兔子推推ｘ深層按摩

13/07/2026

不再找問題。

朋友說起他去推拿或按摩的經驗，讓他覺得既被照顧又同時困惑，好像某些東西好了的時候，又有很多東西還有更多問題，因而可能被糾正、指點，甚至批評，還有一些覺得好像合理卻又難以接受的建議。

大抵上，接受推拿或按摩類的療法，分為兩種。
第一種是連鎖的，不見得會跟你多說太多，比較像是流水線或生產線，你來了，進行某種流程化的施作，結束。想辦法在過程中，做到一些差異化，讓你下次還回頭找他，最簡單的差異化就是多給一些的感覺或是用心，多少還是會有一些各自的特色。
第二種是個體戶，通常會說比較多，想辦法讓你留下來。其中也不見得會說比較多的，又分兩派，像是「做比較多」或「解決問題」也都是一種的表達；前者是用付出證明自己的價值，通常會陷入太累或削價競爭的危機，後者是用實力證明自己的價值，風險是可能較具批判性或過度自信，取得一定的成績之後，可能會停滯不前，只能解決某一類型的問題。

我應該是很早就放棄「找問題」來解決的路。
生活中已經夠多問題，從雞蛋裡挑骨頭，還怕找不著嗎？

這副身體能夠支持自己、支持生活，
能夠迎接工作與理想的挑戰，
能夠在閒瑕之餘，享受人生。
其實也就足夠了吧？

後來，我走向的是「找現象」的道路。
我比較看待的是身體的痕跡與反應，
這代表什麼？
這顯示什麼？
這可能與什麼有關？

我問的是這些現象發生的頻率，
尋找的是現象前後的脈絡，
試圖在現象中看見更靠近「因」的元素，
試圖在現象中看見某些「循環」，
試圖在現象中發現一些「認知」，
試圖在現象中總結出一些「經驗」，
試圖在現象中嘗試一些「新的可能」。

「在我這邊沒有問題，只有現象。」
　是我對自己工作方法的期待與理想。

例如：和平共處。

我覺得數年前的我，對於所謂的「和平共處」大多是無奈接受的一句空話。當你用盡方法，試圖對它施加改變，卻無法動搖時的最後一句話。

現在的我，在「和平共處」中，能有不同的看待方法，擁有許多共處的經驗，比起無奈，多了不少好奇與接納，逐漸的心中的和平就比較能夠真實的升起來了。在同一個詞裡，體驗到不同的味道。

我認為數年前的我，對於「和平共處」隱含著看待問題的思維，現的的我，則是看待現象的思維。我不去處理那個共處，而是比較時間去看前因或循環，調整認知，積累經驗，尋覓新的可能。

說也奇妙，如此，和平自來。

05/07/2026

不曉得，追蹤這個粉專的朋友們，還記不記得去年我受朋友之邀錄了一集Podcast？這個頻道叫做「貓力電波」。

印象中在節目裡貓力問了：你會怎麼形容我？
想了片刻答：我覺得妳是一直在旅行的人。

我猜早期認識貓力的朋友，大多是因為旅行，而比較近期認識她的朋友或許是因為Podcast、或許是因為 非書店 吧。

我認識她的時候，她已經定居在台北，一段時間之後懷孕，育有一女，便忙於育兒、創作劇本，又後來開了書店，其實都並不是移動到很遠的地方，但移動的向度卻很不一樣。

我常常聽她說到生活中的一些嘗試、想法時，都會有一種「體驗感」，總是充滿著新鮮、不確定、往前的感覺。

同她說話時，就像在日常中的探險、在生命裡的摸索。
我常常很欣賞一種人，就是開過眼界，看過很多世界、去過許多地方的人，這類人往往都很有意思，貓力就是這樣的人。

最近，她會在非書店，舉辦一場關於書寫的工作坊
名為 ⁡ #練習寫一封信給自己 #內在整理書寫工作坊

也許你不認識貓力、還沒去過非書店
不一定時常書寫、還不習慣整理內在

都不要緊

她是很值得去見見、去認識的有趣靈魂
非書店也絕對是一個去了會愛上的地方
而書寫是起初難，動起筆卻停不下來
至於，內在整理？抱歉，我必須保密

想知道的話，去了就會知道囉！
工作坊時間是 7/21（二）11:00-16:00

而且六人就滿額，要報要快啊！
詳細的連結放在留言處。

15/06/2026

好運。週六晚上線上見。

上週五晚和阿捨、黃缽線上相聚為了這週六晚上的「和宇宙聊聊天」預演，阿捨想了一些問句、框架，但在現場，我們又說起了彼此生活中遇到的人事物，很自然的又開始互相提問、試著給出回應的流動歷程，有時發散、有時聚焦、有時形而上、有時接地務實。

過程中，聊到了「好運」。
阿捨問：「對你來說，好運是什麼？」
阿捨說：「對他來說，想到了資源、特權等等。」

我想了想，感覺自己沒有想得那麼複雜。準確的說，我曾經想得複雜，會不會我其實也具有優勢、與生俱來的、家庭給予的、父母提供的？我的現狀，全憑我自己努力來的嗎？還是有許多運氣成份？

我在三十歲以前，比較感覺不到自己的好運。
年紀小的時候，不曉得怎麼和別人比較，因為我也僅僅只有自己的生命經驗，當然，我知道哪個同學家比較有錢、同學父母親是什麼職業，同學朋友使用更好、更新、更潮流的物品，一樣會羡慕。

或許，在網路沒有那麼發達的時代裡，從學校回到家之後，與其他同學隔離開來，也就無關緊要了，有得吃、有得玩，好像也就稀哩糊塗的長大了。

三十歲之後，我開始有更多機會接觸更辛苦的一類人，我常常在他們的生活中感到無力，我是一個那麼喜歡想方設法、解決問題的人，在他們的故事版本中，卻總是百思不得其解，但是，仔細一想，其實，我與他們並沒有差異很大。

這讓我聯想到一個反直覺的數據。

世界頂級的網球選手費德勒（Roger Federer）曾揭露過一個驚人的數據：「即使，如他這般統治網壇的史上最佳選手，整個生涯贏得將近八成的比賽中，總共拿下的分數比例仍只有54%。」

或許，我與他的差異也僅僅只有那「4%」？因此，我開始關注，我還算順遂的生命軌跡中，是否有好運的成份？而當我這麼一觀察，還真不得了。很多事情，或多或少，都非我所能控制，就是遇到了、得到了、經驗到了，甚至是，莫名其妙的結果還不錯。

我開始有一些轉變，我逐漸放輕對自己的付出與努力的注視，我用一樣的能度與心力做一樣的事情或更多的事情，但我不再那麼覺得自己的付出與努力是最重要的，內心中多了很多的「空間」去承接那些好運，就此，好運似乎越來越多。

俗話說「努力不一定會成功，但不努力一定不會成功」或許有些道理。

後來，我就開始有更多自己「感覺上」會帶來好運的儀式行為，像是更喜歡打掃家裡、更善於書寫把思緒梳理清晰、更偏好給予一些微小的善意，這些日常的活動軌跡就如同好運的通道，持續的為我帶來更多，諸如整潔清爽的居家空間、靈感與精神層面的交流、愉快的心情等等不一而足。

我覺得付出或努力，漸漸地好像只是給予我自己踏實的感受，是我與事情的一種緊密連結，至於事情怎麼發展，好似也並非很單一的「我」可以想怎樣、就怎樣，那其實我應該把自己看得更輕。

做好了，感謝諸多因緣；
沒做好，那就學習，下次加油。

感謝好運的示現。
昨晚洗冷氣的師傅加班幫忙，而且洗得很仔細。
一早在鬧鐘還沒響起之前，就自然醒來。
天氣變化劇烈，還算順利抵達工作的地點。
順利度過上午，做了一個還滿不錯的案子。
和家人互傳訊息，分享了幾則可愛的短片。
有空檔，活動活動身體。
翻翻手邊的書，有幾句話頗句意義，值得想想。

「生命的意義在於無限可能，你必須用心體會，別錯過生命的喜悅。」—電影《靈魂急轉彎》

07/06/2026

聊聊皮克敏，聊聊強迫性。

這陣子身邊越來越多人加入「皮克敏」的行列。這款遊戲的魅力在於將日常散步，透過遊戲機制轉變成收集與養成的冒險體驗。

玩家透過散步來獲得遊戲中的獎勵，且遊戲會給予玩家不同角色的款式、明信片等回饋。此外還需執行任務，例如打蘑菇等等。

大多數玩家因為這款遊戲而更願意走出家門，花更多時間在戶外步行。很快就可以感受到活動身體、走到戶外所帶來的正面回饋。

然而，玩家無法在遊戲中與其他玩家進行文字或語音溝通，只能透過線下的代碼分享讓別人知道你的身分，或以邀請的方式建立少許關係上的連結。

因此，我認為這款遊戲當初的設定，比較偏向是一款個人的單機遊戲。可是，在真實世界中，熱切的玩家會因為想要獲得更佳的遊戲成績、收集更多遊戲中的獎勵，而另外在遊戲之外，自行組成不同的社群或線上群組。

當理解皮克敏從「個人休閒」變成「社群狂熱」的軌跡之後，接著說說身心中的「強迫性」，來解讀這是如何發生的？

強迫性一詞，是在費登奎斯的著作中提及。
而強迫性的反面即是自發性。
兩者的定義，分別如下：

自發性：以自己的方式運作，比如學習順應身體的需求，例如：因為肚子餓了，所以吃飯，而非吃飯時間到了，所以吃飯。它伴隨著相對較低的情緒張力。不會因為肚子餓了，吃飯而感覺愧疚，但可能因為吃飯時間到了，必須要吃飯而感到壓力。

強迫性：依循外在的規則、習慣或既定指令來運作，而非源於當下的切身需求。例如：因為吃飯時間到了，所以進食，或是為了符合某種完美的標準而強迫身體配合。它往往伴隨著相對較高的情緒張力，例如：如焦慮、罪惡感或控制欲。

在強迫性的運作下，當行為不符合預期，如錯過吃飯時間或吃了「不該吃」的東西時，會引發強烈的內疚與壓力；即使勉強完成了外在要求，身體也因處於緊繃的對抗狀態，而無法獲得真正的滋養與放鬆。

回過頭來說說玩皮克敏，我認為，當人在玩遊戲中，是人在享受遊戲所帶來的體驗、成就與累積，但是遊戲機制中，必須設計成讓人願意「再玩一次」或「繼續玩下去」，因而，從一開始自發性的活動，慢慢就變調成強迫性的行為。

玩家開始在跨國時區與跨夜搶蘑菇，延後了入睡時間。
玩家開始花更多時間討論遊戲攻略，減少了散步時間。
玩家開始使用秘技突破遊戲設定，反而增加精神壓力。
玩家開始有無意義的儀式，複雜原本單純的心理活動。
玩家開始把每日達標置於首要任務，忽略了身體訊號。
玩家開始對錯過限定活動感到焦慮，提升了情緒張力。
玩家開始錯過現實世界的風景，降低了當下感知能力。
玩家開始於自組群組中，承受無形的社交與比較壓力。

所謂的自發性是，我們可以感受到，是「我在玩遊戲」，我並不會因為這款遊戲而引發自己的、工作的、家人朋友的情緒張力。有空就玩、沒空就擱著。其實，都沒有什麼關係或影響。

以身體而言，自發性也代表著，我們隨著可以將動作停下，以不同的速度繼續，有時需要加速、有時則需要減緩，甚至，可以使動作以倒退或逆向操作。

當「被遊戲玩」時，強迫性則會使一件單純放鬆、滋養的事情，變得複雜且焦慮。也許當事人並不容易馬上察覺，因為那個複雜且焦慮的情緒，往往會在情緒系統中流轉，例如：沉迷於遊戲的小孩，可能家長會很緊張，而沉迷於遊戲的家長，可能孩子就疏於管教或餓肚子。

以身體而言，當停不下來，且「必須」、「一定」要進行某項活動，「否則」、「就會」發生什麼結果，這種情況變得越來越多的時候，大致上就有非常高的焦慮程度了。

強迫性會使出門散步的動機變得單一化，玩家在無形中喪失的是「今天只是單純去晃晃」、「今天只是想去看看海」等其他選擇。

然而，最後的提醒是，突然間就不玩，也有可能是一種強迫性。事情並非都是非黑即白（非黑即白也是一種強迫性的特徵），事情是中性的，端看我們自己與之的關係，是否平衡、自由、輕鬆且愉悅。

多看清一些，我們一樣可以快樂的玩遊戲。

03/06/2026

穴道與經絡和三個錦囊。

昨天在按摩的時候，朋友問我：「阿修，你在按摩的時候，會特別去按在穴道上或經絡上嗎？」這是一個好問題。我想，這會談到我對於身體工作的思考，以及我自己學習的脈絡。

我自己是從放鬆和整體結構入手。我的第一個老師曾說，如果不使身體做適當的放鬆，面對大多數的人，你其實很難動得了他，也很難試圖去改變他的結構。

而整體結構自然背後有一個整體的概念，用以看待一個人在動態過程中是如何運作，以及在靜態時，試圖去觀測、觀察他在哪些節點上，或許有一些阻塞、拉扯，或過往曾經受過的傷。

許多年後，我在反思這樣學習的歷程裡面，我慢慢開始理解。

我猜測身體工作發展的脈絡，應該不是一開始就有穴道、有經絡，而是人們在接觸他人的過程中，透過比較直觀的觸碰、按壓、揉捏、推拉等等的動態中，慢慢去發現人的身體上有一些特別的節點，有特殊或強烈的感受、效益或衍生的變化。

現代研究也對於當年穴道的定位有非常驚人的發現，這些穴道的位置確實會聚集比較多的微電流，也就是說，若去刺激這些地方，理應會產生較強烈的身體反應。

關於穴道或經絡的發展，大概不脫離來自於兩種人：

首先是施術者（給予的一方），這類人在很多人的身上觀察到人類有類似的反應，或是發現這些地方有一些共通的點；他們透過大量的經驗去分析、彙整並記錄下來，進而產生這些標記。

其次是敏銳的人（接收的一方），這類人對身體的探索或感知可以到非常深細幽微的地方；對他施予一點點刺激，他就能產生非常好的連鎖反應跟效應。而這些人的身體反應，也會再回饋給施術者。

就我的經驗看來，並不需要刻意地去觸碰經絡或穴位，只需要跟著身體的反應，或去觀察身體中的流動與停滯，大概也會很自然地按到穴位，走在經絡上。

當我有這樣子的經驗，再回頭閱讀經絡穴道的一些知識時，反而會有滿多的啟發是，原來，我摸到的是這些啊！這些典籍裡面所記載的關聯性是存在的，又或者是有意義的。這是我自己的學習歷程。

後來，我有過一些教學經驗後，發現對於身體經驗還沒有累積足夠體驗的學習者來說，如果太早就攝取或強記穴道、經絡的知識，有可能反過頭來會對他們造成一種「知識障」。

當在意識裡面，被穴道或經絡的框架所限制住的時候，再去接觸人，就會很難感受到知識範疇以外的其他東西。甚至這個「知識障」會主動屏蔽他去感覺別的東西，因為他心裡有一個目標，就是完成他對於症狀或身體評估中所相應的穴道或經絡。

我越來越覺得，在東方思想的典籍裡面，很多的記載是用來印證或對答案用的，它確實不是一種用法或練法。我們很難透過這些總結出來的抽象概念，去學到具體的實作方法，但我們卻會在實作經驗中，去靠近那樣的抽象經驗。也就是說，老師傅說的「你做就對了」是有道理的。

總結下來，我認為如果是這樣的學習歷程，應該會是比較有機的。你能夠在一個大系統下，保有一定程度的個人脈絡與路徑、個人的學習方法、個人的體悟與經驗，這樣的總結方式與結論，不應該會是一言堂的結果。反之，在某些地方可能會出現一些些微的差異、思想上的差異或經驗上的差異，但這並不阻礙整個大方向。

因此，我們並不需要花費過多的力氣，在爭執大方向底下的枝節差異。絕大多數的人只要走在對的大方向上，就有機會更靠近那條正確的道路；反而是在細枝末節裡鑽研的人，有可能走上了歧路，鑽牛角尖、走進了死胡同，也走進了自己的執著裡面。

最後，來說一說三個錦囊。

這是我最近聽到 Podcast《ㄟ！人生才沒有那麼簡單》裡面最新的一集，叫做「簡單的低潮，不簡單的面對」。伊玲在裡面分享，當人生還是不斷地跌停板、分數一直往下掉的時候，該怎麼辦呢？

她說：「到了一個差不多的臨界點，我就會發現這不是靠我一個人能做到的事，我必須要去尋求資源。所以我最近回去「諮商」了。到今天、明天要去第四次，剛好滿一個月。」

「我很深刻地記得，這一次回去找那位已經諮商過八個月的心理師，中間其實才間隔半年。當時我看著他說，我真的覺得好挫折，我才離開你半年而已。」

「上一次結案的時候，我還信誓旦旦地說：『我覺得我不用你了，我現在把自己照顧得超好。』我以為現在就算分數掉下來，我也能覺察、能照顧好自己。但我怎麼會半年後就回來找你了？我難道是一個這麼弱、這麼 hold 不住自己的人嗎？」

「結果心理師跟我說：『你還記得半年前要結案時，我問過你，如果你發現自己的分數開始往下掉，你會做些什麼事來照顧自己嗎？』我那時候我覺得腦袋一片空白，想不起來當時說了什麼。結果我的心理師就跟我說，那時候我說了三個答案，就像是存了三個錦囊。他一個一個幫我打開。」

第一個錦囊，是我那時候說可以去做的一件事情，就是回到大自然。我聽了立刻點頭說：「有！我最近都有做這件事。」我盡可能去接近、泡在大自然當中，在那裡我確實能感覺到療癒。心理師對我說：「對啊，所以妳很努力了，妳有做到。就算不記得這個對自己的承諾，但妳已經在做了。」這讓我覺得很感動。

第二個、第三個錦囊，我就不多說了，留待有興趣的人自己去聽聽看吧！重要的也並不是伊玲的錦囊，而是，你自己呢？你是否有三個錦囊去對付各種情境或照顧自己呢？

30/05/2026

這是你想要過的生活嗎？

昨晚去朋友的店裡吃飯，當大多數客人餐都上齊，主廚朋友走出來與我們聊天。互相關心彼此都在忙些什麼，最近又去了哪裡？主廚朋友剛從越南回來，說著，只去五天還是不太夠。但是又得回來開店，因為店開了，房租、薪水都得照付照發。

小雲則說起我們最近在做的一個計劃，預計要陪伴一小群花東地區的失依兒少一年，希望陪伴他們一起親近海洋、探索自己且在日常中努力，最終會去一趟日本與海豚共遊的冒險之旅。原本，預期大多數參加計畫的對象會是以從小在機構中長大的孩子為主。

後來，因為小雲也在少觀所工作的關係，認識一群在少觀所進進出出的孩子。某次向某一位孩子說起計畫時，被其他的孩子聽到，突然一群人饒有興致地想了解這個計畫。也因此，前幾天在舉辦說明會的時候，來了好幾個曾經進出過少觀所的孩子。

聊到某一位曾去柬埔寨工作的少年，追蹤他的 IG 看過他的限動上看到他 PO 出開著進口車，秀著大額存款餘額等等，有時候我們看著自己羞澀的阮囊，也會自嘲著說：「我們是不是選錯行了？是不是也應該去拚一下經濟？」當然，這只是說笑，更多的是擔心。

也曾經聽過少觀所的少年問小雲：「老師，教課的時薪是多少？」小雲回答後，少年說：「妳這樣也賺得太少了吧！」我們大概也曉得，這群少年因為未成年的紅利，在犯罪中所承受的後果比較輕、比較微小，進而獲得的高額風險與報酬之後，價值觀就壞掉了。

主廚朋友就好奇地問我們說：「是否有機會問一問這位少年，這是他想要過的生活嗎？」當下，我們沒有辦法回應這個問句。我們心裡面想著的是：「我們跟這個少年的關係，有靠近到能夠問出這個問題了嗎？」那時候，我心裡也微微的震動著，想著：「這真是一個非常好的問句。」

後來的聊天，主廚朋友跟我們分享煎牛排的技巧與背後的科學原理，聊著熟度與溫度，他說了三分熟應該怎麼樣、五分熟應該要什麼溫度，以及牛肉應要選瘦的還是選肥的？最後，還說到橄欖油，可以選用到哪一些品牌既經濟又實惠等等。我特別喜歡這種思考後的想法與行動。

很多時候我覺得，每一個人想要過的生活，應該是交織在以下這些非常複雜且細膩的事情之中：
1、你選擇什麼樣的居住環境
2、你選擇什麼樣的工作（假設大多數人都需要工作）
3、你選擇跟怎麼樣的人相處、為怎樣的人服務
4、你選擇工作之餘的休閒方式或興趣取向
5、你選擇旅行去哪些地方，以及你選擇的旅行方式
6、你選擇怎麼樣去分配你的資源
7、你選擇要跟什麼樣的人互動、聊怎麼樣的主題
8、你選擇和什麼樣的人靠近和結交

這一切選擇，最終交織成了你想要的生活。

當然，這也包含了你對生活的期待、價值觀，以及你對自己的瞭解程度：是否知道自己適合什麼，以及願意為此付出多少努力與資源。所以，每一個人的生活選擇是滿獨特的。很多時候，我們似乎會覺得生活是由一些瑣碎、無意義的習慣所組成的。

但是，當你很深切地去探討、去反思，有意識地去看待，並敏銳地去分辨時，我覺得生活並不是那麼無意識的。這些東西都呈現著我們每一次微小的選擇，其背後都反映了我們每個人的渴望、價值、認知、知識邊界、能力範圍及自律程度等等等等。

最後，我想要說的是，我覺得「自己想要過的生活」並不是一個永久不變的狀態。至少我認為，想要過的生活，或許是有一些階段性的、嘗試性的、實驗性的可能。況且，生命也是一次的實驗，每一次的體驗都是獨一無二的。

而人生，就是一張單程車票，有去無回。

28/05/2026

今天想要來講一個主題。

最近做了一個個案，結束後，對方問了對其身體的評估，或者是有什麼想與她說的？說著，說著，冒出了一句話：「在我看來只有現象，沒有症狀。」我覺得做身體工作這幾年下來，有滿深的體悟是——很多時候，身體是在反應、給我們一些提醒，反應一些人們可能忽略的、很隱微的事情。然而，若只在身體層面去看待，會因為太多變因或太複雜的因素而很難看得清楚。

聯想到月初去講的母親節講座，學校老師希望我們去分享，如何做正向的情緒教養？校方表示，有些孩子在學校的情緒起伏、控制與調節能力較不理想，或是有一些個別的特殊狀況，因此希望對家長進行一些勸說與引導。

實際上，不太可能在母親節的講座裡面去談嚴肅的主題，這畢竟是一個要感謝母親的節日，若去談太多隱含著「你沒有教好你的小孩」的批判或「你可以怎麼樣教小孩」的指導之類的課程或活動，既不現實也難以貼近聽者的心。但是，我們可以提出一些觀點，或許去想一想，這中間到底發生了什麼事情？這就很像我們說的，我們要看到「現象」而不是只看到「症狀」。

當孩子突然變得有點反常，或有一些狀況的時候，一方面固然要處理孩子的狀況，去關心孩子發生了什麼事；另外一方面，是不是也可以想一想，我們最近家裡還好嗎？夫妻之間還好嗎？有沒有發生什麼特別的事情？或是有什麼比較大的變動？

在心理學裡面有一個東西叫做「踢貓效應」。踢貓效應指的是：在一個關係裡面，情緒會往比較弱的一方流動。往往孩子就會形成情緒的載體，孩子比較容易感覺到事情不太對勁、氣氛怪怪的，就會承受一些壓力。當孩子承受壓力的時候，就容易變得不穩定，進而出現一些比較辛苦的反應。所以有時候，症狀其實是一種提醒。

反過來講，我們可以中立、溫和地看待症狀，其實是因為我們看到了現象。我們去觀察這個現象究竟透露出什麼樣的訊息？這個訊息代表了什麼樣的意義？或者代表了曾經發生過哪些事情？這些觀察會帶來哪一些變化？

其實我覺得，大部分會來到我面前的人，大多都已經比較脫離了那一種「我就是要把症狀壓下來」、「我要把症狀排拒出去」的思考。但我覺得不舒服或者疼痛，那還是一個很主觀的感受，變得很不希望它再發生在身上。

但是對於現象，我們也不能看得太簡單，或太快給它下一個定義。

現象其實是具有變動性的，當你開始觀看它時，現象就會開始產生變化。你跟這個現象的關係會開始稍微有一點分離，當你對這個痛、這個不舒服產生了一點好奇，其實這個關係就一直在改變當中。

我覺得最重要的事情是：當關係改變，感受往往就會改變。
-
說到關係，我有兩位好朋友，三年前我們在長濱辦了一場工作坊，後來各自的人生都有很多的變化，彼此都經歷了一段生命中的關係的改變。很難得的是，當我們又有機會聚在一起，還是一樣聊的熱切愉快。我們都知道要一起再辦一個跨日的工作坊，是一件很難得的事情，但好像我們可以在這個時候，擴張我們此刻暢聊的經驗。

因此，我們決定一起舉辦一場線上的聊聊天。

【和宇宙聊聊天】

2026年6月20日 星期六
晚上 19:00-21:00，宇宙之友的線上分享會

一位是用缽音形塑環境氛圍的頌缽師 寶島漫缽 頌缽工作室
一位是引發內在聲音的藝術治療師 Art, Sir. 阿捨的藝聊空間
一位是觸碰直達深處的身體工作者

聽聽心理、生理、環境會如何共振
歡迎大家先把時間留下來，報名表在留言處

16/04/2026

講座資訊來囉！歡迎分享～

「上次好好鬆一口氣，是什麼時候？」　
新富有樂市邀請「 兔子推推ｘ深層按摩 」的阿修老師，以身體工作／療癒推動者的觀點，為大家帶來幾個故事，談身體的鬆，期待引起你的共鳴，帶給你一點點舒服的感受。
​
一起聽懂身心的訊息⇢ ⇢ ⇢ https://umkt.org/um01pUr6r
​
​
❝ 我們都太會「提一口氣」了，超量的工作與家事，不停歇的生活節奏，撐住自己的往往就是那一口氣。提久了，身體會留下痕跡，肩膀放不下來、胸口悶悶的、明明很累卻睡不深、休息的時候反而更加的煩躁。很多人的困擾，看似是酸與痛，更深層的核心則是，忘了怎麼放下來，好好鬆一口氣。
​
這場講座，會有六個真實的故事案例，像是：連放鬆都很著急，把所有放鬆的建議全部執行，卻哭著說全都沒用，還有終於說出一句話，我好久好久沒有感覺到自己的呼吸了等。這次不教手法、不講理論，我們一起在故事裡，慢慢聽懂身心的訊息。❞
​
​
〽︎
​
「上次好好鬆一口氣，是什麼時候？」
時　間｜2026.04.26 ㊐ 11:00 – 12:00
講　師｜阿修／兔子推推ｘ深層按摩
地　點｜新富町文化市場／新厝邊（清水模2F）
參　加｜NT$280（隨附青草茶一杯）
​
〽︎〽︎
​
​
⌇⌇⌇萬華鬆鬆研究所⌇⌇⌇
日期ノ 04.25 ㊅ ── 04.26 ㊐
時間ノ 11:00-18:00
地點ノ 新富町文化市場 室內空間
🚈 捷運龍山寺站3號出口步行1分鐘

15/04/2026

學習慢慢放下，減少放棄。

有些語言文字的微小差異，放在身心運作之中時常變得清晰。放棄與放下，若是聚集在外境外物，以結果論是差不多的，都是「使某事某物離開自身的狀態」，然而，把關注的焦點，放在我與外境外物的歷程上，那就很不一樣了。

放棄，在最後的關頭，理應出現一種心理狀態—「貶低」，類似的心情是—這沒救了、這太麻煩了、這太糟糕了等等，因此要趕快把這個不好的東西，趨之別院。這時候的身體機制，是拋擲，接著快跑。

通常一般人進行拋擲、快跑等兩個動作，都會有身體的緊縮與內在的緊張，所以說，拋棄在「棄」的動態歷程是拋得遠遠的，如果要棄養一條狗，會把牠載到夠遠的地方，然後上車加速離去，而加速離去，心裡也是複雜的，身體也很難是鬆弛的。

為什麼要放棄？那是因為曾經擁有過，握在手中，放在心裡，以及許多曾經的不放棄，所以放棄裡面，多半都曾有過在乎與堅持的痕跡，必須是有來自於內心中的決斷，才會有放棄的行動。

因此「放棄」的力量特質是剛猛、迅捷、短促的，從沒看過那種溫柔的、優雅的、緩慢的放棄。正是這種倉促快速的特質，反作用力或其副作用更深更大，有些人會伴隨著愧疚、懊悔，心中留有很大的疙瘩心病。

而「放下」是平等的，它比較是一種慢而緩的心理變化，鮮少經歷過「貶低」的心理歷程，心情上屬於，我們不合適了。僅此而已。心情平和與心智成熟，還能帶點祝福。

放下是一種更加成熟的心情與行動，既然我們是平等的，我會盡力的去溝通、解釋，讓彼此的預期落差減低，既然這東西並不糟，我也期待它可以交給更適合、更需要的人，自然也會輕輕放下。

放下的手是溫柔的、鬆弛的，離開時也不需要快步加速，並且手可以空著一段時間，鬆鬆的。而放棄，則多少會很快的又抓了什麼，那個更想要的、更好的。

以身心成熟的發展，人們會先學到如何放棄，也就是粗大動作，很直覺的把不要的、不舒服的東西扔出去，慢慢的才學會，不要輕易把東西抓得太緊，逐漸明白自己要什麼，少走彎路，少後悔，即便不適合了，也可以和平分手，甚至有成人之美。

「學習慢慢放下，減少放棄」是一種成熟的展現。我們沒辦法在十幾二十歲的時候就學會放下，但是，如果在生命中期還不斷地任意放棄，那就會滿辛苦的吧，不過，當學會放下，那也會是很五味雜陳，難以言說的吧。

13/04/2026

椎間盤突出。

以前常常覺得「椎間盤突出」是一個迷樣的疾患，滿多人在結構、肌力和平衡等方面，看起來都挺好的，甚至是很年輕，也有一定程度的身體覺察能力，卻深受其擾，有些人沒去檢查，但事實上有突出，反而也不一定有什麼症狀或不適，據說，許多人都有椎間盤突出，但不一定會發作。

近期，連續出現幾個滿年輕的朋友，都曾患有此疾。摸著摸著，好像突然多懂了一些身體的訊息。這得從這幾年學習太極拳說起，在太極拳的練習中，有一項雙人對練方法叫「推手」，顧名思義是兩個人雙手相接互相推擠，在推手中可以見一個人對人事物的下意識反應機制。

在推手的過程中，有些人不傾向接別人的來力，只要對方一發力，立即發力相抗，有些則傾向先接下一部份對方的力量，接著又分數種情況，有部份的人發現接不下，才會反抗，有部份的人則不太反抗，而是盡可能的吃下來力，直到自己無法承受。

這幾年推手的練習，使我逐漸可以摸得出來一個人的身體是否傾向承受外力，藉此想明白了。原來，椎間盤突出的人，或許並非原先所想像的「姿勢不良」，而有可能是這個人的「結構較佳」，因此他可以承受相當的力量，而承受總有極限，當越過極限之後，便會從最脆弱處破開。

反而是姿勢不良的人，有更複雜的代償機制，這邊分攤一點、那邊也分攤一點，倒也不一定就發作在單一點上。另外，有些個性比較鮮明且邏輯清晰的人，骨架結構也會比較清楚，這類的人似乎也比較不傾向變換身體的運作，比較常承受硬力。

最後，大概就是更有責任感吧。負面來說，也許這類人有可能更容易被情緒勒索，在特質上會是有能力、善良心軟且願意配合他人或制度。然而，每個人都有應負擔的責任，但在關係中、組織裡，往往總有些人是承受較多的事與壓力。

假若以上所思合理，那麼這個疾患，通常不會立即發作，而是在一段關係日久之後、在一個組織裡涉入更深之後，漸進式的發作，也常在轉換關係與環境之後，日漸好轉。但若行為、反應及受力模式不變，它又會逐漸地在脆弱處發作出來。