家族のための心の相談室

10/09/2026

"親があなたにしてくれたこと"ー３つの問いかけで世界が変わるー
「内観療法」入門より抜粋
　　　　　　　　　　　笹野友寿（2020）あさ出版

p32
　言葉では説明のしようがありませんが、集中内観をやり遂げた人の共通項として、以前より 落ち着き、大人になった雰囲気があるのです。言葉を変えれば、人格が成長するということでしょう。
p34
　家庭の親子関係がいびつなまま続いていくと、子供が 本来は自分で解決すべき課題を乗り越えられない。周囲になじめず友好な人間関係を築いていく方法を知らない、と言った問題が発生してくるようです。
　そこで集中内観では「親から覚悟してもらったこと」「して返したこと」「迷惑をかけたこと」の 3つのテーマを徹底して「調べ」ていきます。ちなみに「調べる」というのは内観の専門用語で、取り組むという意味に近いものです。
p36
　集中内観によって、他者と打ち解けた関係を築く能力が身についているので、八方美人的・風見鶏的に反応することがなくなり、また相手の顔色をうかがってビクビクするようなことも少なくなるはずです。かりに、他人とのやりとりの中でトラブルが生じた場合でも、即座に軌道修正を行うなど、臨機応変に対応する能力も高まるでしょう。
p44
　以前であれば腹が立ったこと、文句を言わずに気がすまなかったようなことを、軽く受け流せるようになります。そもそもそのようなことに意識が向かなくなり、どうでも良くなるのです。
　自分は親から認められている、愛されているということに気付き始めると、安心感が芽生えて自信が付き、多少のことでは神経が揺らがなくなるからではないでしょうか。
p48
　集中内観においては、心の中で思い出すだけではなく、その内的な体験を面接者に向かって語るという行為が付随してきます。声に出して他者に語るというその行為によって、頭の中だけで記憶を想起していたものが、いきいきとした感情をともなって再体験されるのです。
p49
　日本人は昔から、語るという行為に特別な意味を感じていたようです。
　内観 においても、この語るという プロセスが非常に重要な意味を持っています。心の中で、もやもやと形を持たなかった曖昧なものが、語るというプロセスを経ると、本人の中で明確な形を持つようになります。つまり、一線を超えるということでもあります。
　語ることで、人は事実を事実として、言い逃れのできないものとして受け入れることができます。
p157
　子供に不登校、引きこもり、非行などの問題が出た場合に、本人でなく親が内観することで状況が改善することもあります。「親が先に座るのが順序です」と吉本維新（内観療法の創始者）は言っています。
p159
　親の子離れができると、子供は親から自然に離れられます。
　親子関係の問題は、問題を引き起こしていると思われる子供だけにその原因を探るのではなく、親が内観することで解決できる場合があるのです。

20/08/2026

「大河の一滴ー最終章ー」五木寛之（2026）幻冬舎、より抜粋
p166
　一滴の水が雨となり露となって地上に落ち、さまざまな旅をして大河に合流する、そして始原の生命の海に帰っていく、という生命観を、さらに複雑化したのが〈今〉である。この時代は、生命の海へ素直に流れ込むことがおそろしく困難な時ではないのか。「大河の一滴」として私たちの命は、生と死をめぐる未知のイメージとして語り直されなければならない。
p74
　地平線に沈んでゆく真っ赤な太陽は、見ている者に無限の呼びかけをする。その声を聴くことができる人間は、孤独ではない。聴くことのできる者は、また、語ることができる者である。関係性というものは、孤独を破るものだからです。
p78
　健康という言葉はあまり使いたくありませんが、ぼくたちの健康を支えるものは何でしょうか。「栄養」もそうですし、「心の状態」もそうです。体と心の両方です。物事は、 決して一つの理由だけで決まるわけではありません。
p152
　どう生きるかは、自分自身で考えるしかなかったのです。
　当時、12歳だったぼくが自分で考えだしたのは、好奇心のおもむくままに行動する、 生きるということでした。
　自分にとって強く好奇心を刺戦するものがあれば、それを追う。他人がいかに大事なことがあると言っても、自分の好奇心を刺戟するものにしか興味をもたない。
　すべてが信じられなくなった愛国少年、軍国少年であったぼくにとっては、それが最大の自己批判であり、今後の人生の指針だったのです。
　何が良くて、何が悪いか、などということは問題ではありません。興味がもてるか、 もてないかが生きる指針となりました。
pp244～245
　この一年あまり、私は20代の青年のように〈人はなぜ生きるのか〉を考え続けた。生きる目的というか、実感としてそれを考えざるをえなかったのである。
　あえて「大河の流れ」に逆行するような日々を生きるには、どうしてもそれが必要なことだったのだ。
　私のたどりついた結論は、きわめてシンプルなものだった。「人は誰かのために生きる」という素朴な結論である。「自分自身のために」では力がでない。私は敗戦後、生きようとしてそれがはたせなかった母のために生きようと思った。一日でも長く生きるためには、目標がなければならない。何かのためでなく、誰かのために、という思いがエネルギーとなって自分の命を支えるのだ、と私は思う。

10/08/2026

宗教学者の島薗進・東京大学名誉教授はいう。「死に向き合い対処するための共同体の知恵が失われてしまった。新しい世代はかつてと異なる形で死を考えていかねばならない」

いま日本では年間160万人が死んでいる。団塊世代が終末期に近づく2040年代前半のピークに向け多死社会が続くが、家族と社会がかつてと大きく姿を変える中、死をめぐる人々の考え方も変容しつつある。私たちはどう死ぬ.....

04/08/2026

なぜ今、世界で『感情リテラシー』が求められているのか？

SEL（Socialand Emotional Learning）とは、自分の感情に気づき、うまく調整すること、相手の気持ちを理解すること、人と助け合いながらよりよい関係を築くこと、そして、さまざまな状況の中で責任をもって行動を選ぶこと。こうした力を、日々の生活や人との関わりの中で身につけていく学びのプロセスです。

https://6seconds.co.jp/eq-articles/what-is-sel

31/07/2026

日本経済新聞（2026年3月1日付）「くらしの数字考」より抜粋

　大阪大学大学院人間科学研究科准教授の中川威さんらは、60歳以上を19年間追跡した調査データを分析した。「人の役に立てる」「年を取っても元気でいられる」など加齢をポジティブ（前向き）に捉える人は、ネガティブ（後ろ向き）な人よりも4年長生きだった。
　「まるでブーメランのよう」と中川さんは例える。ネガティブな高齢者イメージを持つ人は、実際に年を重ねたときに「物忘れが増えても、体調を崩しても、年だから仕方がない」と諦めてしまう。
　逆に、前向きに捉える人は健康を維持し、人の役に立ち、幸せでいようとする。その結果、身体機能や認知機能が維持され、寿命の長さにつながるのだという。中川さんは「まだ老人ではない」という感覚を持つ日本の60〜70代前半は「そのポジティブさにより、さらに長生きになるのではないか」とみる。
https://www.nikkei.com/article/DGXZQOUD102K40Q6A710C2000000/

10/07/2026

「自分の力で立ち上がれるー見守ることの大切さ」
by 日本経済新聞（2026.7.11）こころの健康学ー認知行動療法研修開発センター・大野裕
自分の力で立ち上がれる　見守ることの大切さ
こころの健康学　認知行動療法研修開発センター　大野裕

「レイ」という映画がある。20年以上前に公開された、レイ・チャールズの一生を描いた映画だ。レイ・チャールズは子どものころに失明した盲目のシンガーとしてよく知られている。その映画の中に子ども時代を描いた場....

25/06/2026

「それでも息子を日本の学校に通わせたい」より抜粋
山崎エマ（2026）新潮新書

p72
　日本の小学校からインター（ｲﾝﾀｰﾅｼｮﾅﾙｽｸｰﾙ）に進学したことで私に起こった一番大きな変化は、物の考え方そのものの転換です。小学生の頃の私は「生き方は一つ」――下敷きがないと学校に行けない、ペンだって一種類しか使ってはいけない――そう思い込んでいました。
　でも、インター（ｲﾝﾀｰﾅｼｮﾅﾙｽｸｰﾙ）でそうではないと気づくことができました。小学生の時、自分が「正解はこれだ」と信じ込んでいたのはたくさんある中の一つの生き方であって、それが全てではない、他にも正解はあるのだと思えたのです。この感覚に10代で触れられたのは大きな経験でした。
　この経験があったから、どんな事象に対しても受け取り方と見方を変えれば全く違うものになる、という意識を持つことができました。ですから、何かに対して意見するときは、一方的な見方で発言していないか、常に気を付けるようにしています
pp204～205
　いざという時に自分で乗り越える力を持った子どもに育てるためには、困難に直面した時、誰かのせいにすることなく「他にも考え方はある」という気づきを子どもと共有できることが大切だと思います。
p206
　目立つシーンではないのですが、映画『小学校』の中で、1年生の男の子が周りの子のために折り紙の手裏剣を作りすぎて、時間切れで自分用のものが作れなくなるというシーンがありました。そこで先生は、周りの子にも注意をしつつ、その男の子には「自分のことをまずやってね。自分が大事なんだよ」と声をかけていました。
　もちろん、自分勝手に振る舞えと言っているわけではありません。「周囲への思いやりの心を持つ」というベースに加えて、自分も大切にしないと、本当の意味で周りの人を大切にすることはできない。こういう価値観を自然と備えた子どもたちが、次世代の日本社会を作っていくと思うと、希望を持てました。
　みんなも、自分も、両方大事。この先、親として息子に向き合う際にも大切にしたい言葉になりました。
pp207～208
　私自身は日本の中学校に通っておらず、伝聞の話で恐縮ですが、中学校は小学校以上に守らなければならないルールが多く、子どもたちは「周りからどう見られているか」ということをそれまで以上に気にするようになると聞きます。本来であれば、自我が芽生えて個性を爆発させたくなる時期のはずなのに、むしろ自分を抑え込んでしまうというのはどう考えても健全ではありません。
　これは思春期の子どもに限った話ではありません。「示しがつかない」「顔が潰れる」 「顔を立てる」などの日本語の慣用句が象徴するように、日本は「他者からどう見られるか」ということをものすごく気にする社会です。
　その結果、人と違うことをするのを恐れ、お互いの出方を窺い合う人がとても多いのです。無意識のうちに「みんなと同じ」に安心感を抱くため、何か行動しようとするとき、「自分がどうしたいか」よりも「周囲にどう思われるか」ということを優先してしまうのだと思います。
　ここからは、「そんなに簡単なことではない」と言われることを承知の上での願望を述べたいと思います。もし私が魔法の杖を持っていて、何の制約も受けずに教育改革ができるなら、小学校までの教育と中学以降の教育をスパッと切り離し、全く方向性の違うものにしたいです。
　型に沿った振る舞い、集団の中での協調性や思いやりは、小学校の教育を通してある程度身に付くことを前提に、その後の中学以降の教育は「自分探し」にもっと重点を置いた内容にして欲しい。
　「集団の中でどうあるべきか」という意識は、小学校教育の中でじゅうぶん育つはずです。だからこそ、思春期に入るころには周りに対する意識を一度横に置いて「個人としての自分」について考える方向に舵を切っても良いと思います。
https://shogakko-film.com/

17/06/2026

「空気を読む脳」より抜粋
中野信子(2020)講談社

pp20～21
　普段は誰かのために自己犠牲をいとわず真面目に働く、という人が、いったん不公平な仕打ちを受けると、一気に義憤に駆られて行動してしまうのです。自らの損失を顧みず、どんな手を使ってでも、相手に目にもの見せてくれようと燃え立ってしまうというわけです。
　そして実は、日本人の脳にあるセロトニントランスポーターの量は、世界でもいちばん少ない部類に入ります(量を決める遺伝子にバリエーションがあり、量を少なく産生するSS 型という遺伝子型を持つ人の割合が日本に多いため)。ようするに、世界でも、最も実直で真面目で自己犠牲をいとわない人々ではありますが、いったん怒らせると何をするかわからなくなるということです。
pp134～135
　褒め方には注意が必要で、その子のもともとの性質ではなく、その努力や時間の使い方、工夫に着目して評価することが、挑戦することを厭わない心を育て、望ましい結果を引き出す、と研究チームは結論づけています。
p140
　人にやる気を起こさせようとするとき、多額の報酬を与えることはほとんど意味がないということがわかります。短期的には馬力を出すための励みになるかもしれませんが、 長期的に見ればかえって仕事に対する意欲を失わせる原因になってしまう可能性があります。
p168
　素質をただ無条件に褒められた子が挑戦を厭うようになる一方で、努力や工夫を褒められた子どもは、困難を喜んで受け入れ、自分の失敗をむしろ学びと考える傾向が高くなったという結果から単純に導き出せるのは、「その人の努力や工夫に焦点を当てて褒めていこう」 という原理です。
p191
　定期的な医療検査や適度な運動、サプリメントや緑黄色野菜の摂取などは長寿に関係ないことがわかりました。肉体的な健康を保持するための努力はあまり意味がなかったということでしょう。
　一方、長寿者には共通する「性格」が見つかりました。良心的で、慎重であり、注意深く、調子に乗らない。いわば真面目で悲観的な性格を持っていることが、長寿との相関が高かったのです。
p192
　瞑想が大脳新皮質の容積を増やすという研究もあるようです。時には、遠くから自分のことを客観的に見つめ、自分の心の動き、脳の働きについてしみじみと思いをめぐらせる時間を持つのも悪くないのではないでしょうか。
p200
　脳の進化の歴史をたどれば、人間は合理的に考えることのできる知性を発達させることで繁栄もしてきましたが、その合理性を適度に抑えることで――つまり、適度に鈍感であり、 忘れっぽく、愚かであり続けることによって―――集団として協調行動をとることが可能になりました。
　それが、今日まで人類が発展を続けることができた大きな要素だったのではないかと考えることができます。果たして、合理性だけが発達した人間は、どのように扱われるのでしょうか ? 彼らは、異質なものとして人間社会からは排除されてしまうのです。
p204
　すでに述べているように、不安傾向の高い人のほうが長命を維持する割合が高く、健康でいられるという研究結果も知られています。
　苦痛を忘れて芸術の快楽や知の遊戯に溺れるなどということではなく、不安によるストレスを和らげつつも鋭く未来を見据える力を一定の水準に保ち、冷静に力強く対処する――その工夫のためのツールとして活用できるものを積極的に思考の中に取り入れることが、「弱み」を、生き延びる強さに変える生き方を構築する助けになります。
p211
　私は、さんざん考えた末に、その瞬間をどれだけ充実して楽しむことができたか、に主眼を置くことにしました。

10/06/2026

「ケアする人をケアする—自分を大事にして元気になる—」
というテーマで、6月24日（水）18時50分〜20時30分にZoom形式での講演会が開催されます!!!
・・・ご興味のある方はお申込みください。
https://www.l.u-tokyo.ac.jp/dls/ja/study.html