18/02/2026
Tragedi Menyayat Hati: 5 ahli Keluarga Terkorban
PENDEKATAN HOLISTIK BERTERASKAN MAQASID SYARIAH DALAM MENANGANI TRAGEDI PEMBUNUHAN DARI KALANGAN KELUARGA
Pendahuluan
Tragedi pembunuhan ahli keluarga sebelum pelaku mengambil nyawanya sendiri merupakan antara bentuk krisis sosial paling menyayat hati.
Ia bukan sekadar jenayah individu, bahkan mencerminkan kegagalan sistemik dalam memelihara kesejahteraan insan, institusi keluarga dan jaringan sosial.
Dari perspektif Islam, peristiwa sebegini perlu dianalisis secara mendalam melalui kerangka Maqasid Syariah, iaitu tujuan-tujuan utama Syariah yang berfungsi memelihara lima kepentingan asas manusia: agama (hifz al-din), nyawa (hifz al-nafs), akal (hifz al-โaql), keturunan (hifz al-nasl) dan harta (hifz al-mal).
Pendekatan yang bersifat separa atau terpisah tidak memadai. Penyelesaiannya mestilah menyeluruh dan bersepadu.
1. Krisis Hifz al-Nafs: Kegagalan Memelihara Nyawa
Nyawa merupakan amanah terbesar yang dikurniakan Allah kepada manusia. Islam meletakkan penjagaan nyawa sebagai antara objektif tertinggi Syariah.
Tindakan membunuh, apatah lagi terhadap ahli keluarga sendiri, adalah pelanggaran serius terhadap maqasid ini.
Namun, dalam menganalisis tragedi sebegini, kita tidak boleh berhenti pada aspek hukuman semata-mata.
Perlu diteliti faktor-faktor yang memungkinkan keruntuhan kawalan diri sehingga nyawa diperlakukan sedemikian rupa.
Pencegahan mesti didahulukan daripada tindakan reaktif.
2. Krisis Hifz al-โAql: Dimensi Kesihatan Mental
Banyak kes pembunuhan keluarga mempunyai kaitan dengan tekanan psikologi yang serius โ kemurungan, gangguan emosi, psikosis atau tekanan melampau yang tidak dirawat.
Maqasid Syariah menuntut pemeliharaan akal, bukan sahaja daripada kerosakan akibat dadah dan arak, tetapi juga daripada gangguan mental yang tidak ditangani.
Pendekatan holistik menuntut:
โข Normalisasi rawatan kesihatan mental dalam masyarakat.
โข Penyediaan akses kaunseling yang mudah dan tidak distigma
โข Latihan kepada pemimpin komuniti untuk mengenal tanda awal krisis.
Kesihatan mental bukan isu kelemahan iman sahaja tetapi ia adalah isu kesihatan yang memerlukan intervensi profesional dan sokongan rohani secara serentak.
3. Krisis Hifz al-Nasl: Keruntuhan Institusi Keluarga
Keluarga adalah asas pembinaan masyarakat. Apabila ketua keluarga gagal mengurus tekanan atau konflik, kesannya bukan sahaja kepada pasangan tetapi juga anak-anak yang tidak berdosa.
Maqasid menuntut pemeliharaan keturunan melalui:
โข Pendidikan pra-perkahwinan yang lebih realistik dan komprehensif
โข Kaunseling rumah tangga secara berkala
โข Latihan pengurusan konflik dan emosi untuk pasangan
Institusi keluarga tidak boleh dibiarkan berjalan secara spontan tanpa bimbingan berterusan.
4. Krisis Hifz al-Mal: Tekanan Ekonomi dan Beban Tanggungjawab
Tekanan kewangan sering menjadi pencetus tersembunyi kepada tekanan mental dan konflik rumah tangga.
Kehilangan pekerjaan, hutang yang menimbun atau kegagalan memenuhi jangkaan sosial boleh menimbulkan rasa malu dan putus asa.
Islam menyediakan mekanisme perlindungan ekonomi seperti zakat, sedekah dan baitulmal. Namun, keberkesanannya bergantung kepada kecekapan sistem serta kesediaan individu untuk mendapatkan bantuan.
Pendekatan holistik memerlukan:
โข Pengukuhan jaringan keselamatan sosial
โข Kaunseling kewangan berasaskan prinsip Syariah
โข Sistem bantuan kecemasan yang responsif dan bermaruah
5. Pemerkasaan Hifz al-Din: Pengukuhan Ketahanan Spiritual
Dimensi rohani tidak boleh dipisahkan daripada dimensi psikologi dan sosial. Ketahanan spiritual memberi makna kepada penderitaan dan menyediakan kerangka sabar serta tawakal.
Namun, penguatan agama perlu bersifat substantif, bukan retorik. Ia mesti diterjemahkan dalam bentuk:
โข Pendidikan agama yang menekankan pengurusan emosi dan sabar dalam ujian
โข Budaya saling menyokong dalam komuniti masjid
โข Integrasi antara kaunseling profesional dan bimbingan spiritual
Agama berfungsi sebagai sumber kekuatan, bukan sekadar simbol identiti.
Model Intervensi Holistik Berasaskan Maqasid
Bagi mengelakkan tragedi seumpama ini berulang, pendekatan berikut wajar dipertimbangkan:
1. Tahap Individu
โข Saringan kesihatan mental berkala
โข Pendidikan pengurusan tekanan dan emosi
โข Akses mudah kepada khidmat kaunseling
2. Tahap Keluarga
โข Modul pengukuhan rumah tangga
โข Sistem amaran awal bagi keganasan domestik
โข Sokongan keluarga besar dan jiran terdekat
3. Tahap Komuniti dan Negara
โข Polisi kesihatan mental yang inklusif
โข Kerjasama antara agensi agama dan profesional kesihatan
โข Pengukuhan sistem kebajikan dan bantuan kewangan
Pendekatan ini selari dengan ruh Maqasid Syariah yang bersifat menjaga dan mencegah, bukan sekadar menghukum.
Kesimpulan
Tragedi pembunuhan keluarga adalah manifestasi krisis pelbagai dimensi: psikologi, ekonomi, sosial dan spiritual. Ia bukan sekadar kegagalan individu, tetapi juga cerminan kelemahan sistem sokongan di sekelilingnya.
Pendekatan holistik berteraskan Maqasid Syariah menawarkan kerangka yang seimbang โ menggabungkan dimensi rohani, emosi, sosial dan ekonomi dalam satu sistem pemeliharaan yang menyeluruh.
Memelihara lima kepentingan asas manusia bukan sekadar teori fiqh, tetapi agenda pembinaan masyarakat yang selamat, berdaya tahan dan berperikemanusiaan.
Jika pendekatan ini dilaksanakan secara serius dan sistematik, insya-Allah risiko tragedi sedemikian dapat diminimumkan dan institusi keluarga dapat diperkukuh semula sebagai benteng utama kesejahteraan umat.
Disediakan oleh
Dr Nik Rahim & Associates
17 Feb 2026= 29 Syaโban 1447 H
fans DrNik Rahim Nik Wajis Dr Nik Rahim and Associates
