שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה

  • Home
  • Israel
  • Karmi'el
  • שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה

שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה שי גיל( M.A), מטפל רגשי בתנועה והבעה (מדריך), בוגר ביה"ס לפסיכותרפיה יונגיאנית.עוסק בטיפול רגשי בגישה דינמית- יונגיאנית: ילדים, מתבגרים ומבוגרים

מסע הגיבור/ה בימים ההם ובזמן הזה:בהמשך לפוסט שבו הצגתי את התחנות העיקריות בהן נבקר בסמסטר א' של קבוצת הלימוד היונגיאני -...
18/06/2026

מסע הגיבור/ה בימים ההם ובזמן הזה:
בהמשך לפוסט שבו הצגתי את התחנות העיקריות בהן נבקר בסמסטר א' של קבוצת הלימוד היונגיאני - 'ממעמקים', בכוונתי להתבונן מקרוב ולהאיר בכל פעם תחנה אחרת בקורס, ונתחיל עם 'מסע הגיבור/ה':

במפגשי הלימוד הראשונים, נעסוק במסע הנפש של הגיבור והגיבורה: שלביו, מורכבותו, סכנותיו ומנעד מופעיו בנפשינו ובנפשם של מטופלינו:
'הגיבור' אומר יונג, הוא נווד שלעולם לא מוצא את האובייקט שלו-את האם האבודה והוא מוסיף: שכדי להתפתח על הגיבור - 'האני', 'לבקוע מחיבוקה של האם הגדולה ובו בזמן להמשיך ולהתגעגע אליה...'
כאן חשוב לומר: לא מדובר רק בתהליך ההתפתחות של 'אגו' צעיר בן דמותו של הגיבור המיתולוגי, שנלחם בדרקונים ובמפלצות ובמקביליהם הקומפלקסים ההוריים בנפשו, בדרכו למובחנות, עצמאות ואינטגרציה פנימית.
לפתח מסעו של הגיבור/ה נפערים מלכודות: הכחשת הצל, הזדהות עם 'הגיבור המוזהב' וכיבוש 'פסגות אלוה', עלולים להוביל לדברי יונג להיבריס ולצלילה עמוקה לתהום.
גם כשהגיבור עולה משאול תחתיות ושב ממסעו שבע הרפתקאות ואוצרות ל - 'איתקה' שלו, ובמילים אחרות- מתבגר, אורבים לו סכנות ואתגרי אמצע החיים והזקנה מהם אנו נוטים לעיתים להתעלם או לשכוח.

כשהגיבור/ה שבים מהמסע הפלאי, למרחב של חולין, כשהנווד/ה הכל יכול נקרא להשריש..., כיצד אם בכלל מתכתב מסע הגיבור עם משימות התפתחותיות כגון: זוגיות, הקמת משפחה, קריירה ועוד? כיצד זה שהיה רגיל ומיומן להיאבק, להלחם, להרוס לעיתים, לומד להפוך להורה, לבונה, למרפא? כיצד הוא מציע את מתנותיו, חוכמתו, חמלתו לאחרים מבלי לכפות או לאבד עצמו בדרך? כיצד מי שדחף האלמוות פיעם בכנפיו פוגש את הזקנה, את האובדן, חוסר האונים ואת סופיותו, וכיצד הוא לומד לפנות מקום ולהתכלל בסלף-self?

קושיות קיומיות מורכבות כאמור ממתינות לגיבור/ה השבים ממסעותיהם והם נפקחות לפתחנו ולפתחם של מטופלינו וביתר שאת בעת הזו.
בכל אלה נעסוק בקבוצת הלמידה היונגיאנית 'ממעמקים' שתפתח אחרי החגים.
חברים יקרים, ההרשמה לקורס בעיצומה, קבוצת הלימוד מוגבלת ל 15 משתתפים. לקבלת סילבוס עם כל המידע וסדרי הרשמה מוזמנים לפנות אלי בווטסאפ 0524333757

התמונה נערכה בעזרת AI: יונג( בדמות גאנדלף🙂) מוביל את חבורת ההוביטים במסע גיבור- 'לשם ובחזרה'.

'ממעמקים'- קבוצת למידה יונגיאנית:שבוע חלף מאז הובינר בו שוחחתי על אינדיבידואציה, שפתח את ההרשמה לקבוצת הלמידה-'ממעמקים'...
12/06/2026

'ממעמקים'- קבוצת למידה יונגיאנית:
שבוע חלף מאז הובינר בו שוחחתי על אינדיבידואציה, שפתח את ההרשמה לקבוצת הלמידה-'ממעמקים'
(הובינר זמין עבורכם לצפיה לשבוע הקרוב, מוזמנים לכתוב לי ולקבל קישור)

הקבוצה מזמנת 'יורדי נפש' סקרנים, אמיצים ואמיצות, למסע פנימי השוזר בן לימוד עיוני לחוויתי וכולל תרגולים, מאמרים, קריאה מודרכת בטקסטים וכמובן הקלטות שנשלחים לנרשמים לאחר כל מפגש חי.הקבוצה דרך אגב מוגבלת ל 15 משתתפים וכבר מלאה מחציתה.
בפוסט הנוכחי אספר לכם על התחנות המרכזיות בהם נבקר במסע הלימודי שיצא לדרך אחרי החגים בימי א' שעות 17-19 בזום.

*נפתח במבוא: בו נתוודע למסע חייו המרתק של קרל גוסטב יונג, שם טמונים זרעי חוויות והתנסויות נפשיות עזות מהם בקעו דימויים, מיתוסים ורעיונות שעיצבו את פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית.

*נמשיך עם 'מסע הגיבור' 'והגיבורה': שמשרטט שלבים במסע ההתפתחותי של 'האני' אל עצמותו. מסע ארכיטיפלי ובו בזמן אישי ביותר, בדרך הנפקחת עבור כל אחד ואחת מאתנו בסגוליות נפשו/ה, מסע שבמובנים רבים מהווה אקספוזיציה לתורת הנפש היונגיאנית בכללותה שבמרכזה תהליך 'האינדיבידואציה' העובר כחוט השני בתחנות הלימוד השונות בהם נבקר.

*מכאן בעקבות גיבורי המיתוסים, נרד גם אנו אל 'שאול הנפש' להתחלת ההכרות עם 'הצל': עם חלקי נפש דחפיים, יצריים ודחויים שהודחקו אל הלא מודע, כאשר הבאתם אל המודעות, משחררת את החיות הטמונה בהם בשירות ההתפתחות הנפשית.

*מהמפגש עם הצל נעבור לעסוק בטראומה ודיסוציאציה מנקודת מבט יונגיאנית: כאן נתוודע למערכת ההגנה הארכיטיפלית של העצמי- self שנכנסת לפעולה במצבי טראומה וחסך.

*משם נצלול אל מעמקי 'הספר האדום': יומן חויות, חזיונות וציורים של יונג, שהתהווה בין השנים 1914-1929.מסמך מרתק, צבעוני, בועט ומפעים המהווה את הבסיס לתיאוריה על תהליכי האינדיבידואציה שיונג פיתח ושכלל במהלך חייו.

*מכאן נעבור לעסוק בסמלים אלכימיים: שהמפגש של יונג עימם החל משנות ה-30 של המאה העשרים היה מכונן עבורו בהבנת עקרון פעולת הניגודים המזדווגים, מתבחנים ומתכללים בתהליך התמרה נפשי- רוחני -תהליך האידיבידואציה.

*העיסוק באלכימיה יוביל אותנו אל טקסטים אלכימיים עתיקים ומדרשים קבליים שיפגישו אותנו עם השדה הארוטי המתהווה בין היסוד הזכרי לנקבי בנפש(אנימוס ואנימה) ובהקבלה בדינמיקות מורכבות של מערכות יחסים זוגיות.

*המשך המסע יפגיש אותנו עם מרחב הטיפול הפסיכדלי: מה היה ליונג לומר בשנות החמישים על חומרים מרחיבי תודעה, מה השתנה מאז ועד היום ובאיזה אופן הם יכולים להשתלב בקליניקה העכשווית.

*נקנח בבחינת הסוגיה: מה מבחין בין מטפלים למורים רוחניים בעת הזו, סוגיה שתבחן מנקודת מבט יונגיאנית ופסיכואנליטית.

טוב, זה ממש לא מעט לעכל במסגרת 15 מפגשים שנקיים בסמסטר א'. מי מכם שהנושאים הללו מדברים אל נפשו וחש בקריאה להצטרף למסע לימוד מעמיק ויחודי, מוזמן לפנות אלי בפרטי או במייל [email protected]
לשאלות והתלבטויות אפשר לפנות גם בווטסאפ 0524333757 ונתאם שיחה.
להתראות
שי
בתמונה השמאלית: פילמון דמות מדריך הנשמה המכונף של יונג, שבקע בחזיונותו ובחלומותיו בתקופה בה כתב את הספר האדום שבתמונה הימנית.

אִינְדִּיבִידוּאַצְיָה:'ישנו יעוד לאדם, זה הוא הדרך של אינדיבידואציה החובקת את הפנימי ביותר, את הייחודי שבאדם ומשמעה להי...
04/05/2026

אִינְדִּיבִידוּאַצְיָה:
'ישנו יעוד לאדם, זה הוא הדרך של אינדיבידואציה החובקת את הפנימי ביותר, את הייחודי שבאדם ומשמעה להיעשות עצמך' (יונג).
תהליך האינדיבידואציה נמצא בלב ליבה של הפסיכותרפיה היונגיאנית מאז ירד יונג אל שאול נפשו בתקופה בה כתב את הספר האדום, דרך מחקריו ותובנותיו על האופוס האלכימי, מסעותיו בעולם ומפגשיו עם מסורות הרוח הגדולות ממזרח ומממערב, עיסוקו במיתוסים, חלומות, סמלים וארכיטיפים ועד לקליניקה היונגיאנית בעת הזו.

מה זה בעצם אינדיבידואציה? במה היא עוסקת?כיצד היא מתאפשרת בתוך הקליניקה ומחוצה לה? האם היא מתחוללת מעצמה? מה האתגרים והסכנות שהיא מציבה בפנינו בעת הזו ומה המשמעות של אינדיבידואציה שלילית?

בכל אלה ועוד נעסוק במפגש חשיפה מיוחד ללא עלות, שאקיים בזום ביום שישי 5.6.26 שעות 10-11. במפגש שיוקדש לתהליך האינדיבידואציה אתייחס גם לתוכנית הלימוד המוצעת בסמטר א' ו- ב' בקבוצת הלימוד היונגיאנית 'ממעמקים' שתפתח בזום באוקטובר לאחר החגים.

חברים, ההשתתפות במפגש היא ללא עלות, אבל מספר המקומות מוגבל ומצריך הרשמה מראש. מי מכם שמעונין לקחת חלק בו מוזמן לכתוב לוואטסאפ 0524333757 או למייל [email protected]

קישור לארוע
https://www.facebook.com/share/1BRyXbnzK7/

בתמונה: מתוך הספר האדום, מנדלות שבקעו מנפשו של יונג במסעו אל עצמו.

היו שטענו שיונג יצר 'דת' חדשה, איני סבור כך.יונג טען שבמקור לפני שהפכו לדוגמה, דתות היוו למעשה שיטה פסיכותרפויתית לריפוי...
07/03/2026

היו שטענו שיונג יצר 'דת' חדשה, איני סבור כך.
יונג טען שבמקור לפני שהפכו לדוגמה, דתות היוו למעשה שיטה פסיכותרפויתית לריפוי.
בדיחה מספרת על השטן ואדם נוסף שהלכו ברחוב לפתע רואה האדם מישהו שחווה הארה גדולה והוא מפנה את תשומת ליבו של השטן לכך. אומר לו השטן בחיוך ממזרי: "הסר דאגה מלבך, הוא יהפוך את ההארה לדת חדשה בקרוב."

כשנשאל יונג מדוע האל לא מדבר אל בני אדם כפי שנהג פעם? הוא השיב בסיפור, על רבי שנשאל: איך זה שאלוהים הראה עצמו לבני אדם בזמנים קדומים, בעוד שהיום איש לא רואה אותו? השיב הרבי: "היום אין עוד בני אדם שמוכנים לרדת נמוך מספיק."

יונג לא ייסד 'דת חדשה', הוא גילה שדימוי האל נוכח כממשות אפיסטמית בנפש. וכך כתב בספרו 'תשובה לאיוב': "אני נשאל לא פעם אם אני מאמין בקיום אלוהים או לא, מה שרוב האנשים מתקשים להבין, הוא שאני מחשיב את הנפש לממשית. אלוהים הוא עובדה נפשית ודאית..." וגם: "קשה לומר אם אלוהים והלא מודע הם שני ישויות שונות. מדובר במושגי גבול לתכנים טרנסצנדנטליים, אבל ניתן לומר בסבירות גבוהה, שבלא מודע נוכח ארכיטיפ של שלמות – העצמי..."

מחקריו והגותו של יונג סללו והנגישו עבור רבים נתיבים אל היסוד הרלגיוזי הנסתר והמזין המחולל בעומק נפשם-הסלף, בעולם מחולן שבו עבור חלקינו איבדה הדת הממוסדת והדוגמתית מכוחה לשמש מקור חי ומזין המאפשר קשר לנשגב, קשר שהנפש כה זקוקה לו למען בריאותה ושפיותה. במובן זה, תורת הנפש היונגיאנית משיבה את הרליגיוזי- הלך הנפש הדתי למקורו המרפא, 'לנקודה הפנימאית' במונחי החסידות.

דומה שבעת הזו הנפש שלנו מבקשת נתיבים אל עצמה וזה בין היתר גם הרקע לפריחתם של תורות רוחניות שונות המנסות לתת מענה לצורך העמוק שלנו לשוב הביתה אל הנקודה הפנימאית, אל הסלף- self .

הקורס שאמור היה להפתח בתחילת החודש, שעוסק בממשק שבין הקליניקה היונגיאנית בעת הזו לבין מסורות רוחניות, מרפאים, תרגולים ומורי רוח נדחה לעת עתה ויפתח בהמשך.
מי מכם שמעונין לקבל עדכונים על קורסים בהנחייתי העוסקים בעולם הרעיונות המיתו- פואטי היונגיאני, מוזמן להצטרף לקבוצת הווטסאפ השקטה:
https://chat.whatsapp.com/BrHrs8p2S7f9gQRPLuCNUB?mode=gi_t

שנזכה לימים טובים ושקטים.

התמונה: ציור מתוך הספר האדום, אדם מול שמי נצח זרועי כוכבים

22/12/2025

זה קרה בשישי האחרון, אחרי שסיימתי ללמד סדנא על געגועים, הגעתי לביתה של Dovrat Dagan, קולגה וותיקה וכששני מטפלים בתנועה נפגשים, הגוף מדבר, דיאלוג משחקי - תנועתי - אילתורי, פנים לפנים, גוף לגוף, רגעים של חופש מעצמי המורגל, מרגש, מפחיד ומפעים בו בזמן, תנועה זורמת, משחררת, זיעה ופורקן, מרחב של חסד- grace land

בכתביו של יונג בשנים שבסמוך ולאחר הפרדה מפרויד, אנו פוגשים ביונג המקבל השראה ממסורות עולם הרוח ההודי, הוא מצטט מהוודות ו...
30/10/2025

בכתביו של יונג בשנים שבסמוך ולאחר הפרדה מפרויד, אנו פוגשים ביונג המקבל השראה ממסורות עולם הרוח ההודי, הוא מצטט מהוודות ומהאופנישדות, משתמש בסמלים ומושגים כגון: ברהמן, אטמן, מנדלות ואף מתרגל נשימה יוגית לוויסות רגשי בעת שעסק בכתיבת הספר האדום.
לעומת זאת, בשנים מאוחרות יותר לאחר ביקורו בהודו בשנת 1938, אנו פוגשים גישה זהירה יותר ביחס למסורות הרוח ההודיות והשפעתם המורכבת על נפש האדם המערבי. גישתו האמביוולנטית של יונג, מתבטאת גם בהמנעותו ממפגש עם אחד המורים החשובים ביותר במסורת האדוויטה-ראמנה מהרישי, בעת ביקורו של יונג בהודו וזאת על אף הערכתו הרבה לראמנה אותו הוא מתאר במילים: הנקודה הלבנה ביותר ביבשת ההודית.

נעמה אושרי ואני נחבור יחד למפגש לימודי מיוחד שיאיר את מכלול הנסיבות וההקשרים הגלויים והנסתרים של המפגש שלא התקיים בין יונג לבין ראמנה מהרישי ובכלל זה, נתבונן על השפעת מסורות הרוח המזרחיות על יונג ועל תורת הנפש שהגה ועל המשמעויות האפשריות עבורינו המבקשים לצעוד בנתיבי עולם הנפש והרוח בעת הזו.

יום הלימוד יתקיים ב 14.11 יום שישי בין השעות 9- 13.00 בבית האימון של נעמה בכפר ויטקין. מספר המשתתפים מוגבל ל- 20, הקבוצה כמעט מלאה ונותרו מקומות ספורים למפגש לימודי אינטימי ומיוחד במינו שיעסוק בשאלות עליהם נכתב מעט במחקר המודרני אך הם רלוונטיות היום אולי יותר מתמיד.

בתגובה הראשונה קישור לארוע בפייס.
ובתגובה השניה קישור להרשמה.

להתראות
שי ונעמה - Naama Oshri

"מאחורי כל התשוקות שלנו נמצא צמא לנצחי שלעולם לא יוכל להיות מסופק אבל מתוך התבערה בוקע היסוד הרוחי...' (יונג)בשנה הנפקחת...
18/10/2025

"מאחורי כל התשוקות שלנו נמצא צמא לנצחי שלעולם לא יוכל להיות מסופק אבל מתוך התבערה בוקע היסוד הרוחי...' (יונג)

בשנה הנפקחת עלינו לטובה, אני שמח על הזכות שנפלה בחלקי לחבור יחד ללימוד משותף ומרתק עם מורים נוספים המלמדים את יונג בדרכם הסגולית.

נרגש לקראת מפגש שכזה עם נעמה אושרי העוסקת מזה שנים בזיקוק היסוד הרוחי מבעד חקירת החיבורים שבין מזרח ומערב.

ביום שישי 19.11 נעמה ואני נקיים יום לימוד מיוחד 'בבית האימון' בכפר ויתקין שיעסוק בגלוי ובנסתר של מפגש שלא התקיים בין קרל יונג לבין ראמנה מהרישי.

בשנת 1938, קרל גוסטב יונג יוצא למסע בהודו, במהלכו מסופר שהיה קרוב למעונו של ראמנה מהרישי, שנחשב לקדוש וללא ספק אחד ממורי האדוואיטה וודנטה מעוררי ההשראה והמופלאים ביותר בתקופה המודרנית.

ליונג הייתה כאמור הזדמנות ממשית לפגוש את ראמנה, אך נראה שהיה נתון לקונפליקט פנימי וברגע האחרון נמנע מהמפגש. בספרו האוטוביוגרפי בפרק על הודו, רומז יונג לסיבותיו:
"נמנעתי במתכוון ממפגשים עם מה שקרוי "אנשים קדושים" .עשיתי זאת מכיוון שהיה עלי לשמר את האמת שלי, ולא לקבל מאחרים מה שלא יכולתי להשיג בעצמי..., עלי לעצב את חיי מתוכי, מתוך מה שיישותי הפנימית אומרת".

המסע להודו זרע ביונג תובנות חשובות ויחד עם זאת אי אפשר להמנע מלשאול ולתהות על התולדות האפשריות שהיו יכולות להיות למפגש עם ראמנה, על עולמו הפנימי של יונג האדם ועל התפתחות תורת הנפש וגישתו הטיפולית.

על הדילמה של יונג ומשמעות ההימנעות מהמפגש עבורו וגם עבורנו, ההולכים בדרך הרוח, על גבולות שבין מתרגל למורה עם סמכות רוחנית, על תשוקה למפגש והתמסרות לבין הצורך לשמור על עצמאות ומובחנות פנימית בכל אלו ועוד, נעסוק ביום לימוד שיוקדש ל: קריאה, שיחה, עבודה בקבוצות קטנות, תרגול מדיטציה, כתיבה אישית –שיזמנו מפגש קרוב עם שאלות אלה.

הקבוצה קטנה, ההרשמה בעיצומה:
https://naamaoshri.com/carljung/
נשמח מאוד לקראתכם.
שי ונעמה

מה לאלכימיה ולנו?הפעם אתייחס לאחד הנושאים היותר אזוטריים בעולם היונגיאני שנעסוק בו בקבוצת הלימוד היונגיאני-'ממעמקים'. 'א...
29/08/2025

מה לאלכימיה ולנו?

הפעם אתייחס לאחד הנושאים היותר אזוטריים בעולם היונגיאני שנעסוק בו בקבוצת הלימוד היונגיאני-'ממעמקים'.

'אלכימיה', אֻמָּנוּת מדעית-מיסטית יחודית במינה ועשירה בדימויים מפעימים, יצריים ולעיתים מטלטלים, שפרחה בעיקר במאות ה 15-17 באירופה, כשבמרחב היהודי פרחה האזוטריקה הקבלית מבית מדרשו של הארי מצפת, ולאחר מכן הופיעה בשורת החסידות.

אז מה לאלכימיה ולפסיכולוגיה בעת הזו?

ככל הידוע לנו, האלכימאים לא הצליחו להפוך מתכות נחותות לזהב, אם כי נסיונותיהם הניחו תשתית למדע הכימיה המודרני, גם לא עלה בידם לזקק אליקסיר שיאריך חיי בן אנוש ויהפכו לבן אלמוות, הגם שחלקם הורעלו ככל הנראה בניסוייהם משאיפת חומרים רעילים ומתו טרם זמנם. גם לא עלה בידי אף אלכימאי לגלות או להרכיב בווז הרמטיקום-המיכל האלכימי, את אבן החכמים, הגם שחכמה ותובנה רוחית כן בקעו מעומק נפשם של חלק מהאלכימאים.

אז מדוע היו האלכימאים כה נלהבים ומתמידים במאמציהם הסיזיפיים שנועדו לכאורה לכשלון?

ועל כך משיב יונג:
משום שלמאמציהם נודע אפקט נפשי- רוחי משמעותי ומרפא, שכן במהלך ניסויים בחומרים במעבדותיהם, עלו למודעות תכנים לא מודעים בצורה של חזיונות ודימויים שהושלכו על החומר-הפרימה מטריה. תכנים נפשיים אלו טוען יונג, היו בעלי ערך תרפויטי רב מאוד.
כלומר, התהליך הפסבדו מדעי, לא היה אלא בבואה לתהליך התכללות תוך נפשי ממנו בקעה הארת 'זהב הנפש' שניגודיה התכללו בעצמי- באחד.

על משמעות הדימויים האלכימיים ועל זיווג הניגודים באלכימיה הפנימית של הנפש, נלמד ונחווה בקבוצת הלימוד היונגיאני -מעמקים שתפתח אחרי החגים בזום בימי א.
נותרו מקומות ספורים. לקבלת סילבוס ופרטים נוספים מוזמנים לפנות אלי בפרטי ואפשר בווטסטפ 0524333757

בתמונה:
אלכימאי ובת זוגו במעבדה

חברים יקרים;בהמשך לפניות שקבלתי, כותב כאן תאור תמציתי של התחנות המרכזיות בהם נבקר 'באודיסאה' שלנו- במסע המיתו-פואטי של ס...
31/07/2025

חברים יקרים;
בהמשך לפניות שקבלתי, כותב כאן תאור תמציתי של התחנות המרכזיות בהם נבקר 'באודיסאה' שלנו- במסע המיתו-פואטי של סמסטר א' בקבוצת הלימוד היונגיאני 'ממעמקים' שיצא לדרך אחרי החגים בימי א' החל מה 19.10 בשעות 17-19 בזום.

*נפתח במבוא: בו נתוודע למסע חייו המרתק של קרל גוסטב יונג, שם טמונים זרעי חוויות והתנסויות נפשיות עזות מהם בקעו דימויים, מיתוסים ורעיונות שעיצבו את פסיכולוגית המעמקים היונגיאנית.

*נמשיך עם 'מסע הגיבור' 'והגיבורה': שמשרטט שלבים במסעו ההתפתחותי של 'האני' אל עצמותו. מסע ארכיטיפלי ובו בזמן אישי ביותר, בדרך הנפקחת עבור כל אחד ואחת מאתנו בסגוליות נפשו/ה, מסע שבמובנים רבים מהווה אקספוזיציה לתורת הנפש היונגיאנית בכללותה שבמרכזה תהליך 'האינדבידואציה' העובר כחוט השני בתחנות הלימוד השונות בהם נבקר.

*מכאן בעקבות גיבורי המיתוסים, נרד גם אנו אל 'שאול הנפש' להתחלת ההכרות עם 'הצל': עם חלקי נפש דחפיים, יצריים ודחויים שהודחקו אל הלא מודע, כאשר הבאתם אל המודעות, משחררת את החיות הטמונה בהם בשירות ההתפתחות הנפשית.

*מהמפגש עם הצל נעבור לעסוק בטראומה ודיסוציאציה מנקודת מבט יונגיאנית: כאן נתוודע למערכת ההגנה הארכיטיפלית של העצמי- self שנכנסת לפעולה במצבי טראומה וחסך.

*משם נצלול אל מעמקי 'הספר האדום': יומן חויות, חזיונות וציורים של יונג, שהתהווה בין השנים 1914-1929.מסמך מרתק, צבעוני, בועט ומפעים המהווה את הבסיס לתיאוריה על תהליכי האינדיבידואציה שיונג פיתח ושכלל במהלך חייו.

*מכאן נעבור לעסוק בסמלים אלכימיים: שהמפגש של יונג עימם החל משנות ה-30 של המאה העשרים היה מכונן עבורו בהבנת עקרון פעולת הניגודים המזדווגים, מתבחנים ומתכללים בתהליך התמרה נפשי- רוחני -תהליך האידיבידואציה.

*העיסוק באלכימיה יוביל אותנו אל טקסטים אלכימיים עתיקים ומדרשים קבליים שיפגישו אותנו עם השדה הארוטי המתהווה בין היסוד הזכרי לנקבי בנפש(אנימוס ואנימה) ובהקבלה בדינמיקות מורכבות של מערכות יחסים זוגיות.

*המשך המסע יפגיש אותנו עם מרחב הטיפול הפסיכדלי: מה היה ליונג לומר בשנות החמישים על חומרים מרחיבי תודעה, מה השתנה מאז ועד היום ובאיזה אופן הם יכולים להשתלב בקליניקה העכשווית.

*נקנח בבחינת הסוגיה: מה מבחין בין מטפלים למורים רוחניים בעת הזו, סוגיה שתבחן מנקודת מבט יונגיאנית ופסיכואנליטית.

טוב, זה ממש לא מעט לעכל במסגרת 14 מפגשים שנקיים בסמסטר א', מסע למיטיבי לכת ויורדי נפש אמיצים ואמיצות השוזר בן לימוד עיוני לחוויתי וכולל תרגולים, מאמרים, קריאה מודרכת בטקסטים וכמובן הקלטות של המפגשים שנשלחים לאחר כל מפגש חי.

מי מכם שהנושאים הללו מדברים אל נפשו וחש בקריאה להצטרף למסע לימוד מעמיק ויחודי, מוזמן לפנות אלי בפרטי או במייל [email protected]
לשאלות והתלבטויות אפשר לפנות גם בווטסאפ 0524333757 ונתאם שיחה.
להתראות
שי

'מפחיד ליפול לידי האלוהות החיה אבל מפחיד הרבה יתר להישמט מידיה' (ד.ה.לורנס).מאידך, אם לא נישמט לתוך הקיום, לא יהיה הזדמנ...
19/05/2025

'מפחיד ליפול לידי האלוהות החיה אבל מפחיד הרבה יתר להישמט מידיה' (ד.ה.לורנס).

מאידך, אם לא נישמט לתוך הקיום, לא יהיה הזדמנות לנצח ללכוד אותנו (מבאר מורה הזן והאנליטיקאי- ג'ון טארנת).

על האור שמתגלה מתוך האפלה, על האלים שמדברים אלינו מבעד לסמפטום מתוך הפסיכה-סומה, על הנפילה המאפשרת טרנספורמציה, בכל אלה ועוד, נעסוק בהשתלמות הקרובה שמתבוננת על ממשקים שמתגלים בסזורה שבין קומות הנפש והרוח, קודש וחול, אדמה ושמים, מטפלים רגשיים, מרפאים ומורי רוח.

6 מפגשים בזום החל מיום א 25.5. נותרו 3 מקומות אחרונים וההרשמה נסגרת מחר. מי מביניכם שחש בקריאה להצטרף למסע לימודי יחודי זה, מוזמן לפנות בפרטי.
המשך שבוע טוב
שי

Address

Karmi'el
2012100

Telephone

+972524333757

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to שי גיל, פסיכותרפיה, טיפול בתנועה והדרכה:

Shortcuts

Share

Category