ပတ္တမြားရိပ်သာ-ကလောမြို့ Ruby Meditation Centre-Kalaw

  • Home
  • Myanmar
  • Kalaw
  • ပတ္တမြားရိပ်သာ-ကလောမြို့ Ruby Meditation Centre-Kalaw

ပတ္တမြားရိပ်သာ-ကလောမြို့ Ruby Meditation Centre-Kalaw " စိတ်အေးချမ်းမှု နှင့် ဘဝလွတ်မြောက်မှုကို တန်ဖိုးထားနိုင်ကြပါစေ "ဆရာတော်အရှင်စန္ဒာသိရီ-ပတ္တမြားနဂါး

လောက၌ လူတို့သည် အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ တည်းဟူသော ကာမဂုဏ် အာရုံများကို လိုက်လံ ရှာဖွေခံစားရင်း ပျော်ရွှင်အေးချမ...
23/08/2026

လောက၌ လူတို့သည် အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ တည်းဟူသော ကာမဂုဏ် အာရုံများကို လိုက်လံ ရှာဖွေခံစားရင်း ပျော်ရွှင်အေးချမ်းမှုကို ရှာဖွေလေ့ ရှိကြသည်။

သို့သော်လည်း လောကီ အာရုံ ကာမဂုဏ် ဆိုသည်မှာ သောက်လေ သောက်လေ ငတ်မွတ်လေဖြစ်သည့် ဆားရေကဲ့သို့ တဏှာ၏ အလိုကို မည်မျှပင် ဖြည့်ဆည်းပေးစေကာမူ ဘယ်သောအခါမျှ တင်းတိမ်ရောင့်ရဲနိုင်ခြင်း မရှိသည့် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ သဘောတရားများသာ ဖြစ်သည်။

ကာမဂုဏ်၏ မရောင့်ရဲနိုင်သော သဘောကို မြတ်စွာဘုရားရှင် လက်ထက်တော်က မန္ဓတုစကြာမင်းကြီး၏ ဝတ္ထု တွင် ထင်ရှားစွာ တွေ့မြင်နိုင်သည်။

မန္ဓတု စကြာမင်းကြီးသည် ကျွန်းကြီး လေးကျွန်းကို စိုးပိုင်ရုံမျှမက၊ တာဝတိံသာ နတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိ၍ သိကြားမင်း၏ စည်းစိမ်ကိုပင် ထက်ဝက်ခွဲဝေ စံစားခဲ့ရသူ ဖြစ်သည်။ နတ်ပြည်၌ ရတနာ ၇ ပါး မိုးစက်မိုးပေါက်ကဲ့သို့ မစဲတမ်း ရွာသွန်းဖြိုးပေးခဲ့သော်လည်း ကာမဂုဏ် အာရုံများအပေါ် တဏှာ မဝနိုင်ဘဲ သိကြားမင်းကိုပင် သတ်၍ နတ်ပြည်တစ်လုံးကို တစ်ဦးတည်း စိုးပိုင်လိုသည့် ကိလေသာ တိုးပွားခဲ့သဖြင့် နောက်ဆုံး၌ စကြာမင်း စည်းစိမ်မှ လျှောကျကာ ပူလောင်စွာ နတ်ရွာစံခဲ့ရသည်။

ထို့ပြင် ကုမာရကဿပမထေရ်၏ မာတာ ထေရီမ၏ ဝတ္ထု တွင်လည်း ကာမဂုဏ်တို့၏ ဆွဲဆောင်မှု၊ ရာဂနှင့် အမှောင်ထုတို့၏ နှောင်ဖွဲ့ပုံ၊ ယင်းတို့ထံမှ သတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရုန်းထွက်၍ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်အောင် ကျင့်ကြံပုံ သာဓကများကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။

မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ဓမ္မပဒ ဒေသနာတော်၌ -
"န ကဟာပဏဝေဿန၊ တိတ္တိ ကာမေသု ဝိဇ္ဇတိ။
အပ္ပဿာဒါ ဒုက္ခာ ကာမာ၊ ဣတိ ဝိညာယ ပဏ္ဍိတော"
ဟူ၍ ဟောကြားတော်မူခဲ့ရာ၊ ရတနာ ၇ ပါး မိုးကြီး ရွာချပေးသည့်တိုင် ကာမဂုဏ်တို့၌ တဏှာ၏ ရောင့်ရဲတင်းတိမ်နိုင်မှု မရှိကြောင်း၊ အဿာဒ (အရသာ) နည်းပါး၍ ဒုက္ခ အပြစ်များပြားကြောင်း ပညာရှိတို့ အမှန်အတိုင်း သိမြင်ကြကြောင်း သတိပေးထားသည်။

ကာမဂုဏ်တို့သည် အပေါ်ယံအားဖြင့် သာယာဖွယ်ဟု ထင်မှတ်ရသော်လည်း အမှန်တကယ်၌ ပူလောင်ခြင်း၊ မမြဲခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်း၊ လိုချင်သမျှ မပြည့်ဝနိုင်ခြင်း ဟူသော ဒုက္ခသဘောတို့ဖြင့်သာ ပြည့်နှက်နေပါသည်။

သို့ဖြစ်ပါ၍ စိတ်၏ အလိုကို အဆုံးမရှိ လိုက်ဖြည့်နေမည့်အစား ဓမ္မအာရုံများ နောက်သို့ လိုက်ပါ စိစစ်ခြင်းဖြင့်သာ မိမိ၏ စိတ်နှလုံးကို အတွင်းကျကျ တည်ငြိမ်စေပြီး စစ်မှန်သော အေးချမ်းမှုကို ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

အေးချမ်းမှုကို လက်တွေ့ ခံစားနိုင်ရန်
~ မိမိ၏ စိတ်ဖြစ်စဉ်ကို သတိဖြင့် စောင့်ကြည့်၍ အာရုံများနောက် လွင့်ပါမသွားအောင် ထိန်းသိမ်းခြင်း။

~ အရာရာ၏ မမြဲသော သဘောကို သဘောပေါက်၍ ဆုပ်ကိုင်ထားလိုသည့် တဏှာ၊ စွဲလန်းမှုကို လျှော့ချခြင်း။

~ သတ္တဝါ အားလုံးအပေါ် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ ပွားများပြီး စိတ်၏ အညစ်အကြေးများကို ဝိပဿနာတရားဖြင့် ဆေးကြောသန့်စင်ခြင်းတို့ လိုအပ်ပါသည်။

ဘဝတွင် နေထိုင်စဉ် လောကီ တာဝန်များကို
လုံးဝ စွန့်လွှတ်ရန် မလိုအပ်ဘဲ၊
အာရုံများပေါ်တွင် လွန်ကဲစွာ စွဲလန်းမှု မရှိစေဘဲ
သတိတရား၊ ပညာတရားတို့ဖြင့်
ယှဉ်ကာ နေထိုင်သွားခြင်းဖြင့်
ကာမဂုဏ်၏ ပူလောင်မှုကို ကျော်လွန်၍
စစ်မှန်သော အေးချမ်းမှုကို ခံစားစံစားနိုင်မည်သာ ဖြစ်ပါတော့သည်။

သာဓု သာဓု သာဓု 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

ဆရာတော် အရှင်စန္ဒာသိရီ အရှင်သူမြတ်
ဟောကြားအပ်သော
၁၃၈၈-ခုနှစ် ၊ ဒုတိယ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ( ၁၄ ) နေ့
" မက်မောတွယ်တာ မီးလောင်စာ " တရားတော် မှ ကောက်နုတ်ချက် ။

21/08/2026

" မက်မောတွယ်တာ မီးလောင်စာ "

လောကီသတ္တဝါတို့၏ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲအတွင်း လှည့်လည်ကျကျင်နေရခြင်း၏ အဓိကတရားခံမှာ တဏှာလောဘနှင့် မောဟတို့ပင် ဖြစ်ကြသည်။

လူတို့၏ သဘာဝသည် လှပဆန်းကြယ်သော၊ သာယာဖွယ်ကောင်းသော အာရုံများကို တွေ့မြင်ခံစားရသောအခါ စွဲလန်းတွယ်တာသည့် မက်မောမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာလေ့ရှိ၏။

ထိုသို့ မက်မောတွယ်တာမှုသည် စိတ္တဇမီးကို တောက်လောင်စေသည့် လောင်စာသဖွယ်ဖြစ်ပြီး၊ ယင်းမှတစ်ဆင့် အကုသိုလ်တရားများနှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲမျိုးစုံကို မြှင့်တင်ပေးလျက် ရှိပေသည်။

ထို့ကြောင့် "မက်မောတွယ်တာ မီးလောင်စာ" ဟူသော တရားသည် ဝတ္ထုကာမနှင့် ကိလေသာကာမတို့၏ သဘောသဘာဝကို ထင်ရှားစွာ မီးမောင်းထိုးပြနေသော တရားပင် ဖြစ်သည်။

ဝတ္ထုကာမ နှင့် ကိလေသာကာမ
ဝတ္ထုကာမ ဆိုသည်မှာ မက်မောစရာ၊ စွဲလန်းစရာဖြစ်သော ပြင်ပအာရုံ အထည်ဝတ္ထုများကို ဆိုလိုသည်။ လှပသော ရူပါရုံ၊ သာယာသော သဒ္ဒါရုံ၊ မွှေးကြိုင်သော ဂန္ဓာရုံ၊ ကောင်းမြတ်သော ရသာရုံ၊ တွေ့ထိကောင်းသော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ ဟူသော ကာမဂုဏ်ငါးပါး အာရုံများအပြင် ရွှေ၊ ငွေ၊ အိမ်၊ ခြံ၊ ကား၊ ရာထူးနှင့် အခြွေအရံ စသည့် ပြင်ပ ရူပဝတ္ထုအားလုံးသည် ဝတ္ထုကာမများ ဖြစ်ကြသည်။

ကိလေသာကာမ ဆိုသည်မှာ ထိုပြင်ပ ဝတ္ထုကာမအာရုံများအပေါ်၌ သာယာတပ်မက်ခြင်း၊ မက်မောတွယ်တာခြင်း၊ လိုချင်တောင့်တခြင်းဟူသော စိတ်အတွင်း၌ဖြစ်သည့် တဏှာ၊ ရာဂနှင့် လောဘတရားများကို ဆိုလိုသည်။

ဝတ္ထုကာမသည် စိတ္တဇမီးတောက်လောင်ရန် လောင်စာသဖွယ်ဖြစ်ပြီး၊ ကိလေသာကာမသည်ကား ထိုလောင်စာကို စွဲကပ်၍ တောက်လောင်နေသော မီးလျှံမီးတောက်ပင် ဖြစ်တော့သည်။

မက်မောတွယ်တာမှုနှင့် မီးလောင်စာ မီးအရှိန် တောက်လောင်နိုင်ရန် လောင်စာဆီ သို့မဟုတ် ထင်း၊ ကောက်ရိုး စသည်တို့ လိုအပ်သကဲ့သို့၊ စိတ်နှလုံး၌ ပူလောင်မှု၊ ဆင်းရဲမှုများ ဖြစ်ပေါ်လာရန်အတွက်လည်း ဝတ္ထုကာမနှင့် ကိလေသာကာမတို့ လိုအပ်လှသည်။

လှပသော၊ သာယာဖွယ်ကောင်းသော ဝတ္ထုကာမအာရုံများကို တွေ့မြင်ရသောအခါ ကိလေသာကာမဟူသော တဏှာတွယ်တာမှု စတင်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

ထိုသို့ စွဲလန်းတွယ်တာမိသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် သိမ်းပိုက်လိုမှု၊ ပိုင်ဆိုင်လိုမှုတို့ ပြင်းပြလာပြီး ယင်းအာရုံကို မရရှိမီ သောကဖြစ်ရ၏၊ ရရှိလာသောအခါ၌လည်း မပျောက်ပျက်စေရန် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရသည့် စိုးရိမ်မှု မီးတောက်များဖြင့် ပူလောင်ရ၏၊ လေလွင့်ဆုံးရှုံးသွားသောအခါ၌လည်း ပူဆွေးငိုကြွေးရသည့် ဒေါသ၊ မောဟ မီးများ တောက်လောင်ရပြန်သည်။

ကာမဂုဏ်အာရုံတို့သည် မီးလောင်စာနှင့်တူ၍ လိုချင်တက်မက်မှု တဏှာသည် မီးနှင့်တူ၏။

မီးလောင်နေသော သစ်သားပေါ်သို့ လောင်စာများ ထပ်မံဖြည့်ဆည်းပေးပါက မီးအရှိန်သည် ငြိမ်းအေးမသွားပေ ပိုမိုပြင်းထန်စွာ တောက်လောင်သကဲ့သို့၊ ကာမအာရုံများကို ဖြည့်ဆည်းပေးရုံဖြင့် လောဘ၏ မက်မောတွယ်တာမှုသည် မပြည့်စုံနိုင်ဘဲ ပိုမို၍သာ ဆာလောင်မွတ်သိပ်လာပေသည်။

ဝတ္ထုကာမနှင့် ကိလေသာကာမတို့သည်
သတ္တဝါတို့အား သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ပူလောင်စေတတ်သော လောင်စာနှင့် မီးတို့ ဖြစ်ကြသည်။

မက်မောတွယ်တာမှု နောက်သို့ စည်းစိမ်၊ လင်္ကာနှင့် စွဲလန်းစွာ လိုက်ပါနေသမျှ ကာလပတ်လုံး ငြိမ်းအေးသော ချမ်းသာကို ရရှိနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။

ထို့ကြောင့် လောကီသတ္တဝါတို့သည် ဝတ္ထုကာမအာရုံတို့၏ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောကို ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်ကာ၊ စွဲလန်းတွယ်တာသည့် ကိလေသာကာမတရားများကို နည်းပါးပါးလျော့သွားအောင် သတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တို့ဖြင့် ပွားများအားထုတ်၍ စိတ္တဇမီးများကို ငြှိမ်းသတ်နိုင်ကြရမည် ဖြစ်ပါတော့သည်။

လောကီအာရုံ ကာမဂုဏ်တို့၏ မရောင့်ရဲနိုင်သော သဘောကို မြတ်စွာဘုရားရှင်က မြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တော်က မန္ဓတုစကြာမင်းကြီး၏ ဝတ္ထု တို့တွင် ထင်ရှားစွာ ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။

ရတနာ ၇ ပါး မိုးစက်မိုးပေါက်ကဲ့သို့ မစဲတမ်း ရွာသွန်းဖြိုးပေးခဲ့သော်လည်း ကာမဂုဏ်အာရုံများအပေါ် တဏှာမဝနိုင်ဘဲ သိကြားမင်းကိုပင် သတ်၍ တစ်ပြည်လုံးကို တစ်ဦးတည်း စိုးပိုင်လိုသည့် ကိလေသာဖြစ်ပွားခဲ့သဖြင့် စကြာမင်းစည်းစိမ်မှ လျှောကျကာ နတ်ရွာစံခဲ့ရပါသည်။

ဆားရေကို သောက်သုံးသူသည် သောက်လေ သောက်လေ ငတ်မွတ်လေဖြစ်သကဲ့သို့ ကာမဂုဏ်အာရုံတို့ကို ခံစားရလေလေ ပိုမိုတဏှာကြီးထွားလာလေလေ ဖြစ်ပြီး "တော်ပါပြီ၊ ပြည့်စုံပါပြီ" ဟူ၍ ဘယ်သောအခါမျှ မရှိနိုင်ပါ။

ကာမဂုဏ်တို့သည်
အပေါ်ယံအားဖြင့် သာယာဖွယ်ဟု ထင်မှတ်ရသော်လည်း အမှန်တကယ်၌ ပူလောင်ခြင်း၊ မမြဲခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်း၊ လိုချင်သမျှ မပြည့်ဝနိုင်ခြင်း ဟူသော အနိစ္စနှင့် ဒုက္ခသဘောတို့ဖြင့်သာ ပြည့်နှက်နေပါသည်။
" န ကဟာပဏဝေဿန၊ တိတ္တိ ကာမေသု ဝိဇ္ဇတိ။ အပ္ပဿာဒါ ဒုက္ခာ ကာမာ၊ ဣတိ ဝိညာယ ပဏ္ဍိတော။ "

အသပြာရတနာ မိုးရွာသွန်းစေကာမူ ကာမဂုဏ်တို့၌ ရောင့်ရဲတင်းတိမ်နိုင်မှု မရှိ။ ကာမဂုဏ်တို့သည် သာယာဖွယ်နည်းပါးကုန်၏၊ ဆင်းရဲဒုက္ခများကုန်၏ဟု ပညာရှိသည် သိ၏။

ထို့ကြောင့် ဓမ္မပဒဒေသနာတော်၌ "န ကဟာပဏဝေဿန၊ တိတ္တိ ကာမေသု ဝိဇ္ဇတိ" (အသပြာ ရတနာမိုးများ ရွာချသော်လည်း ကာမဂုဏ်တို့၌ တဏှာ၏ ရောင့်ရဲတင်းတိမ်နိုင်မှု မရှိ) ဟု ဟောကြားတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

ကာမဂုဏ်တို့၏ ဆိုးပြစ်ကို သတိ၊ ဉာဏ်တို့ဖြင့် မှန်ကန်စွာ ရှုမြင်နိုင်ခြင်းသည်ပင် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ကြောင်း မြင့်မြတ်သော အသိဉာဏ်ဖြစ်ပါသည်။

အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ်တို့၏ ကြောက်စရာကောင်းပုံနှင့် ပတ်သက်၍
စူဠနိကာယ် ဧကကနိပါတ်၌ လာရှိသော ကိံဖလဇာတ် တွင် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ကာမဂုဏ်တို့ကို (ကိံဖလသီး - အဆိပ်သီး)" နှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ သာဓကမိန့်ကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။

ကိံဖလသီးသည် သရက်သီးကဲ့သို့ အရောင်အဆင်း လှပဆန်းကြယ်၏၊ သင်းပျံ့သော အနံ့ရှိ၏၊ ချိုမြိန်သော အရသာနှင့် ပြည့်စုံ၏။

သို့သော် ထိုအသီး၏ အတွင်း၌ ပြင်းထန်သော အဆိပ်အတောက်များ ကိန်းဝပ်နေသဖြင့် စားမိပါက ဒုက္ခဝေဒနာ အပြင်းအထန်ခံစားရပြီး အသက်ဆုံးပါးရ၏။

ငါးဖြာအာရုံ ကာမဂုဏ်တို့သည်လည်း ကိမ္ပက္ကသီးကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ကြ၏ -

~ မြင်ရသော အရောင်အဆင်း (ရူပါရုံ): လှပ၍ ဆွဲဆောင်မှုရှိ၏။
~ ကြားရသော အသံ (သဒ္ဒါရုံ): သာယာနာပျော်ဖွယ်ရှိ၏။
~ ရှူရှိုက်ရသော အနံ့ (ဂန္ဓာရုံ): မွှေးကြိုင်၏။
~ စားသောက်ရသော အရသာ (ရသာရုံ): ချိုမြိန်ကောင်းမွန်၏။
~ တွေ့ထိရသော အထိအတွေ့ (ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ): နူးညံ့ အစွမ်းထက်၏။

အပေါ်ယံအားဖြင့် ကြည့်လျှင် သာယာစဖွယ်၊ မက်မောဖွယ်ဖြစ်သော်လည်း ခံစားစွဲလန်းမိပါက တဏှာ၊ ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟဟူသော ကိလေသာအဆိပ်များ တိုးပွားလာပြီး သံသရာ၌ ဘဝပေါင်းများစွာ အပါယ်ငရဲ ရောက်ရခြင်း၊ ပူလောင်ဆင်းရဲရခြင်းဟူသော "အဆိပ်သင့်မှု" မျိုးကို ခံစားကြရသည်။

ဉာဏ်ပညာရှိသူတို့သည် လှပဆန်းကြယ်သော အဆိပ်သီးကို အဝေးမှ ရှောင်ကြဉ်သကဲ့သို့၊
အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ်တို့၏ အပေါ်ယံသာယာမှုကို မက်မောမပါသွားဘဲ အတွင်း၌ ကိန်းဝပ်နေသော အကုသိုလ်အဆိပ်နှင့် ဒုက္ခဘေးတို့ကို
သတိ၊ ဉာဏ်တို့ဖြင့် ဆင်ခြင်ကာ အစဉ်အမြဲ သတိထား ရှောင်ကြဉ်ကြရမည် ဖြစ်ပါသည်။

ကိံဖလအသီး စားမိက တစ်ကြိမ် တစ်ခါ တစ်ဘဝသာ သေကျေရပြီး
အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ်တရားများကတော့ သံသရာတစ်လျှောက်လုံး သေကျေပျက်စီးရမည်သာဖြစ်ပါတော့သည် ။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က "ဥပဒိသ္မိံ ဘယံ ဒိသ္ဝာ" (တွယ်တာစရာ ခန္ဓာ/အာရုံ အထည်ဝတ္ထုတို့၌ ဘေးအန္တရာယ်ကို မြင်ရ၏) ဟု ဟောတော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း မက်မောတွယ်တာမှု (တဏှာ) ရှိနေသမျှ ကာလပတ်လုံး စိုးရိမ်မှု၊ ပူပန်မှု၊ ထိန်းသိမ်းရမှု စသည့် စိတ္တဇမီးများ ငြိမ်းအေးနိုင်မည် မဟုတ်ပါ။

မိမိပိုင်ဆိုင်ထားသော အရာများ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံများကို "ငါ့ဟာ၊ ငါ့ဥစ္စာ" ဟု စွဲလန်းနေသမျှ ထိုအရာများ ပျက်စီး၊ ပျောက်ဆုံး၊ ခွဲခွာရသောအခါ စေတသိက်ဒုက္ခနှင့် သောကမီးများ ပြင်းထန်စွာ တောက်လောင်ရပါသည်။

ခန္ဓာငါးပါးနှင့် လောကီအာရုံတို့၏ အနိစ္စ (မမြဲခြင်း)၊ ဒုက္ခ (ဆင်းရဲခြင်း)၊ အနတ္တ (အစိုးမရခြင်း) သဘောကို ဉာဏ်ဖြင့် အမှန်အတိုင်း ရှုမြင်၍ စွဲလန်းမှု လျှော့ပါးသွားသောအခါမှသာ စိတ်၏ ဖြစ်ပျက်များအပေါ် တုန်လှုပ်မှုမရှိဘဲ စစ်မှန်သော ငြိမ်းအေးမှုကို ရရှိနိုင်မည် ဖြစ်ပါသည်။

ဓမ္မပဒ၌ "တဏှာယ ဝိပ္ပဟာနေန၊ သဗ္ဗံ ဒုက္ခံ ဥပစ္စဂါ" (တဏှာကို စွန့်ပယ်နိုင်ခြင်းကြောင့် အလုံးစုံသော ဒုက္ခမှ လွန်မြောက်၏) ဟု မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သဖြင့် တွယ်တာမှုကို သတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တို့ဖြင့် တဖြည်းဖြည်း ပယ်ဖျောက်နိုင်ခြင်းသည်ပင်လျှင် အဆုံးစွန်သော ငြိမ်းအေးခြင်း (နိဗ္ဗာန်) သို့ ရောက်ရှိစေမည့် နည်းလမ်းကောင်း ဖြစ်ပါတော့သည် ။

သာဓု သာဓု သာဓု 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

၁၃၈၈-ခုနှစ် ၊ ဒုတိယ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ( ၁၄ ) နေ့ ဥပုသ်နေ့

ဆရာတော် အရှင်စန္ဒာသိရီ အရှင်သူမြတ်
ဟောကြားအပ်သော

" မက်မောတွယ်တာ မီးလောင်စာ " တရားတော် မှ ကောက်နုတ်ချက် ။

အမရပူရမြို့ + နန်းတော်ရာရပ်
နန်းတော်ရာ ဓမ္မာရုံ
သီလပွဲ ကုသိုလ်ရှင်
ကိုရွှေမိုး + မနုနုဝင်း
သား မောင်ဘုန်းကုဋေဟိန်း သမီး မခင်သိရီစံ " ရွှေ_ပန်းပုလုပ်ငန်း " မိသားစု ကောင်းမှု ။

ကြောက်စရာကောင်းသော ထောင်ချောက်လူအများစုသည် မိမိတို့ဖြတ်သန်းနေရသော လူ့ဘဝကို အပေါ်ယံမျှသာ ကြည့်ရှုလေ့ရှိကြသဖြင့် ပျော်ရွှင...
20/08/2026

ကြောက်စရာကောင်းသော ထောင်ချောက်

လူအများစုသည် မိမိတို့ဖြတ်သန်းနေရသော လူ့ဘဝကို အပေါ်ယံမျှသာ ကြည့်ရှုလေ့ရှိကြသဖြင့် ပျော်ရွှင်စရာ၊ မက်မောစရာ၊ မွေ့လျော်စရာတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်ဟု ထင်မှတ်မှားတတ်ကြသည်။

သို့သော် သဘာဝတရား၏ အမှန်တရားကို သစ္စာဉာဏ်မျက်စိဖြင့် သေချာစွာ စိစစ်ကြည့်ရှုပါက လူ့ဘဝဆိုသည်မှာ အလွန်တရာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သံသရာအကျဉ်းထောင်ကြီးတစ်ခုပင် ဖြစ်သည်။

ထိုသို့ သံသရာဝဲဩဃအတွင်း၌ လည်ပတ်ကာ အန္တရာယ်ပေါင်းစုံ ဝိုင်းရံနေပုံကို
"တောဆင်ရိုင်း နှင့် လူဘဝ" ဥပမာဖြင့် ဆင်ခြင် သုံးသပ်နိုင်ပါသည်။

တစ်ခါက လူတစ်ယောက်သည် တောအုပ်ကြီးတစ်ခုအတွင်း လမ်းလျှောက်လာစဉ် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ပြေးလိုက်လာသော တောဆင်ရိုင်းကြီးတစ်ကောင်နှင့် ပက်ပင်းတိုးခဲ့ရသည်။

ဆင်ဆိုးကြီး၏ နင်းသတ်မည့်ဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် အသည်းအသန် ထွက်ပြေးရင်း လမ်း၌ ရေတွင်းဟောင်းကြီးတစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့သဖြင့် ရေတွင်းဝ၌ တွဲလောင်းကျနေသော နွယ်ပင်ကို ကိုင်တွယ်၍ ရေတွင်းထဲသို့ ငုံ့လျှိုးပုန်းအောင်းခဲ့ရသည်။

ဘေးကင်းပြီအထင်ဖြင့် အောက်သို့ ငုံ့ကြည့်လိုက်သောအခါ ရေတွင်းအောက်ခြေ၌ သူ့ကို ဝါးမြိုရန် ပါးစပ်ဟနေသော မြွေနဂါးကြီးကို တွေ့လိုက်ရသည်။

ထို့ပြင် ရေတွင်းနံရံ ဘေးပတ်ပတ်လည်၌လည်း အဆိပ်ပြင်းလှသော မြွေဆိုးလေးလေးကောင်က ကိုက်ခဲရန် စောင့်ဆိုင်းနေကြသည်။

ပို၍ ထိတ်လန့်ဖွယ်ကောင်းသည်မှာ သူတွဲလောင်းခိုနေသော နွယ်ပင်၏ အရင်းကို ကြွက်ဖြူတစ်ကောင်နှင့် ကြွက်မည်းတစ်ကောင်တို့က မနားတမ်း ကိုက်ဖြတ်နေကြခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

အသက်အန္တရာယ် ပတ်ဝန်းကျင်ဝိုင်းနေသည့် ထိုစိုးရိမ်ဖွယ်အချိန်၌ ရေတွင်းဝရှိ သစ်ပင်ပေါ်မှ ပျားရည်စက်လေးများသည် ထိုလူ၏ နှုတ်ခမ်းဖျားပေါ်သို့ တောက်တောက်တောက်တောက် စီးကျလာခဲ့သည်။
ထိုအခါ ထိုလူသည် မိမိကြုံတွေ့နေရသည့် သေဘေးအန္တရာယ်အားလုံးကို ခဏတာ မေ့လျော့ကာ "အို... ပျားရည်လေးက ချိုလိုက်တာ" ဟုဆိုလျက် မျက်စိမှိတ်၊ လျှာသပ်၍ ပျားရည်၏ အရသာ၌ သာယာမက်မော သွားတော့သည်။

ဤဥပမာသည် ဦးဇင်းတို့ သတ္တဝါအပေါင်း ဖြတ်သန်းနေရသော ဘဝ၏ ပကတိအမှန်တရားကို ပေါ်လွင်စွာ ထင်ဟပ်ပြနေသည်။

နောက်မှ စက္ကန့်မလပ် လိုက်ပါနှောင့်ယှက်နေသော "တောဆင်ရိုင်းကြီး" ဆိုသည်မှာ မရှောင်လွှဲနိုင်သော "သေခြင်းတရား (မရဏ)" ဖြစ်သည်။

ခန္ဓာကိုယ်၌ စောင့်ဆိုင်းနေသော "မြွေဆိုးလေးကောင်" ဆိုသည်မှာ ခန္ဓာကို ဖွဲ့စည်းထားသည့် ပထဝီ၊ အာပေါ၊ တေဇော၊ ဝါယော တည်းဟူသော "ဓာတ်ကြီးလေးပါး" ဖြစ်ပြီး၊
ထိုဓာတ်တို့ ဖောက်ပြန်သည်နှင့် ဒုက္ခပေးရန် အမြဲချိန်းခြောက်နေကြသည်။

သက်တမ်းနွယ်ကြိုးကို မနားတမ်း ကိုက်ဖြတ်နေသည့် "ကြွက်ဖြူနှင့် ကြွက်မည်း" ဆိုသည်မှာ "နေ့နှင့် ည" တို့ကို ဆိုလိုရာ၊ သေခြင်းတရားဆီသို့ တစ်နေ့တစ်ရက်ချင်း တင်းကြပ်စွာ တွန်းပို့နေခြင်း ဖြစ်သည်။

ရေတွင်းအောက်ခြေမှ ပါးစပ်ဟနေသော "မြွေနဂါးကြီး" ဆိုသည်မှာ သေလွန်ပြီးနောက် ဖောက်ပြန်သော အကုသိုလ်ကြောင့် ကျရောက်ရမည့် ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ၊ အသူရကာယ် တည်းဟူသော "အပါယ်လေးပါး" မဟာဒုက္ခပင် ဖြစ်သည်။

သို့သော် ထိုသို့ ဘေးအန္တရာယ်ပေါင်းစုံ ဝန်းရံနေသည့်ကြားမှ နှုတ်ခမ်းဖျားကျလာသော "ပျားရည်စက်" ဆိုသည်မှာ အဆင်း၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိ ဟူသော "ကာမဂုဏ် ခံစားချက်များ" သာ ဖြစ်ပေသည်။

နဂိုမူလက လူတို့သည် စားရ၊ သောက်ရ၊ ပျော်ပါးရ၊ အောင်မြင်ရသည်တို့ကို သာယာမက်မောနေကြသော်လည်း တကယ်တမ်း၌ နေ့စဉ်နှင့်အမျှ အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်း အန္တရာယ်များ ဝိုင်းရံနေသည့် ကြောက်စရာကောင်းသော ရေတွင်းဟောင်းကြီးအတွင်း၌ ပိတ်မိနေကြခြင်းဖြစ်သည်။

မည်သည့်အချိန်၌ သက်တမ်းနွယ်ပင် ပြတ်ကျပြီး အပါယ်မြွေဆိုးကြီးထံ ကျရောက်သွားမည်ကို မည်သူမျှ မခန့်မှန်းနိုင်ကြပေ။

ခြုံငုံသုံးသပ်ရသော်
လူ့ဘဝဆိုသည်မှာ ပျားရည်စက်တိုလေးကို သာယာမက်မောရင်း အန္တရာယ်ပေါင်းစုံကြား၌ ပိတ်မိနေသော သံသရာအကျဉ်းထောင်ကြီးတစ်ခုပင် ဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်ရာ ဘဝ၏ ခဏတာ အပျော်အပါးများနှင့် လောကီစည်းစိမ်များနောက်၌ မေ့လျော့ကာ အချိန်ကုန်မခံဘဲ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ဤသံသရာဝဲဩဃမှ လွတ်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သည့် " ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာတရား " များကို မပေါ့မဆဘဲ လက်မလွှတ်တမ်း ကြိုးစားအားထုတ် သွားကြရမှာ ဖြစ်ပါတော့သည်။

ဆရာတော် အရှင်စန္ဒာသိရီ အရှင်သူမြတ်
ဟောကြားအပ်သော
၁၃၈၈-ခုနှစ် ၊ ဒုတိယ ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ( ၈ ) နေ့
" သံသရာဘေး လွတ်မြောက်ရေး " တရားတော် မှ ကောက်နုတ်ချက် ။
ကလောမြို့ ၊ ရေယားရွာ
#ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း တိုက်

ဦးဇင်းတို့ သာသနာ့ဘောင်မှာ ဆယ်နှစ်ကျော်ကျော် သံဝေဂတရားတွေ ဟောပြောပြသရင်း၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့တဲ့ အတွ...
15/08/2026

ဦးဇင်းတို့ သာသနာ့ဘောင်မှာ ဆယ်နှစ်ကျော်ကျော် သံဝေဂတရားတွေ ဟောပြောပြသရင်း၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို ညွှန်ကြားပြသပေးခဲ့တဲ့ အတွေ့အကြုံအရ ယောဂီတွေကို သတိပေးချင်တဲ့ တရားစကားတစ်ခုရှိပါတယ်။

အဲဒါကတော့ “ရောက်တဲ့အရပ်မှာ အဆင်ပြေအောင်နေ၊ သူများနဲ့ မဟုတ်ဘူး ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ်” ဆိုတဲ့ အဆုံးအမပါပဲ။

လူ့လောကမှာ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားကြရတဲ့အခါ
} ရောက်ရာအရပ်၊ တွေ့ရာဝန်းကျင်ရဲ့ ဖိအားတွေ
} ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေရဲ့ အလို မကျမှုတွေ
} မျှော်လင့်သလို ဖြစ်မလာတဲ့ အခြေအနေတွေ ကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲကြရတာ နည်းတာမှမဟုတ်ဘဲ။

အများစုက "ဟိုလူကြောင့်၊ ဒီပတ်ဝန်းကျင်ကြောင့်၊ အခြေအနေမကောင်းလို့" ဆိုပြီး အပြင်ဘက်ကိုပဲ လက်ညှိုးထိုး အပြစ်ပုံချတတ်ကြတယ်။

စိစစ်ကြည့်ရင် ဘယ်နေရာပဲရောက်ရောက်၊ ဘယ်သူနဲ့ပဲတွေ့တွေ့ စိတ်ဆင်းရဲရတာဟာ သူများကြောင့်မဟုတ်ပါဘူး၊ မိမိစိတ်ကို မထိန်းကျောင်းနိုင်လို့ သာ ဖြစ်ပါတယ်။

လောကကြီးမှာ ငါ့ဆန္ဒအတိုင်း အားလုံး အလိုက်သင့် ဖြစ်ပေးရမယ်လို့ ပုံသေတွက်ထားလို့ မရပါဘူး။

သစ်ပင်ဆိုတာ ရောက်တဲ့မြေမှာ မြေဩဇာကို ယူပြီး ရှင်သန်အောင် ကြီးထွားရသလိုပဲ၊
ဦးဇင်းတို့လည်း ရောက်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်၊ ကြုံရတဲ့ အခြေအနေနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် စိတ်ကို လိုက်လျောညီထွေ ပြုပြင်နေထိုင်တတ်ရမယ်။

" ပတ်ဝန်းကျင်ကို လိုက်ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားတာထက် မိမိစိတ်ရဲ့ တုံ့ပြန်ပုံကို ပြောင်းလဲလိုက်တာက ပိုပြီး အေးချမ်းပါတယ်၊ ပိုပြီးလည်း လွယ်ကူပါတယ် "

တကယ်တော့ ပူလောင်မှု၊ အေးငြိမ်းမှုဆိုတာ
အပြင်လူတွေဆီက လာတာမဟုတ်ဘူး။
မိမိစိတ်ထဲက လာတာပါ။

} သူများက သင့်ကို ဒေါသထွက်အောင် လာလုပ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဒေါသထွက်ပြီး ပူလောင်မလား၊ သည်းခံပြီး အေးငြိမ်းမလားဆိုတာ
မိမိစိတ်ရဲ့ ရွေးချယ်မှု သာ ဖြစ်ပါတယ်။

} သူများက စေတနာမရှိရင်တောင်
မိမိက မေတ္တာမပျက်အောင် နေလို့ရပါတယ်။

} သူများက တရားမစောင့်ရင်တောင်
မိမိက တရားစောင့်တည်လို့ ရပါတယ်။

မိမိစိတ်ကို အသိတရား (သတိ)၊ ပညာတရားတို့နဲ့
မစောင့်စည်းနိုင်ရင် ဘယ်သပ္ပါယဖြစ်တဲ့ နေရာ ရောက်ရောက် ပူလောင်နေမှာပဲ။

ကိုယ့်စိတ်ကို သတိနဲ့ ထိန်းကျောင်းနိုင်ရင်တော့
ဘယ်လို ခက်ခဲတဲ့ အရပ်မှာမဆို စိတ်ချမ်းသာစွာနဲ့ အဆင်ပြေအောင် နေနိုင်သွားပါလိမ့်မယ်။

ဦးဇင်းတို့ ခန္ဓာကြီးတွေဟာ
တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ အိုမင်းဆုတ်ယုတ်လာနေကြတာပါ။ သေခြင်းတရားဆီကို နာရီစက္ကန့်မလပ် သွားနေကြရတဲ့အချိန်မှာ သူများအပြစ်ကို ကြည့်ရင်း၊ သူများကြောင့် ပူလောင်ရင်းနဲ့ အချိန်တွေကို မဖြုန်းတီးကြပါနဲ့။

~ သတိနဲ့ စိတ်ကို စောင့်ကြည့်ပါ
ဒေါသဖြစ်လာရင် ဖြစ်မှန်းသိပါ၊ လောဘဖြစ်လာရင် ဖြစ်မှန်းသိပါ။

~ သည်းခံခြင်း (ခန္တီ) ကို လက်ကိုင်ထားပါ
ခက်ခဲတဲ့ ဝန်းကျင်မှာ သည်းခံခြင်းဟာ အကောင်းဆုံး လက်နက်ဖြစ်ပါတယ်။

~ တရားကိန်းအောင် နေပါ
ရောက်သည့်နေရာတိုင်းမှာ သတိ၊ ပညာနဲ့ ကိုယ့်စိတ်ကို အေးငြိမ်းအောင် ထိန်းကျောင်းပါ။

ဒါကြောင့် ယောဂီတို့အနေနဲ့ စိတ်၏အေးငြိမ်းမှုကို
အပြင်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မရှာဘဲ
မိမိ၏ ရင်ထဲ၊ စိတ်ထဲမှာပဲ သတိ၊ ပညာတို့ဖြင့် ရှာကြပါလို့ ဩဝါဒပေးရင်း “ရောက်တဲ့အရပ်မှာ အဆင်ပြေအောင်နေ၊ သူများနဲ့ မဟုတ်ဘူး ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ်” ဆိုတဲ့အတိုင်း ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ်ပိုင်အောင် အုပ်ချုပ်ပြီး အေးငြိမ်းချမ်းသာကြပါစေ။

" ရောက်တဲ့အရပ်မှာ အဆင်ပြေအောင်နေ၊ သူများနဲ့ မဟုတ်ဘူး ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ် "

ဆရာတော် အရှင်စန္ဒာသိရီ အရှင်သူမြတ်
ဟောကြားအပ်သော
၁၃၈၈-ခုနှစ် ၊ ဒုတိယ ဝါဆိုလပြည့်နေ့
" စိတ်ကိုဆုံးမ ချမ်းသာရ " တရားတော် မှ ကောက်နုတ်ချက် ။
ကလောမြို့ ၊ ရေယားရွာ
#ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း တိုက်

 #ရှမ်းတောင် #ကလောမြို့_ရေယားရွာ #ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်းဝါဆိုသင်္ကန်း ကုသိုလ်ရှင်များ 🎊🎊🎊၁။ ဦးဝင်းကိုလွင် + ဒေါ်ခင်ခင်လယ...
30/07/2026

#ရှမ်းတောင်
#ကလောမြို့_ရေယားရွာ
#ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း
ဝါဆိုသင်္ကန်း ကုသိုလ်ရှင်များ 🎊🎊🎊
၁။ ဦးဝင်းကိုလွင် + ဒေါ်ခင်ခင်လယ် (သား) မောင်ကောင်းသူရအောင် ၊ မောင်ထွန်းဓနအောင် (သမီး) မခင်ပြည့်စုံငြိမ်း မိသားစု ၊ ရေယားရွာ။
တစ်သိန်းတစ်သောင်း ကျပ်

၂။ ဦးကျော်လင်းသန်း + ဒေါ်လှိုင်လှိုင်ဝင်း (သား) မောင်ရဲရင့်မင်းမောင် ``ဒို့မိတ်ဆွေ´´ ရှမ်းလက်ဆောင်ပစ္စည်းရောင်းဝယ်ရေး မိသားစု ၊ ​ရေယားရွာ ။
ငါးသောင်း ကျပ်

၃။ ဦးမောင်မောင်အောင် + ဒေါ်ခိုင်ဝေမော် (သမီး) မအေးမြသစ္စာမောင် ၊ မလင်းရတနာမောင် ``အိုင်းလေး´´ရှမ်းလက်ဆောင်ပစ္စည်းရောင်းဝယ်ရေး မိသားစု ၊ ​ရေယားရွာ ။
သုံးသောင်းကျပ်

၄။ ဒေါ်လှိုင်လှိုင်မြင့် ``မေပလောင်´´ရှမ်းလက်ဆောင်ပစ္စည်းရောင်းဝယ်ရေး မိသားစု ၊ ​ရေယားရွာ ။
နှစ်သောင်းကျပ်

၅။ ကွယ်လွန်သူ ဒေါ်လှရွှင် (၃)လပြည့်အတွက် ရည်စူး၍
ကိုချစ်စမ်းမောင် မိသားစု ၊ ရေယားရွာ ။
ငါးသောင်းကျပ်

၆။ ကိုအောင်မင်းနိုင် + မသီသီဦး (သမီး) မအေးမြတ်ရတနာပို ``အနန္တဂုဏ်ရောင်´´ရှမ်းလက်ဆောင်ပစ္စည်းရောင်းဝယ်ရေး မိသားစု ၊ ​ရေယားရွာ ။
ငါးသောင်းကျပ်

၇။ ဒေါ်ထွေးခင် မိသားစု ၊ ရေယားရွာ ။
ငါးသောင်းကျပ်

၈။ ဦးသန်းဦး + ဒေါ်စုစုဝင်း မိသားစု ၊ ရေယားရွာ ။
ငါးသောင်းကျပ်

၉။ ကိုဇော်မင်းထွန်း ``ရွှေရေယား´´ စားသောက်ဆိုင် မိသားစု ၊ ရေယားရွာ ။
တစ်သိန်းတစ်သောင်းငါးထောင်ကျပ်

၁၀။ ဦးတင်ဇော်အောင် + ဒေါ်သူဇာလွင် ``T Wyne´´ မိသားစု ၊ အောင်ပန်းမြို့။
သင်္ကန်းတစ်စုံ +
ငါးသောင်းကျပ်

၁၁။ ဦးခင်စိုး + ဒေါ်မြဝင်း မိသားစု ၊ ရန်ကုန်မြို့ ။
သုံးသောင်းကျပ်

၁၂။ ကိုဇေင်မျိုး + မသန်းဆွေ သား မောင်မြတ်ဘုန်းစံ Moon မိသားစု ကောင်းမှု ။ သုံးသောင်းကျပ် ။

 #ရှမ်းတောင်  #ကလောမြို့_ရေယားရွာ  #ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း
30/07/2026

#ရှမ်းတောင်
#ကလောမြို့_ရေယားရွာ
#ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း

၁၃၈၈-ခုနှစ် ဒုတိယဝါဆိုလ အဓိဋ္ဌာန် ( ၁၀ ) တရားစခန်းပွဲ အောင်ပွဲ တနေ့ ( ၈ ) ကြိမ် ၁။ မနက်ခင်း ၄:၃၀ မှ ၅:၃၀ မိုးကုတ် ဆရာတော...
29/07/2026

၁၃၈၈-ခုနှစ် ဒုတိယဝါဆိုလ အဓိဋ္ဌာန် ( ၁၀ ) တရားစခန်းပွဲ အောင်ပွဲ တနေ့ ( ၈ ) ကြိမ်

၁။ မနက်ခင်း ၄:၃၀ မှ ၅:၃၀
မိုးကုတ် ဆရာတော် ဘုရားကြီး

၂။ မနက်ခင်း ၇:၃၀ မှ ၈:၃၀
အလွတ် တရားထိုင်

၃။ မနက်ခင်း ၉:၀၀ မှ ၁၀:၃၀
ဆရာတော် သီလပေး / တရားထိုင်

၄။ နေ့လယ်ပိုင်း ၁၂:၃၀ မှ ၁:၃၀
ဆရာတော် ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ်သင်တန်း တရား

၅။ နေ့လယ်ပိုင်း ၂:၀၀ မှ ၃:၀၀
အလွတ် တရားထိုင်

၆။ နေ့လယ်ပိုင်း ၃:၃၀ မှ ၄:၃၀
ဆရာတော် အမေးအဖြေ တရား

၇။ ညနေပိုင်း ၅:၀၀ မှ ၆:၀၀
ပတ္တမြားဆရာတော် ဘုရားကြီး တရား

၈။ ညပိုင်း ၇:၀၀ မှ ၈:၀၀
ဆရာတော် အမေးအဖြေ တရား

ဒသမနေ့ တနေ့တာ ကုသိုလ်ရှင် ဘုရား ၊ ကျောင်း ၊ သိမ် ၊ ဆေးရုံ ရဟန်းဒါယကာကြီး ဦးမောင်မောင် ( ရွှေပြည်တန် ) ကွယ်လွန်ခြင်း (၅) ...
29/07/2026

ဒသမနေ့ တနေ့တာ ကုသိုလ်ရှင်
ဘုရား ၊ ကျောင်း ၊ သိမ် ၊ ဆေးရုံ
ရဟန်းဒါယကာကြီး ဦးမောင်မောင် ( ရွှေပြည်တန် ) ကွယ်လွန်ခြင်း (၅) နှစ်ပြည့် အထိမ်းအမှတ်ဖြစ်

ကျန်ရစ်သူ ရဟန်းဒါယိကာမကြီး ဒေါ်တင်မြတ်မြတ်မိုး သား မောင်မင်းခန့်မောင်မောင် ၊ သမီး မငုရွှေရည်မောင် ( ရွှေပြည်တန် ) မိသားစုတို့က
၅-နှစ်ပြည့် အမှတ်တရ အထိမ်းအမှတ်ဖြင့်
ကလောမြို့ ရေယားရွာ ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်းတိုက် သီတင်းသုံးနေထိုင်သော ရှင်ဧသကကို " ရဟန်းခံ အလှူုတော် " ပြုလုပ်ပြီး

ဒုတိယဝါဆိုလ တရားစခန်းဝင် ယောဂီများအတွက် တနေ့တာ ဆွမ်း ကုသိုလ် နှင့် ကြက်သား ဒံပေါက် ဆွမ်းခဲဖွယ် ဘောဇဉ်များ ဆက်ကပ်လှူုဒါန်းပါသည်။

ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာရှိ #ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း တိုက်တွင် ကျင်းပပြုလုပ်မည့် (၁၀) ရက်တာ ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာအဓိဋ္ဌာန်တရားစခန်း၌
တရားဘာဝနာ ပွားများအားထုတ်ကြသည် သံဃာတော်များနှင့် ယောဂီသူတော်စင်အပေါင်းတို့အတွက်
တနေ့တာ လှူုဒါန်း ကုသိုလ်ပြုကြပါသည် ။

" ပေးကမ်းခြင်း ဒါနစွမ်းအားသည်
ဘဝခရီးကို မရှိစကား၊ မရစကား မကြားရကာ မရှိဒုက္ခ ပူပင်သောကကင်းဝေးပြီး ရှိသုခ ~ သိသုခတို့ကြောင့် အေးမြစေ၍ ဝိပဿနာဉာဏ် အလင်းတိုင်သို့ တက်လှမ်းရာတွင် အထောက်အပံ့ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေသတည်း။"

အလှူုရှင် မိသားစုတို့သည် ဘေးရန်ကင်းကွာ
ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ
သာသနာ့အရေး အားပေးနိုင်ပါစေ
သာသနာ့အလုပ် အားထုတ်နိုင်ပါစေ
သာသနာ့ကိစ္စအဝဝ ရှေ့ကဆောင်ရွက်နိုင်ပါစေ ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာ ရောင်ဝါနေထက် လင်းစေသောဝ်
ပတ္တမြားရိပ်သာသာသနာ ကမ္ဘာမြေနှံ့ပြန့်စေသောဝ်

📞 ဆက်သွယ်လှူဒါန်းရန်
ပတ္တမြားရိပ်သာခွဲ
(ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာဌာန)
ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာ။

ဖုန်း - 09 945 969 969 , 09 896 812 193

နဝမနေ့ တနေ့တာ ကုသိုလ်ရှင် အရုဏ်ဆွမ်း ကုသိုလ်ရှင်မန္တလေးမြို့ + သမန်းကုန်းရပ်နေ ဦးကျော်ရွှေ + ဒေါ်ခင်ညွန် သား မောင်ကျော်ဇ...
28/07/2026

နဝမနေ့ တနေ့တာ ကုသိုလ်ရှင်
အရုဏ်ဆွမ်း ကုသိုလ်ရှင်
မန္တလေးမြို့ + သမန်းကုန်းရပ်နေ
ဦးကျော်ရွှေ + ဒေါ်ခင်ညွန်
သား မောင်ကျော်ဇောနိုင် ၊
သမီး မအိအိသိန်း မိသားစု ကောင်းမှု ။

နေ့ဆွမ်း ကုသိုလ်ရှင်
မန္တလေးမြို့ + သမန်းကုန်းရပ်နေ
သမီးလေး မသိတာဖြူ ( ခ ) မထွေးထွေး အားရည်စူး၍ ကျန်ရစ်သူ
ဦးစိန်းဝင်း + ဒေါ်တင်တင်ဝင်း မိသားစု ကောင်းမှု ။

အဖျော်ရည် -ရေ မီး ကုသိုလ်ရှင်
တောင်ကြီးမြို့ + မြို့မရပ်နေ
ဒေါ်နန်းချောစု
သား မောင်အောင်မျိုးမင်း ၊ သမီး မအမရာပြည့်ဖြိုး မိသားစု ကောင်းမှု ။

ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာရှိ #ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း တိုက်တွင် ကျင်းပပြုလုပ်မည့် (၁၀) ရက်တာ ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာအဓိဋ္ဌာန်တရားစခန်း၌
တရားဘာဝနာ ပွားများအားထုတ်ကြသည် သံဃာတော်များနှင့် ယောဂီသူတော်စင်အပေါင်းတို့အတွက်
တနေ့တာ လှူုဒါန်း ကုသိုလ်ပြုကြပါသည် ။

" ပေးကမ်းခြင်း ဒါနစွမ်းအားသည်
ဘဝခရီးကို မရှိစကား၊ မရစကား မကြားရကာ မရှိဒုက္ခ ပူပင်သောကကင်းဝေးပြီး ရှိသုခ ~ သိသုခတို့ကြောင့် အေးမြစေ၍ ဝိပဿနာဉာဏ် အလင်းတိုင်သို့ တက်လှမ်းရာတွင် အထောက်အပံ့ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေသတည်း။"

အလှူုရှင် မိသားစုတို့သည် ဘေးရန်ကင်းကွာ
ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ
သာသနာ့အရေး အားပေးနိုင်ပါစေ
သာသနာ့အလုပ် အားထုတ်နိုင်ပါစေ
သာသနာ့ကိစ္စအဝဝ ရှေ့ကဆောင်ရွက်နိုင်ပါစေ ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာ ရောင်ဝါနေထက် လင်းစေသောဝ်
ပတ္တမြားရိပ်သာသာသနာ ကမ္ဘာမြေနှံ့ပြန့်စေသောဝ်

📞 ဆက်သွယ်လှူဒါန်းရန်
ပတ္တမြားရိပ်သာခွဲ
(ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာဌာန)
ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာ။

ဖုန်း - 09 945 969 969 , 09 896 812 193

27/07/2026

အဋ္ဌမနေ့ တနေ့တာ ကုသိုလ်ရှင်
ကလောမြို့ နေ
ဦးကျော်ကျော်လတ် + ဒေါ်အေးအေးမူ
သမီး မစုမြတ်ကျော် ၊ မမေသွယ်ကျော် မိသားစု ကောင်းမှု ။

မနန်းမြဦး ( #မြစမ်းသာ_ဟိုတယ်မြစမ်းသာ_ဟိုတယ် )

ဦးတင်ဝင်း + ဒေါ်လှရှိန်တို့အား ရည်စူး၍
မမိုးသူဇာ ( ) မိသားစု ကောင်းမှု ။

ဒေါ်နန်းချောစု သား မောင်အောင်မျိုးမင်း ၊ သမီး မအမရာပြည့်ဖြိုး မိသားစု ကောင်းမှု ။

ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာရှိ #ပတ္တမြားရိပ်သာကျောင်း တိုက်တွင် ကျင်းပပြုလုပ်မည့် (၁၀) ရက်တာ ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာအဓိဋ္ဌာန်တရားစခန်း၌
တရားဘာဝနာ ပွားများအားထုတ်ကြသည် သံဃာတော်များနှင့် ယောဂီသူတော်စင်အပေါင်းတို့အတွက်
တနေ့တာ လှူုဒါန်း ကုသိုလ်ပြုကြပါသည် ။

" ပေးကမ်းခြင်း ဒါနစွမ်းအားသည်
ဘဝခရီးကို မရှိစကား၊ မရစကား မကြားရကာ မရှိဒုက္ခ ပူပင်သောကကင်းဝေးပြီး ရှိသုခ ~ သိသုခတို့ကြောင့် အေးမြစေ၍ ဝိပဿနာဉာဏ် အလင်းတိုင်သို့ တက်လှမ်းရာတွင် အထောက်အပံ့ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေသတည်း။"

အလှူုရှင် မိသားစုတို့သည် ဘေးရန်ကင်းကွာ
ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ
သာသနာ့အရေး အားပေးနိုင်ပါစေ
သာသနာ့အလုပ် အားထုတ်နိုင်ပါစေ
သာသနာ့ကိစ္စအဝဝ ရှေ့ကဆောင်ရွက်နိုင်ပါစေ ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ သာသနာ ရောင်ဝါနေထက် လင်းစေသောဝ်
ပတ္တမြားရိပ်သာသာသနာ ကမ္ဘာမြေနှံ့ပြန့်စေသောဝ်

📞 ဆက်သွယ်လှူဒါန်းရန်
ပတ္တမြားရိပ်သာခွဲ
(ခန္ဓာဉာဏ်ရောက် ဝိပဿနာဌာန)
ရှမ်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း၊ ကလောမြို့၊ ရေယားကျေးရွာ။

ဖုန်း - 09 945 969 969 , 09 896 812 193

Address

Kalaw
06022

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 17:00
Friday 09:00 - 17:00

Telephone

+959444020020

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ပတ္တမြားရိပ်သာ-ကလောမြို့ Ruby Meditation Centre-Kalaw posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to ပတ္တမြားရိပ်သာ-ကလောမြို့ Ruby Meditation Centre-Kalaw:

Shortcuts

Share