Vipassana at Jail

30/07/2026

🙏

मदन हर्ष तुलाधर(आचार्य)

29/07/2026

नमस्कार 🙏
नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र 'धम्मासय'को ४५औं शिविर
पुरुष कैदीबन्दीहरुकोलागी आज साउन १४ गतेदेखि २५ गतेसम्म (29th July to 9th August, 2026) नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र "धम्मासय"मा शुरु हुन लागेको १० दिवशीय विपश्यना ध्यान शिविरमा सहभागी भई दान पारमी बढाउने सु-अवसर रहेको जानकारी गराउदछौ।

प्रत्येक दिनको खानाको लागी खर्चहरू लगभग निम्नानुसार छन्:
बिहानको जलपान – रु. ३,२००/-
दिउँसो को भोजन – रु. ७,०००/-
साँझ को नास्ता – रु. १,८००/-
एक दिनको लागि सबै खानाको लागी कुल खर्च: रु. १२,०००/-

आगामी शिबिर भदौ ३ गतेदेखि १४ गतेसम्म (19th August to 30th August, 2026) पुरुषहरूका लागी हुनेछ, आजको अथवा उक्त शिविरमा सेवा दिन चाहने इच्छुक साधकहरुले सम्पर्क गर्नु होला।

नोट:-
1. पुज्य गुरुजी श्री सत्य नारायण गोयन्काज्यु द्वारा निर्धारित नियमअनुसार नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र "धम्मासय" को निर्माण, मर्मत तथा शिबिर खर्च हरु अन्य कुनै विपश्यना केन्द्र मा प्राप्त दान नभई पुरानो साधक/साधिकाहरू बाट छुट्टै सङ्कलित स्वेक्षिक दान बाट हुँदै आएको छ।

दान गर्नको लागि संलग्न QR code अथवा बैंक विवरण प्रयोग गर्नु होला।
Bank details:
BANK NAME: GLOBAL IME BANK LIMITED
ACCOUNT NAME: EHIPASSIKO VIPASSANA CENTER
ACCOUNT NUMBER: 09501010005333
BRANCH: Ason, KATHMANDU
थप जानकारीको लागि सुशील साहलाई 9813282200 मा सम्पर्क गर्न नहिचकिचाउनु होस्।
भवतु सब्ब मङ्गलम!
🙏🙏

19/07/2026

अपराधी और विपश्यना

प्राचीन भारत में राजा प्रसेनजित की प्रजा बड़ी ही भयभीत थी। राजा से नहीं, डाकू के आतंक से। हां, उसके राज में एक बड़ा ही खूंखार, भयानक और निर्मम डाकू था। बात बहुत ही पुरानी है, आज से कोई पच्चीस सौ वर्ष पहले की। कहते हैं, वह डाकू आदमी की सूरत से घृणा करता था। दया-भाव का उसके पास क्या काम? आदमियों को देखते ही उन पर गृद्ध की तरह झपटता था और बात की बात में उन्हें मार-मार कर उनकी अंगुलियां काट कर अपनी माला में पिरो लिया करता था। अंगुलियों की माला पहन कर जंगल में स्वच्छन्द रूप से घूमनेवाला वह जालिम डाकू, उन दिनों अंगुलिमाल के नाम से पुकारा जाता था। राजा प्रसेनजित की सेना भी अंगुलिमाल से भयभीत थी और उसे काबू करने में असफल रही।इतिहास बताता है कि अंगुलिमाल ने ९९९ मनुष्यों की हत्या की और उसके गले की माला में भी ९९९ अंगुलियां पिरोई हुई थीं। किन्तु जब वह एक हजारवीं अंगुली अपनी माला में पिरोने के चक्कर में था, तभी सामने से आते हुए एक व्यक्ति पर वह झपटा परन्तु इस पर उसका खड्ग नहीं उठ सका, उसके कदम डगमगाने लगे। वह व्यक्ति आगे बढ़ता था तो अंगुलिमाल के हर पीछे हटते हुए कदम के साथ-साथ उसका जंगलीपन दूर होता जा रहा था। हाथ से तलवार छूटी, तीर-धनुष फेंक दिए। अंगुलियों की माला को गले से निकाल फेंका। डाकू अंगुलिमाल उस शान्त सौम्य एवं करुणामय व्यक्तित्व के सामने स्थिर न रह सका। अंगुलिमाल झुक गया। उसके जंगलीपन में विवेक की तरंगें उठने लगीं। प्रकृति का नियम उसकी समझ में आने लगा, ऋतु को पहचाना और शुद्ध धर्म को जीवन में धारण किया। अवश्य ही अंगुलिमाल के जंगलीपन को उस महामानव ने विपश्यना के धर्म-जल से धोकर उसे निर्मल बनाया होगा।
जो पहले प्रमादवश अपराध किए होने पर भी अब साधना द्वारा प्रमाद-विहीन रहना सीखकर अपराध करना छोड़ चुका है, वह काले बादलों से उन्मुक्त हुए चन्द्रमा की भांति इस दुनियां को प्रकाशमान करता है।
इतिहास की सच्चाई है कि वह महामानव भगवान बुद्ध ही थे जिन्होंने न केवल विपश्यना साधना से अपनी बोधि को जगाया वरन् अंगुलिमाल जैसे राक्षस और आम्रपाली जैसी वेश्या सहित असंख्य गुमराह नर-नारियों को शुद्ध धर्म की दीक्षा देकर "विपश्यना साधना" के माध्यम से उन्हें "स्व" का साक्षात्कार कराके जीना सिखाया। न जाने विपश्यना साधना के अभ्यास से उन दिनों में कितने ही अंगुलिमाल जैसे चोर-डाकू और हत्यारों ने अपने अन्तर की आग बुझा कर शेष जीवन सुख-शांति से बिताया होगा। इस तथ्य को तो इतिहास के पन्ने ही उजागर करेंगे लेकिन मैं इस जमाने की बात आगे करता हूं—
"विपश्यना के बारे में तो इस विपश्यना पत्रिका के पिछले अनेक अंकों में विस्तार से समझाया और बताया जा चुका है। हम सभी विपश्यना के रहस्य, महत्व और सार को जान चुके हैं और अब तो विपश्यना जीवन की शैली बन चुकी है। अतः मैं अपनी बात पर आना चाहता हूं और अंगुलिमाल की कहानी के अन्त तक आपको ले जाना चाहूंगा।
शिविर नम्बर ११२ मेरा प्रथम शिविर था जो दिनांक २१-५-७५ से ३१-५-७५ तक समुद्र के किनारे रमणीय वातावरण में नारगोल (गुजरात) में लगा था। मैं राजस्थान सरकार की ओर से विपश्यना साधना शिविर में भाग लेने गया था। नारगोल के लिए प्रस्थान करने से पूर्व मन में उत्कंठा जागी कि इस साधना के बारे में कुछ तो पता चले और इसलिए मैंने उन महानुभाव से संपर्क किया जो इस साधना का अभ्यास करते आये थे। उन्होंने इस साधना की ऊपरी रूप-रेखा से मुझे परिचित कराया और बताया कि विशेष तो शिविर में भाग लेने पर गुरुजी ही बतायेंगे। उन महानुभाव से वार्ता के दौरान जो प्रेरणा मुझे मिली उसका तत्काल प्रभाव तो यह पड़ा कि मैं अपने सभी पुराने लेपों को जयपुर रेल्वे स्टेशन के प्लेटफार्म पर ही उतार कर ट्रेन में बैठा और जब शिविर में पूज्य गुरुजी के प्रवचन कानों में पड़ने लगे तो जयपुर में उस महानुभाव के द्वारा मिली प्रेरणा क्षण-क्षण पुष्ट होने लगी, गुरुदेव के प्रति श्रद्धा बढ़ने लगी और 'विपश्यना साधना' में मन रमने लगा।
शिविर समाप्ति के बाद एक नया जीवन लेकर जयपुर लौटा तो एकाएक अंगुलिमाल का ध्यान आया और उसी समय ख्याल आया कि वैसे अनेक अंगुलिमाल तो हमारे बाड़ों में बंद हैं। बड़े दुःखी हैं बेचारे, जल रहे हैं राग-द्वेष की ज्वाला में भीतर ही भीतर। कैसे इनका दुःख दूर हो? मैं केन्द्रीय कारागृह, जयपुर के बंदियों की बात कर रहा हूं, जहां अधिकतर बंदी डकैती, लूट-मार, व हत्याओं के आरोप में आजन्म कारावास की सजा भुगत रहे हैं। राजस्थान सरकार के शासन तंत्र में इन बंदियों के प्रति करुणा और प्रेम जागा और लगभग पच्छीस सौ वर्ष बाद फिर इस बार एक साथ बहुत-से अंगुलिमालों पर विपश्यना का धर्म-जल छिड़कने की कल्याणकारी योजना को त्वरित गति से क्रियात्मक रूप दिया गया।
हमारे अंगुलिमाल अपने शरीर और चित्त-शोधन के लिए तैयार हुए। राजस्थान विश्वविद्यालय के समाज-शास्त्र विषय के आचार्यों द्वारा शिविर में बैठने से पूर्व तथा पश्चात् प्रत्येक साधक बंदी का साक्षात्कार करवाया—शोध कार्य के लिए। तथा चिकित्सा अधिकारी द्वारा भी सभी साधक बंदियों के स्वास्थ्य की परीक्षा करायी गयी। शोध कार्य के लिए ही बंबई से कुमारी कुसुम शाह भी आईं जो कारागृह के अन्दर ही दस दिनों तक अंगुलिमालों के बीच रहीं। कारागृह के उस भाग में, जिसे शिविर लगाने के लिए चुना गया था, कुछ दिनों पहले से वहां पावन तरंगें तैरने लगीं। जब शिविर आरंभ हुआ तो शाम के समय प्रवचन में बाहर से आनेवाले सज्जन शिविर-स्थल को देखकर आश्चर्य करते थे और उन्हें सन्देह होता था कि क्या वे सचमुच कारागृह में आये हैं। एक महान संत के आगमन के लिए जैसा वातावरण बनता है, ठीक वैसा ही वातावरण उपस्थित था जब दिनांक २७-९-७५ से केन्द्रीय कारागृह, जयपुर में दस दिन का ऐतिहासिक शिविर लगा।"विपश्यना साधना" का यह ११७ वां शिविर था जो पूज्य गुरुदेव श्री गोयनकाजी के द्वारा संचालित किया गया था। इसमें १०४ पुरुष बंदी व १० महिला बंदियों ने भाग लिया था। मैं लगातार इस शिविर के संपर्क में रहा। इस शिविर की तैयारी को जहां मैंने समीप से देखा था वहां शिविर समाप्ति के बाद भी कारागृह के वातावरण और साधक बंदियों की गतिविधियों को मैं देखता आया हूं। दिनांक ७-१०-७५ को शिविर समाप्त हुआ। साधकों के जो मुर्झाए हुए चेहरे मैंने दिनांक २७-९-७५ से पहले देखे थे, वे अब गोल व प्रफुल्लित दिखाई दे रहे थे। इन १० दिनों की विपश्यना ने उनके अंदर के अंगुलिमाल को मार कर उन्हें नया जन्म दिया था। सभी कृतज्ञ और आभारी थे, विपश्यना साधना की विधि ग्रहण करके, जिसके द्वारा उन्हें बंधन में सुख-शांति भोगने की कला हाथ लगी। किन्तु पूज्य गुरुदेव के प्रति आभार और कृतज्ञता प्रकट करने के लिए उन्हें विपश्यना साधना नियमित रूप से प्रातः एवं सायं एक घंटा अभ्यास करना ही होगा। अभ्यास से ही शुद्ध धर्म का दीप मानस में प्रज्वलित होगा।

उपरोक्त शिविर के तुरंत बाद दिनांक ७-१०-७५ से शिविर नं. ११८ राजस्थान विश्वविद्यालय, जयपुर के कस्तूरबा छात्रावास के प्रांगण में लगा, जिसमें फिर मैंने भाग लिया और नारगोल शिविर के बाद से मेरी साधना के अभ्यास को बल मिला। इस शिविर में भी बंदी साधक शाम गुरुजी के प्रवचन सुनने के लिए रोज चार किलोमीटर दूर केन्द्रीय कारागृह से आया करते थे। प्रवचन में समाज के और भी अनेक प्रतिष्ठित व्यक्ति आते थे जो इन बंदी साधकों के सद्-व्यवहार से बड़े ही प्रभावित थे।
शिविर नं. ११८ की समाप्ति के साथ मैंने क्या पाया और क्या जाना है, लेखनी के द्वारा कैसे बताऊं? बस अभी तो ऐसा लगता है जैसे पहले से ही एक दुनिया अंदर बसी है जिसे जानने के लिए पवित्रता की सीढी लगाकर धीरे-धीरे मैं उतर रहा हूं! बहुत गहरी दुनिया है जिसमें साधना अभ्यास की निरंतरता ही गहराइयों में ले जायेगी। मन बदला है, हल्कापन भी आया है, रोग भी जाता नजर आया है, संतुष्टि के भाव बनने लगे हैं और सबसे बडी बात तो यह बनी है कि मन की प्रसन्नता अपना क्षेत्र बहुत व्यापक बनाने में लगी है और भीतर की नजर पैनी होने लगी है। समता का जीवन जीने की आदत पड़ गई है किन्तु इसका यह मतलब नहीं है कि मेरे जीवन में तनाव, खिंचाव, चिंताएं शारीरिक दुख तथा मन में विकार पैदा ही नहीं होते हैं। यह सब कुछ होता तो है लेकिन विपश्यना साधना के अभ्यास से ये टिक नहीं पाते। मन समस्याओं से पलायन में सहयोग नहीं देता है वरना उनका कारण तलाश करके समाधान कर शुद्ध चित्त वृत्तियों का सृजन करता है।
उधर बंदी साधकों के उद्‌गार और अनुभव 'विपश्यना साधना' के संबंध में जो सामने आये हैं, यह सचमुच कीर्तिमान है। सब पर समान प्रभाव पड़ा है साधना का। मेरा विश्वास है ये बंदी साधक जब भी उन्मुक्त होंगे, ऊंची-ऊंची दीवारों के बाहर आयेंगे तो अंगुलिमाल की भांति ये भी अपना शेष जीवन विपश्यना को जीवन की शैली बनाकर सत्य, प्रेम और करुणा की त्रिवेणी बहाते हुए समाज-सफाई के कार्य में उल्लेखनीय सफलता प्राप्त कर सकेंगे। बंदी साधकों की तथा अन्य बंदियों की मांगें हैं, कि विपश्यना साधना के शिविर कारागृहों में वर्ष में एक-दो बार लगते ही रहने चाहिए ताकि अधिक से अधिक बंदी लाभान्वित हो सकें।

राजा प्रसेनजित की सेना अंगुलिमाल को चाहे काबू न कर पायी हो पर हमारे आज के अंगुलिमालों को सही दिशा दिखाने के लिए राजस्थान के आरक्षी विभाग के अनेक अधिकारी और थानेश्वरों को भी राजस्थान पुलिस अकादमी, जयपुर में दिनांक २७-१-७६ से ६-२-७६ तक एक शिविर लगाकर 'विपश्यना साधना' का अभ्यास कराया गया था जिसके परिणाम भी उत्साहवर्धक निकले हैं। मेरा विश्वास है इसी प्रकार भविष्य में सरकारी एवं गैर सरकारी स्तर पर विपश्यना साधना के शिविर राजस्थान में समय-समय पर भिन्न-भिन्न स्थानों पर तथा विभागों में लगते रहे तो राजस्थान में कारागृहों के बाहर भी अपराध और अपराधी की समस्या को हल करने में, उल्लेखनीय सफलता मिल सकेगी और प्रदेश का हर अंगुलिमाल सभ्य नागरिक बन विशुद्ध धर्म का जीवन बिताने लगेगा।

Vipassana Newsletter
March, 1977

19/07/2026

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09/07/2026

नमस्कार 🙏

नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र 'धम्मासय'को ४४औं शिविर

​पुरुष कैदीबन्दीहरूका लागि यही असार २४ गते (8th July, 2026) देखि साउन ४ गते (19th July, 2026) सम्म नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र "धम्मासय"मा सञ्चालन भइरहेको १० दिवशीय विपश्यना ध्यान शिविरमा सहभागी भई दान पारमी बढाउने सु-अवसर रहेको जानकारी गराउँदछौँ।

​प्रत्येक दिनको खानाका लागि खर्च विवरण लगभग निम्नानुसार छ:
​बिहानको जलपान – रु. ३,२००/-
​दिउँसोको भोजन – रु. ७,०००/-
​साँझको नास्ता – रु. १,८००/-
​एक दिनको सबै खानाको कुल खर्च: रु. १२,०००/-

​आगामी शिविर साउन १४ गते देखि साउन २५ गते सम्म (29th July to 9th August, 2026) पुरुषहरूका लागि हुनेछ। यस शिविरमा अथवा उक्त आगामी शिविरमा सेवा दिन चाहने इच्छुक साधकहरूले सम्पर्क गर्नुहोला।

नोट:-
1. पूजनीय गुरुजी श्री सत्य नारायण गोयन्काज्यूद्वारा निर्धारित नियमअनुसार नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र "धम्मासय" को निर्माण, मर्मत तथा शिविर खर्चहरू अन्य कुनै विपश्यना केन्द्रमा प्राप्त दान नभई पुराना साधक/साधिकाहरूबाट छुट्टै सङ्कलित स्वैच्छिक दानबाट हुँदै आएको छ।
2. दान गर्नको लागि यस परम्परामा कम्तीमा एउटा १० दिवसीय शिविर पूरा बसेको हुनुपर्छ।

​दान गर्नको लागि संलग्न QR code अथवा बैंक विवरण प्रयोग गर्नुहोला।
​Bank details:
​BANK NAME: GLOBAL IME BANK LIMITED
​ACCOUNT NAME: EHIPASSIKO VIPASSANA CENTER
​ACCOUNT NUMBER: 09501010005333
​BRANCH: Ason, KATHMANDU

​थप जानकारीको लागि सुशील साहलाई 9813282200 मा सम्पर्क गर्न नहिचकिचाउनुहोला।
​भवतु सब्ब मङ्गलम!
🙏🙏🙏

13/06/2026

नख्खु कारागार परिसरमा रहेको नख्खु कारागार विपश्यना केन्द्र ‘धम्मसय’मा समय–समयमा, शिबिर नभएको अवधिमा, एक पटक पनि शिबिरमा सहभागी नभएका इच्छुक कैदीबन्दीहरूका लागि विपश्यना सम्बन्धी परिचयात्मक कार्यक्रम सञ्चालन गरिन्छ।

यस कार्यक्रम अन्तर्गत सामान्यतः आधा घण्टाको मिनी आनापान अभ्यास, ‘Doing Time, Doing Vipassana’ वृत्तचित्र प्रदर्शन, तथा जिज्ञासा समाधानका लागि प्रश्नोत्तर सत्र समावेश गरिन्छ।

आज आयोजित परिचयात्मक कार्यक्रममा ९७ जना कैदीबन्दीहरूको उत्साहजनक सहभागिता रह्यो।

सबैको मङ्गल होस्।

08/06/2026

01/06/2026

Location: Nakkhu Karagaar Vipassana Center, Dhammasaya
Date: 27th May to 7th June 2026
Conducting AT: Dharma Raj Shakya (SAT)

We are happy to share that 43 participants completed the 10-day course.

Participant Details:
📍 From 3 Different Jails: 40
- Students: 31 (New: 12, Old: 19)
- Dhamma Servers: 9

📍 From Outside: 3
- Server from Dharmashringa: 1
- Nepal Police: 1
- Conducting AT: 1

Jail-wise: Center Jail 26, Nakhu 10, Dillibazar 4

May all beings be happy. May the Dhamma spread

20/05/2026

कारागारभित्रको मौन क्रान्ति नेपालका कारागार · वैज्ञानिक अध्ययन २०२२–२०२४ कारागारभित्रकोमौन क्रान्ति फलामका ड....