Waldemar Siemieniako - Psycholog Psychoterapeuta

Waldemar Siemieniako - Psycholog Psychoterapeuta Psychoterapia indywidualna.

WOLNOŚĆ A SZCZĘŚCIE          Filozoficzny problem zależności między szczęściem a wolnością w prosty sposób wyjaśnił jede...
13/06/2026

WOLNOŚĆ A SZCZĘŚCIE

Filozoficzny problem zależności między szczęściem a wolnością w prosty sposób wyjaśnił jeden z bohater antyutopijnej powieści „My” Eugeniusza Zamiatina, poeta R-13:

„Tych dwoje w raju miało wybór: albo szczęście bez wolności, albo wolność bez szczęścia; tertium non datur. Ale osły jedne, wybrali wolność - i cóż; rzecz prosta – potem przez wieki tęsknili do oków. Do oków – pojmujecie – z ich braku cały Weltschmetz. Przez wieki!”

W obecnych czasach słowa Zaniatina sprawdzają się bardzo złowieszczo – sprzedajemy naszą wolność w nadziei, że dostaniemy za to szczęście. Niestety, nieodwracalnie tracimy i jedno, i drugie.

[Powieść „My” ukazała się w 1921 roku. Opisuje totalitarne państwo Jedyne. Włada nim Dobroczyńca, który ustala funkcjonowanie mieszkańców według Dekalogu Godzinowego – ustala on godziny pracy, odpoczynku, posiłków, rozrywek, seksu i innych elementów życia. Porządku i bezpieczeństwa strzegł Dzwon Gazowy i Maszyna, narzędzia kaźni i dyscypliny (Dzwon Gazowy przypominał późniejsze komory gazowe obozów koncentracyjnych) Obywatele nie posiadali imion - przydzielano im numery (dla przykładu główny bohater nazywa się D-503). Wielkim projektem Państwa Jedyne go jest budowa Integrala, statku kosmicznego, dzięki któremu będzie można dotrzeć do innych cywilizacji i „narzucić dobroczynne jarzmo rozumu nieznanym istotom z obcych planet – być może pozostającym jeszcze w dzikim stanie wolności”
Powieść ta była dużą inspiracją dla „Roku 1984” Orwella]

Miłość to promień pośredniego światła,kropla pokoju, wiara która budzi,szmery w powietrzu, punkt w mglistości,profil, ci...
10/03/2026

Miłość to promień pośredniego światła,
kropla pokoju, wiara która budzi,
szmery w powietrzu, punkt w mglistości,
profil, cień, pauza, oczekiwanie...

Miłość to delikatny szmer zbliżający się,
dzwonek w oddali, lekki powiew,
głos w ciszy, zapach mięty,
potem, być może, jedno, cel...
Miłość wykiełkuje, między powietrzem a ziemią,
da się dotknąć, poczuć, jest taki, kto potrafi go zobaczyć,
budzi cię i sprawia, że o nim myślisz,
woła cicho, muskając twoją skórę.

Miłość hipnotyzuje, sprawia, że śnisz,
i śnisz, ulegasz, pozwala ci się ponieść,
rusza cię od środka, sprawia, że stajesz się kimś więcej,
popycha, kontroluje, cię unosi...
I nagle cię wznosi, rzuca, pali,
rozświetla twoją duszę, gotuje w żyłach,
sprawia, że krzyczysz czując, że się palisz,
rozpuszcza, paruje, niszczy, tworzy...

Pozwala ci podróżować, na krawędzi czasu,
podążając w górę rzek tysiąca wszechświatów,
doprowadza cię do chwały, oddaje ziemi,
patrzy na ciebie... widzi... myśli... myśli...
I nagle miłość, to światło płomienia,
które zaczyna się gasić... znika... gaśnie,
to mała wyspa zagubiona w mgle,
kropla, nie wiem, plama, grymas.

Miłość to opadający liść na ziemi,
punkt na morzu, gęstniejąca mgła,
ciężar w duszy, zasłanianie słońca,
dlaczego, według, już wiem, skarga.
Miłość schodzi stopień po stopniu,
zaciśniętymi dłońmi, znużonym krokiem,
pyta kim jesteś, aby ci dać znać,
że ledwie cię zna, czego chcesz od niego...

Miłość dokucza ci, śmieje się z ciebie,
podczas gdy ty stoisz w miejscu, nie wiedząc co powiedzieć,
pragniesz iść za nią, powiedzieć nie,
żeby została, wróciła, że popełnia błąd.

A miłość burzy twoje wielkie pomysły,
rozwala cię, łamie, rozrywa, roztrzaskuje,
sprawia, że stajesz się kimś, kim nie chciałbyś być,
zachęca do bycia złym, pozostawia ciebie zdeptanego...
Zrzucana na twarz na dno ostatniego piekła,
wyrywając duszę, deptając ciało,
dusisz się chęcią powrotu do nicości,
i nagle... zatrzymuje się... patrzy na ciebie... lituje się...

Tekst pochodzi z https://www.tekstowo.pl/massiel/el-amor

https://www.youtube.com/watch?v=8kGVMfOZC84&list=RD8kGVMfOZC84&start_radio=1

Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

ŻYJĄC TRACIMY ŻYCIE (cz. 2)„Żyjąc tracimy życie” to tytuł książki Marii Janion, w której opisujeona, według jej własnych...
09/11/2025

ŻYJĄC TRACIMY ŻYCIE (cz. 2)

„Żyjąc tracimy życie” to tytuł książki Marii Janion, w której opisuje
ona, według jej własnych słów, „niektóre ujawnione w literaturze
niepokojące paradoksy istnienia”. Książkę rozpoczyna właśnie esej o
„Jaszczurze”, dziele, z którego dziwnym, tajemniczym,
nierozwiązywalnym problemem zmagała się całe życie.

Tytuł oryginału dzieła Balzaca to "La peau de Chagrin", co można
przetłumaczyć jako „skóra smutku albo żalu”. Nasz tłumacz (Tadeusz Boy
Żeleński) poszedł za grą słów (le chargin znaczy po francusku
jaszczur, ale też troska, zmartwienie) i dał tytuł dziełu „Jaszczur”.

Czym jest tytułowy jaszczur ? To talizman, który spełnia wszystkie
życzenia właściciela kosztem dni jego życia. Za każdym spełnionym
życzeniem jaszczur kurczy się, a gdy zupełnie zniknie przychodzi
śmierć. Jaszczur jest symbolem losu i Gry. Zawierając pakt z losem,
Rafael wpada w pułapkę, którą mu los zgotował. Próbuje los
przechytrzyć – postanawia zniszczyć jaszczura w sposób mechaniczny
(wielka prasa rozpada się w starciu z jaszczurem na kawałki), próbuje
rozpuścić go w żrącym kwasie – wszystko na nic. Kolejny pomysł to
niewyrażanie swoich pragnień. Rafael nie wydaje nawet poleceń swojemu
słudze, wszystko żeby jaszczur się nie kurczył.

Ale przecież życie każdego człowieka kurczy się z każdym dniem, każdy
dzień zbliża go do śmierci!

Na dodatek, jaszczur nie był talizmanem nieśmiertelności. Spełniał
jedynie życzenia. Zasady Gry były proste (i uczciwe?).

Moim zdaniem, dostając w posiadanie jaszczura, Rafael uzyskał też
świadomość tajemniczych zasad Gry (prawdopodobnie Balzac uważał, że
Gra = Życie). Próbował też mierzyć się z Grą. Wygrał czy przegrał? Nie
wiem.

ŻYJĄC TRACISZ ŻYCIE (część 1)Honore de Balzac "Jaszczur"(korzystam ze streszczenia Marty Grandke) TalizmanAkcja zaczyna ...
31/10/2025

ŻYJĄC TRACISZ ŻYCIE (część 1)

Honore de Balzac "Jaszczur"
(korzystam ze streszczenia Marty Grandke)

Talizman
Akcja zaczyna się pod koniec października 1829 roku. Głównym bohaterem opowiadania jest dwudziestopięcioletni Rafael de Valentin, który wywodzi się z arystokratycznej rodziny. Jego ród zrujnowała rewolucja, a sam Rafael został wychowany w surowej dyscyplinie. Mężczyzna stara się odbudować reputację swojego rodu, a równocześnie czuje na sobie ciężar oczekiwań ojca i wdrożonych przez niego zasad dotyczących moralności i honoru. Chłopak mierzy się z tymi oczekiwaniami nawet po śmierci ojca. Poznaje pewną kobietę, która zmienia jego podejście do świata, jednak okazuje się, że Rafael nie jest w stanie zdobyć swojej wybranki. Mężczyzna zostaje sam, bez grosza i na dodatek upokorzony. Udaje się zatem do kasyna, licząc na to, że tam odbuduje majątek swojego rodu. W szatni oddaje najpierw kapelusz na przechowanie i wszedł do sali pełnej innych, rozemocjonowanych graczy, gdzie stały też zużyte meble. Rafael siada zatem do gry i już po chwili zaczyna rozumieć, jak ogromny błąd popełnił. Przegrał bowiem wszystkie pieniądze, jakie mu jeszcze pozostały. Wyszedł z kasyna, zapominając o kapeluszu, ale szatniarz wcisnął mu go do rąk. Rafael poszedł przez miasto, zaczął po nim krążyć. Oczekiwał nocy, by wtedy zakończyć swoje życie w Sekwanie, planował bowiem samobójstwo.
Rafael próbuje zabić czas, zatem błąka się po mieście i odwiedza między innymi antykwariat na wybrzeżu Woltera. Może tam bowiem podziwiać wszelkie arcydzieła ludów z różnych stron świata. Zgromadzono tam między innymi mumie, greckie wazy, krokodyle, rzeźby rzymskie i inne antyki. Rafael podziwia te cuda, a w międzyczasie wydaje mu się, że słyszy głos, który oznajmia mu, że umarli nie chcą go jeszcze. W pomieszczeniu pojawia się antykwariusz, czyli człowiek, który posiadł tajemnicę długowieczności. Pojawiają się rozważania na temat istoty ludzkiej, która oznacza trzy funkcje: chcieć, wiedzieć i móc. Antykwariusz wypytuje Rafaela o powody, dla których pragnie on zakończyć swoje życie. Rozmawiają też o wspomnianej tajemnicy, która sprowadza się do ograniczenia namiętności i ograniczenia ich do minimum. Należy zatem oddać się wyłącznie wiedzy i odsunąć od tego, co materialne i możliwe do zniszczenia. Starzec oznajmił też, że uczyni młodzieńca człowiekiem okrutnie bogatym. W związku z tym ofiarowuje Rafaelowi jaszczura, czyli kawałek skóry z osła. Przyjęcie podarunku oznacza jednak coś w rodzaju zawarcia paktu. Rafael będzie miał wszystko, czegokolwiek sobie zażyczy, ale każde pragnienie sprawi, że jaszczur skurczy się, a to z kolei będzie prowadzić do śmierci, kiedy całkowicie on zniknie. Sam jaszczur wielkością przypominał skórę z lisa, umieszczono też na nim inskrypcję w sanskrycie. Rafael wysłuchuje ostrzeżenia starca, jednak początkowo mu nie wierzy i wyraża pragnienie, by tamtego spotkała kara, jeśli próbował oszukać młodzieńca.

Rafael wybiega z antykwariatu na ulicę. Rezygnuje z samobójstwa i postanawia wieść nowe życie, które wypełni się rozrywkami i przyjemnościami. Na ulicy słyszy nagle swoje imię, które wołają jego niespodziewanie spotkani znajomi, czyli Eugeniusz de Rastignak i Emil Blondet. Informują oni Rafaela na temat wydarzenia rewolucji lipcowej i wstąpienia na tron monarchy konstytucyjnego. Od tygodnia próbowali oni znaleźć swojego przyjaciela i powiedzieć mu, jak te wydarzenia skłoniły ich do zmiany dotychczasowego trybu życia. Stwierdzili oni, że zamiast realizacji dalekosiężnych planów lepiej skupić się na zaspokajaniu doraźnych pragnień i poszukiwaniu przyjemności. Rafaela zdumiewa realizacja wypowiedzianych wcześniej życzeń. Udaje się jednak ze znajomymi na ucztę do bankiera Fryderyka de Taillefera. Tam cieszy się jedzeniem i piciem i wdaje się w dyskusję na temat polityki, która miesza się wraz z trywialnymi uwagami i komentarzami na temat znanych osób a także na temat członków rodzin uczestników przyjęcia. Potem na salę wkraczają nagie kobiety, a uczta szybko przeistacza się w orgię.

Kobieta bez serca
W trakcie uczt Rafael spożywa alkohol i jest pod jego wpływem. W takim stanie opowiada Blondetowi historię całego swojego życia. Zaczyna od tego, że po stracie rodziców postanowił, że zrobi karierę w Paryżu. Wcześniej żył według rozkazów ojca, który groził mu, że za każde odstępstwo wsadzi go na pokład statku jako majtka. Rafael dysponował jednak sumą zaledwie tysiąca stu franków i żył samotnie w stolicy. Unikał towarzystwa kobiet i zajmował się jedynie procesem twórczym. Pisał komedię, której celem było zapewnienie mu szybkiej popularności, a równocześnie tworzył też traktat filozoficzny, który zatytułował “Teoria woli”. Kontaktował się jedynie ze swoja gospodynią, panią Gaudin, a także jej nastoletnią córką, Pauliną. Z czasem obie kobiety otoczyły Rafaela opieką, oddawały mu różne przysługi i opowiadały mu też o swoich życiowych problemach. Rafaela tak to wzruszyło, że postanowił jakoś odpłacić się za dobroć, jaką okazała mu pani Gaudin. W związku z tym zaoferował się jako nauczyciel Pauliny. Okazało się, że dziewczyna szybko i sprawnie przyswaja sobie nową wiedzę, szybko też zaczęła grać na fortepianie lepiej od swego nauczyciela. Z Rafael czasem zakochał się w dziewczynie, jednak nie chciał nadużyć zaufania jej matki, które było dla niego niezwykle cenne. Ponadto mężczyzna nieustannie marzył też o miłości do kobiety pochodzącej z wyższych sfer. W 1829 roku, już po kilku latach tak spędzanego życia, Rafael poznał Rastignaka, który to obiecał Rafaelowi pomóc i szybko zdobyć wymarzoną przez młodzieńca sławę. Rafael uległ wówczas jego namowom i spróbował wejść na paryskie salony. Planował nawiązać tam bowiem korzystne znajomości. Potem to znów Rastignak zapoznał go z jedną z największych dam Paryża, czyli hrabiną Fedorą, królową mody.

Dla de Valentina Fedora szybko stała się prawdziwym ucieleśnieniem marzeń dotyczących romansu z wpływową, piękną i bardzo bogatą damą. Rafael bardzo się starał, jednak nie udało mu się zostać jej kochankiem. Fedora jedynie z nim flirtowała i go kokietowała. Któregoś razu Rafael ukrył się w jej sypialni i podsłuchał jej rozmowę z Rastignakiem. Wtedy to młodzieniec zrozumiał, że Fedora to niezdolna do miłości materialistka. To odkrycie jednak nie zmieniło stosunku Rafaela do niej. Za sprawą Rastignaka chłopak pojął też, że mimo posiadanych talentów zapewne nigdy nie zrobi wielkiej kariery, ponieważ nie pojmował, jakimi zasadami rządzi się świat literatów i dziennikarzy. Potem Rafael ostatnie pieniądze przegrał w kasynie. Wtedy też Rafael przypomniał sobie o otrzymanym jaszczurze. Oznajmił zatem Blodentowi, że tajemnicza skóra uczyniła go panem świata.

Minęło kilka miesięcy w trakcie których Rafael zupełnie zmienił swój tryb życia. Stał się niewyobrażalnie bogaty i spełniał wszystkie swoje kaprysy i zachcianki. Rafale od swojej służby żąda, by jego życzenia i potrzeby były zaspokajane, jeszcze zanim on sam zdąży o nich pomyśleć czy czegoś zapragnąć. Wiedzie też życie w całkowitym odizolowaniu od innych, mieszka w luksusowym domu, jednak nie odczuwa z tego powodu żadnej radości czy satysfakcji. Zamiast tego skupia się z całych sił na powstrzymywaniu samego siebie od marzeń i pragnień, ponieważ każde z nich powoduje kurczenie się jaszczura, zupełnie tak, jak przewidział to poprzedni właściciel skóry. To przypomina Rafaelowi o nieuniknionym końcu. Przyjaciele Rafaela wykorzystują go, nieustannie prosząc go, by życzył sobie dla nich pieniędzy, choćby i za cenę własnego życia.

Agonia
Akcja zaczyna się w pierwszych dniach grudnia, kiedy to pewien siedemdziesięcioletni starzec szukał adresu margrabiego Rafaela de Valentina. Dwóch starców toczy dyskusję ze szwajcarem na temat Rafaela, jego zachowania i tego, że margrabia nie chce do nich wyjść. Wreszcie Rafael się pojawia, a starcy próbują zdiagnozować jego stan.

Rafael przedstawia w swoich opowieściach sylwetki dwóch kobiet. Paulina z nizin społecznych jest dobra, wrażliwa i kochająca, to też pierwsza miłość Rafaela. Jej przeciwieństwem jest materialistka Fedora, która bawi się uczuciami i nie ceni sobie oddania Rafaela. Mimo to młodzieniec woli ją, ponieważ nie wyobraża sobie miłości w nędzy, ceni sobie luksus i dostatek. Mężczyzna zużywa swoje pragnienia na Fedorę, mimo iż rozumie, że kobieta na zawsze pozostanie poza jego zasięgiem. Nie potrafi on bowiem oddzielić pieniędzy od miłości, co staje się jego przekleństwem. Fedora swoją postawą zabija Rafaela. Paulina pozwalała mu zatem na wielbienie Fedory, ale wciąż kocha Rafaela, przez co pobudza ukryte w nim pragnienia, przez co młodzieniec nieświadomie skraca jaszczura.

Z czasem Paulina zmienia swoje życie i przeobraża się, a potem spotyka Rafaela w operze. Okazuje się, że ojciec dziewczyny, który zaginął w czasie wyprawy Napoleona na Rosję w roku 1812, wrócił do Francji jako człowiek niezwykle bogaty. Rafael i Paulina wyznają sobie miłość i postanawiają się więcej nie rozstawać, zatem dziewczyna zamieszkuje w pałacu de Valentina. Rafael zyskuje przekonanie, że jaszczur przestał działać, gdyż nie zmniejsza się po wypowiedzeniu życzenia dotyczącego zyskania miłości Pauliny. Okazuje się jednak, że dzieje się tak, ponieważ to pragnienie Rafaela od dawna jest spełnione. Kilka tygodni szczęśliwego, wspólnego życia sprawia, że skóra niemal znika. Młodzieniec zaczyna żywić przekonanie, że jaszczur to tylko jego wymysł. Rafael próbuje go mechanicznie rozciągnąć, konsultuje się z lekarzami i fizykami, jednak zachowania jaszczura nie da się zmienić. Nie obejmuje to bowiem aspektu metafizycznego istnienia skóry. Rafael chce uciec od Pauliny, zatem opuszcza Paryż. Lekarze stwierdzają, że mężczyzna cierpi na suchoty, zatem wyjeżdżą na wieś i cieszy się pobytem na łonie natury. Coraz mniej zależy mu na bogactwie, a coraz bardziej na dalszym życiu. Potem jednak wraca i chce przedłużyć swoje życie poprzez zażycie o***m i zapadnięcie w sen. Spotyka się jednak wreszcie z ukochaną, a jej widok budzi w nim dawno zapomniane namiętności. Pragnie jej i przez to jaszczur kurczy się po raz kolejny. Rafael umiera.

CZYM SIĘ RÓŻNI DUCHOWOŚĆ OD PSYCHOTERAPII ?(mój tekst jest oparty na wykładzie Jamesa Hillmana wygłoszonym na konferencj...
12/11/2024

CZYM SIĘ RÓŻNI DUCHOWOŚĆ OD PSYCHOTERAPII ?
(mój tekst jest oparty na wykładzie Jamesa Hillmana wygłoszonym na konferencji ERANOS w
Kalifonii w 1976 roku pt.: „Szczyty i doliny. Dystynkcja dusza/duch jako podstawa rozróżnienia między
psychoterapią a duchowością”).

Szczyty i doliny symbolizują odpowiednio ducha i duszę. Kontrast między górami i dolinami jest
oczywisty i dosyć duży. Są one od siebie oddzielone. Ze szczytu do doliny schodzimy, na szczyt z doliny
się wspinamy.
Od wieków szczyt był kojarzony ze sferą ducha, to archetypowy obraz. Wystarczy
wspomnieć o Górze Synaj, Górze Oliwnej, aborygeńskiej Uluru, starożytnym Olimpie,
chińskiej Emei Shan, Araracie, Kajlas i dziesiątkach innych świętych gór.
Abraham Maslow wprowadził do psychologii pojęcie „doświadczenia szczytowego”. To
doświadczenie „samouzasadniające, samomotywujące i posiadające wewnętrzną wartość”, bycie
podobnym lub blisko Boga, przeżycie, które charakteryzuje absolutność i intensywność – jest to po prostu
przeżycie duchowe.
Dla tybetańskich buddystów związek między wysokością a uduchowieniem nie jest jedynie
metaforyczny. Jest obecny w świecie fizycznym. Mnisi wędrują do klasztorów zbudowanych na szczytach
gór, najbardziej uduchowieni ludzie żyją w najwyżej położonych miejscach. Na szczytach gór rosną
najbardziej duchowe kwiaty. Wysokie i jasne aspekty mojego jestestwa to duch. Ciemne i ciężkie to
dusza. Na szczytach gór woda, która symbolizuje emocje, zamienia się w śnieg i lód. Emocje są
zamrożone.
John Keats, angielski romantyk, napisał: „Nazwij świat, jeśli chcesz, doliną budowania duszy. Wtedy
poznasz funkcję świata”.
Dolina to depresja, miejsce zmagań, trudu, padół łez, wszystko to co trudne,
śmiertelne, przemijające, marne. W dolinach mieszkają nimfy, które tworzą chmury i mgły,
przyćmiewając nam wzrok, dzięki czemu jesteśmy krótkowzroczni, nie mamy takiego oglądu jak na
szczycie góry.
Ale to, co autentyczne musi być głębokie. „Zstępowanie w ciemność rzeczy” (Heraklit) to zadanie duszy.
Dusza PRZEMIENIA ZDARZENIA W DOŚWIADCZENIA. Dusza to nasza wyobraźnia, sny, fantazje,
symbole i metafory. Nasza dusza to nasz sposób przeżywania życia i zarazem przestrzeń, w której to
przeżycie się odbywa.
Duch jest pokorny, pozbawiony poczucia humoru, skupiony w swojej głębokiej medytacji, pogrążający
się w pustce.
Fantazja (dusza) to wymiar codzienności, to improwizacja, chaos, fikcja, iluzja, lekceważenie praw
logiki. Wszystkiemu temu patronuje Hermes, posłaniec, złodziej i przewodnik dusz.
Dusza to nasze osobiste historie i kompleksy.
Duch jest bezosobowy, niezakorzeniony, bezczasowy.
Nauczyciel duchowy wie, że dusza adepta czuje się opuszczona i rozgoryczona. Właśnie dlatego
nauczyciel ten przestrzega przed introspekcją, zazdrością, urazami, małostkowością i wspomnieniami.
W drodze na szczyt musisz porzucić swoją osobistą historię. Z punktu widzenia duchowości psychoterapia to
strata czasu, to zajmowanie się tym, co trywialne, małostkowe i iluzoryczne.

Psychoterapeuta może postrzegać praktyki duchowe jako system mechanizmów obronnych, ucieczkę od
trudnych emocji, ucieczkę od życia. Naszego wewnętrznego podróżnika, puera aeternusa, pozbawia
archetypowych umiejętności i sprowadza do zwykłego kompleksu.
To nasz puer chce wyruszyć w podróż na szczyt a anima, chce pozostać w dolinie. (Jung; „Anima
reprezentuje aktualne życie, zamęt teraźniejszości i związane z nią rozgoryczenia, oszustwa, ekscytujące
iluzje i jasne nadzieje na lepszą przyszłość”).
Puer musi walczyć z animą; z własnymi niepokojami, kłamstwami, próżnością, porannymi nastrojami, uzależnieniem od słodyczy i pochlebstw, uwikłaniem.
Puer jest sam na sam z własnym szaleństwem, z czymś bezcennym, jedyną rzeczą, z którą się utożsamia i
która decyduje zarówno o jego wyjątkowości, jak i ograniczeniach. Ujrzenie swojego oblicza w
zwierciadle duszy pozwala dostrzec szaleństwo naszego duchowego dążenia i zrozumieć, jak bardzo jest
ono ważne.
[na zdjęciu; rzeźba Antonio Canovy "Eros i Psyche"]

Adres

Dobra 10 Lok. 72
Białystok
15-034

Strona Internetowa

Ostrzeżenia

Bądź na bieżąco i daj nam wysłać e-mail, gdy Waldemar Siemieniako - Psycholog Psychoterapeuta umieści wiadomości i promocje. Twój adres e-mail nie zostanie wykorzystany do żadnego innego celu i możesz zrezygnować z subskrypcji w dowolnym momencie.

Skontaktuj Się Z Praktyka

Wyślij wiadomość do Waldemar Siemieniako - Psycholog Psychoterapeuta:

Skróty

Udostępnij

Kategoria