05/09/2026
🦕同婚都通過了，為什麼還要遊行?｜從社群上的討論，聊聊我們怎麼面對困惑與不理解的事
前陣子台灣同志遊行公布了今年的主題跟活動時間，而幾則留言也引起了討論與迴響：
「同婚都通過了，到底還有什麼好遊行的」
「為什麼一定要穿得那麼少？」
這類疑問可能你也看過，或曾出現在腦海裡～（其實小編也對此困惑過）
而看到一件反覆出現、卻不清楚原因的事，心裡浮現疑惑、不解，甚至情緒波動，是很正常的反應。人對陌生或不理解的事物，本來就容易產生防衛或不自在的感覺，這不是誰的問題，而是很自然的心理歷程。
今天小水怪也想藉這個機會，和大家一起聊聊「台灣同志遊行」與可能出現的困惑與思考，一方面補充一點背景資訊，一方面也一起想想，當我們遇到讓自己困惑或有情緒的議題時，可以怎麼安放這些感受。
｜所以⋯遊行當天，到底在做什麼？
台灣同志遊行固定辦在每年十月的最後一個星期六，地點在台北市政府廣場，今年是第二十四屆，於10/31登場。
當天大致的流程是這樣：
上午彩虹市集開張，上百個攤位，有文創商品，也有不少倡議團體擺攤（可以認識多元的性別相關議題）；
下午主舞台開始有節目，演講跟表演交替進行；
下午兩點左右隊伍出發，分兩條路線繞行信義計畫區，大約一個半到兩個小時，途中的花車也可能伴隨倡議的短講，傍晚回到市府廣場，周邊的活動持續到夜裡。
活動免費、不用報名，任何人都可以加入，想跟多久、跟哪一段隊伍，都可以自己決定。
（若仍感模糊，也歡迎跟周遭有參加過遊行的親友聊聊看唷！）
｜用走的，實際上有什麼用？
法規要修改，靠的是立法院、行政機關，遊行隊伍在路上走，實際上能改變什麼？為什麼不能就在網路上、辦公室裡討論就好，一定要走上街頭？
先講比較外顯的部分：
遊行是一種集體行動，持續多年、每年都有人參與，這件事本身會形成一種提醒——讓政策制定者、社會大眾知道，這些議題還沒有結束，還有人在關注、在等待後續的討論跟修法。台灣同婚能推進到今天，學界的分析多半認為並不是單靠一次法院判決，而是選制改革、社會運動、太陽花運動等一連串政治與社會因素長期累積的結果；持續多年的遊行，可以理解為這整個過程裡凝聚社群、維持能見度的其中一環，而不只是單一年度的活動。
再講比較個人層面的部分：
對某些參與者來說，走在隊伍裡的意義，不只是倡議，也包含被看見、感覺自己不是孤單一個人。
特別是對一些在家庭或生活環境中，不容易被理解、甚至需要隱藏自己身份的人來說，一年一度有一個公開、安全、可以自在做自己的場合，本身就有一定的心理支持作用——這跟臨床上常談到的「社會支持」概念是相通的：「知道自己不是唯一一個，身邊有一群人有類似的處境或願意支持自己，對心理健康是有保護作用的。」
所以走這一趟路，對不同人來說意義也許不太一樣——有人是去倡議、有人是去表達支持、有人單純是想找到一種「原來我不孤單」的感覺。
這幾個理由不衝突，也不需要每個參與者都抱持同一種目的，才算「正當」。
｜同婚之後，還有哪些討論中的議題
台灣同婚在2019年通過，是重要的一步。不過這幾年，社會上仍持續在討論幾個相關議題。
▪️跨國同婚：
同婚剛通過時，只限伴侶雙方都來自「已經承認同婚」的國家才能在台灣登記。這個限制在2023年一月大致解套，伴侶不論母國是否承認同婚，現在都可以在台灣登記結婚。兩岸的同性伴侶原本是唯一的例外，不過2024年9月起，陸委會也開放了變通做法——兩岸同性伴侶可以先在承認同婚的第三地（例如美國）完成結婚登記，再回台灣通過面談程序，辦理結婚登記。
▪️人工生殖：
現行的人工生殖法只開放給已婚的異性不孕夫妻使用，同性伴侶跟其他不符合這個框架的家庭目前被排除在外，相關修法討論正在進行中。
▪️收養權：
2023年開放同性伴侶可以共同收養小孩，是實質的進展。在這之前只允許「繼親收養」，也就是只能收養配偶的親生子女；無血緣的共同收養，是這幾年才補上的部分。
▪️跨性別身分變更：
目前的行政規定，換發身分證性別仍然需要提出手術證明。這幾年陸續有跨性別者透過打官司的方式，個別成功免術換證，但這還是要一案一案透過訴訟爭取，尚未變成通用的法規或函釋，「免術換證」的整體訴求還在連署跟倡議階段。
這些議題各有複雜的法律背景，也持續在修法討論當中，細節會隨時間變動，想了解最新狀態，建議直接查詢相關政府機關或倡議團體（如台灣同志諮詢熱線協會）的資訊，會比較準確。
整體來說，同婚立法處理的是「能不能結婚」這件事，而家庭要怎麼組成、身份要怎麼被承認，牽涉的層面更廣，也還在持續討論中。
這大概可以說明，為什麼在同婚通過之後，類似的討論跟活動並沒有因此停止。
以上列的只是目前比較常被提起的幾項，實際上還有更多相關議題沒有一一寫進來，如果看完覺得有興趣，也很鼓勵大家再多方查詢、認識。
｜關於裸露、變裝
這大概是每年遊行前後最容易引起討論、也最容易讓人有感覺的部分。
看到裸露、誇張的變裝打扮，心裡感到無感、欣賞、不解、或是反感，都是人可能會有的真實感受。而從心理學的角度來看，當我們看到一個跳脫日常經驗、跟自己熟悉的樣貌很不一樣的畫面時，本能上容易產生警覺或抗拒，也是一種很正常的心理保護機制，差別在於影響程度跟後續怎麼處理這份感受。
同志遊行中裸露跟變裝的傳統，一般會追溯到一九六九年美國的石牆事件。當時警察臨檢一間同志酒吧，長期累積的不滿一次爆發，演變成連續數晚的衝突。站在最前線的，是變裝皇后、跨性別者、街頭性工作者，是當時處境相對艱難的一群人。隔年，第一場同志遊行就是為了紀念這件事而舉辦的。台灣2003年第一屆同志遊行，發起單位裡也有跨性別跟性工作權益相關的團體，延續了類似的脈絡。
這個傳統從起源上，就帶著對「什麼樣子才算正常、才算得體」的挑戰性質。而知道這段歷史，不代表這種呈現方式就一定要被喜歡或接受，認識一件事的由來，跟是否認同這件事，本來就是兩個不同層次的問題，不需要勉強自己因為知道了原因，就要改變自己原本的感受。
比較值得留意的，或許是接下來怎麼處理這份不舒服。
如果因為看到某個畫面而對整件事、甚至對某群人產生強烈的排斥或敵意，這種時候，或許可以嘗試停下來想一下：這份情緒，是針對眼前這個具體畫面，還是不知不覺延伸到了更大範圍的判斷？把當下的感受跟後續的行動分開來看，通常能讓自己在保有原本想法的同時，也不至於做出讓自己或他人受傷的反應。
｜小結
同婚並不是一個議題的終點。對很多持續關注這個議題的人來說，它比較像是一個階段性的里程碑，後面還有其他討論在進行。而遊行本身，也不只是節慶活動，對關注的人而言，它更像是每年一次讓相關議題被重新看見的場合。
生活裡難免會遇到讓自己感到困惑、不解，甚至產生情緒的人事物，同志遊行只是其中一個例子。這類感受本身沒有對錯，重要的是怎麼跟它相處。
是選擇壓下去，還是講出來？ 是自己消化，還是跟親近的人討論？
每個人適合的方式都不太一樣。
如果生活中類似的議題，曾經讓你跟家人、朋友之間出現比較大的摩擦或困擾——無論是哪一方感到不被理解——這樣的關係議題，也是我們在諮商中經常陪伴來談者一起梳理的部分。
如果有諮商的需要，歡迎與我們聯繫。
今年倡議活動的相關日期，歡迎有興趣的人參考：
10/30（五）晚間：台灣跨性別遊行
10/31（六）：第二十四屆台灣同志遊行，台北市政府廣場
10/29–10/31：台北彩虹節，西門紅樓
（以上活動資訊如有異動，請以主辦單位公告為準。）
文：黃承旭 小水怪
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延伸閱讀：
台灣同志遊行官方網站：taiwanpride.lgbt
台灣同志諮詢熱線協會官方網站：hotline.org.tw
台灣同志諮詢熱線協會，〈2023熱線澳洲行：同婚之後忙什麼!? 台灣同志運動現在與未來〉，熱線官網（hotline.org.tw/blog/3314）。
台灣同志諮詢熱線協會，〈2020年台灣同志(LGBTQ+)職場現況調查〉，熱線官網（hotline.org.tw/news/2946）。
吳仕宇，〈身體就是政治：裸露依舊被批評，同志仍須不斷努力〉，關鍵評論網。
Ho, M.-S. (2018). Taiwan's Road to Marriage Equality: Politics of Legalizing Same-sex Marriage. The China Quarterly, 238, 482-503.
Lo, I. (2024). LGBTQ+ Families, Welfare, and Same-sex Marriage Legalisation in Taiwan: A Social Policy Perspective. Social Policy and Society, 23, 446-461.
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