宏偉生命禮儀事業

03/02/2026

07/03/2024

誠徵短期工作人員

07/03/2024

誠徵短期工作人員
上班時間:6月10到8月10日
上班地點:桃園北橫拉拉山老爺農場
提供吃住。
月休4天。
薪資每月:32000元
工作性質:水蜜桃分級大小，包装，宅配、並填寫宅配單
歡迎二度就業
歡迎打工換宿、有車接送、另外補貼薪資15000元。

11/09/2017

減輕低收入戶負擔　三讀通過可免費用火化場、靈骨塔

▲立院三讀低收入戶身故後可免費火化、入厝靈骨塔。（資料照／記者黃克翔攝）

記者翁嫆琄／台北報導

對於低收入戶者而言，一旦遭逢需使用殯葬設施之重大變故，就成為家庭的沉重負擔。因此，立法院26日三讀通過《殯葬管理條例》修正案，減輕低收入戶負擔，讓低收入戶身故後，使用火化場、靈骨塔都能夠免費。

三讀條文明定，各直轄市、縣市政府列冊的低收入戶，使用直轄市、縣市或鄉、鎮所經營或委託民間管理的、代理及代管的公立火化場、骨灰骸存放設施，免收使用管理相關費用，免費標準由直轄市及縣市政府定之。

雖然內政部指出，這屬地方政府權責，且多數地方政府對低收入戶使用殯葬設施均訂有優免措施，社會救助法已明定地方政府對低收入戶提供喪葬補助，不宜由中央另行編列經費支應，所以建議暫不予增列，但最後修法仍通過。

08/12/2016

別人家辦喪事，不相干的人請閉嘴！

建立新喪葬倫理觀─殯葬自主、學習尊重



一般辦喪事，家族全體親屬和友人都會齊聚一堂共商後事處理事宜，或給予各種協助，但也因親族友人意見紛沓，往往造成主喪家屬困擾，甚至左右為難，不知所措。事實上，因應社會變遷，國人應重新省思並建立一種適合時代需求的「殯葬自主‧學習尊重」新喪葬倫理觀，即亡者生前若有預囑，應完全尊重，而所有親友也應多尊重主喪家屬的需求與意見，依自己的輩份與亡者親疏關係，學習「大耳朵、小嘴巴」或「大擁抱、閉嘴巴」的關懷原則與態度。

很多人都曾有過類似經驗，即家中辦喪事時，長輩親友、街坊鄰居陸續前來關心，每位都很熱心地給予建議，甚至積極指導喪葬禮俗做法，同一種禮俗可以有好幾種做法，這個說「人家我們那邊習俗都嘛……」，另一位又說「不是啦！依照古禮是要……才對」或說「你們年輕不懂……正確做法是……」，親族越多的意見更多，困擾也越大，把主喪家屬搞得心慌意亂，加重悲傷，不知所措。 其實，很多人都忽略一件事，即辦理喪事的家屬真正需要的協助與關懷是什麼？是「你一言我一語」式的喪禮建議？是各地不同風俗的儀節作法指正與教導？還是聽從權威意見採取哪一種葬法？靜下心來反思，辦理喪事的家屬會不會更需要的是大家的傾聽和同理？希望大家能了解亡者想怎麼辦後事？是不是有交代如何辦理？家屬們又希望如何送行？又家屬們是不是在治喪期間需要親族友人安靜的同理？理性有禮的尊重？溫暖真誠的關懷？我們能不能在家屬真的需要幫忙、向我們求助時，才適度介入，具體根據家屬和亡者需求提供喪葬事宜協助？

以往農業社會以大家庭型態為主，治喪重視倫理輩份，隨著時代變遷，個人認為我們應建立適合時代需求的「殯葬自主‧學習尊重」新喪葬倫理觀。這種喪葬倫理觀有四個層次，最核心第一層便是大家都建立生前自己做主並預囑的善終觀念，自己的身後事自己決定且做好各種準備；第二層是核心主喪家屬，除了亡者的重要親人、直系親屬外，生前與亡者關係緊密的親友也應列入，這些核心主喪者除了要尊重亡者生前預囑外，彼此都應互相傾聽大家的意見，透過民主協商，圓滿喪禮。

而第三層則是至親長輩和親友，如果我們不是核心的主喪親友，或是並非亡者生前親密往來的親友，則不管輩份，都應學習「大耳朵、小嘴巴」的尊重原則，多一點傾聽，少一點意見，一來可以減少主喪家屬的困擾，二來才能給予家屬最適切的關懷。舉例來說，喪禮中伯叔姑姨都是亡者的手足至親，如果主喪的是兒女，以輩份來說，伯叔姑姨的意見都應該被高度尊重，但是並非所有的伯叔姑姨都與亡者很親，又若伯叔姑姨的意見與亡者生前預囑相違，每人一個意見，主喪家屬就會很為難，聽與不聽都很困擾。因此，我們都應自我評估，若自己是與喪家平日往來很親密的伯叔姑姨，且很了解亡者，那麼才適度的依狀況提供意見和協助；若不是往來很親密者，治喪晚輩也能自行協商處理，就只要予以尊重和關心即可，儘量少給不必要的建議。

至於第四層親友或街坊鄰居，平日裡與亡者和其家人關係普通，僅為一般關係親友，那麼，最好就不要熱心給一堆建議和作法，也不要熱心地想為喪家做什麼，可以的話，秉持「大擁抱‧閉嘴巴」的尊重原則，只要給予主喪家屬寧靜有禮的關懷就可以，如果真的很想幫忙，可以先詢問喪家：「有什麼需要我幫忙的嗎？」如果對方說不用，那就不要過度熱心，這就是最好的關懷與協助。

以往大多數的人預立遺囑，都僅針對財產，醫療決定和身後事都完全「丟」給兒女或家人處理，事實上，這種作法某種程度是在「為難」晚輩或家人，陷他們於「困境」。醫療和身後喪葬自己預先做決定並完成交代，不但能完成自我生命實現，還能維護自己最後的生命尊嚴，晚輩和家人只要學習「尊重」，其他都不用傷腦筋，豈不創造雙贏，何樂而不為。 （本文作者／朝陽科技大學銀髮產業管理系講師郭慧娟）

11/10/2015

http://www.bli.gov.tw/Activities/201508A/

21/04/2015

http://www.daliulian.net/cat40/node319340

很無情的對話，但卻是事實，看看吧！ 火葬場操作員受訪記 Q：怎有勇氣到火葬場工作？ A：為什麽不敢來？死人最不可怕，雖然不會跟你說謝謝，乖乖聽話，不會亂跑，不像活人不知何時會陷害你。 我們殯儀館的冰櫃隻要5成滿，就有300個靈魂，你想那種場麵多大？很可惜我沒看過鬼，有時值班一個人睡在火葬場，以為看到鬼影，但走近看，都隻是白布或樹枝。 我平均每天燒48具遺體，這工作像開飛機，隻是這機

20/03/2014

好好珍惜愛你和你愛的人！因為下輩子不會再相遇！

一個很著名的實業家，每隔一段時間，他會帶著妻兒去火葬場看看。有人不解，問其原因。實業家說，只要到了火葬場，你浮躁的心就會很快安靜下來，把名利和財富都會看得很淡。才能做到置身於喧囂浮華的世界卻始終堅守心靈的一方淨土，寵辱不驚，獨善其身；才能做到面對種種誘惑而心如平鏡，凝神專注，心無旁騖。

火葬場---人生最後的驛站。

在這裡，不管你是位高權重、聲名顯赫的達官貴族，還是腰纏萬貫、一擲千金的富翁大款，或是默默無聞、一貧如洗的平民百姓，甚至是聲名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最後都要來到這裡，以同樣的姿勢，安安靜靜地躺地那裡，然後被推進燃燒著熊熊烈火的爐膛，再次出來的時候，只是一個被紅布包著的小小方盒。

來時一絲不掛，去時一縷青煙。其實人生就這麼簡單。什麼榮華富貴，在這裡都恍若煙塵，不過一瞬；什麼恩愛情仇，在這裡都灰飛煙滅、一筆勾銷。朋友啊！我們如今生活在一個物慾橫流的世界裡，我們的身邊總是充滿了誘惑：權力、地位、金錢、美色……一不小心，就會在我們心裡激起波瀾。

原來澄澈、純淨、安寧的內心就會變得喧嘩、浮躁和功利。當你覺得現實和理想有差距的時候，當你覺得委屈傷心、無人理解的時候，當你為了恩怨情仇耿耿於懷的時候，當你為了利益得失斤斤計較的時候，當你面對權勢垂眉折腰的時候，當你為了地位高低勾心鬥角的時候，你不妨去火葬場走走。面對一小堆帶著火星的灰炭，你還有什麼放不下、看不開的呢?

人生苦短，人生無常。放不下和看不開是消極對待生活，相反，我們要善待每一天，珍惜每一天，過好每一天。把每一天都當成一輩子過，不用花時間去憂愁、去焦慮、去嘆息，而是抓緊時間，享受生命、享受健康、享受快樂、享受幸福！

07/03/2014

悲傷之旅：

哀悼者的六“和解需要”

艾倫D. Wolfelt，博士

愛的人的死亡改變了我們的生活，直到永遠。運動的“前”“後”幾乎總是一個漫長而痛苦的旅程。從我自己的經驗與損失，以及那些悲傷的人，我曾與多年來成千上萬的，據我了解，如果我們要醫治我們不能迴避這個悲痛的外邊緣。相反，我們必須通過它的旅程，有時蜿蜒輔路，有時耕作，直接到其原始的中心。

我還了解到，旅程需要哀悼。有一個重要的區別，你看。你的想法和感覺在裡面，你所愛的人去世後的悲傷是沒有。莫寧是這些想法和感受的外在表現。為了悼念在我們悲傷的旅程是一個積極的參與者。我們所有的悲傷，當我們所愛的人死亡，但如果我們要痊癒的話，我們也必須哀悼。

有6個“屈服的跡象”，你很可能通過在您的旅途中遇到的悲傷 - 就是我所說的“和解需要的哀悼。” 對於你的悲傷之旅將是一個強烈的個性，獨特的經驗，所有送葬者必須讓位給這組人的基本需求，如果他們要醫治。

需要1。認識到現實的死亡。

這首先需要的哀悼輕輕地面對現實，你關心的人永遠不會身體回來再次進入你的生活。

無論是死是突發性的或預期的損失可能發生在數週或數月內承認的現實。為了生存，你可以嘗試推開次死亡的現實。您可能會發現自己周圍的死亡和面臨的回憶，包括好的和壞的重放事件。重播是一個重要組成部分，這方面的需求的哀悼。這是因為如果每次你說話，這個事件是一個更真實一點。

請記住 - 這首先需要的哀悼，像其他五個遵循，可能會間歇性地要求你注意了幾個月。要有耐心和富有同情心的跟你自己，你的工作在他們每個人。

需要2。擁抱損失的痛苦。

這需要的哀悼，要求我們接受的痛苦，我們的損失 - 我們當然不希望做的事情。這是比較容易避免，抑制或拒絕的痛苦悲傷比它要面對它，但它是在面對我們的痛苦，我們學會了自己和解。

你可能會發現，你需要“劑量”自己在擁抱你的痛苦。換句話說，你不能（也不應該你嘗試）過載自己帶來的傷害，在同一時間。有時你可能需要分散自己的注意力從痛苦的死亡，而在其他時候，你需要創建一個安全的地方走向。

不幸的是，我們的文化傾向於鼓勵被拒絕的痛苦。如果你公開表達自己的感情的，悲傷的，誤導的朋友可能會建議你進行“或”保持你的下巴了。“ 另一方面，如果你保持“強勢”和“控制”，你可能會表示祝賀，“做得很好”，你的悲傷。其實，這樣做與你的悲傷非常熟悉你的痛苦。

需要3個。記住誰死了的人。

你有什麼樣的關係人，當他們死了嗎？當然。你有關係的內存。珍貴的回憶，夢境反映的意義和對象的關係，將您鏈接到的人死亡（如照片，紀念品等）的一些例子作證的事情，以不同的形式持續的關係。這需要的哀悼允許和鼓勵自己去追求這種關係。

但有些人可能會嘗試把你的記憶。嘗試是有益的，他們鼓勵你採取了所有的照片的人誰死了。他們會告訴你保持忙碌，甚至走出你的房子。但在我的經驗中，回憶過去，希望能為未來可能的。你的未來將成為新的經驗只限於你擁抱過去。

需要4。發展一個新的自我認同。

你的自我認同來自你與其他人的關係。當有人與您有關係的死亡，你的身份，你看到自己的方式，自然的變化。

您可能已經經歷了從“妻子”或“丈夫”，“寡婦”或“鰥夫”。您可能已經從一個“父”到“死者的父母。” 你的方式定義自己的社會定義你的改變。

一個的死亡往往需要採取新的角色，誰死了的人，已經填補。畢竟，有人還採取了垃圾，有人還購買食品雜貨。每次你做的東西，做誰死了的人，你面對你改身份。這可能是非常艱苦的工作，可以讓你感覺很倒掉。

您可能偶爾會感到孩子般的，你奮鬥與不斷變化的身份。您可能會感到暫時加劇對他人的依賴，以及感情的無助，無奈，不足和恐懼。

很多人發現，因為他們的工作在這方面的需求，他們最終還是發現了一些積極的方面改變自我認同。你可以開發一個自己重拾信心，例如。您可以自己制定一個比較有愛心，善良和敏感的部分。你可以開發一個有主見的一部分，您的身份，使您能夠生活下去，即使你繼續感到一種失落感。

需要5。搜索意義。

當你所愛的人死去，你自然會懷疑生命的意義和目的。你可能會懷疑你的人生哲學，並探討宗教和精神價值，你的工作在這方面的需求。您可能會發現自己尋找繼續生存的意義，你問：“如何？” 和“為什麼”的問題。

“上帝怎麼可能讓這種事情發生？” “為什麼會這樣發生的，現在，以這種方式嗎？” 的的死亡提醒你你缺乏控制。它可以讓你力不從心的感覺。

誰死了的人是你的一部分。這一次的死亡表示哀悼損失不僅自己以外，但裡面的自己，以及。有時，鋪天蓋地的悲傷和孤獨可能是你的忠實的伴侶。你可能會覺得，此人死亡時，你的一部分死與他或她。現在你面對的是發現了一些意義，即使你的生活，你可能常常會感到如此空虛。

死亡也要求你面對你自己的靈性。你可能會懷疑自己的信仰和精神的矛盾和問題，賽車通過你的頭部和心臟。這是正常的，走向新的生活，你的旅程的一部分。

需要6個。從別人接受持續的支持。

數量和質量的理解支持你在你的悲傷之旅，你的癒合能力將產生重大的影響。你不能 - 也不應該你嘗試 - 單獨做到這一點。繪圖的朋友，同胞的哀悼者或專業心理諮詢師的經驗和鼓勵是不是軟弱，而是一個健康的人的需要。而，因為哀悼是一個過程，需要隨著時間的推移，這種支持必須是可用的幾個月，甚至幾年後死亡的人在你的生活中。

不幸的是，因為我們的社會這麼多的價值的能力“進行，”保持你的下巴“和”保持忙碌，許多送葬者被遺棄在事件發生後不久死亡。“這是和做的”，“這是你的生活，”是衝著送葬者仍然佔主導地位的郵件的類型。顯然，這些消息鼓勵你否認或壓制你的悲傷，而不是它表達出來。

要真正的幫助，在您的支持系統的人必須明白這死亡有你的影響。他們必須明白，為了療傷，你必須讓 - 甚至鼓勵 - 哀悼後不久死亡。他們必須鼓勵而不是作為一個被征服的敵人，但作為一種必然要經歷的結果，既然愛，你看哀悼。

協調你的悲傷

你可能聽說過 - 事實上，你可能會認為 - 你的悲傷之旅的結束，當你解決，或者，你的悲傷中恢復過來。但你的旅程將永遠不會結束。人們不“克服”悲傷。

和解是一個術語，我找到更適合的送葬者會發生什麼工程，以整合的新現實生活中沒有向前走，誰死了的人的實際存在。使用的和解而來的，是重新認識能源和信心，能力，充分認識到現實的死亡和能力，成為生活的活動reinvolved。

在和解，夏普，無時不在悲傷的痛苦上升到一個新的意義和目的感。你的失落感不會完全消失，但他們會軟化，並在激烈的痛苦，悲傷變得不那麼頻繁。希望持續的生活將成為你能夠作出承諾，在未來，認識到，誰死了的人永遠不會被遺忘，但殊不知，你的生活將向前邁進。

幫助自己治愈當有人去世

艾倫D. Wolfelt，博士

你所愛的人已經死了

您現在所面臨的困難，但很重要的，需要哀悼。莫寧是公開表達你的思想和感情有關的死亡和誰死了的人。這是一個重要的部分的癒合。您開始的旅程，往往是可怕的，痛苦的，壓倒性的，有時寂寞。本文提供了實用的建議，以幫助您走向癒合個人的悲傷經驗。

實現你的悲傷是獨一無二的

你的悲傷是獨一無二的。沒有人會傷心完全相同的方式。你的經驗將受到多種因素的影響：你有關係的人，誰死了，死亡情況，你的情感支持系統和你的文化和宗教背景。

由於這些因素的結果，你們將要憂愁自己的特殊方式。不要試圖與其他人比較你的經驗或採用假設你的悲傷有多長的時間。考慮採取“1天的時間”的方法，讓你傷心了自己的步伐。

談談你的悲傷

公開表達你的悲傷。通過分享自己的悲傷外，癒合發生。忽略你的悲傷不會讓它離開，談論它往往讓你感覺更好。讓自己從你的心，不只是你的頭說。這樣做並不意味著你失去控制，或去“瘋狂”。這是一個正常的一部分，你的悲傷之旅。

尋找有愛心的朋友和親戚，沒有判斷誰聽。尋找那些人會走，而不是在前面或後面你在你的旅程，通過悲傷。避免是至關重要的，誰去搶你的悲傷，你的人。他們可能會告訴你，“你的下巴，”或“繼續”或“很快樂。” 雖然這些評論可能是用意良好，沒有接受他們。你有權利表達自己的悲傷，沒有人有權利把它拿走。

期待眾多的情緒感覺

體驗虧損會影響你的頭，心臟和精神。因此，您可能會遇到的各種情緒為你的悲傷工作的一部分。短短幾年的感情，你可能會覺得混亂，混亂，恐懼，內疚，救濟，或爆炸的情緒。有時，這些情緒會跟著對方在很短的一段時間。或者，他們可能同時出現。

奇怪，因為這些情感可能似乎是正常的，健康的。允許自己去學習這些感情。而且不感到驚訝，如果突然冒出來你突然經驗的，悲傷的激增，即使在最意想不到的時候。這些悲傷的攻擊是可怕的，讓你感覺不堪重負。不過，他們愛的人死亡的一種自然反應。找一個理解你的感受，並讓你談論他們。

允許麻木

感到茫然或麻木，當有人去世，往往是你早期的悲傷經驗的一部分。麻木提供了寶貴的宗旨：讓你的情緒的時間趕上你的心告訴你。這種感覺可以幫助創建絕緣從現實的死亡，直到你能容忍你不想相信。

寬容你的身體和情緒的限制

您的損失和悲傷的感情可能會離開你疲勞。想清楚你的能力，並作出決定可能會被削弱。低能量水平自然就慢了下來。尊重你的身體和心靈都告訴你。培育自己。每天休息。吃平衡膳食。盡可能地減輕你的日程安排。照顧自己感覺對不起自己，並不意味著它意味著你使用的是生存技能。

開發一個支持系統

幫助他人和接受支持的往往是困難的，尤其是當你傷害了這麼多。但最值得同情的自我行動，你可以做這個艱難的時刻，是要找到一個有愛心的朋友和親戚將提供你需要的理解支持系統。找到這些人鼓勵你的人是你自己，承認自己的感情 - 既高興又難過。

使用儀式

葬禮儀式不承認死亡的人愛。它可以幫助您提供愛心人士的支持。最重要的是，葬禮是一個方法可以讓你表達自己的悲傷外。如果消除了這個儀式，你經常為自己設定的壓抑你的感受，你騙大家誰在乎是誰，而且將永遠是，愛的人致敬的機會。

擁抱你的靈性

如果真誠是你生活的一部分，它表達出來的方式給你似乎是適當的。讓自己成為周圍人的理解和支持你的宗教信仰。如果你是上帝發怒，因為你所愛的人的死亡，認識到這一點作為一個正常的一部分，你的悲傷的感覺。找人說話誰不會對你的感情的傷害和遺棄的關鍵。

允許一個尋求意義

您可能會發現自己在問，“為什麼他死了嗎？為什麼這樣說？為什麼是現在？” 尋找意義往往是一個正常的癒合過程。有些問題的答案。有些則沒有。其實，癒合發生的機會帶來的問題，不一定回答他們。查找支持的朋友，誰聽響應您搜索的意義。

珍惜您的回憶

回憶是存在後，有人愛模具的最好的遺產之一。珍惜他們。與您的家人和朋友共享他們。認識到你的記憶可能會讓你笑還是該哭。在這兩種情況下，他們是一個持久的關係，你有一個很特別的人在你的生活中的一部分。

走向你的悲傷和治愈

愛的能力，需要傷心時有人愛模具的必要性。您無法治愈，除非你公開表達自己的哀思。拒絕你的悲傷只會使情況變得更加混亂和壓倒一切的。擁抱你的悲傷和治療。

協調你的悲傷不會很快發生。請記住，悲傷是一個過程，不是一個事件。要有耐心和容忍自己。不要忘了，死亡的人喜歡改變你的一生。這不，你不會快樂起來。它只是你永遠不會是完全一樣的，你是在死亡之前。

悲傷的經驗是強大的。因此，也同樣是你的能力，以幫助自己治愈。在做這項工作的怨靈，你前進的新的認識，在你的生命的意義和目的。

治療：
介紹的心路歷程

艾倫D. Wolfelt，博士

去世後，有人愛，你是“四分五裂”，並有一些非常獨特的需求。在這些需求是培育自己的五個重要領域：身體，情感，認知，社會和精神上的。在未來的幾個月，本專欄將專注於培育自己的精神境界。

當我們所愛的人死亡，這是我們內心像一個深洞發生內爆。這是因為如果孔貫穿我們，讓我們大口地喘著氣。我一直在說，我們在哀悼這由內而外的生命損失。根據我的經驗，它是只有當我們精神上的培育（內部和外部），我們發現了勇氣，公開和誠實的悼念。

進入你的生活要求，把精神的做法提醒我們：

靈性邀請你慢下來，向內轉。
靈性邀請您深刻體會到，相信熱情。
靈性邀請您來了解你真實的自我。
靈性邀請您來慶祝多樣性。
靈性邀請您成為開放的神秘。
要實踐精神的自我保健，並不意味著你感覺對不起自己。相反，它意味著你允許自己有這樣的勇氣，要注意您的特殊需求。因為這是在精神上培養自己，讓自己的時間和愛的關注，我們需要通過我們的悲傷的旅程，我們發現在我們繼續生存的意義。這就是為什麼，如果我可以的話，我會鼓勵我們所有的人，當我們在一片悲痛放下“培育我的靈魂”在我們的日常生活中，to-do列表。

我們生活的世界的馬賽克

也許你已經注意到，我們的世界變得更小的宗教在過去的五十年。東方宗教和精神的做法有點超過150年前抵達美國和加拿大。然後，在20世紀60年代，我們看到的書籍，演講和研討會從人們像一行禪師和拉姆達斯，他邀請我們西方人探索東方精神的做法。東方傳統和做法的大量湧入創造了新的生命，靈性在北美。

雖然我們之間的分歧仍然明確，我們可能借有意義的精神實踐相互把我們團結在一起。偉大的equalizerÑdeathÑinvites我們可以互相學習，豐富。

當你閱讀這篇文章中，我鼓勵你培養自己精神上的，我承認，靈性和宗教是沒有的代名詞。在一些人的生活中，他們完全重疊，他們的宗教生活是他們的精神生活。其他人有豐富的精神生活，很少或根本沒有聯繫到有組織的宗教。顯然，我們每個人都需要在我們自己的心靈和思想深處的定義我們自己的靈性。我們選擇的路徑將是我們自己的，發現通過自我反省，反思和精神的轉變。

我的個人之旅“切換”

當悲痛和損失的觸動了我的生活，我發現我自己的個人源的靈性錨我，讓我把我的生命角度。對我來說，靈性涉及連接到所有的東西，自然，神，世界的感。

一些智慧的人曾經指出，“靈性就像一個開關，每個人都有一個，它只是不是每個人都有它打開。” 有時候，經驗的悲痛和損失，我們可以關閉開關。我們是人，有時我們的交換機覺得卡住了，或者更糟糕的是，不存在的。我們的“神聖的火花”n該給生命帶來意義和purposeÑfeels喜歡它一直處於靜音狀態。

我的開關打開時，我希望看到一個慈愛的神，在日常的生活。在悲痛之中，我仍然可以做朋友的希望，最普通的時刻可以養活我的靈魂。靈性是固定的信念，期待善良，即使在最糟糕的時候。這不是恐懼，這是最糟糕的，即使在最好的時候。

的靈性提醒你了解，你可以將整合進入你的生命損失，看到善良的人，我知道有很多途徑天堂。

開放的兒童

如果你有疑問，你的能力與上帝和你周圍的世界連接，接近世界的開放性，一個孩子。擁抱快樂，從簡單的景點，氣味，聲音，迎接你的感官。

我真的相信，承認自己的心被打破的開始，你的治療。當您遇到您的lossÑgently開放，承認和allowingÑthe的痛苦已造成的痛苦減少，但永遠不會完全消失。事實上，抗疼痛可能比疼痛本身更痛苦。困難，因為它是，我們必須放棄自己的悲傷的痛苦。正如海倫·凱勒說，“只有這樣，到另一邊。”

然而，經歷失去的痛苦並不在其本身的目標在我們的悲傷之旅。相反，它被重新發現生活的方式，使我們有理由讓我們的腳床，讓生活物質。我敢肯定你認識到你寶貴的人的死亡是不是你永遠不會“克服”或“放手”。我們給予愛和愛的人的死亡不要求是“解決”或“解釋”，但經歷。

在今後幾個月中，我將與大家分享了一些精神的做法，可以幫助你治愈你的悲傷的心。我生長在一個傳統的信仰團體，我從各種各樣的人，其“開關”上的位置是在觀看和學習。我已經體會到有些人可能長期“傳統”的做法，以及一些“非傳統”的做法。我觀察到不同的人與神的簡單而可愛的方式。我試圖融入我的日常生活，對我來說似乎真的連接這些做法。

當你探索的實踐中尋找那些可能對您有所幫助，你的悲傷之旅，問問自己：開闊了我的角度，加深了我的信仰嗎？什麼能帶給我一些和平和平靜，我的擔心？深化我與其他人，神的世界，我的基本的自我嗎？

17/12/2013

大陸清明殯葬文化論壇 兩岸專家熱議綠色殯葬


　清明前夕，來自大陸和臺灣的多位殯葬文化專家，齊聚一堂，參加在溫州市舉辦的清明殯葬文化論壇。各位專家從經濟、社會、文化、歷史等不同的角度，就如何提倡綠色殯葬、探索殯葬改革發展方向進行了深入的探討。

　論壇上，臺灣中華殯葬教育學會常務理事、臺灣銘傳大學專職教授徐福全，長沙民政學院殯儀學院榮譽院長王夫子等，先後發表了專題演講。在隨後的互動環節，各位專家就青山白化、公墓是否姓“公”等熱點話題，與現場民眾展開了熱烈討論。

　談到青山白化問題，徐福全教授分享了臺灣的成功經驗：臺灣的青山白化問題一度十分嚴重，20年前臺灣開始推行公墓公園化，讓祖先能夠住得更漂亮、更舒適。徐福全教授介紹，目前臺灣建墓園，必須通過環境測評等一系列評估，保障殯葬和生態環境相協調。

　與會專家表示，中華民族崇敬祖先，重視對死者的追思，殯葬應與文化聯繫在一起，在正面誘導科學殯葬時，一定要尊重民族文化，創造適合中國特點的，人文、科技和環保的殯葬方式。

　據了解，近年來溫州市大力推進殯葬改革，倡導綠色生態殯葬。目前，已完成墳墓生態化改造2182座，去年首次開展骨灰聯合海葬等大型殯葬文化活動，規劃建設公益性公墓87座，建成後將按基本價向社會提供。