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IHDS國際人類圖學院認證分析師（精通古典易經整合人類圖）
提供人類圖解讀、關係解讀、流年解讀、職腸成功模式解讀、親子教養解讀、家庭動力解讀。
基礎人類圖個案：3600元

職腸成功模式解讀：4000元
關係解讀、流年解讀：5000元
親子教養解讀、家庭動力解讀：6000元
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03/05/2026

過去的教育最大的迷思就是，認為孩子應該和父母親相像，不管是在長相、人格、聰明才智或是所喜歡的事物。當然這一大部分來自於觀察子女和父母親外觀相像的部分，和現代的遺傳學也有相當的關聯，因為遺傳學強調種瓜得瓜、種豆得豆。很多人常常看到小孩子的時候會說，哇這個小孩子的鼻子長得跟他的爸爸好像，這個妹妹的眼睛跟他的媽媽好像。外觀長相類似的部分，當然有足夠多的證據來說明。但是內在的人格特質呢？沒有勇氣的父母親，難道孩子就一定也沒有勇氣嗎？一個當律師的父母親，難道生下來的小孩就只對法律有興趣而對音樂完全沒有興趣嗎？由於這種對於相似性的期待，父母親就會抱著子女將來的表現會跟他一樣得好。也正由於這種期待，而在不知不覺當中扼殺了子女將來發展的可能性。
人類圖所持的觀點，和一般人對於子女和父母的關係的觀點是不同的。首先子女和父母的人類圖就是完全的不同，他們先天的秉性才華就是兩個完全不同的獨立個體。外界認為子女會相像父母的部分，是由於子女以及父母親空白的部分會受到彼此能量的制約。
最近由謝頓・帕金Chetan Parkyn的新書Designed to Thrive: A Human Design Guide for Parents（為茁壯成長：父母的人類圖設計指南），提到很多過去教養子女的迷思，以及如何？以人類圖的觀點來養育子女。這本書是四月份才出的新書目前還沒有中文版，因此想要看中文版的讀者可能還要再等待一段時間。

05/04/2026

是故剛柔相摩，八卦相盪
相盪（相盪）：指相互推動、交替、移動或碰撞
這段話出自於，繫辭上傳，意思指兩種能量間的交互作用。

在人類圖中已知的資訊是從別的系統轉介過來的，如能量中心的稱呼以及功能，64閘門的名稱是由易經的卦名轉接過來的。但是關於能量通道的部分．卡巴拉系統與人類圖並沒有一對一的對應關係，因此需要自行的合成通道的能量。Ra因為我們學習上的需要，因此為這個系統的36個通道做了命名，其實理解一個通道的能量不一定需要知道通道的名稱，就像易經的卦爻辭也是後來才附加上去的。知道了通道的名稱，就像你知道這朵花叫做玫瑰，可是你真的了解玫瑰花了嗎？有時你理解了通道的名稱，但是卻停留在名稱上，反而會阻礙你去理解這個通道的能量，在人類圖的官方或是非官方的系統很多都是先教通道再教閘門，因為通道有36條，閘門卻有64個，感覺上是閘門的數量比較多，比較高階一些，事實上要理解通道的能量必須去組合能量中心與閘門的能量，需要剛柔相摩，八卦相盪的技巧，這遠比閘門還來的複雜得多……

以20-34來舉例：
喉中心；溝通、表達、顯示
閘門20：觀照、沉思

薦骨中心：生命力、活力、創造力、生殖
閘門34：大壯、大的力量、傷害

以能量中心來組合可以是：(創造力表達、顯示)(生命力活力)…..
此外閘門可以和能量中心組合例如：(觀照、沉思) (生命力、活力、創造力)或是(溝通、表達、顯示) (大的力量、傷害)
或是閘門與閘門的組合如：(觀照、沉思)( 大的力量、傷害)

至於要選用哪一種組合則是依案主的圖來選取一個最適當的。至於Ra為什麼稱呼為魅力的通道，我的想法是表達強大的生命力就是一種魅力，那為什麼會忙個不停呢？當你忘記觀照而不加選擇地的使用生命力，你自然就會忙個不停。這種方式的理解能量通道的確比較麻煩，但這正是練習分析人類圖的基本功，而且多樣化的選擇更是讓通道的能量有一定的彈性，讓分析師可以依照整體的圖來選擇適當的能量。

03/04/2026

在下卦為巽卦的閘門中，一共有八個閘門，分別是地風升（46)、山風蠱（18）水風井（48）風風巽（57）雷風恆（32）火風鼎（50）澤風大過（28）天風姤（44）。除了開頭的46閘門之外，其餘的閘門都在脾中心。
Rave易經是這麼描述46閘門：This gate is part of the Cross of the Vessel. It is a gate of Love, the love of the body and the flesh.這個閘門屬於「器皿之十字（Cross of the Vessel）」的一部分。它是一個關於「愛」的閘門——指向對身體的愛、對肉身存在的愛。從46閘門之後開啟的七個閘門都位於脾中心。脾中心正是一個與身體的覺察以及身體感覺良好的能量中心。
因此要想要了解脾中心是如何運作的？我們可以用說卦傳裡頭對巽卦的描述來理解。
巽入也：風無孔而不入。又《雜卦傳》：「兌見而巽伏也。」巽亦有伏的意思。因伏而能入。孔穎達：「巽象風，風行无所不入，故為入也。」俞琰：「巽以一陰伏於二陽之下故曰入。」
䷸巽卦的取象是風，風是細微而不容易看到的，所以用『巽伏』來描述。因此脾中心給予你的訊息，通常也是非常細微，如果沒有去覺察到身體的訊息，通常不容易感知。第二是『風行无所不入，故為入也。』脾中心可以讓你感知到周圍的環境是否是安全的，因為他能夠進入並感知環境當中的能量，並給予你回饋。要能夠讓脾中心去發揮它的功能，根基就在於第46號閘門的升卦，愛自己的身體，並在當下覺察。
Ps:AI 生成圖片時，除了脾中心的閘門是正確的，其它外圈的閘門順序都錯置了，在此致上歉意。

28/03/2026

奧修談論反應與回應有什麼不同？
反應（reaction）與回應（response）有什麼不同？
差異是巨大的，不只是數量上的差別，更是品質上的不同。�反應來自過去，而回應來自當下。
你所謂的「反應」，其實只是過去的重複，是舊有模式的延續。�當有人侮辱你時，舊有的機制立刻啟動。過去曾有人侮辱你，而你當時以某種方式行動；現在，你又以同樣的方式行動。你並沒有真正面對這個人，也沒有真正面對這一次的侮辱，你只是重複了一個習慣。
你沒有看見眼前的這個人，也沒有感受到這一次侮辱的獨特氣息——它其實有不同的味道、不同的質地。但你卻像一部機器一樣運作。你的內在有一套既定的程式：只要按下按鈕，你就說：「這個人侮辱了我」，然後立刻反應。
這個反應並不是對真實情境的回應，它只是一種投射。你並沒有看見眼前的這個人，你看到的只是過去的影子。你把過去，投射在他身上。
真正的回應，則來自覺察。它來自清明的當下，而不是記憶的慣性。

這讓我聯想到人類圖的薦骨反應，我懷疑難道只有生產者才有薦骨反應？

08/03/2026

在目前市面上可以找到的官方介紹人類圖的書，是『人類圖區分的科學』這一本。早期人類圖的教科書是由被稱為黑書與白書的這兩本。
在人類圖區分的科學這一本書中有介紹到人類圖是由占星、中國易經、印度婆羅門教脈輪以及來自卡巴拉傳統。
以兩本先後教科書的圖片來看。舊版的教科書有包含星座及卦象的部分，而新版的教科書沒有包含這個部分ı。
白書當中的圖片是有包含星相以及易經的卦象。因此，以情緒中心來做舉例：可以看到情緒中心是由位於雙魚座的55,37,22,36閘門，以及水瓶座的49及30號閘門所構成。可以推想情緒中心具有水瓶座以及雙魚座的特質。

水瓶座 (01/20 - 02/18)：思想前衛、不喜束縛，容易被獨特或完全相反的特質（如獅子座）吸引。
雙魚座 (02/20 - 03/20)：充滿夢想與想像力，是 12 星座中最感性的存在，最害怕失去心中那份純真的夢想。

如果再去看卦象的部分，49革(澤火），30離（火火），55豐（雷火），37家人（風火），22賁（山火），36明夷（地火）。內卦都是火，內卦代表這個卦象內在的特質。火有兩個層面，一個是能量，因此情緒中心是動能中心，另外一個是光明，所以是覺察中心。
因此，要了解能量中心的特質，也可以由這個能量中心所具有的閘門，是分布在12個星座中的哪些星座，以及具有哪些共同的內卦來綜合了解這個能量中心的特徵。

27/02/2026

在學習人類圖通道的時候，以20-34 魅力的通道。在區分的科學這本書裡面是這樣描述的，魅力的通道透過力量的閘門34及當下的閘門20，連接薦骨中心到喉嚨中心，這是典型的顯示生產者通道，透過薦骨的回應來引導進而以行動去實踐。

但是如果你擁有這一個通道，你能夠了解到這個通道在你的身上是怎麼運作的嗎？所以你可以先暫時忘掉這一個通道的所有的知識，假設你一直知道九個能量中心的意義，薦骨代表生命力，喉嚨代表表達。也就是說這個通道是關於你如何來表達你的生命力，所以當我檢視我的生活，我發現當我開始喜歡練習瑜伽運動的時候，我喜歡找到各種不同的老師來學習。當我在學習易經的時候，我喜歡購買跟任何跟易經有關的各類的書籍來學習。通常這個方式會進行到一種近乎著迷的程度。以致於我自己買的書籍，縱使我沒有看完我還是不停的在買。或是當我跟著不同的瑜伽老師來做練習的時候，我會把課程排到我幾乎沒有時間去做其他的事情。這就是平常我在使用生命力的方式，而這個方式也常常讓我生活失去平衡。然後我又在我的人類圖上看到紅色的顏色，這代表我在做這些事情的時候都是以一些無意識的方式在進行。後來在學習易經的過程當中， 34號閘門是大壯卦，壯又有傷的意思，也就是大傷。透過這個方式，你可以把你的意識，帶到這一個無意識的通道，慢慢地慢慢地..... 你就能夠逐漸了解你無意識的行為，這就是解除制約的起點.....

因此對於人類圖的知識，你不需要懂得太多，了解到九個能量中心的意義，了解到紅色跟黑色代表什麼意思。事實上有時候，不知道反而比知道的更好，人類圖是一個實驗的科學，如果你不自己去進行實驗，所得到的僅僅是一些你自己也無法理解的知識.....

#人類圖解讀

25/02/2026

顯示者生產者投射者反映者
憤怒挫折苦澀失望

上述這一些非自己的主題，其實都是身為一個人所必須去經驗的一些情緒。
比方說我們會在被別人誤會的時候感覺到憤怒。
在解決一個問題，百思不得其解或用盡各種方法能無法解決的時候感覺到挫折。
在團體當中付出心力，但是卻不被讚賞的時候感覺到苦澀。
年終獎金拿得太少的時候感覺到失望。

種種類似像這樣子的現象，都是身為一個人所可能經驗到的情緒。去經驗這些情緒本身，並沒有所謂的好與壞。好與壞只是在經驗的這些情緒時候，我們所給予的註解。

比方說在解決一個困難的問題，我們必須要經驗這些挫折感，與這些挫折感共處，到最後才能夠有解決的可能，而跟隨著而來的就是成就感。也就是說如果沒有前面的這些挫折感，就沒有最終的成就感。所以才有這一句的成語失敗為成功之母。

因此在學習人類圖的時候，不要被這些標籤化的術語所限制，我身為一個生產者，我還是有可能去經驗各種的情緒，無論是好還是壞，經驗到這些非自己的主題，也不是全然的不好，如果能從這些非自己的主題所產生的情緒當中去反思反省，這本身就是一個極大的收穫。

21/02/2026

Know Thyself!

人類圖是一個了解自己的工具。當我們在剛接觸及學習人類圖的時候，這一句話可能時常在我們的耳朵旁邊響起，或是在課程當中，老師也不斷地強調這句話。但是在我們成為分析師的過程當中，這個聲音就越來越小，甚至被你拋諸腦後，我也不例外，當時只重視在如何學習到分析的技巧以及分析的訣竅，或是不斷地在看著老師給我們的人類圖，反覆想從當中去找出新的排列組合...... 於是最上面的那一句話，『Know thyself 認識自己』，就完全的遺忘掉了，好像從小你擁有著一個非常珍貴的東西，但是在你成長的過程當中，你不斷地堆疊你所擁有的東西，到最後那個你認為最珍貴的東西，已經淹沒在一些無用的垃圾所堆疊的東西裡面了。

在人類圖新年之前，寫了一篇文章來談論到37-40（部分尋找整體）的通道，談到這兩個通道接通了兩個制約我們的能量中心，分別是心中心以及情緒中心，這兩個中心都是動能中心，心中心掌握著我們的價值，而情緒中心則制約著我們的感覺，剛好我這兩個中心都是空白的。
在過年的這一段期間，我在廟裡面當志工工作，在今天的下午，我請假到大雅去，途中經過中科，在過年期間，中科整個空蕩蕩的，沒有幾台車經過，在那個當下，有一種孤單的感覺，很恐懼離開團體，沒有了團體對我的需求，突然間一種沒有價值的感覺就湧上來。但是在那個當下，我的人類圖也出現了，今年的全球制約模式圖也出現的。在那個當下，我懂了，我感受到那個制約，也了解到我的價值是天生而無需被定義的⋯⋯

所以不論你已經成為分析師，或你正在這條路上，或是你剛接觸人類圖，不要忘了人類圖這個工具，他的用途是什麼，所有人類圖學習的起點以及終點都是認識你自己。 Know Thyself

16/02/2026

今年的成長和課題都會在情緒中心，除了人類圖新年的37-40要學習消化在群體中所產生的情緒。由於冥王星今年在41閘門，在這三年多的時間會邁入一個新的時代架構，在農曆的新年太陽來到30號閘門，串接的敏感的通道，從壓力中心來形成一種想要有新的感覺去完成某些不一樣事情的壓力。

但是由於太陽來到30.4，易經的爻辭：九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。圖上顯示4個動能中心，啟動了3個。因此要特別留意那些突然升上來的感覺、壓力和情緒，不要急著行動。Design to wait(被設計來等待的要能夠等待)，Design to do 的人也要弄清楚自己的感覺，到底是我想去做，還是別人希望我去做。
過年前看看農曆的流年也蠻有趣的，不用太認真，若是有一些提醒，也是很好的事。

18/01/2026

關於顯示生產者的發展以及衍生出的問題：

在Ra 早期的學生Chaitanyo描述一段關於類型發展的歷史。
The appearance of the “manifesting generator” in the early 2000s in Ra’s growing catechism made Zeno and me laugh, and sigh, because that was exactly what we had predicted when he introduced his “four types” in May 1997: You bet that he will have to add more “types” or sub-“types” as time goes by, because they’re so woefully inadequate to contain the infinite uniqueness the body graph actually shows.

以AI翻譯成中文：
顯示生產者（Manifesting Generator）」在 2000 年代初期出現在 Ra 日漸擴充的教義體系中，讓我和 Zeno 一邊笑、一邊嘆氣，因為那正是我們在他於 1997 年 5 月提出「四種類型」時就已經預料到的結果：
你等著看吧——隨著時間推移，他一定得不斷增加新的「類型」或「子類型」，因為那些分類實在過於貧乏、完全不足以容納人體圖（BodyGraph）所呈現出的無限獨特性。

在Ra早期的教學當中，分成兩種模式(Mode)與五種定義(Definition)
兩種模式(Mode)：做、等待(可以參考white book(The book of letters))
因此當時被Voice天啟的時候，顯然並沒有類型這種東西。在1997年所產生的這四種類型，其實就是這兩種模式的衍生版，只是當中有一個衝突的地方就是顯示生產者，原本是去做的類型。可是在四種類型當中，他卻變成了需要去等待。這於原始voice天啟時候的兩種模式，明顯是不同的。所以在Ra的學生當中，如Chetan直接把類型分成5種類型，以便不與當初Voice天啟兩種模式相衝突。Ra也為了解決這個問題，在2000年當中提出了生產者亞型的概念，就是所謂的顯示生產者（Manifesting Generator），但是為什麼沒有顯示投射者呢？

類型的重要性其實就在於他會衍生出後續的策略以及內在權威，這是在補充早期人類圖的發展過程當中，只有解釋圖的機械特質，並沒有告訴案主要如何針對他的人類圖來做決策。因此，策略以及內在權威是一個很好的工具。

重點在於我們把策略以及內在權威是當成一個解讀的建議？還是當成一個神聖的教條？這當然就有很多可以討論的地方？

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