Espacio Terapéutico Emocional

08/07/2026

08/07/2026

¿Qué es realmente el trauma?

Cuando escuchamos la palabra trauma, solemos pensar en un accidente o un evento muy grave. Sin embargo, en neuropsicología entendemos que el trauma no depende únicamente de lo que ocurrió, sino de cómo el cerebro y el sistema nervioso vivieron esa experiencia.

El trauma aparece cuando una situación resulta tan intensa, aterradora o abrumadora que la persona siente que no tiene los recursos para afrontarla. Esto puede alterar la forma en que el cerebro procesa las emociones, la memoria y la sensación de seguridad.

En los niños, el trauma no siempre se expresa con palabras. Puede manifestarse a través de conductas como:
• Irritabilidad o explosiones emocionales.
• Miedo excesivo o ansiedad.
• Dificultades para dormir.
• Problemas de atención y aprendizaje.
• Aislamiento o cambios en el comportamiento.
• Regresión en habilidades ya adquiridas.

Es importante recordar que no todos los niños reaccionan igual ante una misma situación. Lo que para un niño puede ser una experiencia manejable, para otro puede resultar profundamente impactante.

La buena noticia es que el cerebro tiene una gran capacidad para recuperarse. Un entorno seguro, relaciones afectivas estables y el acompañamiento profesional adecuado pueden favorecer la sanación y el desarrollo de nuevas estrategias de regulación emocional.

Detrás de una conducta difícil puede existir una historia que necesita ser comprendida, no juzgada.

Laura Torres Neuropsicología Infantil

30/06/2026

Hacer ejercicio físico no solo transforma el cuerpo. También transforma el cerebro.

Cada vez que nos movemos, favorecemos la neuroplasticidad: la capacidad que tiene nuestro cerebro de cambiar, adaptarse y crear nuevas conexiones.

El movimiento influye en áreas esenciales para la memoria, el aprendizaje y la atención, pero también en zonas relacionadas con la toma de decisiones, la empatía y la gestión emocional.

Por eso, movernos con regularidad puede influir profundamente en nuestra inteligencia, nuestro bienestar interno y la forma en que nos relacionamos con los demás.

No se trata solo de estar en forma por fuera.
También se trata de sentirnos mejor por dentro, pensar con más claridad y responder a la vida con más equilibrio.

¿Has notado alguna vez que después de moverte ves las cosas de otra manera?

28/06/2026

¿Qué es toda esta locura de festejo eufórico que estamos viviendo?

¿Una necesidad profundamente humana llamada “celebración en comunidad” o un consuelo para nuestros males?

Un análisis desde la sociología, la psicología y la antropología social.



https://t.ly/HOWmM

26/06/2026

Lena Andersson 🇸🇪 | Hechos poco fieles (Egenmäktigt förfarande, 2013)

Amamos a quienes nos permiten ser aquello que escondemos, aquello que no encaja en la imagen que solemos proyectar. La intimidad no siempre revela nuestra mejor versión, pero sí la más auténtica.

Lena Andersson (Estocolmo, 1970) es una escritora, periodista y ensayista sueca reconocida por su mirada aguda sobre las relaciones humanas, la vida intelectual y las contradicciones de la sociedad contemporánea. A lo largo de su carrera ha alternado la ficción con el periodismo cultural y la columna de opinión, consolidándose como una de las voces más influyentes de la literatura sueca actual.

Su consagración internacional llegó con Hechos poco fieles (2013), novela galardonada con el Premio August, donde explora con notable precisión psicológica los mecanismos del deseo, el autoengaño y la obsesión amorosa. Su obra se caracteriza por una prosa sobria, analítica y penetrante, capaz de convertir los conflictos íntimos en reflexiones universales sobre la condición humana.

La novela Hechos poco fieles provocó un intenso debate en Suecia porque muchos lectores intentaron identificar a las personas reales que podrían haber inspirado a sus personajes. La discusión trascendió lo literario y se convirtió en un fenómeno cultural.

❓ ¿Amamos a las personas por lo que nos ayudan a ser... o por lo que nos permiten dejar de ocultar?

26/06/2026

🚨 JOHN BOWLBY EXPLICÓ POR QUÉ TE CIERRAS EN VEZ DE PEDIR CERCANÍA 🚨

Muchas personas lo viven:

👉 "Cuando necesito a alguien, me hago el fuerte."
👉 "Me cuesta pedir cariño o ayuda."
👉 "Prefiero arreglármelas solo aunque me duela."

Y les dicen:

👉 "Qué independiente eres."
👉 "Así se debe ser, autosuficiente."
👉 "No necesitas a nadie, qué bien."

Pero Bowlby veía algo distinto en esa independencia.

No siempre es fortaleza.

A veces es una defensa.

Bowlby observó que algunos niños, cuando pedir cercanía no funcionaba —porque no respondían o los rechazaban—, aprendían a no pedir. Se volvían "autosuficientes" para no sufrir la decepción. A esto lo asoció con un apego evitativo. Y de adulto, esa persona se cierra: parece que no necesita a nadie, pero en el fondo aprendió que pedir dolía.

La idea incómoda es esta:

👉 Tu autosuficiencia no siempre es fuerza.
👉 A veces es lo que aprendiste cuando pedir cercanía no servía.
👉 Y hoy te cierras para no revivir esa decepción antigua.

Pero aquí está lo importante:

Pedir cercanía no es debilidad: es parte de ser humano. Cuando entiendes que tu coraza vino de un dolor viejo, puedes empezar a bajarla, de a poco. Probar a pedir, a apoyarte, a dejar entrar a alguien. Y descubrir que esta vez sí hay respuesta. Que necesitar a otro, cuando es seguro, no te hace débil. Te hace acompañado.

📚 Bowlby, J. (1989). Una base segura: Aplicaciones clínicas de la teoría del apego. Paidós. (Trabajo original de 1988)

26/06/2026

Varias ciudades del país viven un fenómeno de masas en el marco del . Los partidos de la selección mexicana han convocado a cientos de miles de aficionados a la celebración en las calles: explica la euforia futbolera > https://bit.ly/4es7vMK

El futbol mundialista da la oportunidad de abrazar, incluso, a desconocidos para vencer aislamientos y desamparos: habla sobre la impetuosa celebración colectiva > https://bit.ly/3QGxzdK

En encuentros masivos, como el , la interacción de factores psicosociales y la adrenalina del entorno intensifican la euforia y alteran el comportamiento colectivo, lo que puede detonar conductas agresivas: > https://bit.ly/3QD9rsG

19/06/2026

Perder un juguete puede sentirse como un duelo en la infancia, explica la Dra. Myriam De Luna, académica de Psicología IBERO, a propósito de Toy Story 5.

Ve más aquí: https://prensa.ibero.mx/es-MX/nota/perder-un-juguete-en-la-infancia-puede-asemejarse-a-la-muerte-de-un-ser-querido-advierte-experta-ibero-por-toy-story-5

10/06/2026

"El Retorno del Objeto Causa de Deseo" es una frase que remite directamente a conceptos psicoanalíticos, en especial del psicoanálisis lacaniano. Vamos a desglosarla brevemente:

🔍 1. ¿Qué es el “objeto causa de deseo”?

En el psicoanálisis de Jacques Lacan, el objeto a (objeto petit a) es el objeto causa del deseo. No es el objeto deseado como tal, sino aquello que hace que deseemos. No es un objeto tangible o alcanzable; es una falta estructural, un vacío que produce el deseo. En otras palabras:

No deseamos el objeto en sí, sino lo que representa como pérdida o falta.

Es algo que se pierde en el proceso de entrada en el lenguaje y en la cultura.

El deseo humano es, por tanto, deseo de otra cosa, desplazado siempre por este objeto perdido o ausente.

🔁 2. ¿Qué implica “el retorno” de ese objeto?

Hablar del retorno del objeto causa de deseo puede tener varias interpretaciones, dependiendo del contexto (clínico, filosófico, literario, etc.):

En un sentido clínico o subjetivo, el retorno puede señalar cómo el sujeto vuelve a confrontarse con esa falta estructural, por ejemplo, en los síntomas, en el amor, en la repetición.

En términos de síntoma o fantasma, puede tratarse de la reaparición de lo reprimido o de lo que fue excluido del campo simbólico, pero que retorna como goce, como exceso.

En el plano cultural o político, podría referirse a cómo las formaciones sociales o ideológicas reactivan ciertos objetos que condensan un deseo colectivo reprimido (por ejemplo, nacionalismo, mitos, figuras idealizadas).

🧠 Ejemplo ilustrativo

En el amor, muchas veces uno cree desear a una persona específica, pero en realidad, esa persona funciona como soporte del objeto a: lo que se ama es la función de esa persona como evocación de algo perdido (la madre, el Otro primordial, el goce prohibido, etc.). El retorno del objeto causa de deseo puede ser, entonces, una experiencia dolorosa, repetitiva, pero también reveladora.

📚 En resumen

"El Retorno del Objeto Causa de Deseo" puede interpretarse como:

> El momento en que el sujeto se reencuentra con aquello que lo hace desear —no el objeto en sí, sino el vacío que lo pone en movimiento. Ese reencuentro puede ser simbólico, traumático, liberador, o repetitivo.