05/04/2026
Šajā starplaikā starp stāstiem un pasaulēm viss ir atkarīgs no mūsu spējas ģenerēt jaunu pirmkodu, no kura mēs veidojam realitāti. Pirmkodu, ja tā var teikt, no kura mēs dzīvojam. Jo mēs visi dzīvojam caur stāstu. Mēs visi dzīvojam no netieša pieņēmumu kopuma par Realitātes dabu.
Un mēs visi dzīvojam no ļoti skaidrām, lai arī bieži vien neapzinātām, atbildēm uz to, ko mēs saucam par trim lielajiem kosmoerotiska humānisma jautājumiem. Un šie jautājumi ir:
Kur? Kur es esmu?
Kas? Kas es esmu?
Ko? Kas man jādara?
Tie ir trīs lielie kosmoerotiska humānisma jautājumi. Un ievērojiet, ka mums nav "kāpēc". Kāpēc ir metafizisks teoloģisks jautājums.
"Kāpēc" ir jāatliek malā, jo tas ir apgalvojums, ko mēs nevaram apstiprināt. Mēs varam apstiprināt, kas es esmu, kur es esmu un kas man jādara, un "kāpēc" rodas no tā. Mēs nevēlamies pazust "kāpēc".
Tas ir: kur es esmu, kas es esmu, ko man darīt?
Tagad viss, ko mēs darām, viss kapitālisms, no vienas puses, viss komunisms, kas joprojām valda Ķīnā — vairs ne Krievijā —, bet
visa komunisma pasaule, balstās uz trim atšķirīgām atbildēm uz šiem jautājumiem.
Un kapitālisma pasaule, Rietumu pasaule, kas ir pieņēmusi kapitālismu, un demokrātijas pasaule balstās uz trim citām atbildēm uz šiem jautājumiem.
Reliģija kopumā, bet katra konkrētā reliģija atbild uz šiem jautājumiem atšķirīgi.
1. pozīcija: Postmodernā (1500.g.--> mūsdienas), atbilde uz trim lielajiem jautājumiem):
Kur tu esi? —Nekur.
Kas tu esi? —Neviens.
Ko tev vajadzētu darīt? —Nav svarīgi, nekas. Vai jebkas, bet galu galā nekas nav svarīgs.
2. pozīcija: Islāma fundamentālistu (Irāna) atbilde uz trim lielajiem jautājumiem
Kur tu esi? —Pasaulē, ko Dievs radīja tikai izredzētajiem.
Kas tu esi? —Tu esi Pravieša aģents, lai nogalinātu neticīgos un ieviestu šariata likumu vislabākajā nozīmē, kādā to var ieviest, pat ja tas prasa vardarbību, kropļošanu, slepkavības un izvarošanu.
Kas būtu jādara? —Jums vajadzētu ievērot šariata likumu. Jums tas būtu jāievēro šajā islāma fundamentālistu terora izpausmē. Jums vajadzētu ievērot 7. oktobra slaktiņu (Hamas slaktiņš Izraēlā)...
Dziļāks solis, kas mums jāveic, ir formulēt jaunu Vēlmju Stāstu, kurā mēs tieši izjūtam cieņu, vēlmes dziļumu.
Mēs piedzīvojam vēlmi kā Kosmosa Pirmo Principu un Pirmo Vērtību. To ir grūti pateikt bez asarām. Vēlme ir Kosmosa Pirmais Princips un Pirmā Vērtība. Vēlme nav nejauša, tā nav bezjēdzīga. Un vēlme noteikti nav fundamentālistiska, pret kuru fundamentālisms varētu pretoties kā klajš ļaunums. Tā nav ne viena, ne otra.
Vēlme ir paša Kosmosa primārais Pirmais Princips un Pirmā Vērtība.
Tā ir visuma iekšējās dimensijas vēlme.
Neviens to nepasaka. Nekur. Tā ir sakne, pamatu pamats, atbilde uz jautājumu: kādēļ notiek civilizācijas konflikts, un civilizācijas konflikta saknē ir atšķirīgas atbildes uz jautājumiem "kur", "kas" un "ko".
Lūk, patiesības mirklis.
Pat islāma fundamentālisma šausmu vidū tā radikālajā un ļaunajā formā – nevis skaistajā islāma formā – pastāv sakne, kas saka kaut ko patiesu. Pretējā gadījumā tam nebūtu enerģijas. Citādi nebūtu nekā, kas to varētu atbalstīt vai uzturēt.
Sakne ir atteikšanās pieņemt Rietumu nostāju, ka vēlme ir izdomāta, ka tā ir bezjēdzīga, ka tā ir neitrāla, ka tā ir pilnīgi nejauša, ka tai vispār nav nekādas gravitātes. Tas ir pareizi.
Vēlmei ir gravitāte.
Mēs sevī jūtam, ka vērtība ir reāla,
ka mūsu dzīvībām ir nozīme,
ka mūsu izvēlēm ir nozīme;
ka dzīvošanai piemīt dziļums,
ka dzīvošanai piemīt svēta īpašība,
ka tas, kā mēs viens otru pieņemam, un mūsu laipnības un labestības kvalitāte nav tikai cilvēciska konstrukcija.
Nē!
Vēlme ir Kosmosa pirmais princips un pirmā vērtība.
“Kvantu hedonisms” nozīmē, ka Realitāti virza vēlme, un tās būtībā — es tagad piebilstu — šī vēlme vienmēr ir vēlme pēc vērtības.
Tā vienmēr ir vēlme pēc vērtības.
Tā vienmēr ir vēlme pēc labā, patiesā un skaistā.
Tā ir vēlme.
Vēlme ir Kosmosa īpašība, kad mēs to precizējam, atklājas skaistums, atklājas patiesība, labestība, dziļums, radikāla apbrīna par to, kas ir brīnumains, par to, kas iedvesmo bijību, par to, kas atver mūsu sirdis un liek mums raudāt aiz prieka. Tā ir vēlme.
Vēlme ir Kosmosa sižeta līnija, un paša Kosmosa dziļums sakņojas Kosmosa dievišķībā. Dievs ir vēlme.
Mēs dzīvojam mīlestības Kosmosā, ko vada vēlme
Salomona līnijā, kas veidoja renesansi, bija apzināšanās, ka pašā Realitātes būtībā ir tā vēlme. Tā ir Realitātes būtība.
Pievērsīsimies trim lielajiem jautājumiem – “kur, kas un ko”.
Kur es esmu? – Es dzīvoju Kosmoerotiskajā Visumā. Es dzīvoju Mīlestības Kosmosā. Es dzīvoju Intīmajā Visumā.
Mums ir jāmaina pamatstāsts, bet ne kā deklarācija, bet gan balstoties uz labāko zinātni, gan iekšējo, gan ārējo.
Mums ir jāmaina pamatstāsts, un mums tas ir jāmāca, jādzīvo un jāiemieso sevī un jāmāca saviem bērniem un bērnu bērniem visā pasaulē kopīgā Vērtību Stāstā kā mūsu daudzveidības konteksts.
Šī kopīgā Vērtību Stāsta pašā centrā ir apziņa, ka vēlme ir laba, un šī vēlme ir patiesa, un šī vēlme ir skaista.
Kur mēs esam? —Mēs dzīvojam kosmoerotiskajā Visumā, intīmā Visumā, mīlas Visumā, Visumā, ko iedzīvina vēlme...pilns šīs epizodes ieraksts skatāms turpmākajā video:
The Politics of Desire—The Three Paths: Fundamentalism, Liberal Postmodernism and the New Story of Value—CosmoErotic Humanism | Dr. Marc Gafni 29, ...
