Hazrat Manzoor Hussain

02/08/2026

23/07/2026

English translation follows:-
حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ نے ایک دفعہ اپنے ایک مرید کو فرمایا کہ جو اونچے درجے والے ہوتے ہیں وہ اپنے سے نیچے درجے والے کو پہچان لیتے ہیں(ان کے معاملات اور مقامات کو) مگر نیچے درجے والے اپنے سے اونچے درجے والوں کو (ان کےمقامات اور معاملات کو) نہیں پہچان پاتے.

English
translation: -
Once Hazrat Sheikh Syed Molana Manzoor Hussain r.a told his disciple that that those who are at higher spritual status can recognise the spiritual rank of those who are at a lower spiritual rank than them but those at a lower rank cannot discern the spritual affairs n status of those at a higher level than them.

For more visit website HazratManzoorHussain.com

11/07/2026

English translation follows:
کامل شیخ سے نسبت کا مقصد:-
یہ ان دنوں کا واقعہ ہے جب کہ مملکت سعودی عرب میں تیل نیا دریافت ہوا تھا اور شاہ فیصل کی حکمرانی کا زمانہ تھا، حضرت شیخ سید منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ اپنے زہدوتقوی،اتباع شریعت اور مستجاب دعا ہونے کی وجہ سے سعودی خاص وعام میں بہت عزت و احترام رکھتے تھے،
حضرت شیخ رض ان دنوں مکہ مکرمہ تشریف لے گئے تھے اورسعودی حکومت کا ایک وزیر اور ایک گورنر بھی جو کہ آپ کے معتقدوں میں شامل تھے آپ کے ساتھ تھے، ان صاحبان کے ساتھ حضرت شیخ رض مکہ مکرمہ کی گلیوں میں سے گزر رہے تھے اور وہاں نئی تعمیرات کا دور شروع تھا راستے میں بہت پتھر اور اینٹ وغیرہ بکھری تھیں، سعودی لوگوں کو سونے سے بہت رغبت ھوتی ھے،اس دنیاوی اعلٰی سعودی شخصیت نے حضرت شیخ رض سے سوال کیا کہ اس نے سنا ہے کہ پرانے زمانے کے ولیوں کے پاس ایسا علم بھی تھا کہ وہ پتھروں کو سونا بنا دیتے تھے، حضرت شیخ نے اس کو کوئی جواب نہیں دیا، تھوڑی دور چل کے اس شخص کے پاؤں کے نیچے ایک پتھر آیا تو حضرت شیخ رض نے اس سے اس پتھر کو اپنے ھاتھ میں لے کر دیکھا اور تھوڑی دیر کے بعد اس کو واپس اس کے ھاتھ میں دے دیا، وہ اعلٰی حکومتی شخصیت یہ دیکھ کر حیران رہ گئی کہ جب اس نے ہاتھ میں پتھر واپس لیا تو وہ خالص سونا بن گیا تھا، اس نے عرض کی کہ حضرت شیخ یہ تو سونا ھے میں نے تو آپ کو پتھر دیا تھا، حضرت شیخ رض نے اس کو اپنے ہاتھ میں واپس لیا دیکھا اور اس کو واپس کرتے ہوئے فرمایا آپ کے لئے یہ سونا ہوگا مگر ہمارے لیےتو یہ پتھر ہی ہے، اور مزیدکچھ نہیں فرمایا، وہ شخص بہت حیران ہوا، وہ سنار کے پاس اسے لے گیا، اور جب اس کا تجزیہ کرایا تو وہ بہت خالص سونے کا تھا، شام کو جب وہ حضرت شیخ رض کے پاس ذکر کے لئے آیا تو وہ اس نے حضرت شیخ سے عرض کی کہ یہ کیا معاملہ تھا، تو حضرت شیخ رض نے اس کو فرمایا کہ ہم آپ کو یہ سمجھانا چاہ رہے تھے کہ آپ ولیوں کےبارے میں اپنے تصورات درست کریں، ولی وہ نہیں ہوتا جو کہ پتھروں کو سونے میں بدل دے بلکہ ولی وہ ہوتا ہے جو کہ مردہ دلوں کو زندہ دلوں میں بدل دے ،اور دلوں کو تبدیل کر دے، یہ ھی ولایت کی نشانی ھے پتھر کو سونا بنانا ولایت کی نشانی نہیں اور ایک معمولی بات ھے، ہماری یہ نصیحت یاد رکھنا (مقصد یہ تھا کہ شیخ سے دنیاوی سے زیادہ روحانی فیض حاصل کرنے کی کوشش کریں)، کچھ عرصہ کے بعد حضرت شیخ رض مدینہ شریف واپس تشریف لے گئے، کافی سال گزر گئے، وہ اعلٰی حکومتی شخصیت اپنے حکمرانی معمالات اور دنیاوی کاموں میں مشغول ھونے کی وجہ سے حضرت شیخ رض سے اس دوران رابطہ میں نہیں رہی، کچھ سال گزرنے کے بعد حضرت شیخ رض کا وصال ہوگیا ، چند سال کے بعد اس مذکورہ شخص کو خواب میں ایک اشارہ ہوا اور اس کو حضرت شیخ رض کی یاد آئی اور ان کی نصیحت کا خیال آیا، اس وقت وہ حکمرانی کے فرائض سے سبکدوش ہو چکا تھا، وہ مدینہ شریف حضرت شیخ رض کو ڈھونڈتا ہوا پہنچا، ان کی قبر مبارک پر جنت البقیع شریف حاضر ہوا، اس وقت ایک روسرے مرید بھی وہاں حاضر تھے، وہ بیان فرماتے ہیں کہ ان کو یہ دیکھ کر بہت تعجب ہوا کہ ایک انتہائی سفید پوش شخص زاروقطار رو رہا ھے ، ان کے استفسار پر اس سعودی مذکورہ شخصیت نے ان کو بتایا کہ یہ ان کے بھی شیخ کی قبر ہے، اور انہوں نے مجھے خاص نصیحت فرمائی تھی مگر میں دنیاوی کاموں میں اتنا مشغول ہوا اور ان سے رابطہ میں نہیں رہ سکا اور ان کی نصیحت بھی بھول گیا، اب اتنے سالوں کے بعد جب مجھے یہ یاد آئی ہے تو مجھے بہت پچھتاوا ھے کہ میں نے اپنی زندگی کا وقت ضائع کیا،اب ان سے معافی مانگنے اور دعا کے لئے آیا ہوں، اس بات کےکچھ ہی عرصے کے بعد اس سعودی شخص کا انتقال ہوگیا۔ (کامل شیخ سے نسبت کی یہ برکت ہوتی ھے کہ اللہ تعالٰی اپنے کامل ولیوں کی نسبت کی وجہ سے اپنے بندوں کو موت سے پہلے توبہ اور اصلاح کی توفیق دیتا ھے، اور شیخ کو معلوم ھوتا ھے کہ اس کا مرید کس امتحان سے گزرے گا ،اس لئے شیخ کی نصیحت کو غور سے سننا چاہیے)۔

ڈاکٹر خدیجہ محمود، فاطمہ محمود
English translation:
The purpose of association with a Kamil Sheikh (True Saint):-
The incident narrated below happened during the reign of King Faisal of Saudi Arabia. Many influential & common Arabs held Hazrat Sheikh Syed Manzoor Hussain(R.A) in very high esteem due to his piety, adherence to Shariat Mubarak and efficacy of his supplications. Hazrat Sheikh(R.A) had gone to Makkah and was accompanied by a minister and governor of Saudi government, who had great reverence for Hazrat Sheikh(R.A). He was passing through the lanes of Makkah with these two persons who enjoyed prestigious wordly status, as Saudis have a fondness for gold so one of them asked Hazrat Sheikh(R.A) that he has heard that in earlier times there were such Walis( saints) who could miraculously transform or change stone into gold. Hazrat Sheikh(R A) remained quiet and didnot answer him. At that time lot of new construction was being done in Makkah. While walking in the lanes, a piece of rubble came under the foot of this person, Hazrat Sheikh(R.A) took that stone from him in his hand and returned it to this person, that person was astonished to find that instead of stone it was now changed into piece of solid gold. Totally bewildered he said,"This is gold, though I gave you a piece of stone!" Hazrat Sheikh(R.A) again took that from him and while returning it replied, "For you it may be gold but for me it is just a stone." The person kept it and on his own took it to the goldsmith for analysis, who told him that it was indeed very pure gold. In the evening when he visited Hazrat Sheikh(R.A) for zikr Allah, he asked Hazrat Sheikh(R.A) to explain the whole incident to him. Hazrat Sheikh(R A) told him that he wanted to correct his perception about Allah's Walis. Hazrat Sheikh(R.A) explained that a true Wali or saint is not the one who can change or transform ordinary stone into gold, as this is nothing extraordinary but a real Wali is the one who can change dead hearts into living hearts, can transform the hearts of people, this is the true indication of Waliyat, there is nothing special about turning stone into gold. Hazrat Sheikh(R.A) explained that he wanted to clear this person's misconception about a real Wali Allah, and told him not to forget this advice. After sometime Hazrat Sheikh(R.A) returned to Medina Sharif.This person got involved in governmental and wordly affairs and lost touch with Hazrat e Sheikh(R.A). Many years passed and Hazrat‐ e- Sheikh(R.A) had also left this world for the eternal abode, when this person had an indication in his dream and he recalled Hazrat e Sheikh's advice. By this time he too had retired from his government duties. He came to Medina to see Hazrat Sheikh(R.A) and visited his grave Mubarak in Jannat -ul - Baqi, Medina Sharif. At that time another disciple of Hazrat Sheikh(R.A) was also at the Grave Mubarak. When he found this Saudi constantly crying at the grave , he asked him the reason for his lamenting. The Saudi replied that this is the grave of his Sheikh too , who long time back had given him an advice but he got too involved in wordly matters and lost contact with his Sheikh and had also forgotten his advice. Now after so many years when he has recalled it, he felt sorry for all those years that he had wasted, and had then come to repent and request Hazrat e Sheikh(R.A) for forgiveness and request Hazrat Sheikh(R.A) for special prayers for Allah's mercy
and pardon. Soon after this incident , this Saudi disciple passed away from this world.(These are the blessings of association with Kamil(True)
Sheikh. Allah Ta'ala gives opportunity before death for repentance and rectification to people associated with His Walis. One must always be attentive to Sheikh's advice, as the Sheikh knows about the trials his disciples would face & advises them accordingly. Following Kamil(true) Sheikh's advice can help to save one's 'Akharat'- afterlife).

Dr Khadija Mahmood, Fatma Mahmood.

For more, visit:
HazratManzoorHussain.com
Sheikh

02/07/2026

FULL URDU AND (TRANSLATED) ENGLISH TEXT GIVEN BELOW:

حضرت شیخ سید منظور حسین (رح) نے فرمایا کہ کوئی آسمانوں پر اڑ کر دکھا دے یا پانیوں سمندر پر چل کر دکھا دے اسے کبھی بزرگ نہیں ماننا جب تک اس میں شریعت مبارکہ کی پابندی نہیں دیکھو اصل بزرگی اور کرامت حضرت محمد ﷺ کی شریعت کی پیروی اور اتباع ھے (مزید فرمایا کہ دلوں کا حال بیان کرنا کرامتیں دکھانا اگر اتباع شریعت کے بغیر ہو تو اس کی کوئ اھمیت نھیں ھے یہ چیزیں تو غیر مسلم بھی نفس کی مخالفت کر کے حاصل کر لیتے ھیں اصل چیز شریعت کا اتباع ھے، اللہ کے ولیوں کو کیا کچھ حاصل نہیں ہوتا مگر وہ صرف جب تک کوئی مصلحت نہیں ہوتی یا حکم نہیں ہوتا وہ اپنی کرامتیں ظاہر کرنا پسند نہیں فرماتے یہ کرامتیں حال احوال وغیرہ بیان کرنا شوق اور ایمان بڑھانے کے لئے ہوتے ہیں اصل چیز شریعۃ مبارکہ کا اتباع ھی ھے)

ڈاکٹر خدیجہ محمود، فاطمہ محمود

http://facebook.com/HazratManzoorHussain

English Translation:
Saying of Hazrat Manzoor Hussain RT: Do not ever consider any one a Saint, even if he is seen flying in the sky or walking upon waters or seas, unless you see the following of the Shariat mubarak in him. The real sainthood and miracle is the adherence and following of Shariat Mubarak of Prophet ﷺ (He further added that to manifest your miracles or narrate prophecies without proper following of the Shariat has no value or importance, as such things can be achieved by non muslims too just by negating their nafs (self). The actual and real thing is adherence to Shariat mubarak. What not has been given to the Saints of Allah (swt)? But they do not like to manifest karamats (miracles) unless they are ordered or it is essential for guidance. These miracles or narration of prophecies are just to increase the faith and fervour but the real thing is following of the Shariat and ways of the Prophet) ﷺ

Dr Khadija Mahmood, Fatma Mahmood

For more, visit:
HazratManzoorHussain.com


HazratMuhammadmujtabakhan

29/06/2026

ENGLISH TRANSLATION GIVEN BELOW:

http://facebook.com/HazratManzoorHussain

شرک کی وضاحت:
ایک دفعہ ایک شخص کے
سوال کے جواب میں حضرت شیخ سید منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہٗ نے شرک کی وضاحت فرمائی, فرمایا کہ شرک کئ قسم کا ہوتا ھے ،اللہ تعالٰی کی ذات میں کسی کو شریک کرنا ،اللہ تعالٰی کی صفات میں کسی کو شریک کرنا وغیرہ، حضرت شیخ (رض) نے فرمایا کہ ہمیں یقین رکھنا چاہیے کہ اللہ ہی مالک اور قادر ھے، جو کچھ ہوتا ہے اللہ تعالٰی کے حکم اور مرضی سے ہوتا ھے ،ایک پتہ بھی اللہ تعالٰی کی مرضی کے خلاف نہیں ہل سکتا، اور جو کچھ بھی کسی کو عطا ھوا ھے اللہ تعالٰی نے ھی عطا کیا ھے ، اگر اللہ تعالٰی نہیں چاھے تو کسی کو کچھ بھی مل نہیں سکتا نہ ھی کوئی کسی کو کچھ دے سکتا ھے، جس پر بھی جو عنایت ھے یا جس کو جو بھی اختیار حاصل ھے وہ اللہ تعالٰی ھی کا دیا ہوا ھے،
اللہ تعالٰیٰ کا ھر اختیار اس کا اپنا ذاتی ھے باقی سب کا عطائی ھے
(اللہ تعالی کا عطا کردہ) چاھے وہ انبیاء علیہ سلام ھوں یا اولیاء اکرام، اللہ تعالٰی کی مرضی کے بغیر کوئی کسی کو نہ کچھ دے سکتا ھے نہ ہی لے سکتا ھے ،اللہ تعالٰی جب چاھے جو چاھے جس کو چاھے( کوئی اختیار ) دے بھی سکتا ھے اور جب چاھے واپس لے بھی سکتا ھے، یہ سمجھنا کہ اللہ تعالٰی کی مرضی کے بغیر کوئی کسی کو کچھ دے سکتا ھے یا اللہ تعالٰی کے سوا کسی کا کچھ بھی ذاتی ھے تو یہ شرک ھے، جو کچھ بھی کسی کو حاصل ھے( کوئی اختیار یا فضل) سب اللہ سبحانہ وتعالٰی کی عنایت اور رحمت ھے۔

(ڈاکٹر خدیجہ( روبینہ محمود، فاطمہ محمود

English translation :-
Definition of Polytheism:
Once Hazrat Manzoor Hussain (RA) in response to a question explained that: 'Shirk' (polytheism) is of several types: to associate someone with Allah Ta'ala or His attributes or His Powers etc. Hazrat Sheikh (RA) said that we should have complete faith that only Allah is the Absolute Master and only He has Absolute Power. Whatever happens is by His Will and is ordained by Him, not even a leaf can stir against His Will. Whatever power is given to anyone is bestowed upon him only by Allah Ta'ala. Without Allah's Will no one can get anything nor can any one give anything to anyone. What ever blessing is on anyone or whatever power he has, is given to him only by Allah Ta'ala. All Powers of Allah Ta'ala are His Own and personal whereas all others have received whatever they have from Allah whether they are Prophets (AS) or Auliya e Ikram, none can give or take something from anyone without Allah's Will. Whereas, Allah Ta'ala whenever He wants, can give whatever (any power) to any one He wants, and can also take it back whenever He wants. To think that anyone can give someone something without Allah's Will or to think that except Allah any one's powers are his own or personal, is 'Shirk '(poly theism). Whatever any one has (any power or blessing) is all only Allah's grace and mercy upon him.

Dr Khadija Mahmood, Fatma Mahmood.

For more, visit:
HazratManzoorHussain.com

05/06/2026

اردو ترجمہ انگریزی کے بعد:-
English Transcript of an Excerpt from Hazrat Sheikh Syed Manzoor Hussain's rt
Audio Recording:- Lataif
(Subtle Spiritual Points) and the Path of Perfection:-
Once Hazrat Sheikh Syed Molana Manzoor Hussain r.a explained:
The path of perfection is through the five Lataifs (subtle points)- which are placed in the chest of human beings,these Lataifs are
1)Heart 2)Ruh 3)Sirr 4)Khafi 5)Akhfa they belongs to Alam-e amar(spritual world) and the five (elements) of Alam e khalaq(the physical, created world) are 1)Earth(mitti or soil), 2)Water , 3)Fire, 4)Air and 5) 'Nafs' (Human being is created of these ten things). The five of Alame khalq help & assist the Lataif of Alam e Amar. Through these Lataif the Path of Perfection is achieved through the Mashaikhs, Ashabs (ra), 'Ahle Bait' (a.s) to the Prophet S.A.W.S.
One can achieve the path of perfection through Latifa e Qalb(Subtle spiritual point of heart)alone too, from the the Latifa e Ruh, the same thing can be achieved. The purpose of all this is to reach Allah subhan ata'ala through Prophet S.A.W.S via Ahle Bait(as), Ashabs (r.a) and Mashaikhs (saints). This can be achieved through the other Latifas and Subtle points too. The same can be achieved by Latifa Ruh, Sirr, Khafi and Akhfa, but in more perfect form e.g. we see the person who is sitting infront,one can see him , can talk to him can hear him but if some advanced instruments and means are placed between us and him then we can see him more clearly,talk to him more clearly, hear him more clearly and understand and know him more & better . Otherwise many important Mashaikhs of old times have reached the Prophet S.A.W.S. and Allah Ta'ala through Latifa Heart(qalb) only. This heart is so called 'Jamia ul Kamal'(the seat of gathering all perfection) . The Latifa(spiritual Subtle point)which has got all other perfection, 'Jami itul Kamalat'. The perfection is to reach Allah (swt) through Prophet(pbuh) via Ahle Bait(as), Ashabs (r.a)and Mashaikhs. So this is sufficient with heart only.
These Lataifs assist each other, when Qalb is alive all Lataifs become alive in Zikr. All Lataifs become enlightened when Heart is alive. Four elements of Alam-e-khalaq are also enlightened. These things are not told from books but are being narrated from different people like you . People whose all Latifas are enlightened and so much that the whole body from head to toe makes Zikr(Allah). They are enlightened from head to foot. There are friends who have reached Prophet S.A.W.S and have taken Zikr from Mashaikhs . This is important thing that to what extent we should make an effort to do Zikr? We should try to do Zikr twenty four hours, we should not be without Zikr ,for twenty four hours our Heart should not be away from Allah SWT. The more we do (Zikr Allah), the more we reach Allah SWT. The only course is through Mashaikhs.

Narrated by Dr Khadija(Robina)Mahmood, Fatma(Samina)Mahmood)

حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ کے انگریزی آڈیو کا اردو ترجمہ :
لطائف اور راہ سلوک کی کاملیت:-
حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ نے ایک دفعہ اپنے مریدین کو فرمایا کہ راہ سلوک کی تکمیل و کمال تک رسائی کا طریقہ اور ذریعہ وہ پانچ لطائف ہیں جو انسان کے سینے میں رکھے گئے ہیں، 1)۔قلب 2)۔روح 3)۔سر 4۔)خفی5)اخفاء۔
ان پانچ لطائف کا تعلق عالم امر سے ھے، اور پانچ عناصر جو عالم خلق کے ہیں وہ ہیں 1)مٹی 2)آگ 3)پانی 4)ہوا 5)نفس۔
انسان ان دس کا مرکب ھے، (پانچ عالم امر کی اور پانچ عالم خلق سے)
یہ جو پانچ عالم خلق کے ہیں یہ عالم امر کے لطائف کے مدد گار ہوتے ہیں۔
یہ لطائف وہ ذریعہ ہیں جن سے مشائخ، اصحابہ اکرام اہلبیت کے ذریعے سے رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم تک رسائی کی راہ سلوک کی تکمیل حاصل ہوتی ھے۔
یہ راہ کمال یا کاملیت سلوک صرف لطیفہ قلب سے بھی حاصل ہو سکتی ھے۔ اسی طرح لطیفہ روح سے بھی یہی چیز حاصل ہو سکتی ھے ۔
اس سب کا مقصد اللہ تعالٰی تک رسائی رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کے ذریعے سے ھے جو کہ آپ کے اہلبیت ،اصحابہ اکرام اور مشائخ کے ذریعے سے ھے، یہ کاملیت و تکمیل راہ سلوک دوسرے لطائف سے بھی حاصل ہو سکتی ھے، یہ سب لطیفہ روح،سر ،خفی اور اخفآ سے بھی حاصل ہوتا ھے بلکہ اور زیادہ کاملیت کے ساتھ حاصل ہوتا ھے، جسے کہ ھم اپنے سامنے بیٹھے ہوئے شخص کو دیکھ سکتے ہیں،سن سکتے ہیں، بات کر سکتے ہیں مگر اگر کوئی ایڈوانس آلہ یا کوئی بہتر ذریعۂ روابط درمیان میں رکھ دیا جائے تو ھم اس کو زیادہ صاف دیکھ سکتے ہیں، زیادہ صاف سن سکتے ہیں، زیادہ بہتر بات کرسکتے ہیں ۔زیادہ بہتر سمجھ سکتے ہیں اور بہتر جان سکتے ہیں ۔
پہلے زمانے کے مشائخ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور اللہ سبحانہ وتعالی تعالٰی تک صرف لطیفہ قلب سے بھی رسائی حاصل ہوئی ھے، لطیفہ قلب اسی لئیے جمیع الکمالات کہلاتا ھے،وہ لطیفہ جو جملہ کمال کی جگہ ھے،
اللہ تعالٰی تک رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم کے ذریعہ سے پہنچنا ان کے اہلبیت، اصحابہ اور مشائخ کے ذریعے سے ھی اصل کمال ھے، یہ صرف لطیفہ قلب سے اکیلے بھی حاصل ہو سکتا ھے۔ جب قلب زندہ اور روشن ہوتا ھے باقی تمام لطائف بھی زندہ اور نورانی و روشن ہو جاتے ہیں، یہ باقی لطائف ایک دوسرے کے معاون و مددگار ھوتے ھیں، یہ روشن ہوتے ہیں تو عالم خلق کے عناصر بھی روشن ہو جاتے ہیں، یہ سب آپ کو کتابوں سے نہیں بتایا جا رہا ھے بلکہ ان مختلف لوگوں سے جن کو حقیقتا"یہ حاصل ھے جو کہ ھمارے احباب(حضرت شیخ کے متعلقین) ہیں جن کا سارا وجود سر سے پاؤں تک روشن ھے اور سارا وجود سر سے پاؤں تک ذکر کرتا ھے ان کےحالات سے بتایا جا رہا ھے، جنہوں نے مشائخ سے ذکر لیا ھے اور ان کو رسول اللہ صلی اللہ و علیہ وسلم تک رسائی حاصل ہوئی ھے، یہ ضروری بات ھے کہ کس حد تک ذکر کرنے کی کوشش کرنی چاہیئے، چوبیس گھنٹے اللہ تعالٰی کے ذکر کی کوشش کرنی چاہئے،کسی وقت بھی دل ذکر اللہ سے دور نہیں ھوناچاہیئے، ،جتنا زیادہ ذکر ھو گا اتنا زیادہ مشائخ کے ذریعے سے اللہ تعالٰی کے قریب پہنچا جا سکتا ھے۔

(ڈاکٹر خدیجہ محمود، فاطمہ محمود)

http://facebook.com/HazratManzoorHussain

For recording & more visit website: HazratManzoorHussain.com








#

13/05/2026

برائی سے بچنے کے لیے دعا کی قبولیت :
ایک دفعہ کسی عورت نے اپنے خاوند کے لئے حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ سے دعا کے لئے عرض کی کہ اس کا خاوند نشہ کا عادی ھے اور کثرت سے شراب نوشی کرتاھے اور حضرت شیخ(رض) دعا فرمائیں کہ اس کے خاوند کی یہ برائی اور بری عادت اس سے چھوٹ جائے، تو حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ نے اس کو فرمایا کہ ہم دعا تو کر دیتے ہیں مگر کیا وہ شخص خود بھی اس بری عادت یا برائی کو چھوڑنا چاہتا ھے؟
( دعائیں جب زیادہ کارآمد ہوتی ہیں کہ جب بری عادات اختیار کرنے والا خود بھی اس برائی کو چھوڑنا چاہتا ہو ۔مگر اگر کوئی خود ھی برائی کو نہیں چھوڑنا چاھے تو دعا بھی کم کارآمد ہوتی ھے۔
حضرت شیخ رض کا گویا مقصد یہ سمجھانا تھا کہ اگر کوئی خود بھی برائی سے توبہ کرنا چاہتا ھو اور بری عادت کو چھوڑنا چاہتا ہو تو اس کو دعا بھی فائدہ دیتی ھے، مگر اگر کوئی شخص خود ھی بری عادت کو نہیں چھوڑنا چاھے اور برائی کو برائی ھی نہیں سمجھے تو پھر دعا بھی اس کو زیادہ فائدہ نہی دیتی)۔
ڈاکٹر خدیجہ محمود، فاطمہ محمود۔
http://facebook.com/HazratManzoorHussain

English translation:
Acceptance of Duas for Protection from Bad Deeds:
Once a woman told Hazrat Sheikh Syed Molana Manzoor Hussain( R.A ) that her husband is alcoholic & requested Hazrat Sheikh r.a to make dua for her husband to leaves his addiction or"nasha" or abstain from alcohol & leave this bad habit or deed. Hazrat Shiekh r.a responded to her that though he would do dua but does her husband himself also want to leave this bad habit or bad deed? (Duas get acceptance when the person involved in some bad habit or bad deeds himself also wants to leave the bad habit or that bad deed, but if the person himself does not want to leave the bad habit or bad deed then duas for him also are not very effective.
Hazrat Sheikh r.a apparently wanted to convey that to leave some bad habit or bad deed it is important that person involved in that should himself also realise his mistake but if the person himself does not want to abstain from bad deed & does not want to do "tauba" or does not think that the bad deed is bad then duas for him are also not very effective ).

Dr Khadija Mahmood, Fatma Mahmood.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=684549210341110&id=100063581113403&mibextid=Nif5oz

Haji MUHAMMAD MUJTABAKHĺAN










https://www.facebook.com/HazratManzoorHussainHazrat Manzoor Hussain

18/04/2026

English translation follows:
آداب دعا:
ایک دفعہ حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ خیرپور میں بے حد عنایات فرما رھے تھے، اپنے ایک مرید پر عنایات پر حضرت شیخ رض پر شکرانے کا گریہ بھی تھا، اس خاص موقعہ پر اس مرید نے اپنی فیملی کے اصرار پر نہ چاہتے ہوئے بھی حضرت شیخ رض سے کسی دنیاوی مسئلہ جو کہ ان کی فیملی کے خیال میں بہت ضروری تھا اس کے لئے دعا کرانے کے لیے عرض کی حضرت شیخ رض اللہ تعالی عنہ اس وقت بہت عطا کرنے کی کیفیت میں تھے اور جو اس مرید پر جو عنایات تھیں وہ اس کو بتا رہے تھے، حضرت شیخ رضی اللہ تعالی عنہ نے اس مرید سے فرمایا جتنا بڑا در ہو اتنی بڑی دعا مانگنی چاہئے، پھر اس کی دیکھ کر فرمایا کہ جہاں اتنی بڑی بڑی عنایتیں اور اتنے بڑے معاملات ہوں تو دنیاوی معاملات بیان کرنا کبھی کبھار بے ادبی میں شامل ہو سکتا ھے، پھر اس کی طرف دیکھ کر فرمایا کہ مگر انسان کے ساتھ دنیا بھی لگی ہوئی ہے تو اس کے علاوہ چارہ بھی نہیں اور پھر اس کے لئے دعا کے لئے ہاتھ اٹھا دیئے اور اس کے لیے وہ دعا بھی فرمائی اور بھر اپنے شیخ حضرت سید حاجی مولانا محمد مجتبٰی خان رضی اللہ تعالی عنہ کے مزار مبارک کی طرف اشارہ کر کے فرمایا کہ جتنا بڑا در ہو اتنی بڑی دعا مانگنی چاہئے ۔(انسان کو اپنی حیثیت کے مطابق نہیں بلکہ جس در پر حاضری نصیب ہوئ ھےاس در کی شان کے مطابق مانگنا چاہتے،عطا اور قابلیت دونوں اللہ تعالٰی کی عنایت ھے)
English translation:
Etiquettes of Duas:
Once Hazrat Sheikh Syed Molana Manzoor Hussain r.a in a state of generosity was bestowing generous favours on one of his disciples in Khairpur Sharif. Hazrate Sheikh r.a overwhelmed with tears was in a state of deep gratitude before Allah Ta'ala for these favours. Hazrate Sheikh r.a was in a very generous mood and along with gratitude before Allah, he was also intimating the disciple about those favours. On this special occasion, the disciple because of the insistence of his family requested Hazrat Sheikh r.a to pray for their some wordly problem as it was a vital issue for them. Hazrate Sheikh r.a prayed as was requested for the solution of that wordly issue of the family , but after the dua while pointing at the Mazar Mubarak of his own Sheikh (Hazrat Syed Haji Muhammad Mujtaba Khan r.a) said that dua should be in accordance with the grandeur of the place where the request is made. He added that when such great bleesings & favours are bestowed with such great happenings & matters then sometimes dua for such wordly matters may be regarded as irreverence, but then with his habitual kindness said that well world and its issues are also attached with one and their solution is also needed. He elaborated that one should supplicate in accordance with the place where supplication is made, grander the place, grander should be the dua(Duas should be in accordance with the granduer of the place where one is present not in accordance to one's humble capacity as both blessings & ample capacity to receive these may be given by Allah Ta'ala).

For more visit website HazratManzoorHussain.com

https://Www.facebook.com/HazratManzoorHussain

20/03/2026

ENGLISH translation follows:
عرس مبارک:-
حضرت شیخ سیدنا و مولانا سید ی و مرشدی شیخ المشائخ و سرتاج الاولیاء الکاملین, مرشد الاقطاب و اغواث والقیومین والھادی, فرد لافراد ۔۔۔۔۔ حضرت شیخ سید حاجی مولانا محمد مجتبٰی خان رضی اللہ تعالیٰ عنہٗ کا عرس مبارک 5 شوال 1446 ھجری سال کو ساری دنیا بشمول پاکستان، مملکت سعودی عرب ،بنگلہ دیش، ٹرینیڈاڈ، امریکا، کینیڈا ،ترکی، انگلینڈ ،قطر، دوبئی، مشرق وسطیٰ، آسٹریلیا ۔۔۔ ہر جگہ منایا جارہا ہے ۔ آپ کے وصال مبارک کو 92 اسلامی سال ھو گئے ھیں، آپ کا وصال مبارک 5 شوال1355 ھجری اسلامی سال (20 دسمبر 1936 عیسوی سال) خیر پور میرس میں حضرت شیخ سید مولانا منظور حسین رضی اللہ تعالی عنہ کے گھر میں ان کے پاس فجر کی اذان سے قبل ھوا ،جن کو انہوں نے اپنی خلافت مبارک عطا فرمائی، حضرت شیخ سید مولانا محمد مجتبٰی خان رضی اللہ تعالٰی عنہ کا مزار مبارک بھی سیداں گوٹھ خیر پور میرس سندھ پاکستان میں ھے جہاں پر ان کے عرس مبارک کی مرکزی تقریبات کا اہتمام ہوتا ھے۔
http://facebook.com/HazratManzoorHussain
English translation:۔
Urs Mubarak of Hazrate Sheikh Syedi & Murshidi, Sheikh ul Mashaikh 'O' Sartajul Aulia (crown of Aulias) al Kameleen.Murshid al Aqtab 'O' Aghwas 'O' Qayyumeen 'O' Hadee, fard ul afrad.... Hazrat Sheikh Syed Molana Muhammad Mujtaba Khan R.A (Qibla Peer Sain) is being observed through out the world including different cities of Pakistan, Saudi Arabia, Bangladesh, United Kingdom, U.S.A America,Middle East ,Trinidad, Turkey, Canada, Australia etc on 5th Shawal 1446 Hijri Islamic year. His wisal mubarak took place 92 years back on 5th Shawal 1355 hijri year ( 20 th December 1936 CE). in Khairpur Mirs in the house of Hazrate Sheikh Syed Molana Manzoor Hussain R.A in his presence before azan e fajr to whome he transfered his Khilafat.His Mazar Mubarak (holy shrine) is in Sayda Goth Khairpur Mirs sindh Pakistan where the main ceremony of his Urs Mubarak is being held.

For more, visit:
HazratManzoorHussain.com