08/07/2026
Бессознательное: критический взгляд.
Критика психоанализа требует профессиональной рефлексии. Особый интерес для меня представляет подход Жиля Делёза и Феликса Гваттари. Их аргументация примечательна тем, что она исходит не извне, а изнутри самой дисциплины. Да, они предлагают альтернативу — «шизоанализ», и это название, при всей его экстравагантности, несет в себе не только иронию, но иглубокий теоретический смысл.
В чем же суть их претензии к классическому психоанализу?
Делёз и Гваттари подвергают деконструкции концепты бессознательного и желания. Их главный тезис: бессознательное в психоанализе наделено чертами трансцендентности.
Разберем на примере фигур отца и матери. В психоаналитической теории они часто выступают как универсальные символические матрицы. Они «накладываются» на реальность, становясь трансцендентными по отношению к ней. Это означает, что содержание бессознательного, согласно такой логике, формируется не самим субъектом в процессе производства его жизненного опыта, а задается извне — как предопределенный сценарий (например, эдипальный треугольник).
Делёз и Гваттари предлагают иной путь: смотреть на бессознательное имманентно.
Они призывают исследовать природу бессознательного как процесса производства реальности, независимого от навязанных «сверху» трансцендентных идей. Иными словами, не искать в бессознательном отражение символических фигур, а видеть в нем сам механизм формирования желаний и связей.
История их отношений с психоаналитическим сообществом драматична. На знаменитом семинаре Лакана упоминание их имен было запрещено, их идеи подверглись остракизму. Однако время расставило всё по местам. Сегодня мы видим, что идеи Делёза и Гваттари продуктивно интегрируются в современный психоанализ, обогащая его. В своей работе «Алфавит» Жиль Делёз подчеркивает: несмотря на радикальность их позиций, Феликс Гваттари никогда не переставал быть психоаналитиком.
Этот «критический взгляд» не разрушает фундамент психоанализа, а, напротив, дает возможность увидеть его более объемно, помогая нам не терять связь с живой реальностью пациента за нагромождением символических конструкций.