Seminario "Freud, el psicoanálisis y lo social"

18/08/2018

En un rato comenzamos con la primera sesión del seminario, en la que trabajaremos qué es el psicoanálisis y lo inconsciente, según lo fue descubriendo y desarrollando Freud.
¡Les esperamos!

14/08/2018

¡No olviden que hoy es el último día para inscribirse!
Ya casi comenzamos

09/08/2018

El objetivo del seminario es poder preguntar y responder sobre lo social, las instituciones, las creaciones humanas, las relaciones entre humanos desde otra perspectiva (la psicoanalítica).
¿Por qué nuestras instituciones, sin importar cuáles, "fallan"?
¿Por qué, si somos sociedades "civilizadas", sigue habiendo guerras, asesinatos, discriminación, pobreza?
La teoría psicoanalítica permite otras preguntas, posturas, respuestas y problemas, no sólo para el individuo en lo personal, sino en todos sus ámbitos y relaciones.
Empezamos el sábado 18 de agosto.
(No olviden inscribirse previamente)

08/08/2018

Hicimos unos cambios al orden de los temas, quedaron así:
1.- ¿Qué es el psicoanálisis? 18 de agosto.
2.- Lo inconsciente. 18 y 25 de agosto.
3.- Pulsiones. 25 de agosto y 1º de septiembre.
4.- Complejos de castración y de Edipo. 1ª y 8 de septiembre.
5.- Segunda tópica: yo, ello, superyó. 8 de septiembre.
6.- Más allá del principio del placer. 15 de septiembre.
7.- Manifestaciones de lo inconsciente. 15 y 22 de septiembre.
8.- Tótem y tabú. 29 de septiembre.
9.- Psicología de las masas y análisis del yo. 29 de septiembre y 6 de octubre.
10.- El malestar en la cultura. 6 y 13 de octubre.

La bibliografía de cada tema, se les envía por correo.

04/08/2018

Les recordamos que para asistir al seminario es necesaria la inscripción previa, puesto que el espacio y el cupo son limitados.
El seminario comienza el sábado 18 de agosto, será en un horario de 11:00 am a 2:00 p.m.
En Nicolás San Juan #520, col. Narvarte Poniente (entre Pedro Romero de Terreros y Diagonal de San Antonio). Dentro de La Chapaterie.

Este seminario está dirigido a no-psicoanalistas que están interesados en conocer la teoría psicoanalítica freudiana y sus implicaciones en lo social.

03/08/2018

Dentro de la teoría de las pulsiones, a trabajar en la tercera sesión, veremos que puede distinguirse su fuente, objeto y meta.
La fuente es entendida como un estado de excitación en lo corporal.
La meta, como la cancelación de esa excitación. Esta meta puede ser pasiva o activa; y puede alcanzarse en el cuerpo propio aunque, por regla general, se interpone un objeto exterior en el que la pulsión logra su meta externa.
Trabajaremos también, los destinos de las pulsiones, así como sus investiduras.

Este seminario está dirigido a no-psicoanalistas que están interesados en conocer la teoría psicoanalítica freudiana y sus implicaciones en lo social.

03/08/2018

En la tercera sesión del seminario trabajaremos lo relacionado con las pulsiones.
Freud distingue dos pulsiones principales: las de autoconservación (relacionadas con la necesidad de hambre) y las sexuales (relacionadas con el amor y la conservación de la especie.
Dentro de las pulsiones de autoconservación, también llamadas yoicas, se encuentra la conservación, afirmación y engrandecimiento de la persona.
Dentro de las pulsiones seuxales les confirió la riqueza que exigían la vida sexual infantil y la perversa.
Específicamente, la energía de las pulsiones sexuales es la llamada "libido".

Podemos decir que las pulsiones son como estímulos, que provienen del interior del cuerpo, ellas actúan como una fuerza constante y no es posible sustraerse de ellas mediante la huida.

02/08/2018

Los temas, así como las fechas en que los trabajaremos son los siguientes:
18 de ago.- ¿Qué es el psicoanálisis?
18 y 25 de ago.- Lo inconsciente
25 de ago. y 1º de sept.- Pulsiones.
1º de sept.- Segunda tópica: Yo, ello, superyó
8 de sept.- Más allá del principio del placer
15 de sept.- Complejos de castración y de Edipo
22 y 29 de sept.- Manifestaciones de lo inconsciente.
29 de sept.- Tótem y tabú
6 de oct.- Psicología de las masas y análisis del yo
13 de oct.- El malestar en la cultura

02/08/2018

En la cuarta sesión, trabajaremos lo relacionado con la segunda tópica freudiana de lo inconsciente.
Este tópica se encuentra integrada por tres instancias: yo, ello, superyó.
El yo es el encargado de la función motriz y es quien tiene contacto con el mundo exterior; la mayor parte del yo es inconsciente.
El ello, por su parte, es la instancia primaria o infantil, donde se "encuentran" las representaciones de las pulsaciones y los deseos inconscientes. Es una instancia que sólo pertenece a lo inconsciente.
El superyó es, el heredero del complejo de Edipo, y se manifiesta a través de la consciencia moral. En él se encuentran los imperativos sociales y de los padres. Es la interiorización de los padres y, como Freud lo llama, una instancia cultural que vigila los actos del sujeto desde su interior.

01/08/2018

En la segunda sesión analizaremos la primera tópica del aparato anímico.
En tanto "tópicas" hacen referencia a topois, "lugares comunes sobre los que se habla". Esto significa que sus elementos no pueden ubicarse físicamente.
La primera tópica presenta el aparato anímico compuesto por tres instancias o sistemas:
1. Inconsciente;
2. Preconsciente;
3. Consciente.
En sentido estricto, son dos instancias, puesto que el preconsciente forma parte del inconsciente.
La diferencia entre inconscente y preconscente radica en que los elementos (representaciones) del preconscente pueden devenir conscientes, y las del inconsciente no.
En el inconsciente se encuentran las representaciones de las pulsiones que han sido reprimidas, es decir, censuradas.

25/07/2018

En la segunda sesión del seminario, abordaremos el concepto de "lo inconsciente", desde las primeras propuestas de Freud, hasta las últimas.
En un primer momento, lo consideró como una escisión de la psique, provocada por un evento traumático. Esto significa que sucedía algo que el sujeto vivía como traumático y, como consecuencia, el yo lo enviaba hacia lo inconsciente, donde se creaba un grupo psíquico eficaz, que influía (o podía influir) en el pensar despierto del sujeto y en su acción motriz, aunque éste nada supiera de ello.
Posteriormente, descubrió (y propuso) que no sólo eventos traumáticos existían (en tanto representaciones) en lo inconsciente, sino que ahí se "alojaban" aquellas representaciones que habían sido reprimidas por el yo.

23/07/2018

La clínica psicoanalítica, por su parte, se refiere a la práctica particular de escucha; un sujeto acude con un psicoanalista, "porque algo no marcha bien", y habla mientras el psicoanalista escucha. Para tener efectos analíticos, "celebramos un pacto. El yo enfermo nos promete la más cabal sinceridad... y nosotros le aseguramos la más estricta discreción y ponemos a su servicio nuestra experiencia en la interpretación del material influido por lo inconsciente. Nuestro saber debe remediar su no saber, debe devolver al yo del paciente el imperio sobre jurisdicciones perdidas de la vida anímica." [Freud, Esquema del psicoanálisis, p. 174]
A partir del reconocimiento de lo inconsciente como un saber que no se sabe, es que el paciente dirá no sólo lo que sabe, sino lo que no sabe.