Paolo Valentini Psicologo

21/05/2026

[ Ognuno ha il suo segreto mondo personale.]

Non esistono al mondo uomini non interessanti.
I loro destini sono come le storie dei pianeti.

Ognuno ha la sua particolarità
e non ha un pianeta che gli sia simile.

E se uno viveva inosservato
e amava questa sua insignificanza,

proprio per la sua insignificanza
egli era interessante tra gli uomini.

Ognuno ha il suo segreto mondo personale.
In quel mondo c’è l’attimo felice.

C’è in quel mondo l’ora più terribile,
ma tutto ci resta sconosciuto.

Quando un uomo muore,
muore con lui la sua prima neve,

e il primo bacio e la prima battaglia…
Tutto questo egli porta con sé.

Rimangono certo i libri, i ponti,
le macchine, le tele dei pittori.

Certo, molto è destinato a restare,
eppur sempre qualcosa se ne va.

È la legge d’un gioco spietato.
Non sono uomini che muoiono, ma mondi.

Ricordiamo gli uomini, terrestri e peccatori,
ma che sapevamo in fondo di loro?

Che sappiamo dei fratelli nostri, degli amici?
Di colei che sola ci appartiene?

E del nostro stesso padre
tutto sapendo non sappiamo nulla.

Gli uomini se ne vanno… e non tornano più.
Non risorgono i loro mondi segreti.

E ogni volta vorrei gridare ancora
contro questo irrevocabile destino.

Evgenij Aleksandrovič Evtušenko, da Uomini - in Poesie 1961 - Traduzione di Sandra Grotoff

ph Maria Frodl

07/04/2026

03/04/2026

03/04/2026

Errare insieme

25/11/2025

⭕ LO STRESS come risposta ad un' inflazione collettiva di Ermes

"Da un punto di vista mitico e archetipico, secondo James Hillman, oggi ci troviamo di fronte, a livello globale, ad un'inflazione di Ermes.

Il dio multiforme dai calzari alati, il veloce messaggero degli dei, protettore dei ladri e dei commercianti, il dio dell'inganno e anche dell'incanto, del gioco e della continua trasformazione; sembra aver preso sempre più spazio nell'epoca moderna.

Quando si parla di inflazione si fa riferimento ad un eccesso, ad una predominanza che sconvolge l'equilibrio delle forze in gioco. In questa inflazione i valori di Ermes e il suo significato più profondo vengono stravolti, depotenziati e traditi.

Qualcosa è andato perso e in questa “intossicazione ermetica”, ci restano solo alcuni tratti dell'antico dio greco: l'accelerazione e la velocità continua, l'essere senza luogo e senza patria, immersi in un'infinita corrente di informazioni e contatti, senza punti fermi, preoccupati dell'inganno, spaventati dal briccone.

Fare appello ai saperi antichi offre un nutrimento continuo alla psicoterapia, ed ecco che il mito ci offre una visione più larga di un fenomeno sociale e individuale diffusissimo e ormai, dato quasi per scontato.

Ma il mito ci accompagna anche a comprendere che per uscire dallo stress occorre richiamare in campo altre energie, altri dei, direbbero gli antichi. E anche il corpo, con i suoi sintomi, fa lo stesso: richiama l'attenzione e indica la direzione per risvegliarsi e recuperare ciò che è andato perduto.

Lo stress in questo senso rivelerebbe il disagio di tutta la nostra parte analogica, e quindi del biologico, nei confronti di un modello di mondo incentrato sull'ipercontrollo e sulla Hybris dell'Io, che mai come in questi ultimi anni ha preso il sopravvento.

D'altro canto lo stress mette in luce la “difesa” dei sistemi psicobiologici nell'adeguarsi a dei modelli streotipati, quali la nostra cultura, con le sue ideologie, con i suoi aritmici stili di vita, ci ha imposto.

Qui sta il valore positivo dello stress, come rifiuto ad un adeguamento in nome di un'ipertrofia dei processi mentali.”

(Raffaele Morelli)

Via RIZA
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18/09/2025

[ i timidi ]

Il grande tormento dei timidi è che, esteriormente, essi passano per degl'inattivi, degl'indifferenti, dei rassegnati, dei privi di bisogni; mentre invece l'«interno» del timido vibra di una segreta e struggente attività. Ma per accorgersi di questa segreta attività, bisognerebbe chinarsi sul timido e ascoltarlo come si ascolta il tic tac di un orologio, e soprattutto determinare il timido a sottoporsi a questa ascoltazione.

Alberto Savinio, da "Il signor Münster" in "Casa «La vita»"

ph John Dykstra, Penalty Box

25/04/2025

Le persone più sveglie che conosco
sognano di continuo.
Le persone più sane che conosco
fanno cose assurde, avventate, senza senso.

Le più intelligenti
parlano che le capiscono anche i bambini,
le più forti è un sussurro la loro voce,
e le più serie ridono, ridono sempre.

Le più giuste hanno fatto errori che non si aggiustano
e le più vive, le più vive, sono morte tante volte:
e ogni volta, poi, di nuovo
di nuovo sono nate.

(Enrico Galiano, L'arte di sbagliare alla grande)

28/12/2024

Vocabolario di base
La mentalizzazione: muoversi tra il certo e l'incerto nell'incontro con la 'mente' dell'altro.

"La mentalizzazione è la capacità psicologica degli individui di interpretare il proprio e altrui comportamento in termini di stati mentali intenzionali[...]noi essseri umani ci muoviamo nel mondo e diamo un significato alle relazioni, attribuendo un significato che è legato agli stati mentali:i desideri, i bisogni, le emozioni. Quando facciamo così stiamo all'interno del mondo degli essere umani quando ci allontaniamo e tendiamo più a spiegare il nostro comportamento e quello altrui in termini di caratteristiche invariabili( fede religiosa, fede politica, etc), ci distanziamo da questa qualità[...]la mente degli altri ci appare opaca: noi non sappiamo cosa c'è nella mente degli altri, abbiamo delle impressioni, dobbiamo saper tollerare e muoverci tra il certo e l'incerto[...]la mentalizzazione è quella funzione psicologica che ci permette di fare esperienze intersoggettive, d'incontrare mentalmente l'altro"
Da un intervista di Federica Biolzi al Prof. Antonello Colli