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Psicología Clínica y Psicoanálisis - Mtro. Sergio Marquez Avelar

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Psicología Clínica y Psicoanálisis - Mtro. Sergio Marquez Avelar

Te ayudamos a mejorar tu calidad de vida con nuestro servicio profesional de terapia psicológica.

17/08/2026

Sigamos desmontando todo el aparato de la industria del bienestar artificial que se articula con la psicología pop.

Vamos hoy con uno de sus preferidos.
El consejo disfrazado de terapia

El problema no es el consejo.
El problema es cuando el consejo se maquilla de intervención clínica.

El consejo es opinión.
La terapia es método.
Confundirlos no es inocente: es intrusismo psicológico.

Cuando alguien sin formación clínica da consejos en un contexto que parece terapéutico, está simulando autoridad psicológica sin tenerla.

El consejo se vuelve peligroso cuando se presenta como guía, proceso, sanación, trabajo interno, terapia alternativa.

Sigamos el carrusel de láminas para explicarles de forma sencilla pero afilada las diferencias entre consejo y terapia.

Y si, a la espera de los defensores de la fe en el wellness. Armados de bisturíes holisticos y sierras energéticas.

17/08/2026

Tinder y el deseo de encontrar a “alguien estable”.

En Tinder uno puede pedir: “que sea estable, maduro, emocionalmente disponible y que no tenga problemas con su ex”, como si el amor viniera con garantía, manual de uso y revisión de agencia.

Pero el psicoanálisis sospecha de las listas demasiado perfectas, porque una cosa es lo que decimos querer y otra aquello que, sin saberlo, vuelve a encender nuestro deseo.

Eva Illouz ha mostrado cómo las relaciones contemporáneas empiezan a organizarse bajo una lógica de mercado: comparar, elegir, descartar y buscar una opción aparentemente mejor. Y desde una lectura lacaniana, Bandinelli y Bandinelli señalan algo todavía más incómodo: estas aplicaciones no solamente buscan parejas; también mantienen funcionando el circuito del deseo, entre la promesa, la espera, la frustración y el siguiente candidato.

Por eso la frase “quiero una relación sólida” puede esconder una paradoja: quizá no siempre buscamos a alguien con quien construir algo, sino a alguien que nos permita seguir deseando sin demasiado riesgo.

Tinder ofrece candidatos.
El inconsciente, en cambio, insiste en elegir patrones.

Y ahí sí, ni deslizando mil veces hacia la derecha se resuelve el asunto.

16/08/2026

Algo más o menos así ocurre cuando el olvido trabaja horas extras.

Hay personas que olvidan una cita, un pendiente, una contraseña, entre muchas otras cosas y luego está el inconsciente, que parece llevar una agenda propia: “Recuerdo todos mis olvidos”.

Freud observó algo más interesante que el simple “se me olvidó”: ciertos olvidos no son un vacío de memoria, sino una forma en que algo psíquico queda fuera de la conciencia y, aun así, sigue haciendo de las suyas.

Es necesario apreciar que quizá no todo olvido necesita una interpretación profunda. A veces también necesitamos dormir ocho horas y dejar de exigirle a la cabeza que archive hasta lo que ni siquiera importa.

Como plantea Ogden al retomar a Winnicott y Bion, parte del trabajo psíquico consiste en poder alojar, transformar y dar sentido a la experiencia.

Así que sí: hay olvidos que conviene escuchar y otros que simplemente necesitan una buena noche de sueño.

Hasta el inconsciente, de vez en cuando, amerita cerrar la oficina.

16/08/2026

Hay personas que llegan a consulta diciendo: “No sé qué me pasa”. Y uno descubre que, en realidad, llevan años pensando muchísimo, sobre todo lo que les pasa a los demás.

Es entonces que vemos a el yo intentando arreglar el techo mientras el inconsciente sigue proyectando la película completa.

Christopher Bollas llamó “lo sabido no pensado” a aquello que conocemos psíquicamente, aunque todavía no podamos ponerlo en palabras: experiencias que se expresan primero como estados de ánimo, elecciones, fantasías o formas repetidas de relacionarnos.

Por eso, en psicoanálisis no siempre se trata de encontrar rápidamente “qué significa” algo. Thomas Ogden propone atender también a la ensoñación del analista y a aquello que se produce entre ambos: ese tercer espacio donde puede empezar a pensarse lo que antes apenas podía sentirse.

A veces el problema no es que no sepamos qué nos pasa. Es que llevamos tanto tiempo sobreviviéndolo que nunca nos habíamos detenido a pensarlo.

Y sí: para eso existe el diván. Porque subir una escalera para arreglar la cabeza desde arriba tampoco parecía una gran estrategia.

15/08/2026

Resulta profundamente ansioso querer llegar antes a todo: a la respuesta, al rechazo, a la pérdida, incluso a problemas que todavía no existen. La vida avanza a su propio ritmo; la mente, en cambio, suele correr hacia el futuro intentando descubrir cómo evitar lo que aún no sucede.

Freud vinculó la ansiedad con la anticipación del peligro. Bion permite pensar algo más: cuando una experiencia emocional todavía no puede transformarse en algo pensable, la mente puede quedarse dándole vueltas, como si insistir fuera una forma de control.

Y así terminamos teniendo conversaciones que nadie ha tenido, resolviendo problemas que nadie planteó y sufriendo por acontecimientos que quizá jamás ocurran.

La ansiedad tiene esa curiosa habilidad de convertir la imaginación en sala de urgencias.

Tal vez el trabajo analítico no consista en hacer que la mente vaya más despacio, sino en preguntarnos qué estamos intentando controlar al adelantarnos tanto a la vida.

Porque mientras la mente corre hacia lo que podría pasar, a veces se pierde aquello que está pasando.

La vida, bastante menos obediente que nuestra ansiedad, sigue llegando cuando le corresponde.

14/08/2026

Hay personas que pueden tener el día lleno y, aun así, sentir que les falta algo. No necesariamente porque les falte algo afuera, sino porque la satisfacción se escapa justo cuando parece estar llegando.

Winnicott planteaba que la capacidad de estar a solas no es aislamiento: se construye cuando hemos podido sentir que alguien está presente sin tener que hacer algo todo el tiempo.

Bion, por su parte, propone algo todavía más incómodo: tolerar no saber, no apresurarnos a llenar el vacío con explicaciones o soluciones.

Quizá por eso, a veces, el problema no es que nada nos alcance. Es que no soportamos quedarnos quietos cuando algo no alcanza.

Y entonces cambiamos de plan, de persona, de meta, de entretenimiento, como si el inconsciente tuviera una lista de compras que nunca termina.

Tal vez la pregunta no sea: “¿qué me falta?”, sino: “¿qué aparece en mí cuando ya no tengo nada más que perseguir?”

12/08/2026

La proyección tiene una curiosa manera de ahorrarnos trabajo: coloca afuera aquello que todavía resulta difícil reconocer adentro. Freud ya advertía que ciertas mociones rechazadas pueden reaparecer desplazadas hacia el otro, pero autores posteriores, como Laplanche, permiten pensarlo menos como un simple «poner en alguien lo propio» y más como una forma en que lo ajeno y lo propio se mezclan en la construcción de nuestra experiencia psíquica.

Así, podemos terminar interpretando gestos, silencios y miradas ajenas como si llevaran una etiqueta que dijera exactamente lo que nosotros sentimos. El problema es que, cuando la proyección se vuelve costumbre, uno puede pasar demasiado tiempo discutiendo con personas que quizá solo existen parcialmente dentro de nuestra propia escena psíquica.

El psicoanálisis introduce una pregunta bastante menos cómoda y mucho más interesante: ¿qué parte de aquello que tanto nos molesta del otro necesita ser escuchada como algo propio?

Porque a veces no estamos leyendo al otro. Estamos subtitulándonos a nosotros mismos.

04/08/2026

“Mi madre me tiene agarrada”.
La frase parece hablar de una madre, pero el psicoanálisis sospecha de las apariencias: muchas veces quien sostiene el n**o ya no es la madre, sino la versión que el sujeto lleva viviendo dentro de sí. La infancia termina; las identificaciones, no siempre.

Piera Aulagnier escribió que el psiquismo se construye a partir de un “contrato narcisista”: antes de saber quiénes somos, alguien ya nos contó una historia sobre nosotros. El problema comienza cuando esa historia se vuelve una jaula y no un punto de partida.

Donald Meltzer señalaba que crecer implica soportar la incertidumbre de dejar las viejas dependencias. Y ahí aparece el síntoma: no como una cadena impuesta desde afuera, sino como un ingenioso sistema para seguir habitando una casa emocional que hace tiempo dejó de ser hogar.

Lo más curioso es que, en consulta, la madre suele llegar sin haber pedido cita, instalada en frases como: “así soy”, “ella no me deja” o “si hago eso, la decepciono”. A veces la mamá ya vive a cientos de kilómetros, pero su departamento favorito sigue siendo la culpa.

Porque el verdadero trabajo analítico no consiste en soltar a la madre, sino en descubrir quién habla cuando creemos que somos nosotros.

La autonomía no comienza cuando uno deja la casa; comienza cuando deja de pedirle permiso, en silencio, a las voces que ya viven dentro de ella.

03/08/2026

La ansiedad tiene un talento peculiar: redacta tragedias con un presupuesto ilimitado y luego cancela el estreno.

El aparato psíquico no teme únicamente lo que ocurre; también invierte una enorme cantidad de energía en lo que imagina. Como dijo Ignacio Matte Blanco, el inconsciente no distingue con claridad entre la posibilidad y el hecho: para su lógica, lo temido puede sentirse tan real como lo vivido. Por eso el cuerpo se prepara para incendios que solo existen en el guion de la mente.

El filósofo y psicoanalista Cornelius Castoriadis recordaba que la imaginación no solo crea obras de arte; también fabrica catástrofes íntimas. Y Christopher Bollas describió cómo muchas personas quedan cautivas de un “conocido no pensado”: una expectativa silenciosa de que algo malo está por llegar, aunque la realidad insista en desmentirla.

La ironía es deliciosa: después de años ensayando respuestas para desastres imaginarios, la vida aparece con un problema completamente distinto o, muchas veces, con ninguno. El inconsciente aplaude su propia película; la realidad, mientras tanto, ni siquiera compró boleto.

Porque, al final, no siempre sufrimos por lo que sucede. A men**o sufrimos por la extraordinaria creatividad con la que nuestra mente escribe finales que jamás llegan a estrenarse.

02/08/2026

“Cuando un paciente va al psicoanalista, surge lo que Freud denomina la transferencia: una reproducción de viejas situaciones de amor. Gracias a este proceso, el individuo pone sus cartas sobre la mesa, lo que, por así decirlo, le permitirá renacer: como alguien más abierto y con más posibilidades”. Julia Kristeva

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