08/07/2026
๐ด ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ฬ ๐๐๐ ๐๐๐๐
๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ฬ โ๏ธ Luigi Alici
๐น Il superamento di una societร chiusa, fondata sulla morale impersonale dellโobbligazione, avviene, secondo il filosofo francese ๐๐ฒ๐ป๐ฟ๐ถ ๐๐ฒ๐ฟ๐ด๐๐ผ๐ป, solo quando tale morale viene assorbita in una dimensione piรน alta, in cui si trasfigura: ยซMentre lโobbligazione naturale โ scrive โ รจ pressione, forza che spinge, nella morale completa e perfetta cโรจ un appelloยป. Sono soprattutto ๐ถ ๐๐ฎ๐ป๐๐ถ e ยซ๐ถ ๐ด๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฑ๐ถ ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ฝ๐ฎ๐ด๐ฎ๐๐ผ๐ฟ๐ถ ๐ฑ๐ถ ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒยป che incarnano tale forma superiore di vita morale: ยซnulla essi domandano, e tuttavia ottengono. Non hanno bisogno di esortare; non hanno che da esistere: la loro esistenza รจ un appelloยป. La potenza del loro contagio รจ radicalmente generativa: ยซ๐๐ผ๐ป๐ฑ๐ฎ๐๐ผ๐ฟ๐ถ ๐ฒ ๐ฟ๐ถ๐ณ๐ผ๐ฟ๐บ๐ฎ๐๐ผ๐ฟ๐ถ ๐ฑ๐ถ ๐ฟ๐ฒ๐น๐ถ๐ด๐ถ๐ผ๐ป๐ถ, ๐บ๐ถ๐๐๐ถ๐ฐ๐ถ ๐ฒ ๐๐ฎ๐ป๐๐ถ, eroi oscuri della vita morale che abbiamo potuto incontrare sul nostro cammino e che ai nostri occhi sono allo stesso livello dei piรน grandiยป sono, per Bergson, autentici conquistatori che ยซhanno spezzato la resistenza della natura e innalzato lโumanitร a nuovi destiniยป. Prolungando la solidarietร sociale in fraternitร umana, essi incarnano ๐ถ๐น ๐บ๐ถ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ผ๐น๐ผ ๐ฐ๐ฟ๐ฒ๐ฎ๐๐ผ๐ฟ๐ฒ ๐ฑ๐ฒ๐น๐นโ๐ฎ๐บ๐ผ๐ฟ๐ฒ e rendono manifesta una veritร fondamentale: ยซBisogna passare attraverso lโeroismo per arrivare allโamoreยป.
๐น Il testo di Bergson coglie in modo sorprendente il mistero generativo dei โ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐บ๐ผ๐๐ผ๐ฟ๐ถ ๐ฑ๐ถ ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒโ, collocandolo al cuore della scala della santitร . Ciรฒ che li contraddistingue non รจ una vaga filantropia, sempre esposta al rischio del protagonismo. Ciรฒ che fa la differenza va cercato altrove: scavando dentro la pienezza della dedizione non si scopre lโaviditร del traguardo, la spinta nascosta del possesso celebrativo di una meta, che dissimula abilmente le pulsioni egocentriche del narcisismo, del carrierismo, dellโopportunismo. Siamo invece ben oltre la logica interessata della convenienza, in cui si dร per avere e il calcolo segreto del โritornoโ sporca lโintera filiera dellโaltruismo e dellโabnegazione. Siamo anche oltre una logica dellโequivalenza basata sul principio dello scambio tra pari, in cui, grazie al presidio della ๐ด๐ถ๐๐๐๐ถ๐๐ถ๐ฎ, si trova nella simmetria una forma, certamente importante, di protezione della reciprocitร . La differenza a cui si riferisce Bergson si potrebbe rappresentare con le parole di ๐ฃ๐ฎ๐๐น ๐ฅ๐ถ๐ฐ๐ผ๐ฒ๐๐ฟ, che istituisce un confronto tra ๐ด๐ถ๐๐๐๐ถ๐๐ถ๐ฎ e ๐ฎ๐บ๐ผ๐ฟ๐ฒ attribuendo a questโultimo una logica dellโeccedenza e della sovrabbondanza, capace di dar vita a unโeconomia alternativa del dono. Potremmo anche dirlo cosรฌ: non ๐ฅ๐ฐ ๐ถ๐ต ๐ฅ๐ฆ๐ด, ma ๐ฅ๐ฐ ๐ถ๐ต ๐ด๐ช๐ด.
๐น Inteso in questa prospettiva, allโ๐ฎ๐บ๐ผ๐ฟ๐ฒ non puรฒ essere attribuita una marginale funzione di retroguardia assistenzialista, capace soltanto di slanci occasionali di generositร facoltativa dinanzi alle inevitabili asprezze di una competizione sfrenata: gli appartiene piuttosto una funzione di ๐ฎ๐๐ฎ๐ป๐ด๐๐ฎ๐ฟ๐ฑ๐ถ๐ฎ ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ณ๐ฒ๐๐ถ๐ฐ๐ฎ, capace di smascherare le involuzioni formalistiche di una giustizia ridotta a sentinella degli egoismi privati. In questo senso, precisa Ricoeur, ยซlโamore deve destabilizzare, disorientare una concezione puramente utilitaria della giustiziaยป, in quanto ยซeleva la giustizia al di sopra della semplice delimitazione sospettosa del mio e del tuo e la orienta verso unโidea di cooperazione, oserei dire verso un sentimento di mutuo indebitamentoยป. [โฆ]
๐น Sia ๐๐ฒ๐ฟ๐ด๐๐ผ๐ป che ๐ฅ๐ถ๐ฐ๐ผ๐ฒ๐๐ฟ, dunque, ci ricordano che ๐ถ ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ณ๐ฒ๐๐ถ ๐ฑ๐ฒ๐น ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒ, anche quando ci appaiono deboli e soli, sono capaci di rigenerare una nuova atmosfera spirituale che sconvolge il panorama esistente, scardinando consuetudini consolidate e apparentemente immutabili e introducendo un soffio di vita nuova in ambienti soffocati da unโaria viziata e spesso irrespirabile. La singolaritร del profeta non si lascia commisurare nemmeno secondo le coordinate spazio-temporali, pur importanti, della diffusione geografica e dellโimpatto storico del suo messaggio: per riconoscerlo nella sua incommensurabile unicitร occorre un ascolto attento, capace di avvicinarsi quasi in punta di piedi alla profonditร insondabile del suo vissuto, che ci interpella direttamente generando un vincolo di gratitudine e un conseguente dovere di restituzione. Tale ascolto non puรฒ essere condizionato dalla tentazione di farne un eroe solitario e irraggiungibile, rispetto al quale ci sentiamo esonerati da ogni impegno a raccoglierne e trasmetterne la testimonianza: o perchรฉ ne esaltiamo oltre misura lโeccezionalitร , o perchรฉ lo riteniamo figlio di unโaltra epoca rispetto alla nostra, che non lascia piรน spazio allโeroismo della dedizione.
๐น La figura di ๐๐ฅ๐๐จ๐ง๐ฌ๐จ ๐
๐๐๐๐ซ๐ข๐๐จ ๐๐๐ ๐ฅ๐ข๐๐ซ๐ข๐๐๐ข๐จ, che in questo libro (๐) si vuole riproporre e onorare, suggerisce i medesimi sentimenti di ammirazione destati dalla lunga schiera di questi โ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐บ๐ผ๐๐ผ๐ฟ๐ถ ๐ฑ๐ถ ๐ฏ๐ฒ๐ป๐ฒโ e nello stesso tempo suscita il desiderio di coglierne e rilanciarne lโ๐ฎ๐๐๐๐ฎ๐น๐ถ๐๐ฎฬ ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ณ๐ฒ๐๐ถ๐ฐ๐ฎ, in un tempo in realtร non troppo distante dal suo, eppure cosรฌ diverso da sembrarci a volte lontanissimo.
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(๐) ๐๐ถ๐ป๐ธ ๐ฎ๐น ๐น๐ถ๐ฏ๐ฟ๐ผ โก๏ธ https://editriceave.it/libri/alfonso-pagliariccio
AMCI Associazione Medici Cattolici Italiani
Arcidiocesi di Fermo
