เว็บไซต์คืออะไร?

https://www.facebook.com/1364591723567145/

Ahymsinthailand Himalayanyoga

ข้อมูลการติดต่อ, แผนที่และเส้นทาง,แบบฟอร์มการติดต่อ,เวลาเปิดและปิด, การบริการ,การให้คะแนนความพอใจในการบริการ,รูปภาพทั้งหมด,วิดีโอทั้งหมดและข่าวสารจาก Ahymsinthailand Himalayanyoga, สถานปฏิบัติธรรม, 421/24 Sathupradith Road, Bangkok.

12/08/2026

พลังและความสำคัญของมันตราไม่ได้เกิดขึ้นจากความหมายตามตัวอักษรหรือความหมายแฝงของมัน แต่เกิดจากพลังของแรงสั่นสะเทือนอันละเอียดอ่อน ซึ่งมีอิทธิพลต่อสภาวะของจิตสำนึก สำหรับศิษย์ในยุคปัจจุบัน นี่อาจเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ยากที่สุดเกี่ยวกับศาสตร์แห่งมันตราและการปฏิบัติสมาธิ แท้ที่จริงแล้ว แรงสั่นสะเทือนอันละเอียดอ่อนของมันตรานั่นเองที่มีพลังเพียงพอที่จะนำผู้ฝึกให้เข้าไปสัมผัสและเกิดประสบการณ์ตรงกับจิตสำนึกในระดับลึกยิ่งขึ้น อย่างไรก็ดี กระบวนการนี้ไม่อาจอธิบายให้ผู้ที่ยังไม่เคยมีประสบการณ์ตรงเข้าใจได้อย่างแท้จริง

The power and significance of a mantra does not result from its literal meaning or connotations, but from the power of its subtle vibrations, which influence states of consciousness. For the modern student, this is probably the aspect of the science of mantra and meditation that is most difficult to comprehend. It is actually the subtle vibrations of the mantras themselves that have the power to encourage and facilitate deeper experiences of consciousness, but this process cannot really be explained or understood until it is experienced personally at some level.

~SWAMI RAMA
http://hihtindia.org/the-subtle-science-of-altering-the.../

Courtesy of Savita Agarwal

11/08/2026

การปฏิบัติโยคะจะทำให้ผู้ฝึกเกิดความรู้สึกไวต่อผลของการปล่อยตัวให้เพลิดเพลินไปกับสิ่งยั่วยุมากเกินไป หรือการมีวินัยควบคุมตนเองที่มากเกินควร จากนั้นเขาก็จะสามารถค้นพบวิธีสร้างความสมดุลในทุก ๆ มิติของชีวิตได้อย่างเป็นธรรมชาติ ด้วยการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง เขาจะเรียนรู้วิธีควบคุมการทำงานของตัวเองในทุก ๆ มิติ เขาจะเป็นนายเหนือกาย ประสาทสัมผัส และจิต เขาจะดูแลตัวเองให้ร่างกายปราศจากโรคภัย และรักษาให้จิตให้ปราศจากความฟุ้งซ่าน

Yogic practices lead one to become sensitive to the effects of overindulgence and austerities that are too severe. One is then able to find a natural balance in all areas of his life. Through sadhana one learns to regulate all aspects of his functioning and to gain mastery over the body, senses, and mind. He keeps the body free from disease and weakness, and he keeps the mind free from disturbance.

-Swami Rama, Perennial Psychology of the Bhagavad Gita, Pp. 242

Courtesy of Randall Krause

10/08/2026

“เมื่อเรารักใครสักคนอย่างแท้จริง เราจะรักแสงสว่างภายในตัวเขา กระบวนการแห่งการรู้แจ้งคือหนทางแห่งการเรียนรู้ที่จะชื่นชมแสงสว่างที่อยู่ทั้งภายในตัวเราและในตัวของคนที่เรารัก และเปิดโอกาสให้ธรรมชาติเดิมแท้ของทั้งคู่ได้ค่อย ๆ เผยแสดงออกมาอย่างเต็มที่ เมื่อเรามีความคาดหวัง เราก็จะรักเพียงแค่ตัวตนเล็ก ๆ ของเราเอง และแสวงหาการยอมรับและยกย่องจากผู้อื่น แต่เมื่อเรามีจุดมุ่งหมายที่จะเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของตนเองเพื่อที่เราจะสามารถรักผู้อื่นได้อย่างไม่เห็นแก่ตัวและไม่คาดหวังสิ่งใดตอบแทน เราก็จะสามารถปฏิบัติหน้าที่ได้อย่างสอดคล้องกับกรรมของเราได้โดยไม่สร้างกรรมใหม่ขึ้นมาผูกพันเราไว้กับสังสารวัฎ”

"When we truly love someone, we love the light within that person. The process of enlightenment is the path of learning to appreciate the light within both ourselves and those we love, and seeking to allow the full expression of our Self as well as the Self of others. When we have expectations, we love only our little self, and we seek to gain others’ admiration of that little self. However, when we strive to transform our personalities—so that we love others selflessly and expect nothing in return—then we can fulfill our karmic duties without creating further bo***ge for ourselves."

-Swami Rama in "Freedom in the Field of Action," part 2
http://hihtindia.org/freedom-on-the-field-of-action-by-swami-rama-2/?fbclid=IwAR39Xz_x47LWuSrjpJg5UaxK4vDtjaoECR_X33wr8MRfZUIDZU4NOBzsJaI

Courtesy of Carolyn Hume

09/08/2026

“ความสุขไม่ได้อยู่ที่การได้ในสิ่งที่เธอต้องการ แต่คือการต้องการในสิ่งที่เธอมีอยู่แล้ว”

"Happiness is not what you want, but wanting what you have."

-Swami Rama in: "Sadhana, The Essence of Spiritual Life", page 44

Courtesy of AHYMSIN

08/08/2026

ความมั่นใจที่แท้จริงจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อเธอสามารถเข้าไปสัมผัสกับแหล่งกำเนิดของส่วนที่เป็นอมตะในตัวเธอเองได้ สิ่งใดก็ตามที่ไม่มีการดำรงอยู่อย่างแท้จริงในตัวมันเอง ย่อมไม่อาจมอบความมั่นใจให้แก่เธอได้ เมื่อเธอรู้จักส่วนที่เป็นอมตะภายในตัวเธอเอง เธอก็จะเกิดความมั่นใจ ยิ่งเธอตระหนักรู้ถึงความจริงภายในนี้มากเท่าใด ความมั่นใจก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น หากปราศจากการตระหนักรู้ดังกล่าว เธอก็จะยังคงวนเวียนอยู่ในความไม่รู้ ความมั่นใจในตนเองหมายถึงการมีความมั่นใจในธรรมชาติเดิมแท้ของทุกสรรพสิ่ง ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตและแสงสว่างภายในตัวเธอเอง

Confidence comes when you go to the source that is the immortal part of your being. That which does not have its own existence cannot give you self-confidence. When you know the im-mortal part of yourself, then you become confident. The more you become aware of the Reality within, the more confident you become. If you are not aware of the Reality within, you will remain ignorant. Self-confidence means having confidence in the real Self of all, the very source of life and light within you.

~SWAMI RAMA
Samadhi the Highest State of Wisdom [pg 103]

Courtesy of Savita Agarwal

07/08/2026

เป้าหมายของการปฏิบัติสมาธิ คือ การเข้าถึงสภาวะที่อยู่เหนือระดับของการคิด ความรู้สึก และการวิเคราะห์ของจิต เพื่อที่จะบรรลุสภาวะดังกล่าว เราต้องสร้างสภาวะให้จิตสงบนิ่งและรวมลงเป็นหนึ่ง เมื่อจิตสงบและไม่ถูกรบกวนด้วยความคิดฟุ้งซ่าน สภาวะแห่งสมาธิก็จะดำดิ่งลึกลงมากขึ้น และในที่สุดก็จะยกระดับเข้าถึงปัญญาญาณขั้นสูง ซึ่งคือความตระหนักรู้ในสภาวะธรรมสูงสุดของจิตสำนึก นี่เป็นวิธีฝึกปฏิบัติที่แตกต่างกันของหนทางของการสวดอธิษฐานและการพิจารณาใคร่ครวญเชิงลึก

The goal of meditation is finally to experience a state beyond the mind’s levels of thinking, feeling, and analyzing. To do this, we must create a state that is still and one-pointed, so that the mind becomes silent. When the mind is silent and no longer distracts, then meditation deepens and finally one attains samadhi, the awareness of the highest state of consciousness. This is a distinct and different path than the paths of prayer and contemplation.

~SWAMI RAMA
http://hihtindia.org/the-subtle-science-of-altering-the.../

Courtesy of Savita Agarwal

06/08/2026

ทเวศะ (หรือ โทสะในภาษาบาลี) (Dvesha) หมายถึง “ความรู้สึกรังเกียจ ผลักไส หรือความเกลียดชังต่อบุคคลหรือสิ่งใดสิ่งหนึ่ง” ราคะและทเวศะ—ความยึดติดและความเกลียดชัง—เปรียบเสมือนสองด้านตรงข้ามของเหรียญเดียวกัน เธอไม่อาจแยกมันออกจากกันได้ ทเวศะก่อให้เกิดความเจ็บปวดเมื่อเราต้องเผชิญกับคนหรือสิ่งที่เราไม่ชอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อความรังเกียจนั้นเริ่มยกระดับไปสู่ความดูหมิ่น ความเกลียดชัง หรือความเป็นปฏิปักษ์อย่างรุนแรงและเปิดเผย เมื่อเธอเกิดความยึดติด เธอจะเป็นเหมือนคนตาบอดและลืมความเป็นจริงไป เมื่อเธอยึดติดกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งนั้นจะสร้างรอยประทับที่รุนแรงในจิต จนทำให้เธอระลึกถึงมันซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่รอยประทับที่ความเกลียดชังสร้างขึ้นนั้นมีความลึกยิ่งกว่าความยึดติดเสียอีก เมื่อเธอเกลียดใครสักคน เธอจะลืมคนที่เธอรักทั้งหมด เพราะความเกลียดชังนั้นรุนแรงกว่าความรัก หากเธอต้องการที่จะเข้าใจศักยภาพของความรักในตัวเธออย่างแท้จริง ก็จงเฝ้าสังเกตดูว่าความเกลียดชังที่คุณมีต่อบุคคลหรือบางสิ่งบางอย่างนั้นมีความรุนแรงมากเพียงใด หากเธอรักใครสักคนอย่างหมดใจ เธอย่อมไม่อาจที่จะเกลียดคน ๆ นั้นได้เลย

ท่านโยคีปตัญชลีกล่าวไว้ว่า การพิจารณาใคร่ครวญสิ่งตรงกันข้ามอย่างสม่ำเสมอ คือหนทางสู่การหลุดพ้นเป็นอิสระจากความเกลียดชังและความรุนแรง พลังของความคิดมีความสำคัญเป็นอย่างยิ่ง แม้เธอจะมีศักยภาพในตัวมากมาย แต่เธอยังไม่ได้เรียนรู้ว่าจะชี้นำอารมณ์ด้านลบให้เปลี่ยนไปสู่ความรู้สึกด้านบวกได้อย่างไร หากมีใครเกลียดเธอ จงพยายามคิดถึงเขาด้วยความรัก อย่าทรมานตนเองด้วยการคิดในทางลบต่อใคร การคิดหรือการปฏิบัติสมาธิท่ามกลางความคิดในทางลบนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง เมื่อเธอเกลียดผู้อื่น ผู้ที่เป็นทุกข์ก็คือตัวเธอเอง

จงเรียนรู้ที่จะให้อภัย พลังชีวิตเดียวกันสถิตอยู่ทั้งในตัวเธอและในตัวผู้อื่นทุกคน จงเรียนรู้ที่จะรักและดำเนินชีวิตร่วมกับพลังชีวิตนั้น และมอบสิ่งที่ดีที่สุดที่เธอมีอย่างไม่เห็นแก่ตน จงใช้ชีวิตอยู่ในโลกและรักทุกคน โดยไม่กีดกันใครออกจากวงล้อมแห่งความรักของเธอ หากเธอเป็นผู้ให้และรักโดยไม่หวังสิ่งตอบแทน ก็จะไม่มีใครสามารถช่วงชิงความสุขไปจากเธอได้ ความรักคือแหล่งกำเนิดแห่งการหลุดพ้น และมีพลังในการเปลี่ยนแปลง ความรักคือชีวิต

"Dvesha means 'repulson or feelings of hatred for persons or things.' Raga and dvesha, attachment and hatred are two sides of the same coin. You cannot separate them. Dvesha may cause pain when one is confronted with an object or a person one does not like or when such an aversion assumes the form of contempt, hatred or open hostility. When you become attached you become blind and forget the reality. When you are attached to certain things, they create such strong impressions in your mind that you remember those things again and again. The impressions that hatred creates are even deeper. When you hate somebody you forget all about those whom you love, because hatred is stronger than love. If you really want to understand the capacity of your love, just watch how strong your hatred is for certain persons or things. If you love somebody wholeheartedly, you can never hate that person.

"Patanjali says constant contemplation over the opposite is the way to get freedom from hatred and violence. Thought power is very important. Even though you have the capacity to do so, you have not learned how to direct negative emotions toward positive grooves. If somebody hates you, try to think of that person in a loving way. Don't torture yourself by thinking about somebody negatively. It is very harmful to think or meditate negatively. When you hate others, it is you who suffers. Learn to forgive. The same life force is within you and everyone else. Learn to love and live with that life force and give the best that you have selflessly. Live in the world and love all, excluding none. If you are a giving person and love selflessly, nobody can sn**ch your happiness from you. Love is the source of liberation and has the power to transform you. Love is life."

-Swami Rama, Sadhana, the Path to Enlightenment, Yoga the Sacred Science, Volume 2, Chapter "All Things Belong to the Lord," pages 80 - 81

Courtesy of Carolyn Hume

05/08/2026

ในสายปฏิบัติธรรมที่แท้จริงนั้น ครูจะมอบสิ่งต่าง ๆ ให้ศิษย์อย่างมากมายจนชีวิตของศิษย์แปรเปลี่ยนไป หลังจากที่ฉันได้อยู่กับคุรุของฉันเป็นระยะเวลาหนึ่ง ฉันก็ได้ถูกส่งไปอยู่กับศิษย์พี่ที่กังโฆตรี (Gangotri) เขาเริ่มสอนคัมภีร์ต่าง ๆ ให้กับฉัน ศิษย์ผู้พี่คนนี้รักฉัน แต่เขาไม่เข้าใจความดื้อรั้นและขบถของฉัน และไม่ให้อภัยเมื่อฉันทำการโต้เถียงกับนักบวชท่านอื่น ๆ เขาจึงมักส่งข่าวในทางลบเกี่ยวกับพฤติกรรมของฉันไปให้คุรุของฉัน และคุรุก็รับฉันกลับไปอยู่กับท่านระยะหนึ่ง หลังจากนั้น ท่านก็ส่งฉันกลับไปอยู่กับศิษย์พี่อีกครั้ง ฉันรู้สึกไม่มีความสุขเลยเมื่อต้องพักอยู่กับใครในฐานะแขก แต่โชคดีที่เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก

In a true spiritual tradition the teacher gives so much to his student that the student’s life is overwhelmed and transformed. After staying with my master for a good while, I was sent to live with my brother disciple at Gangotri. He started teaching me scriptures. He loved me, but he did not understand my rebelliousness or condone my constant arguing with other sadhus. He would send adverse messages to my master about my behavior, and my master would then come and take me with him for a while. Later he would send me back to my brother disciple. I was also unhappy when I was in a situation in which I had to stay with a family as a guest, but fortunately this rarely happened.

~SWAMI RAMA
Living with the Himalayan Masters [pg 27]

Courtesy of Savita Agarwal

04/08/2026

จงแน่ใจว่าอีโก้ไม่ได้แอบซ่อนอยู่ที่มุมมืดภายในใจของเธอเพราะอีโก้มีวิธีการสารพัดรูปแบบ แต่การกระทำที่ชโลมด้วยความรักแท้จะทำให้เธอได้สัมผัสกับความเป็นนิรันดร์และความรู้สึกเป็นสุขอันไม่รู้สิ้น แม้จะเป็นการสัมผัสเพียงชั่วครู่สั้น ๆ ก็ตาม

Be sure that ego is not lurking somewhere in the inner dark chamber of your heart. Its ways are various and its forms are numerous. Action greased with love gives a glimpse of eternity and perpetual joy.

~SWAMI RAMA
Living with the Himalayan Masters [pg 116]

Courtesy of Savita Agarwal

03/08/2026

เราไม่จำเป็นต้องบังคับให้เด็ก ๆ เชื่อว่าพระเจ้านั้นมีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม เราควรมอบโอกาสให้พวกเขาได้พัฒนาศักยภาพภายใน สร้างความมั่นใจในตนเอง และเกิดแรงบันดาลใจในการแสวงหาพระเจ้าด้วยตัวชองพวกเขาเองตามแนวโน้มและขีดความสามารถภายในของตน สำหรับการเรียนรู้ที่จะปลูกฝังคุณธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ภายในตนเองสำหรับเด็กนั้น ความรู้เชิงทฤษฎีที่ใช้พิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าไม่ได้มีความสำคัญเท่ากับการเรียนรู้ที่จะฝึกวินัยด้วยตัวเอง

We need not force children to believe that there is a God. However, we should provide them with the opportunity to unfold their inner potentials, to gain confidence, and to become inspired to search for God according to their own inner tendencies and capacity. For children to learn to cultivate divine virtues within themselves, the knowledge of theories that prove the existence of God is not as important as to learn how to discipline oneself.

~SWAMI RAMA
An excerpt from Let the Bud of Life Bloom

Courtesy of Savita Agarwal