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Un saber no sabido.

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Gómez Palacio
Un saber no sabido.

Pienso donde no soy, luego soy donde no pienso.
(1)

16/05/2026

“Se ama entonces, conforme al tipo de elección de objeto narcisista, aquello que uno mismo es, aquello que uno mismo fue, aquello que uno querría ser, o bien a la persona que fue una parte del propio sí mismo. La fórmula correspondiente sería: aquello que posee la perfección que le falta al yo para llegar al ideal es amado.”

Sigmund Freud, Introducción del narcisismo (1914).

16/05/2026

“La dependencia del objeto amado tiene el efecto de rebajar el sentimiento de sí; el enamorado es humilde. El que ama pierde, por decirlo así, una parte de su narcisismo, y sólo puede compensarla siendo amado. En todos estos aspectos, el enamoramiento vuelve a aproximarse al estado infantil.”

Sigmund Freud, Introducción del narcisismo (1914).

22/01/2026

Lacan en el seminario 10 dice que el acting out no solo se distingue del pasaje al acto sino que se opone.
porque en el pasaje al acto, el sujeto no busca restituirse respecto del Otro que ha quedado caído como causa, no busca reinstalarse en el circuito del deseo, en el pasaje al acto, el sujeto busca caer, se precipita de la escena, realiza su caída.

Este dejar caer es dual, el pasaje al acto, es decir este dejar se juega en dos dimensiones distintas; en el Otro y en el sujeto. Primero es una operación del Otro hacia el sujeto, Lacan dice que lo que desencadena el pasaje al acto es que hay un Otro que deja caer al sujeto en el lugar de objeto a resto, a diferencia del acting. Que lo que antecede al pasaje al acto es que el sujeto queda reducido a un resto, a una nada, pero es algo que propicia en primer lugar el Otro, como en el caso de la joven homosexual.

“No basta con decir que el padre lanzó una mirada furiosa para comprender cómo pudo producirse el pasaje al acto. Hay ahí algo que se deriva del fondo mismo de la relación, de la estructura en cuanto tal.
Y esta escena, que había conseguido el completo a sentimiento del sujeto, pierde sin embargo todo su valor por la desaprobación que percibe en aquella mirada.

Tendremos que volver a ocuparnos de ello, pero por lo pronto podemos revelar que las dos condiciones esenciales de lo que se llama, hablando con propiedad, pasaje al acto se cumplen en este caso.

La primera es la identif**ación absoluta del sujeto con él a resto al que se reduce. Eso es ciertamente lo que le sucede a la muchacha en el momento del encuentro. La segunda es la confrontación del deseo y la ley. Aquí, se trata de la confrontación del deseo del padre, en base al cual se construye toda su conducta, con la ley que se presentí f**a en la mirada del padre. Esto es lo que la hace sentirse definitivamente identif**ada con a y, al mismo tiempo, rechazada, expulsada, fuera de la escena. Y esto, sólo puede realizarlo el dejar caer, el dejarse caer.”

22/01/2026

En primer lugar el acting no surge de la nada, es la respuesta de un sujeto a coordenadas específ**as. Un acting es desencadenado cuando hay un Otro que no da lugar al deseo del sujeto o que no reconoce el lugar del sujeto como causa de deseo.

Ahora no es lo mismo ser ignorado en el lugar de causa de deseo para el Otro o que alguien quede en el lugar del resto, porque eso es el pasaje el acto. Lo que antecede al acting out no es la caída de la escena del sujeto, sino que se perdió el lugar de causa de deseo del Otro.

A raíz de esto la esencia del acting es una mostración, una mostración no en el sentido de que
algo se haga público, el que sea visto en el público no implica que sea un acting, y más ahora
que todo es visto; que algo sea público no quiere decir mostración, cuando Lacan habla de
mostración se refiere a que esta direccionado a un Otro especifico, a ese Otro que dejo caer al
sujeto como causa de deseo. Entonces que algo sea mostrado no quiere decir que sea un
acting o una escena. Lacan lo dice;

“El acento demostrativo de todo acting out es su orientación al Otro. La orientación al Otro es lo que debe ser destacado. Un acting out constituye una escena cuando hay una dirección a Otro, ese Otro especifico. Es una trama simbólico-imaginario, es una oferta a la mirada pero de ese Otro especifico que dejo caer al sujeto.”

¿Cuál es el lugar del sujeto? Para el que ve de a fuera puede ser muy obvio pero para el sujeto es una acción velada. El sujeto atrapado en su división desconoce ese acting que arma, desconoce esa escenif**ación que construye, para el es algo inmotivado, sin ningún signif**ado, no aporta sentido.

Entonces, muchas veces, en la neurosis encontramos que frente a la indiferencia del Otro, el sujeto acude sin saberlo, sin advertirlo, a una escena, una escena dirigida al Otro que lo dejo caer, esto con la finalidad de instaurarse en el circuito del deseo del Otro, esta es la esencia del acting.

17/01/2026

El psicoanálisis parte de una idea central: el malestar no se reduce a síntomas aislados, sino que se anuda al modo singular en que cada sujeto se relaciona con el lenguaje, el deseo y los otros.

Desde esta perspectiva, el inconsciente no es algo oculto que deba revelarse por completo, sino algo que se manifiesta en la palabra, en los silencios, en los actos fallidos y en la repetición.

Consultar al analista no consiste en recibir consejos ni soluciones prefabricadas, sino en abrir un espacio de escucha donde el sujeto pueda interrogar lo que se repite en su vida, aquello que produce sufrimiento, angustia o inhibición.

El trabajo analítico apunta a que cada persona pueda asumir una posición distinta frente a su deseo, responsabilizarse de sus elecciones y encontrar un modo más propio de habitar su vida. El psicoanálisis ofrece así un camino para recordar, repetir y reelaborar lo que hasta ahora parecía inevitable.

05/12/2025

"Pero el niño no se duerme siempre así en el seno del ser, sobre todo si el Otro, que a su vez tiene sus ideas sobre sus necesidades, se entromete, y en el lugar de dar lo que no tiene, lo atiborra con la papilla suficiente de lo que tiene, es decir, confunde sus cuidados con él don de su amor.

Es el niño al que alimentan con más amor el que rechaza el alimento y juega con su rechazo como un deseo (anorexia mental). Confines donde se capta como en ninguna otra parte que el odio es el vuelto del amor, pero donde es la ignorancia la que no se perdona. A fin de cuentas, el niño, al negarse satisfacer la demanda de la madre, ¿no exige acaso que la madre tenga un deseo fuera de él, porque es este el camino que le falta hacia el deseo?”

Lacan, La dirección de la cura y los principios de su poder.

03/12/2025

“Sólo esto puede explicar la verdadera función de un síntoma como el de la anorexia mental. Ya les dije que la anorexia mental no es un no comer, sino un no comer nada. Insisto – eso signif**a comer nada. Nada, es precisamente algo que existe en el plano simbólico. Este punto es indispensable para comprender la fenomenología de la anorexia mental. Se trata, en detalle, de qué el niño come nada, algo muy distinto que una negación de la actividad. Frente a lo que tienes delante, es decir, la madre de quien depende, hace uso de esa ausencia que saborea. Gracias a esta nada, consigue que ella dependa de él. Si no captan esto, no pueden entender nada, no sólo de la anorexia mental, sino también de otros síntomas, y cometer algunas faltas más graves.”

Cuadro de Anorexia - Fernando Alfaro

02/12/2025

Las pasiones del ser.

Entonces podemos dar cuenta de cómo hay ofertas éticas distintas, un camino al deseo, la ética del psicoanálisis es la ética del deseo y apostamos en esa línea y al mismo tiempo cierta oferta de vaciamiento. Lacan lo dice en la dirección de la cura en relación a las pasiones del ser; el amor, el odio y la ignorancia y como el análisis hace un trabajo de vaciamiento, podríamos pensar esto como buscar ciertas versiones del amor, del odio y la ignorancia que no sean versiones colmadas; ejemplo de estas versiones colmadas podrían ser, el amor del narcisismo “extremo” el odio, presente en la clínica de la anorexia, que da una consistencia al lazo con el cuerpo y que al mismo tiempo implica un lazo con el Otro, y la ignorancia, es decir, las distintas versiones del saber y del conocimiento, por ejemplo, es habitual encontrarse con que haya una degradación del saber en conocimiento en la anorexia, transformar algo del saber inconsciente en el orden de lo medible, incluso, podríamos agregar la ignorancia que se juega en el dispositivo analítico.

19/11/2025

Conferencia Magistral: "¿Más amor...aun?."
Llevada a cabo en el cuarto encuentro académico de Psicologia de la Universidad Lasalle.
Efectuado en la ciudad de Gómez, Palacio, Dgo.

07/11/2025

Conferencia Magistral: "Lo¿Cura?."
Llevada a cabo en las 72 horas culturales del Instituto Grecolatino.
Efectuado en la ciudad de Torreón, Coah.

30/10/2025

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