Grupo Escobedo A.A

Grupo Escobedo A.A Grupo de alcohólicos anónimos

01/06/2026

Neurosis
El propósito de este breve artículo es dejar en claro qué es en verdad la neurosis, ya que tantas veces nos adjetivamos a nosotros mismos o a terceros como neuróticos sin saber realmente como identificar, definir y diagnosticarla.

Según datos recabados en Wikipedia el término se remonta a 1769 y fue propuesto por William Cullen, el cual se refería con neurosis a una serie de trastornos sensoriales y motores originados por irregularidades en el sistema nervioso.

Sin embargo el concepto ha ido evolucionando históricamente así como en su uso cotidiano, el cual se suele relacionar con la ansiedad.

Generalmente en la psicología se le llama Neurótico a un paciente que realiza conductas repetitivas para lidiar con la angustia y el estrés, es decir tiene una mala reacción adaptativa a una situación que le produce lo anteriormente descrito. Sin embargo el Psicoanálisis de Sigmund Freud (alrededor de 1889) propone un concepto distinto de Neurosis.

El Psicoanálisis clasifica el mundo interno del individuo en tres: El Yo, El Super Yo y el Ello. Tratando de definirlos de la manera más simple el Yo es la parte de la mente que está en contacto con la realidad y que toma las decisiones, El Super Yo, es todo el cúmulo de aprendizajes morales, estereotipos y construcciones de los modelos ideales que tenemos y el Ello es la parte instintiva del individuo.

Les aclaro esto primero, para poder entonces dar una explicación de lo que es en general la neurosis para el psicoanálisis. Entonces, El Super Yo y el Ello tienen impulsos contrarios, por lo que gran parte de las veces la persona se encuentra en medio de un conflicto entre lo que su Ello le dice que haga y entre lo que su Super Yo ha aprendido que es mejor hacer, he ahí la neurosis en el individuo y la raíz de la angustia, la ansiedad, entre otra serie de síntomas que se presentan.

Por lo que regresamos a una idea más amplia del concepto que estamos analizando y es que, son una serie de síntomas que no reflejan un problema orgánico, sino de conflicto interno o de la cuando la función adaptativa se ve alterada.

A continuación enumeraré los síntomas más comunes de la Neurosis:

DepresiónHiperactividadAngustia exageradaAnsiedadTristezaHipocondríaFobiasObsesión y CompulsiónMal manejo del estrésHisteria
Se distinguen tres formas más comunes de la misma:

• Neurosis Histérica: Caracterizada por una gran expresividad de las ideas, las imágenes y los afectos inconscientes. Se observan síntomas motores, con calambres, temblores y hasta parálisis; síntomas sensitivos, pudiendo afectarse el oído, la visión, el gusto y el olfato; y síntomas orgánicos como náuseas, vómitos, diarreas, dolor abdominal y erupciones cutáneas.

• Neurosis Fóbica: Produce una gran ansiedad y, en ocasiones, puede llevar al pánico. Las fobias pueden ser: temor a las arañas, perros, a la altura o la oscuridad, etc.

• Neurosis Obsesivo – Compulsiva: Generalmente comienzan en la adolescencia o en la edad adulta joven. Los pensamientos, las imágenes mentales y las palabras aparecen en contra de la voluntad de la persona. La compulsión es un impulso irracional a realizar alguna acción, aunque finalmente no se ejecute.

Durante este apartado tratamos de resumir muchos aspectos clínicos para que fuese digerible para cualquier persona, esperamos los haya dejado más informados y recuerden que si padecen los síntomas descritos es muy importante que acudan por ayuda profesional.

31/05/2026

"EL GIGANTE ROSA"
(El Amor) es el tercero de los "Tres Gigantes del Alma" (Miedo, Ira y Amor),
una conocida metáfora de la literatura y filosofía de Alcohólicos Anónimos desarrollada por el Padre John Doe (John C. Ford/Padre Pfau).
En Alcohólicos Anónimos, este concepto se trabaja para canalizar la emoción del amor de manera madura, equilibrando el aspecto físico, psíquico y espiritual.
¿Qué son los Gigantes del Alma en AA?
El término describe emociones tan abrumadoras y gigantescas que pueden llevar a las personas a buscar refugio o escape temporal en el alcohol o las dr**as.
El Gigante Negro: El Miedo.
El Gigante Rojo: La Ira.
El Gigante Rosa: El Amor.
El Gigante Rosa: El Amor
Según la doctrina de recuperación de Alcohólicos Anónimos, el amor es un proceso complejo y una de las fuerzas más intensas del ser humano.
Sin canalizarse adecuadamente, puede derivar en pasiones destructivas, celos o perturbaciones.
El objetivo del programa es transformar este gigante en un amor espiritual basado en:
Crecimiento emocional: Dar cariño sin exigencias ni egoísmo.
Servicio: Compartir la sobriedad y ayudar a otros sin esperar nada a cambio.

31/05/2026

31
de MAYO
DISPOSICIÓN PARA SERVIR A OTROS
… nuestra Sociedad [ha] llegado a la conclusión de que tiene una sola y alta misión — la de llevar el mensaje de A.A. a aquellos que no saben que hay una salida.
DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 146
La “luz” hacia la libertad resplandece en mis compañeros alcohólicos mientras unos a otros nos animamos a desarrollarnos. Los “Pasos” hacia el mejoramiento personal tienen pequeños comienzos, pero cada Paso es un escalón más de la “escalera” que va desde el abismo de la desesperación hacia una nueva esperanza. La honestidad se convierte en mi “herramienta” para soltar las “cadenas” que me atan. Un padrino, que es una persona que sabe escuchar, me puede ayudar a oír verdaderamente el mensaje que me guía a la libertad.
Le pido a Dios valor para vivir de tal manera que la Comunidad pueda ser un testimonio de sus favores. Esta misión me libera para compartir mis regalos de bienestar por medio de una disposición de espíritu para servir a otros.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

31/05/2026

✨En los primeros años de Alcoholics Anonymous surgieron experiencias que ayudaron a formar el espíritu de la Tercera Tradición 📖:
“El único requisito para ser miembro de A.A. es el deseo de dejar la bebida.” 🍷➡️🚫

Una de esas historias ocurrió en Akron, Ohio 📍, alrededor de 1937 🕰️. Un hombre pidió ingresar al grupo y confesó tener otra condición considerada “escandalosa” para la sociedad de aquella época. En algunos relatos históricos se utiliza el término “sex deviate”, una expresión antigua y hoy considerada ofensiva ⚠️, usada entonces para señalar a personas cuya orientación, identidad o conducta sexual era vista como “diferente” por las normas sociales de esos años.

Los miembros del grupo dudaron sobre aceptarlo 🤔. Entonces el Dr. Bob hizo una pregunta sencilla ✨:
“¿Qué haría el Maestro?” 🙏

Después de reflexionar 💭, decidieron admitirlo 🤝. Con el tiempo, aquella experiencia ayudó a fortalecer el principio de que A.A. debía estar abierto para cualquiera que quisiera dejar de beber 🚪❤️, sin importar su pasado, apariencia, raza, condición social u orientación 🌎.

Años después, en 1945 📆, ocurrió otra historia distinta en Nueva York 🗽. Bill W. recibió una llamada desde el clubhouse de la Calle 41 ☎️. El grupo preguntaba si debían admitir a un hombre afroamericano, exconvicto, con el cabello teñido de rubio 👱‍♀️, vestido con ropa femenina 👗 y que además admitía tener problemas con dr**as 💊.

Bill sólo hizo una pregunta ❓:
“¿Dice que es alcohólico?” 🍺
Cuando respondieron “sí” ✅, contestó:
“Entonces eso es todo lo que necesitamos saber.”

Con el tiempo ⏳, muchas versiones mezclaron ambas historias como si fueran una sola 🔄, pero en realidad fueron incidentes distintos que reflejan el mismo principio espiritual ✨:
En A.A. nadie está por encima ni por debajo de los demás ⚖️. Lo importante no es cómo llega una persona 🚶, sino su deseo sincero de recuperarse ❤️‍🩹🙏

30/05/2026

30
de MAYO
NUESTRO OBJETIVO PRIMORDIAL
Cuanto más se aferre A.A. a su objetivo primordial, mayor será su influencia bienhechora en todas partes.
— A.A. LLEGA A SU MAYORÍA DE EDAD, p. 109
Reflexiono con gratitud sobre los primeros años de nuestra Comunidad y aquellos sabios y cariñosos “pioneros” que proclamaron la necesidad de no desviarnos de nuestro objetivo primordial, el de llevar el mensaje al alcohólico que aún sufre.
Deseo mostrar mi respeto a aquellos que trabajan en el campo del alcoholismo, teniendo siempre en cuenta que A.A. no apoya causas ajenas. Debo recordar que A.A. no tiene el monopolio de hacer los milagros, y sigo sintiéndome humildemente agradecido al Dios bondadoso que hizo que A.A. fuera posible.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

30/05/2026

Una mirada Católica a Alcohólicos Anónimos


Este artículo apareció publicado en la edición de octubre de 1.951 de la revista Católica Catholic Home Journal, y por su incuestionable interes lo reproduzco aqui .

CATHOLIC HOME JOURNAL, Vol. 51:9+, October, 1951
by Katherine Neuhaus Haffner

En primer lugar, ¿ que es Alcohólicos Anónimos? A.A. no es, como a veces se supone, sólo otro movimiento de la templanza, una nueva cruzada, la reforma de fanáticos. Se trata de una sociedad, que operan en grupos, que se basa en principios espirituales, y estos principios son muy similares a la enseñanza católica, como veremos a continuación.

Esta sociedad está formada por ex bebedores problema, cuyo único objetivo es ayudar a otros bebedores problema a recuperar su salud y mantener su sobriedad. Es un programa egoísta en que el ex-bebedor está ayudando a sí mismo para mantenerse seco, al mismo tiempo que está ayudando al nuevo hombre o mujer a hacer lo mismo, y, puesto que lo que está haciendo es fundamental para él, que lo mantiene alejado de las actitudes de autosuficiencia santurrona que a menudo adornan a los "reformadores".
Mientras que los miembros de Alcohólicos Anónimos creen que el alcoholismo es una enfermedad (y ¿quién puede negar que un alcohólico está enfermo físicamente, emocionalmente y espiritualmente), esto no significa que ellos consideren que el bebedor sin control deba ser liberado de su responsabilidad individual en esta materia.
Ellos no tienen cuotas de iniciaciónni nada de cuotas, ni nada que "vender", sin trucos. Aunque todos los matices de opiniónes se encuentran entre ellos con respecto a la política, la prohibición, la religión, ellos no adoptan posición alguna, como grupo, a respecto a cualquier pregunta controversial. No hay oficiales, este trabajo va rotando entre los miembros. El único requisito para ser miembro es el deseo sincero de dejar de beber.

En sus reuniones uno entra en contacto con médicos y fontaneros, carpinteros y abogados, empresarios y amas de casa - todos con un objetivo. Cuando consideramos que su número de miembros de más de 100.000, mientras que comenzó en 1935 con dos, tenemos que concluir que sus métodos han demostrado ser eficaces.
Un miembro católico de A.A. debe ser un mejor católico, como resultado de su afiliación a esta sociedad y viceversa.

Los Doce Pasos, que los miembros de Alcohólicos Anónimos, han tomado como su programa de recuperación son espiritualmente sólidos y darían créditos a todo aquel educado en la teología, sin embargo, por extraño que parezca, ellos fueron elaboradas por hombres que tenían escasa formación religiosa. Vamos a echar un vistazo a estos Doce Pasos que constituyen una forma exitosa de vida de los alcohólicos:

1. Ellos admitieron que éran impotentes ante el alcohol - que sus vidas se habían vuelto ingobernables. A los católicos se les enseña su gran necesidad de Dios y su total dependencia de Él, que no pueden hacer nada sin su gracia.

2. Llegaron a creer que un Poder mayor que ellos mismos podían devolverles el sano juicio. "Yo creo en Dios, Padre todopoderoso ...."

3. Ellos tomaron la decisión de convertir sus voluntades y sus vidas al cuidado de Dios tal como lo conciben. "Hágase tu voluntad así en la tierra ..."

4. Ellos hicieron una búsqueda y un inventario moral de sí mismos. Examen de conciencia.

5. Admitieron a Dios, a sí mismos, y ante otro ser humano la naturaleza exacta de sus defectos. Confesión.

6. Estaban enteramente dispuestos a dejar que Dios eliminase todos estos defectos de carácter. La disposición de la voluntad hacia lo que permite que fluya la gracia en el alma.

7. Ellos Humildemente le pidieron que eliminase sus defectos. Incluso como cada humilde católico.

8. Hicieron una lista de todas las personas que habían ofendido y estuvieron dispuestos a enmendarlo. Un examen más detallado de la conciencia y la disposición para restaurar todas las cosas a sus legítimos propietarios.

9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros. Un católico debe hacer lo mismo después de que hace una buena confesión, debe hacer la restitución, cuando ha robado a otro, ya sea bienes materiales o el buen nombre de su vecino, y es requerido para rectificar este daño siempre que sea posible.

10. Ellos Continuaron haciendo un inventario personal y cuando estábamos equivocados lo admitíamos inmediatamente. Los católicos se les insta a hacer un examen de conciencia diario para que puedan avanzar hacia la perfección espiritual.

11. Ellos buscaron a través de la oración y la meditación mejorar el contacto consciente con Dios, como lo concebimos, pidiéndole solamente conocer su voluntad para ellos y el poder para llevarla a cabo. "Hágase tu voluntad no mi voluntad - Enséñame el camino, 0 Señor ..."


12. Después de haber tenido una experiencia espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos sus asuntos. Nada de esa idea de "católico solo la mañana del domingo " ; y luego " todo sigue igual " durante el resto de la semana. Propagación de la fe. "La fe sin obras está mu**ta".

Ninguno de los miembros demanda perfecta adherencia a estos principios. No son santos. Esta ruta prescrita es una guía para el progreso, y los miembros pretenden es el progreso espiritual en lugar de la perfección espiritual.
Encontes si nosotros vemos tal conformidad de estos Doce Pasos con la doctrina católica, uno podría preguntarse: "¿Por qué un católico necestia AA?"

Por un lado, los católicos creen que la fe es un don, sin embargo, este don no se otorga a cada individuo en la misma proporción. Una fe somnolienta o detenida se puede activar a través de AA

También sabemos que no todos hemos aprendido cómo orar, y tampoco sabemos cuando nuestras oraciones son contestadas.

A veces las víctimas del alcohol derivan en este vicio a través de la bebida social que parece inofensiva (y es inofensiva para algunos), luego se encuentran esclavizadas por un fenómeno de ansiedad hasta el punto de que estan demasiado confusas mentalmente para rezar. El libre albedrío no funciona a través de largos períodos de desuso o el abuso del alcohol. Los alcohólicos no son los únicos que rezan para salir de problemas para clamar al cielo , con la oración, y luego, tan pronto como pase la crisis, sus oraciones cesan, o en el mejor de los casos, pierden fervor. Muchos otros también le da el servicio de boquilla a Dios, sin embargo, no trata de buscar la voluntad de Dios en relación con su propia vida. A.A. abre los ojos a muchos a esta práctica errónea. El orgullo no es sólo el enemigo de los alcohólicos, sino que es también el enemigo de muchos católicos.

¿ Necesita un catlico alcoholico a A.A. ? En una diócesis que conocemos bien el Obispo ha nombrado a un sacerdote para hacer nada más que estudiar este problema y el trabajo de Alcohólicos Anónimos, con miras a ayudar a las víctimas católicas y sus familias proporcionando alguna información sobre este problema para que estén en condiciones de ayudar y no obstaculizar el avance de la víctima hacia la recuperación.

Numerosas víctimas católicas del alcoholismo son presentadas a AA a través de la influencia de las monjas y sacerdotes que han visto la eficacia del programa en otros con los que han estado en contacto.

Los grupos de A.A. se muestran en las guías telefónicas y en las páginas de clasificados de los diarios en la mayoría de las comunidades. La dirección del grupo central es: La Fundación Alcohólica, PO Box 459, Grand Central anexo, Nueva York 17, New York.

A.A. ha sido capaz de traer de vuelta a los católicos alcohólicos a una participación activa en su fe cuando otros métodos han fracasado, y ya que los alcohólicos se entienden entre sí, hay una afinidad natural entre estos enfermos. Ellos le pueden hacer ver dónde está equivocado, por qué él está equivocado, y ayudarle en su camino de regreso a los brazos amorosos de Jesucristo - que también llevaba una cruz.

28/05/2026

28
de MAYO
LOS MISMOS DERECHOS
En alguna que otra ocasión, la mayoría de los grupos de A.A. se lanzan frenéticamente a inventar reglamentos. Pasado un tiempo, los temores y la intolerancia se apaciguan (y nosotros nos damos cuenta). No queremos privar a nadie de la oportunidad de recuperarse del alcoholismo. Deseamos ser tan inclusivos como podamos, nunca exclusivos.
LA TRADICIÓN DE A.A.: CÓMO SE DESARROLLÓ, p. 10-11-12
A.A. me ofreció una completa libertad y me aceptó por lo que soy. Ser miembro no dependía de la conformidad, del éxito financiero o de la educación, y por eso yo estoy muy agradecido. Frecuentemente me pregunto si yo ofrezco la misma igualdad a otros o si les niego la libertad de ser diferentes. Hoy trato de reemplazar mi temor y mi intolerancia por la fe, la paciencia, el amor y la aceptación. Yo puedo llevar estas virtudes a mi grupo de A.A., a mi hogar y a mi trabajo. Hago un esfuerzo para llevar mi actitud positiva dondequiera que voy.
No tengo ni el derecho, ni la responsabilidad de juzgar a otros. Según sea mi actitud, yo puedo ver a los recién llegados a A.A., a los miembros de mi familia y a mis amigos, como amenazas o como maestros. Cuando pienso en algunas de mis opiniones del pasado, veo muy claro el daño espiritual que me causaba mi fariseísmo.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

28/05/2026
25/05/2026

PASO 13

Sacado del Box U. S. A.

¿POR QUÉ ES UN PROBLEMA, Y NO UNA SOLUCIÓN?

Mucho se ha hablado pero poco se ha escrito acerca de la practica conocida comúnmente como el Paso Trece, que ocurre cuando un Miembro A A con una cierta experiencia, decide consumar su atracción sexual por un (a) principiante, a menudo amparándose en el pretexto de estar ofreciendo ayuda relacionada con el programa.

No obstante, el año pasado, el Boletín Mensual de la Comunidad del Intergrupo del Colorado de Sonoma (California) encaró de frente el problema, al reimprimir un articulo titulado “ EL PUNTO DE VISTA DE UNA MUJER SOBRE EL PASO TRECE “ que había sido publicado en el ejemplar de Mayo / Junio 1997 de The Road Back, de la Oficina de Servicios Generales de Dublín, Irlanda.

“ En los años en que he estado en A. A.” , nos dice francamente la mujer, a quien llamaremos Mary, “ he escuchado de vez en cuando comentarios acerca de los problemas relacionados con el Paso Trece, y yo misma alguna vez me di el gusto de hacerlo, en perjuicio propio.

Desgraciadamente, la actitud general en respuesta a este Tema va desde una risita nerviosa a fuertes sentimientos de vergüenza; pero las consecuencias se han hecho sentir recientemente en mi propio grupo, y creo que es muy urgente que en nuestra Comunidad A A. se haga una evaluación completamente franca y abierta sobre este asunto”.

Como mujer, nos dice Mary, “ me preocupa especialmente los efectos del paso Trece en las personas de mi propio s**o. La creencia de que una mujer que no se resiste a las propuestas sexuales, es una participe libre y voluntaria, y que por ello no ocurre ningún daño, es totalmente falso.

Muchas mujeres, cuando recién empiezan a venir a A. A , sienten una gran confianza hacia los Miembros, y a menudo son incapaces de distinguir la diferencia entre un hombre que esta ayudando de forma sincera y otro que simplemente va en busca de una diversión.

Si bien es verdad que para que pase cualquier cosa, siempre hacía falta dos, y también se dan muchos matrimonios dentro de A. A. que resultan muy bien, esto no es lo que me preocupa .

Me refiero sobre todo a la principiante que esta pidiendo ayuda y que se encuentra en estado de gran vulnerabilidad.

Creo que corresponde a los Miembros del grupo A. A. cuidar a esa mujer y advertirles, ya que frecuentemente ella misma no se da cuenta de los perjuicios emocionales que un encuentro de esos puede causar, y no tiene tampoco los recursos para ofrecer mayor resistencia.

Esto no debe interpretarse de ningún modo como que ella esta completamente dispuesta a ceder . Se trata de una mujer enferma, tan enferma como llegamos la mayoría de nosotros cuando dejamos de beber por primera vez.

Mary nos enseña que en el Libro Alcohólicos Anónimos y/o Texto Básico, en las paginas 68 a 70, “aborda muy claramente el Tema del s**o”. “Ella sugiere que los miembros lean con atención estas paginas y luego sometan al siguiente examen (página. 69) .

Examinarnos nuestra conducta de los años pasados. ¿En qué habíamos sido egoístas, faltos de honradez o desconsiderado? ¿A quienes habíamos herido?.

Despertábamos injustificadamente celos, sospechas, resentimientos. Cuando la culpa era nuestra. ¿Qué podríamos haber hecho para evitarla? ... de esta manera tratamos de formarnos un ideal cuerdo y sólido de nuestra futura vida sexual.

¿ POR QUÉ SIGUE EXISTIENDO EL PROBLEMA DEL PASO TRECE ?

Corine P. de Nueva York sugiere la siguiente explicación : para algunos hombres “ los viejos hábitos de la bebida , y de imaginarse que son Casanovas rescatando doncellas atribuladas , son difíciles de erradicar estas personas probablemente se beneficiarían de las reuniones , meditaciones , el apadrinamiento y especialmente del Paso Diez .

Corine añade , en un tono optimista , que por cada persona que practica el Paso Trece en A.A. , “ hay muchos que hacen lo correcto y le corresponde a una persona sobria.

Recuerdo un caso en el que un principiante joven se puso a seguir a un hombre de un grupo base , como una cachorrita perdida , finalmente el hombre se sentó a conversar con ella y le dijo con gran delicadeza : “ cuando hayas estado sobria por lo menos un año , tal vez podamos pensar en salir pero ahora no.

La única cosa que me importa es tu sobriedad, y para mantenerla, tienes que meterte de lleno a A. A. , dejando de lado cualquier cosa que te de sensaciones emocionantes , como una montaña rusa , pero que después te harán sentir muy mal ”.

Mike H. De Ventura California , comenta : “ Lo que la gente olvida a veces es que tanto las mujeres como los hombres practican el Paso Trece , recuerdo a un tipo muy guapo que era nuevo en A. A. que tenia constantemente a las chicas detrás de él, asediándolo .

Es más , el Paso Trece puede ser tan perjudicial para quien lo inicia como para quien lo recibe. Cuando llegué a A. A., a mi grupo estaba lleno de principiantes que eran muy atractivas pero que estaban también muy enfermas.

Tuve la suerte de contar con el consejo de un tipo que ya llevaba sobrio algún tiempo. “No nos metemos con las mujeres principiantes me dijo, “ no por ellas , sino por nuestra propia sobriedad ” .

25/05/2026

25
de MAYO
GRATITUD PROGRESIVA
La gratitud debe ir adelante y no hacia atrás.
— COMO LO VE BILL, p. 29
Estoy muy agradecido porque mi Poder Superior me ha dado una segunda oportunidad de vivir una vida digna. Por medio de Alcohólicos Anónimos se me ha devuelto la cordura. Las promesas se están cumpliendo en mi vida. Estoy agradecido por ser libre de la esclavitud del alcohol. Estoy agradecido por la tranquilidad de espíritu y por la oportunidad de desarrollarme, pero mi gratitud debe ir adelante y no hacia atrás. No puedo mantenerme sobrio con las reuniones de ayer o con las pasadas visitas de Paso Doce; tengo que poner mi gratitud en acción hoy.
Nuestro cofundador dijo que la mejor manera de demostrar nuestra gratitud es llevar el mensaje a otros. Sin acción, mi gratitud es solamente una emoción agradable. Tengo que ponerla en acción trabajando el Paso Doce, llevando el mensaje y practicando los principios en todos mis asuntos. Estoy agradecido por la oportunidad de llevar el mensaje hoy.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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