedig, 1910-ig vezette. A következő évben Budapestre (VIII., Röck Szilárd u. 17.) költözött családjával, és megvette a VII., Rákóczi u. 70. alatti Szent Rókus patikát. Ugyanakkor Pozsonyban is volt egy gyógyszertára.

Korábban, 1905-1907 között a dunabogdányi „Madonna” gyógyszertár is Bene Vince tulajdona volt. Metzker Máriával kötött első házassága, mely 1903. február 12-én köttetett Visegrádon, 1923-ban felbomlott.

Az erről szóló szerződés megtalálható ezen a linken:

https://archives.hungaricana.hu/hu/lear/Kozjegyzoi/338857/view/?image=0&pg=0&bbox=-2868%2C-4571%2C5740%2C95

Bene Vince első felesége egy időre visszaköltözött a szüleihez Visegrádra. Az elvált férj a következő évben, 1924-ben mint láthattuk újra nősült.

A szőke hajú Bene Vincét németnek nézve, 1945. február 4-én 16 órakor egy orosz katona lőtte agyon otthonában felesége és leánya szeme láttára. Ekkor már 3 éve nem a család kezében volt a patika.

A családfő éppen hazaért, a Németvölgyi út 17. szám alatti, napjainkban Villa Bagatelle néven ismert, 1936-ban épült villájába.

Homlokzatán nem véletlenül került Szent Rókus szobra, kinek lábánál egy kenyerét a szájában tartó kutya ül.

Bene Vince leánya, Erzsébet később ismert karikatúrista lett.

Aranylakodalom 5 pár számára – Fügöd, 1969. június 7.Kedves Feleségemmel a mai napon ünnepeljük 23. házassági évfordulón...
02/08/2026

Aranylakodalom 5 pár számára – Fügöd, 1969. június 7.

Kedves Feleségemmel a mai napon ünnepeljük 23. házassági évfordulónkat, ezért úgy döntöttem, hogy ismét közzéteszem egyik számomra kedves korábbi bejegyzésemet.

Szívből remélem, hogy az alábbi sorok és a csatolt fényképek eljutnak a családtagokhoz, leszármazottakhoz és többet is megtudhatunk az azokon látható ünnepeltekről.

Kívánom magunknak és többi boldog házasságban élő "sorstársamnak", hogy az itt megemlített házaspárokhoz hasonló boldogságban és egészségben éljük meg mi is az aranylakodalmunkat.

A https://proficsaladfa.hu/ ajánlásával.

Sajnos a vonatkozó anyakönyvek online nem elérhetőek, illetve a korabeli cikkek sem említik az asszonyok neveit, ezért legnagyobb sajnálatomra őket nem tudom pontosan megnevezni.

Annyi bizonyos azonban, hogy az itt látható 5 pár nem mindegyike kötött házasságot az 1984-ben Encshez csatolt kis faluban, illetve, hogy megannyi történelmi traumát megélt generáció tagjai voltak férjeikkel együtt.

A férfiak minden bizonnyal végig harcolhatták a Nagy Háborúként emlegetett első világégést. Volt közülük – mint lentebb olvasható majd – hogy miután leszerelt és hazatért, friss házasként vöröskatona lett, hogy az északi országrészt megszálló csehszlovák hadakkal felvegye a küzdelmet.

A csatolt megemlékezés a korszellemnek megfelelően íródott, ennek megfelelően érdemes értelmezni is. Annyi bizonyos, hogy a Trianoni békediktátumot és a nagy gazdasági világválságot követően a minden korábbinál borzalmasabb II. világháború is megtépázta családjaikat.

Túlságosan is mozgalmas és számos váratlan fordulatot hozott magával az az 50 év, ami számukra a házasságkötéstől az aranylakodalomig jutott.

A többnyire megrázó és negatív következménnyel járó változások átélésében minden bizonnyal kapaszkodót jelenthetett számukra a házassági kapocs.

Azt, hogy még mennyi év adatott meg számukra egymás mellett a jeles évfordulót követően, szintén az anyakönyvek hiányában nem mondható meg most.

Kívánom mindannyiunknak azt, hogy a közös örömök, de a ránk váró kihívások és nehézségek is még erősebbé tegyék házasságainkat. A képeken látható párok is átélhettek számos magánéleti krízist is, azonban kitartó szeretetük kiállta az idő próbáját.

Következzék tehát a korabeli tudósítás:

„Alig 600 lakosú falvacska Fügöd, az encsi járásban. Külsőre hasonló sok olyan faluhoz, amelyben új házak sorjáznak. Belsőleg mégis különbözik valamiben. Ami nincs meg minden hasonló községben. Ezt a „valamit” nevezhetjük a házasság tiszteletének, a családi élet „szentté” nyilvánításának.

Hiszen, ha nem így volna, egyébként hogyan maradhatott volna meg egy ilyen, aránylag kis lélekszámú faluban több, félévszázados szerelem is? Mert megmaradt, mert van ilyen, öt emberpár is bizonyítja Fügödön:

Dvorszky József, Kristóf István, Csonó Ferenc, Dunaveczky József és Butykai András, feleségestől.

„A harctérről jöttem haza“

Pedig nem békességben fogantak ezek a szerelmek. Mind az öt emberpár 1919- ben, a Tanácsköztársaság idején kötött házasságot. — A harctérről jöttem haza, nyolc napig voltam itthon és már mint házas ember mentem vissza csatázni...

— És Dunaveczky József élete csatázás volt a katonai harcok elcsitulása után is. Egy cselédember mindennapi csatája nyolc gyerekének megélhetéséért. Csonó Ferenc vöröskatona volt. A Tanácsköztársaság leverése után fogság, börtön várt rá. Aztán napszámos, cselédsors.

Elképzelhető, mit jelent számára, hogy öt gyermeke közül ma az egyik tsz elnök Szalaszenden és a többi is nyugodtan, boldogan él és neveli Csonó bácsi 11 unokáját és két dédunokáját.

Nincs esküvői kép

Régi emlékek idézgetésekor ritkán marad el a fényképnézegetés. Dvorszkyéknál elmaradt. — Nincs nekünk esküvői képünk — röstelkedik a 83 éves ember és hét évvel ifjabb felesége. — Hogy tellett volna olyasmire? Kepésekként (Nem elírás, a részes aratómunkás korabeli elnevezése- ML) dolgoztunk...

A három gyerek és most már a három unoka is kérdezgette a régi fényképeket. No, de hát ha a falon nincsenek is, a szívünkben vannak...

— Képek, emlékek a mi ötven közös évünkről is köteteket tennének ki — folytatta a gondolatsort a Kristóf házaspár. Ők két gyereküknek és négy unokájuknak a vasutas-családok életéről mesélnek legtöbbet. Mert hiszen az sem volt gond nélküli.

Nem csoda hát, ha az örömöket kizárólag csak a családi élettől várhatták. Úgy, mint a 74 éves Butykai bácsi:

— Hát mikor számíthatott volna a szegény ember olyan törődésre a társadalomtól, mint most? Nézzenek csak szét például nálam. Ez a ház uradalmi kastély volt. A 200 holdas Tóbiás-uradalomban a mi családunk cseléd volt.

Ha marad az a rendszer, vajon lehetett volna az én Sándor fiamból rendőr hadnagy? Vagy Andrásból honvéd őrnagy? És Jánosból is tiszt?

Új lakodalom

1969. június 7-én, szombaton az egész falu egybegyűlt ezen a délután. Ünnepségre, lakodalomra gyűltek össze. Új lakodalomra, melyet az öt emberpárnak rendeztek meg a fügödi klubkönyvtárban.

A rendezésben, az ajándékozásban egyaránt részes volt az Encsi járási Pártbizottság, a tanács, a járási művelődési központ, a KISZ, a nőtanács, a helyi társadalmi és tömegszervezetek, a termelőszövetkezet.

Soha nem volt még ilyen ünnepség Fügödön. — De most már lesz, hiszen mi is ilyet szeretnénk! — hallottuk. Egy ifjú házaspártól! — Csakhogy ahhoz tudnunk kell ám: hogyan tarthat fél évszázadig a szerelem?

A kérdezettek pedig olyasmit válaszolgattak, hogy a gond, a baj, a küzdelem olyan a szerelemben, mint a szél a pusztai tűznél. A kis tüzet elpusztítja, a nagyot felszítja.”

(Észak-Magyarország, 1969. június 10. – Ruttkay Anna)

Brainstorming at night - avagy a családfakutatóra is éjszaka törhetnek rá a legjobb gondolatok. Ilyenkor sokszor a jól m...
30/07/2026

Brainstorming at night - avagy a családfakutatóra is éjszaka törhetnek rá a legjobb gondolatok. Ilyenkor sokszor a jól megérdemelt pihenést felváltja az újabb elmélet leellenőrzése.

A kockázatok tekintetében kérdezze meg történészét, családfakutatóját:
https://proficsaladfa.hu/
https://www.facebook.com/proficsaladfa Kevesebb megjelenítése

Vecsésről kitelepített házaspár a nürnbergi Schafhof lágerben.A Magyar Nemzeti Múzeum gyűjteményében is megtalálható fel...
29/07/2026

Vecsésről kitelepített házaspár a nürnbergi Schafhof lágerben.

A Magyar Nemzeti Múzeum gyűjteményében is megtalálható felvételt a vecsési helytörténet jeles művelője, Frühwirth Mihály jóvoltából osztom meg Önökkel.

A kép Rézner Mihályt (1889-1975) és Eisen Erzsébetet (1888-1973) ábrázolja számkivetettségükben. Egyik unokájuk 1956-ban a szabadságharcot követően eltávozva Magyarországról, még a lágerben találta őket.

Az idős házaspárnak két családos fia volt 1946 áprilisában, azokban az oly vészterhes napokban. Mivel a vagyon még az ő nevükön volt, ezért nekik kellett menniük szülőföldjükről.

Utolsó lakcímük a Város utca 26. szám alatt volt.

A már említett forradalmat követően gyermekeik haza tudták őket hozni, ezért az általuk oly szeretett Vecsésen nyugszanak.

A https://proficsaladfa.hu/ összeállítása

Úgy gondolom a képhez megfelelő „aláfestést” adnak Orosz Károly szavai, aki 1993-ban szemtanúk beszámolói alapján próbálta meg rekonstruálni a vecsési németek elűzetését:

„A kitelepülőket három vasúti transzporttal szállították el Vecsésről. Volt olyan idős sváb adatközlő, aki elmondta, hogy a második szállítmányban micsoda embertelen már e megnevezés használata is — soroltakat május 16-án, pénteken késő délutánra rendelték 80 kilós csomagokkal az állomásra.

Az előző transzporttal — akik 15-én indultak — már a Dunántúlon robogott a vonatszerelvény. 40-50 embert raktak egy-egy marhavagonba, időset és beteget, pólyás gyereket és terhes asszonyt, középkorú házasokat összezsúfolva.

S hiába taszigálták a civil fegyveresek és a rendőrök az őket siratókat, azok nem tágítottak a vagonok mellől.

Vasárnap reggelig kellett a vecsési állomáson a bevagonírozottaknak várni, mert a berceli búcsú napján hoztak hozzájuk még négy vagon ceglédberceli kitelepített svábot is. A közismerten erős katolikus vallású svábokat így is igyekeztek megalázni.

Nehéz ma már azt felbecsülni, ezen a megalázottságon mit segített, hogy a berceli pap a búcsúi szertartások idejét és sorrendjét megszegve, emberségből, együttérzésből Vecsésig elkísérte a kitelepítésre ítélt híveit.

A harmadik transzport vecsési kitelepített csak az ezután következő napokban hagyta el szülőföldjét. A kitelepítetteket kísérők, a siratók sokszor lóháton, vagy mozdonyra kapaszkodva olykor a határig követték a szállítmányt. S addig még sokszor a vágányok mellett vedrekben főzték az otthonról hozott élelmet. Kinek mi volt.

S bizalmatlanok voltak mindenkivel. Még a Linzben segédkező osztrák vöröskeresztesekkel is. Nem is fogadtak el tőlük semmit. Ekkor egyetlen vigasztalásuk már csak az volt, hogy valóban nem kelet felé, Szibéria irányába viszi őket a vonat.

A második transzport végállomása Ulm, nyugatnémet város volt, majd a schomndorfi egykori kaszárnyába szállásolták el a kitelepítetteket.

Szétosztották őket, mint a foglyokat, hogy ki, kihez, hová megy dolgozni. S az ottani lakosok bizony az elején nem nagyon örültek nekik: cselédeknek, olykor cigányoknak is nevezték, s úgy is kezelték őket. Megvetéssel néztek rájuk.

Borzasztó lehetett ez az érzés a hazától távol, miközben, a kitelepítettek vecsési otthonaiba később a hasonló sorsú felvidéki magyarság egy részét telepítették.

Igen nehezen szokták meg a kitelepítettek az új körülményeket: idegen kosztot, munkaeszközöket, gondolkodásmódot, a vezetőket. Az odahagyott szülőföldről — de talán nem is a szülőföldet hagyták ők el, a szülőföld hagyta el őket — érkező legkisebb híradásra is figyeltek.

Sajnos a levelek az éleződő ideológiai nyomás mellett meglehetősen hosszú ideig értek célba. Az itthon maradottakért vigyázniuk kellett, hogy mit írjanak nekik levélben, hiszen minden levelet — jól tudták — átvizsgálnak az új hatalom „éber” őrei.

Sokan nem nyugodtak bele a kitelepítésbe. Megannyi veszélyen, aknazáron át is hazaszöktek szüleikhez, testvéreikhez, mátkájukhoz. Számukat az idős emlékezők 18-20-ra becsülik. A hazaszökés se volt azonban egyszerű.

Voltak, akiket többször visszadobtak Ausztriába, s megtalálták a módját, hogy eljussanak Vecsésre. Úgy gondolom, hogy patetikus felhangok nélkül az itthon maradottak, az azóta születettek és betelepültek is példát meríthetnek hazaszeretetükből, szülőföld iránti hűségükből.”

Megjegyzés: A parlamenti politikai pártok (a kisgazdák is) a szociáldemokraták kivételével egy emberként támogatták ezt a borzalmas és embertelen folyamatot, aminek az eredményeképpen mintegy 250 000 magát német nemzetiségűnek, vagy anyanyelvűnek valló honfitársunk volt kénytelen elhagyni szülőföldjét, mindenét.

Sokszor már az is elég volt a listára kerüléshez, ha valakinek megtetszett egy porta.

Nagyon remélem, hogy többé nem érvényesül a kollektív bűnösség kegyetlen és igazságtalan elve Európa történetében.

Cím

Bethlen Gábor Utca 4
Halásztelek
2314

Telefonszám

+36204329728

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Profi Családfa új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Profi Családfa számára:

Parancsikonok

Megosztás

Kategória