27/05/2026
¿EXISTE UNA CERCANÍA ENTRE TERAPEUTAS FAMILIARES Y LA EXTREMA DERECHA?
¿QUE DICE LA INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA Y SOCIOLÓGICA?
LO TERAPÉUTICO ES POLÍTICO
Sí, aunque hay que hacer varias precisiones importantes: no existe una línea de investigación robusta que concluya que “los terapeutas familiares” en general estén vinculados a la extrema derecha. Lo que sí existe es un conjunto de investigaciones históricas, sociológicas y críticas que muestran ciertos puntos de contacto entre:
* sectores conservadores/religiosos,
* modelos tradicionales de familia,
* algunas corrientes de terapia familiar o consejería matrimonial,
* y movimientos políticos de derecha o extrema derecha.
La evidencia es más sólida en Estados Unidos y algunos contextos europeos.
Al menos pueden distinguirse cinco líneas de investigación:
1. La terapia familiar surgió históricamente ligada a ideales normativos de familia
Diversos análisis históricos señalan que parte del desarrollo inicial de la terapia familiar en los años 50–70 estuvo vinculado a ideales de estabilidad familiar, heterosexualidad, jerarquía parental y adaptación social. Esto no significa automáticamente “extrema derecha”, pero sí una cercanía con valores conservadores de la época.
Autores críticos desde el feminismo y los estudios q***r han señalado que algunos modelos clásicos:
* patologizaban desviaciones de la familia nuclear,
* culpabilizaban a madres,
* invisibilizaban desigualdades de género,
* y buscaban restaurar el orden familiar más que cuestionar relaciones de poder.
Esto ha sido muy discutido respecto a figuras como Salvador Minuchin, aunque también es cierto que muchos de esos modelos evolucionaron posteriormente.
2. Existe investigación sobre conservadurismo religioso y consejería familiar
Sí hay bastante literatura sobre la cercanía entre:
* consejería matrimonial cristiana,
* terapia familiar pastoral,
* defensa de “valores familiares tradicionales”,
* y movimientos conservadores religiosos.
En EUA, varias asociaciones y redes de “family values” han articulado discursos terapéuticos con agendas políticas conservadoras:
* oposición al matrimonio igualitario,
* rechazo a identidades trans,
* promoción de roles de género tradicionales.
Ahí sí aparecen cruces más claros con la nueva derecha religiosa estadounidense.
3. Conversión sexual y alianzas conservadoras
Uno de los puntos donde la relación es más visible es en las llamadas “terapias de conversión”.
En distintos países se ha documentado que algunos terapeutas familiares, consejeros cristianos y psicoterapeutas vinculados a grupos religiosos conservadores han participado en esfuerzos para modificar orientación sexual o identidad de género.
En este campo sí hay investigaciones sociológicas y jurídicas que muestran alianzas entre:
* organizaciones religiosas conservadoras,
* think tanks de derecha,
* litigio estratégico,
* y ciertos profesionales de salud mental.
En América Latina esto también ha sido estudiado respecto a movimientos “provida” y “antigénero”.
4. Estudios críticos recientes sobre extrema derecha y terapia
Más recientemente han surgido trabajos desde psicología crítica y sociología que analizan cómo ciertos discursos terapéuticos pueden alinearse con:
* individualismo moral,
* autoritarismo,
* antifeminismo,
* o narrativas nacionalistas.
Particularmente interesante es la investigación sobre:
* “manosphere”,
* comunidades antifeministas,
* masculinidades reaccionarias,
* y su conexión con la alt-right.
Aunque eso no se limita a terapia familiar, sí toca discursos sobre:
* crisis de masculinidad,
* restauración del orden familiar,
* autoridad patriarcal.
5. Dentro de la propia terapia familiar hay una fuerte tradición crítica y progresista
También es importante decir lo contrario: gran parte de la terapia familiar contemporánea se ha movido explícitamente hacia posiciones críticas del conservadurismo tradicional.
Por ejemplo:
* terapias feministas,
* terapia narrativa,
* enfoques colaborativos,
* perspectivas q***r,
* pensamiento sistémico de tercer orden,
* enfoques multiculturales,
* EFT contemporánea,
* y prácticas afirmativas LGBT+
han cuestionado activamente los sesgos conservadores históricos del campo.
De hecho, revistas sistémicas europeas han discutido explícitamente el ascenso del nacionalismo y la extrema derecha como amenazas sociales que impactan a las familias y a la práctica clínica.
Entonces, la conclusión más rigurosa sería:
* No hay evidencia sólida para afirmar que “los terapeutas familiares” estén cercanos a la extrema derecha.
* Sí existe evidencia histórica y sociológica de que ciertos sectores de terapia familiar/consejería matrimonial han tenido afinidades con proyectos conservadores, religiosos o de defensa de la “familia tradicional”.
* También existe una tradición crítica interna muy fuerte que precisamente surgió para cuestionar esos supuestos normativos.
Desde la sociología del conocimiento, varios autores interpretan esto como una disputa por definir qué significa “familia”, “salud”, “normalidad” y “vínculo legítimo”.
Referencias
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