Roqya Center Amsterdam.

12/06/2026

05/06/2026

Islam

02/06/2026

Drie tekenen die kunnen wijzen op een vernieuwing van zwarte magie tijdens de dagen van Dhul-Hijjah
In deze gezegende dagen, de dagen van de hadj en de eerste tien dagen van Dhul-Hijjah, voelen veel mensen rust, innerlijke vrede en nabijheid tot Allah, de Verhevene. Maar bij sommige mensen gebeurt juist het tegenovergestelde: nadat de klachten licht waren geworden of bijna verdwenen leken, keren ze krachtig terug, of verschijnen er vreemde verschijnselen tijdens de slaap, in het lichaam of in de psychische toestand. Daardoor vraagt iemand zich af: waarom juist nu? En waarom in deze dagen?
Hier begint de twijfel: is de magie vernieuwd? Is de schade opnieuw aangericht?
In dit bericht zal ik drie zeer belangrijke tekenen noemen die, wanneer ze bij sommige mensen gezamenlijk optreden, kunnen wijzen op een vernieuwing van de schade of een heractivering van de aandoening. Ik zal ook vermelden wat men direct kan doen om deze invloed, met toestemming van Allah de Verhevene, te stoppen.
Allereerst moeten we begrijpen dat niet elke vorm van vermoeidheid of benauwdheid direct betekent dat er sprake is van vernieuwde magie. Een mens kan immers psychische of lichamelijke vermoeidheid ervaren of door normale levensomstandigheden onder druk staan. Hier gaat het echter om gevallen die stabiel waren of begonnen te verbeteren, terwijl er oorspronkelijk sprake was van een spirituele aandoening, vooral magie, waarna de klachten plotseling en binnen zeer korte tijd sterk terugkeren zonder duidelijke oorzaak.
Veel genezers en mensen die zich bezighouden met diagnose merken bovendien op dat sommige religieuze seizoenen, gelegenheden of grote bijeenkomsten gepaard kunnen gaan met pogingen van kwaadwillenden of magiërs om schade opnieuw toe te brengen of te versterken, uit jaloezie, haat of de wens om het leven van anderen te verstoren en hun zaken te belemmeren. Allah weet het het beste.
Het eerste teken: het plotseling en hevig terugkeren van oude symptomen
Een van de gevaarlijkste tekenen is dat oude symptomen terugkeren waarvan iemand al verlost was of die sterk waren afgenomen, zoals:
• Het plotseling en hevig terugkeren van nachtmerries.
• Regelmatig en angstig wakker worden tussen twee en vier uur ’s nachts.
• Ernstige beklemming op de borst zonder duidelijke oorzaak.
• Een plotselinge afkeer van aanbidding, de Koran of het gedenken van Allah na een periode van rust.
• Een gevoel van zwaarte in het hoofd, de schouders of de onderrug na het verrichten van dhikr.
• Het sterk terugkeren van lusteloosheid en vermoeidheid.
Nog zorgwekkender is wanneer iemand het gevoel heeft dat zijn toestand binnen één of twee dagen volledig is omgeslagen. Veel mensen zeggen dan: “Ik voelde me goed, en plotseling kwam alles weer terug.”
Dan is het belangrijk alert te zijn, vooral wanneer dit gepaard gaat met veel verontrustende dromen, het zien van verlaten plaatsen, schadelijke dieren, mensen die je achtervolgen, vuil water of intense duisternis.
Het tweede teken: veel problemen en plotselinge belemmeringen binnen enkele dagen
Een ander belangrijk teken is dat je een reeks vreemde en opeenvolgende belemmeringen begint op te merken die ongewoon lijken.
Het kan zijn dat zaken normaal verlopen en dan plotseling stilvallen, zoals:
• Onverwachte problemen op het werk.
• Vermindering van inkomsten of het stilvallen van belangrijke zaken.
• Veel ruzies binnen het gezin.
• Ernstige spanning zonder duidelijke reden.
• Dat mensen zich plotseling van je afkeren.
• Het mislukken of uitstellen van reizen, huwelijken of belangrijke afspraken.
• Concentratieverlies en ernstige verstrooidheid.
Alsof er ineens een enorme druk op je leven wordt gelegd.
Sommige mensen maken hierbij de fout te denken dat de oorzaak uitsluitend psychisch is, terwijl iemand mogelijk beïnvloed wordt door schade of door een hernieuwde werking van oude magie. Allah weet het het beste, vooral wanneer deze belemmeringen samengaan met lichamelijke én spirituele symptomen.
Het derde teken: een plotseling gevoel van zware druk tijdens ruqyah of dhikr
Dit is een teken dat veel mensen opmerken.
Iemand kan zich de hele dag normaal voelen, maar zodra hij ruqyah beluistert, de Koran leest of dhikr verricht, begint hij het volgende te ervaren:
• Zeer veel geeuwen.
• Hartkloppingen.
• Benauwdheid.
• Een plotselinge sterke behoefte om te slapen.
• Ongewone warmte of koude in het lichaam.
• Prikkelbaarheid of afkeer.
• Een zwaar gevoel in de ogen of het hoofd, of hoofdpijn.
Soms heeft iemand zelfs het gevoel dat iets zich plotseling verzet tegen de dhikr, terwijl hij zich eerder juist prettig voelde bij ruqyah of daarin verbetering begon te merken.
Dit kan erop wijzen dat de invloed opnieuw actief is geworden of zich weer heeft gemanifesteerd. Allah, de Verhevene, weet het het beste.
Wat kunnen we doen als deze zaken optreden?
Als je deze tekenen opmerkt, dan wordt aangeraden om de volgende zaken te blijven onderhouden:
• Keer krachtig terug naar het verrichten van beschermende smeekbeden en stop daar niet mee, vooral niet met de ochtend- en avondadhkaar, en lees deze hoorbaar.
• Neem Soerat al-Baqarah en Soerat Ya-Sin op in je dagelijkse programma als vorm van bescherming en behandeling.
• Lees veelvuldig Soerat al-Falaq, Soerat an-Nas en Ayat al-Kursi en maak hiervan een dagelijks terugkerend onderdeel.
• Speel ruqyah in huis af, of ten minste de verzen die bedoeld zijn ter bescherming, op regelmatige basis. Dit helpt, met toestemming van Allah, om een rustgevende omgeving te creëren.
• Houd vast aan de smeekbeden voor het slapen gaan en lees Soerat at-Tariq één, twee of drie keer voor het slapengaan als vorm van bescherming.
• Verricht veel takbier tijdens deze gezegende dagen, tijdens het lopen, werken of zitten.
• Drink water waarover Koran is gereciteerd, zoals Soerat al-Fatihah, Ayat al-Kursi, de laatste twee verzen van Soerat al-Baqarah en Soerat al-Falaq en Soerat an-Nas.
• Geef niet toe aan angst en paniek, want angst, psychische instorting en overmatig nadenken vergroten het lijden van een mens, terwijl standvastigheid en nabijheid tot Allah rust en kracht schenken.
• Houd vast aan goede daden tijdens deze geweldige dagen. Het vragen om vergeving, liefdadigheid en smeekbeden behoren tot de grootste middelen die de ziel versterken en het hart met rust vervullen, met toestemming van Allah.
En onthoud altijd: hoe sterk schade, jaloezie of magie ook lijkt te zijn, niets is sterker dan Allah, de Verhevene. Deze gezegende dagen zijn geen dagen van angst, maar dagen van kracht, barmhartigheid, opening en hoop, met toestemming van Allah.
Laat de satan er daarom geen dagen van zorgen en angst van maken, maar maak er een nieuw begin mee met Allah, de Verhevene.
En als je het gevoel hebt dat je deze tekenen daadwerkelijk hebt meegemaakt, schrijf dan: “Ik vertrouw op Allah”, of: “O Allah, maak een einde aan alle schade.” Misschien is jouw reactie wel een reden om iemand die op dit moment door een moeilijke periode gaat moed te geven.
Deel dit bericht, misschien heeft iemand anders het juist nu nodig.
En vrede zij met jullie, evenals de barmhartigheid en zegeningen van Allah.

01/06/2026

26/05/2026

26/05/2026

Vermijd drie soorten mensen tijdens Eid

Niet bij iedereen voel je innerlijke rust. Sommige gesprekken verlaat je ontspannen en met een gerust hart, terwijl je andere gesprekken verlaat alsof je een zware last op je borst draagt. Je gaat ergens naar binnen terwijl je je normaal voelt, maar komt thuis met vermoeidheid, benauwdheid, hoofdpijn, somberheid, zwaarte of zelfs een sterke afkeer zonder duidelijke reden.
Veel mensen denken dat dit simpelweg komt door vermoeidheid of de drukte tijdens Eid. Maar soms kunnen bepaalde mensen een sterke invloed hebben op je psychische toestand, vooral als je al te maken hebt met afgunst, blokkades of psychische en spirituele vermoeidheid.
Daarom vertel ik je in deze video over drie soorten mensen bij wie je tijdens Eid beter niet te lang blijft zitten. En waarom sommige mensen al na enkele minuten een duidelijke verandering voelen in hun psychische en lichamelijke toestand.
We beginnen met de eerste persoon:
De persoon die voortdurend vergelijkt en afgunstig is
Deze persoon kan moeilijk zien dat iemand anders iets goeds heeft zonder direct te vergelijken. Hij of zij stelt vragen zoals:
Hoeveel verdien je? Wat heb je gekocht? Waar ben je geweest? Waarom heb je een andere auto? Hoe ben je succesvoller geworden? Hoe heb je dit bereikt? Hoe gaat het nu beter met je?
Zo iemand kijkt veel, let overdreven op details en zelfs complimenten kunnen soms ongemakkelijk aanvoelen:
“Mashallah, wat ben je veranderd! Je ziet er anders uit, alles lijkt geweldig te gaan!”
Sommige mensen voelen direct na zulke ontmoetingen zwaarte, benauwdheid, hoofdpijn of een gevoel van afkeer, of ervaren plotseling problemen.
Daarom is het niet verstandig om alle details van je leven met iedereen te delen, vooral niet tijdens Eid en grote bijeenkomsten, en zeker niet als je iemand bent die gevoelig is voor afgunst of bepaalde blokkades ervaart.
Wat kun je doen?
• Vermijd het uitgebreid tonen van je zegeningen.
• Deel niet alle details van je leven met iedereen.
• Lees Ayat al-Kursi en de beschermende soera’s (Al-Mu'awwidhat) voordat je op bezoek gaat.
• Voel je na een ontmoeting zwaarte of onrust? Was dan je gezicht, verricht je adhkar (gedachtenis aan Allah) en probeer tot rust te komen, met de wil van Allah.
• Je kunt je ook wassen met water waarover Koran is gereciteerd, als je dat wenst.
• Blijf niet te lang in het gezelschap van dit soort mensen; voorkomen is beter dan genezen.
────────
De tweede persoon: de negatieve en ontmoedigende persoon
Deze persoon spreekt bijna alleen over problemen, angst, negativiteit, somberheid en rampscenario's.
Je zit vijf minuten met hem of haar en je krijgt het gevoel alsof het leven voorbij is.
Er wordt gesproken over ziektes, mislukkingen, tegenslagen, sihr (toverij), verraad, rampen en slechte mensen.
Sommige mensen zijn psychisch gevoeliger en worden hierdoor snel beïnvloed. Je verlaat zo'n gesprek gespannen, neerslachtig, zonder energie en met een vreemd zwaar gevoel.
Wat kun je doen?
• Het betekent niet dat je mensen moet haten.
• Maar maak van Eid geen dag vol negatieve gesprekken en uitputtende of angstaanjagende onderwerpen.
• Verander het onderwerp op een vriendelijke manier.
• Of excuseer jezelf beleefd.
• Of blijf niet te lang zitten.
Eid is bedoeld voor rust, familiebanden en vreugde — niet om jezelf psychisch uit te putten.
────────
De derde persoon: de provocerende en spottende persoon
Dit type kan erg schadelijk zijn voor gevoelige mensen.
Hij of zij bespot anderen, maakt problemen belachelijk, haalt mensen naar beneden en probeert anderen bewust in verlegenheid te brengen waar iedereen bij is.
Sommige mensen lachen uiterlijk mee, maar raken van binnen diep gekwetst, vooral als ze al psychische vermoeidheid, afgunst of blokkades ervaren.
Soms blijft één enkele opmerking dagenlang in iemands gedachten hangen. Dan beginnen overmatig nadenken, onrust, slapeloosheid, nachtmerries en spanning.
Wat kun je doen?
• Ga geen discussie aan.
• Geef niemand meer waarde dan hij of zij verdient.
• Negeer bepaalde provocaties.
• Bewaar je rust.
• Gedenk Allah veelvuldig.
• En blijf niet te lang bij dit soort mensen.
────────
Afsluiting
Dit betekent niet dat je bang moet zijn voor mensen of familiebanden moet verbreken. Een verstandig persoon weet simpelweg bij wie hij zich prettig voelt en bij wie hij zich uitgeput voelt.
Probeer vooral tijdens Eid je dag rustig en aangenaam te maken, gevuld met dhikr, innerlijke rust en goede mensen om je heen.
Sommige gesprekken geven je energie en rust, terwijl andere ongemerkt veel van je kunnen wegnemen.
Wij vragen Allah om jullie Eid te vullen met rust, tevredenheid, verlichting en innerlijke vrede.
Ameen.
Deel deze video misschien heeft iemand anders deze woorden vandaag juist nodig.
Schrijf in de reacties:
"Eid Mubarak, iedereen het allerbeste."
Vrede zij met jullie.
Stuur zegeningen over de Profeet ﷺ en Eid Mubarak voor jullie allemaal.

23/05/2026

Ziekte van Aisha bint Abi Bakr, moge Allah tevreden met haar zijn, door tovenarij.
Wie heeft haar met deze vorm van tovenarij betoverd — een van de dodelijkste soorten magie, namelijk doodsmagie — en wie was de oorzaak van haar genezing?

De eerbiedwaardige tabiʿiyya Amra bint Abd al-Rahman vertelt een aangrijpende gebeurtenis over Aisha bint Abi Bakr, de moeder der gelovigen. Zij werd getroffen door een mysterieuze ziekte. Enkele zonen van haar broer spraken over haar toestand met een man uit de Zutt, die bekendstond om zijn kennis van geneeskunde en behandeling.
De man zei tegen hen:
“Jullie beschrijven een vrouw die door toverij is getroffen.
Zij is betoverd door een slavinnetje van haar.
Op dit moment houdt die slavin een kind op haar schoot dat op haar schoot heeft geplast.”
Toen dit aan ʿĀʾisja werd verteld, liet zij de betreffende slavin onmiddellijk halen. Toen zij voor haar stond, vroeg zij haar rechtstreeks:
“Heb jij mij betoverd?”
De slavin antwoordde:
“Ja.”
Daarop vroeg ʿĀʾisja:
“Waarom heb je dat gedaan?”
De slavin zei:
“Ik wilde vrijgelaten worden.”
ʿĀʾisja had haar namelijk beloofd dat zij na haar overlijden vrijgelaten zou worden. Maar de slavin wilde dit moment bespoedigen en greep daarom naar sihr (toverij), in de veronderstelling dat dit haar vrijheid sneller zou brengen.
Toen zei ʿĀʾisja رضي الله عنها:
“Bij Allah, jij zult nooit worden vrijgelaten.”
Vervolgens gaf zij opdracht haar te verkopen aan iemand die bekendstond om zijn harde omgang met slaven, als straf voor haar daad. Daarna kocht zij met de opbrengst een andere slavin, die zij uit goedheid vrijliet.

───

Wie behandelde ʿĀʾisja رضي الله عنها?
Volgens deze overlevering was het een man uit de Zutt — iemand die zich bezighield met geneeskunde en behandeling — die de ware oorzaak van haar ziekte herkende en hielp bij het onthullen ervan. Met Allahs toestemming beschreef hij haar toestand als een geval van toverij en wees hij zelfs de verantwoordelijke aan.
Toch blijft de uiteindelijke genezing en bescherming uitsluitend in de Hand van Allah, want toverij heeft geen macht behalve met Zijn toelating.

───

Lessen uit deze gebeurtenis
• Dat sihr (toverij) volgens de islam een werkelijkheid is, maar alleen effect heeft met de toestemming van Allah.
• Dat kwaad soms kan komen van degenen aan wie goedheid is bewezen.
• Dat wie iets vóór zijn tijd probeert te verkrijgen, soms juist wordt gestraft door het mis te lopen.
• En dat deze gebeurtenis de wijsheid, rechtvaardigheid en standvastigheid van Aisha bint Abi Bakr duidelijk laat zien: zij strafte de schuldige, maar bewees tegelijk goedheid aan een andere slavin door haar vrij te laten.

───

Bronvermelding
De hadith werd authentiek verklaard door Muhammad Nasiruddin al-Albani in Irwā’ al-Ghalīl en werd overgeleverd door onder anderen Al-Bayhaqi, Al-Daraqutni en Al-Hakim al-Naysaburi.

21/05/2026

19/05/2026

Tekenen van het verlaten van een geest uit het lichaam in een droom – en is het een teken van genezing?

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle,
Veel mensen vragen zich af: kan een geest het lichaam verlaten in een droom? En zijn er duidelijke tekenen die wijzen op het verzwakken of vertrekken van de geest? Vandaag bespreken we dit onderwerp op een evenwichtige manier, zonder overdreven angst of bijgeloof.
Allereerst moeten we weten dat ware dromen waar kunnen zijn, zoals de Profeet ﷺ ons heeft verteld. Toch is niet elke droom een absoluut bewijs van een spiritueel verschijnsel in het lichaam. Soms is een droom een boodschap van geruststelling, en soms een weerspiegeling van wat iemand ervaart door spirituele behandeling, recitatie of mentale bezigheid.

Belangrijkste tekenen dat de geest vertrekt in een droom:
1. Het zien van het doden van een angstaanjagend wezen, zoals een slang, schorpioen, zwarte hond of een ander gevaarlijk dier. Het doden van het wezen in de droom symboliseert vaak het verzwakken van de invloed van de geest en het breken van zijn kracht.
2. Het zien van overgeven of iets uit het lichaam laten komen, bijvoorbeeld braaksel, vreemde draden, haren of een zwarte substantie. Dit wijst op interne zuivering en het verwijderen van zwarte magie of spirituele druk, en op het einde van een moeilijke fase.
3. Het zien van fel licht of een stralende zon die de ruimte binnenkomt. Licht in de droom symboliseert het onthullen van duisternis en het verdwijnen van de invloed van de geest.
4. Het losmaken van boeien of het verlaten van een krappe plek, bijvoorbeeld jezelf zien opgesloten en vervolgens bevrijd worden. Dit is een krachtig symbool van verlichting en bevrijding van kwaad.
5. Het zien van krachtige Quran-recitaties. Als iemand kracht en standvastigheid voelt tijdens het reciteren, of zichzelf iets ziet verdrijven tijdens het lezen, wijst dit op het succes van de spirituele behandeling en het positieve effect ervan.

De echte tekenen in het dagelijks leven
Belangrijker dan de droom zijn de veranderingen die je in de werkelijkheid voelt:
• Plotselinge innerlijke rust.
• Het verdwijnen van herhaalde nachtmerries.
• Verbetering in gebed en toewijding.
• Het verdwijnen van angst, stress of bezorgdheid die je eerder ervoer.
Als je een sterke droom ziet maar geen verandering ervaart in je leven of symptomen, is het meestal een voorbijgaande boodschap en geen teken van het definitieve vertrek van de geest.

Conclusie
Werkelijke genezing hangt niet af van een droom, maar van:
• Het volhouden van aanbidding en smeekbeden;
• Regelmatige spirituele behandelingen en Quran-recitaties; en
• Vertrouwen op Allah en overgave aan Hem.
Dromen kunnen boodschappen van geruststelling of aanmoediging zijn, maar ze zijn niet de enige maatstaf voor genezing. De echte maatstaf is je dagelijkse leven en de veranderingen die je ervaart.
Als je een bemoedigende droom ziet, dank dan Allah en blijf het juiste pad volgen. En als je niets bijzonders ziet, maak je geen zorgen; genezing kan rustig en stil plaatsvinden.
Moge Allah iedereen die lijdt genezen, alle problemen oplossen en kwaad wegnemen.