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重返大自然大自然可以教導我們許多事物,而且不斷與我們溝通。我們可以在樹木、岩石、動物、水、火、風、大氣中,為生命找到各種啟示。麥可.哈納(Michael Harner)在亞馬遜流域上游的科尼波(Conibo)印第安部落學習薩滿時,被告知要和...
16/07/2026

重返大自然

大自然可以教導我們許多事物,而且不斷與我們溝通。我們可以在樹木、岩石、動物、水、火、風、大氣中,為生命找到各種啟示。麥可.哈納(Michael Harner)在亞馬遜流域上游的科尼波(Conibo)印第安部落學習薩滿時,被告知要和某一棵「力量之樹」坐在一起。科尼波人認為直接向大自然學習,遠勝於向另一位薩滿學習。

在薩滿的世界觀中一切萬物都是活著的。如果你對上述練習感興趣,讓我提議一個方法。

在大自然中,散步到某一處。如果你住在都市裡,可以前往你最喜歡的公園。找個安全的場所。觀察周遭有哪棵樹吸引了你的注意。薩滿認為,樹很可能藉由吸引你的注意來挑選你。它無法直接對你大喊:「嗨,你!過來這裡!」所以它用其他方式召喚你。

在樹旁坐下,但要先取得它的許可。如果可以,你心裡會知道。感覺腳底的土地。閉上眼睛、放輕鬆,透過呼吸,釋放掉所有的壓力和憂慮。慢慢來,不要急。讓自己真正感到穩定,感覺你與土地的連結。感覺你是如此扎實的,同時也是流動的,與所有生命保持連結。與你的樹進行連結,體驗它的存在。觀察你是否能融入樹的意識中,體驗當一棵樹是什麽感覺。體驗能量如何從土地中透過根部滋養著樹幹、樹枝、樹葉、果實和花朵的細胞。透過允許已死的樹葉落下,或讓某些美麗的果實掉下,能量被釋放出來。觀察樹枝如何朝著光、向太陽伸展、向生命伸展。人類在這方面與樹木很相似。我在一個夢中被告知:「生命是光的種子。」我們也為了生命而向
陽光伸展。

向樹自我介紹。詢問這棵樹此時是否能給你某些訊息或指引。關上你的「厚耳朵」,打開你的「薄耳朵」,訊息會直接以啟示的方式顯現。你可能在心臟、太陽神經叢或腹部感覺到答案,或者透過心電感應的方式聽見。也許你會得到某種靈視;或許你會聞到不一樣的味道。開啟所有感官覺受,看看訊息是如何傳遞的。訊息也可能透過上述多種方式的組合傳達給你。不斷對樹默念你的問題,直到你覺得完成了為止。感謝樹與你溝通、協助你與教導你。你也許會想要問問這棵樹是否需要你為它做什麽。你可以為大地,樹木和靈性幫手們留下一份獻禮或禮物。

你可以在任何時間繼續做這個練習,對大自然中任何你想要溝通的事物說話,不論是河流、海洋、或大片水域;與石頭坐在一起,與任何元素坐在一起或一同散步,進行溝通。這些自然元素存在於這裡,已經有久遠的歷史了。它們有許多關於我們自己,以及關於我們能如何為地球這個家創造療癒的智慧,要傳授給我們。

出自《靈魂復原術》 by Sandra Ingerman

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靈性的設計大部分人都把重點放在工作、金錢、家庭、關係、健康和財產上面。我們常以為,只要我們改變物質現實,或是只要做點什麼不一樣的事,就能全面改善我們的幸福。從這個角度切入很合乎邏輯,但是我們即將要探索的是能帶給我們更多可能性的面向。改變有兩...
08/07/2026

靈性的設計

大部分人都把重點放在工作、金錢、家庭、關係、健康和財產上面。我們常以為,只要我們改變物質現實,或是只要做點什麼不一樣的事,就能全面改善我們的幸福。從這個角度切入很合乎邏輯,但是我們即將要探索的是能帶給我們更多可能性的面向。改變有兩種方法。首先,我們可以改變物質能量,而我們也常常這麼做。因為我們就是旋轉門,當我們改變物質能量時,先是會改變我們的物質現實,然後是我們的靈性現實。十二步驟的做法就是根據這個理論。我們如果戒酒、戒菸、停止沉迷某事物,我們的信念系統和感覺就會變得清晰,也就更能接近自己的靈性自我和高層力量。

然而,因為我們都是旋轉門,所以反之亦然。如果先影響靈性自我或精微能量,我們的肉體、心智和情緒也會產生反應。這裡潛在的問題在於,這些連鎖反應不一定等同於實相的改變。它們往往比我們認為的效果更好,而且是加倍的好。我們的靈性自我和系統不需要依賴時間、因果關係、刺激與反應等物質法則來運作。

我提出的人體能量系統法則,就是奠基在深知有一個神性本源的存在,而我們都有一個(本身也就是)神性本源的自我。所有的能量都來自神性本源,這代表我們的宇宙、肉身,甚至我們感覺到的物質,都來自神性本源。當物質一旦被建立,模式一旦成形,就必須耗費更多能量才能重整物質,這比一開始就適當地形成物質還要費力。

試想看看,減掉身上最頑固的十磅肥肉,是否比維持標準體重困難許多?幫一張椅子重新補強坐墊,其困難度是否遠勝於讓工廠再生產一張同樣的椅子?再想想,恢復健康遠比保持健康困難多了。最後再思考,就長遠來看,先改變我們的靈性自我,允許這個改變來重整自己的其他面向,這實在容易多了。

至於為何使用較高頻率的靈性能量,是最有效的療癒和顯化方法,這當中自然有許多原因。不過如果要理解這個概念,就必須更了解我們的人體能量系統的組成與起源。

為何靈性療癒可以造成改變?
我們如果想要充分利用精微體,包括我們的靈性能量點,就必須對人體能量系統與靈性發展的關聯性,有一些基本的了解。人體的系統可以被分為三大主體:身體、心智和靈魂。

我對靈性發展的總論,與翟克利.蘭斯丹(Zachary Lansdowne)的說法相互輝映,「這裡的觀點是,靈魂早在化爲肉身之前就已存在,然後需要由心智體、情緒體和肉體所構成的性格。」我和蘭斯丹的看法一樣,認為靈魂是我們存在的最久的一部分。其實,我們有如神性本源閃耀的火花,而靈魂體就是這朵火花的架構。當我們的神性本源的自我決定體驗物質現實時,靈魂就是從神性本源投射的自我。

每個靈魂都有一個任務,一個目的。這個目的與神性本我想要在物質層面上學習或體驗的事物有關。每個靈魂的目的都不同,因為每個神性本我都是獨一無二的。某人的靈魂任務可能是要學習快樂;另一人的靈魂的目的可能是渴望服務和療癒。目的是充滿能量的,就像一種神性的真理般,如諧波般整合在我們的身體裡。諧波(harmonic)是一個帶有高調和低調的音波。我們都是振動的能量,就如更偉大的宇宙樂曲中的一首獨一無二的歌。

在我們靈魂發展的某些時間點,會加入存在的意識或覺察。靈魂會知道「我是」的概念。這種自我意識會創造我們第二種面向的自我— 心智。我們的心智面向會透過功課、教誨和知識來表達,或在其中記錄這些東西。我們的心智部分會發揮比較和對照的功能。我們個人的心智會保留信念和智力,這些都是我們從靈魂的經驗一點一滴蒐集而來的。心智的作用就是要透過理智,協助引導我們做出決定,讓我們能夠完成靈魂的整體目的。為了引導我們,我們的心智會保有個人的知識,但也會與其他所有存有的心智體連結。榮格把這個巨大的網絡稱為「集體無意識」。

然而遺憾的是,當我們發展較具功能性的靈魂和心智時,物質層面的經驗會開始讓我們失去光澤,變得黯淡。我們會經歷苦難和折磨,不知該如何是好。當我們在實現目的時,靈魂可能會遭遇困難,而我們的心智可能會將自己與別人比較,認為我們是不足的。不管我們遇到的困難多寡,都可能致使我們的創造和演化陷入困境。

為了因應靈魂和心智,我們又多出現了一具身體,幫助我們更完整地體驗物質層面。我們理應透過身體實現靈魂目的,同時療癒我們在實現這個任務時所遇到的任何阻礙。問題在於,我們的身體會感到極度的痛苦並陷入自我憎惡。而在這個過程中,靈魂與心智也可能同時怪罪身體。如此一來,我們不健康的模式就會固著,不斷地讓我們投入肉身的旅程。就這樣,一世接著一世,我們會在每一世中,試圖把自己挖出這個壕溝。我們的靈魂會在下一次轉世投胎前,謹慎地準備它的功課。

然而,我們的靈魂會一直忘記一個重要的事實 — 身體是有感覺的。身體不喜歡受傷,也不喜歡受苦。這裡就出現了靈魂與身體的基本衝突:靈魂想要選擇的人生經驗是讓我們接觸到更多的痛苦和困難,才能把功課做好,修正我們在前世做錯的事。因為這很痛苦,因此身體可能會反抗。我們從來没有把功課做好,因為把功課做好實在太痛苦、太困難了。

我們這一世投胎為人,就像其他世一樣,都在試著清除不健康的模式,以圓滿我們的靈魂目的。我們的身體會記得並保留體內的每一個經驗,然而,我們在前世經歷過的失敗、失望、虐待和功能不健全的模式,也可能在這一世重複出現。

我們大部分人都可以意識到自己的身體、心智和靈魂沒有合為一體。它們已經學會互相不信任。我們的靈魂會做出傷害自己身體的決定;我們的身體會抗拒部分的靈魂目的。我們的心智會儲存批判,而這更鞏固了自我破壞的模式。這三個自我之間的裂痕會隨著時間增加,直到現在。

療癒就是根據這種情節,修補身體、心智和靈魂之間的裂痕。唯有當這三種面向的自我都能結合時,才能達成顯化。除非這三者能夠和諧一致,否則靈魂會破壞身體,也會破壞心智,依此類推。

靈性療癒可能是唯一可以完成這個任務的工具,因為靈性療癒是運用這些分散面向之間的不可見的能量。在物質層面上,我們的本質或(稱神性本我)是由靈性化的物質構成的。當我們知道這個神性本源的本質就是連結身體、心智和靈魂的核心能量或火焰,我們就開始療癒這三個「自我」之間的分裂。這三種自我其實都住在我們的本質(神性本源的自我)之内。無論它們各自有什麽課題,都會透過靈性能量形成的不可見的線相互連結,同時會連結至神性本源。萬物都是由神性本源的能量組成,包括我們分裂的面向之間的空間。芭芭拉.安.布藍能在《光之手》描述這種信念:「整個宇宙都是不可切割的能量組成的動態的網······不是從整體所分出來的一部分。我們是一個整體。」

本質能量會透過兩種方式運作。它以一種混合的形式存在於每一個脈輪的核心中,在心輪能量核心是最強的,隨時準備好充滿能量。我常稱為精神/靈性或本質的內在自我,深深刻印著一些關於我們的本質的目的、需求和性格的資訊。我們可以說,我們真正的自我是被包圍在內心的圍牆裡,等待著被釋放,獲得自由。我們真正的自我正在等待有一天,我們的身體、心智和靈魂開始一起合作,而非獨立運作。

本我,或說靈性自我的另一種運作方式是包絡和圍繞著我們。它會把我們帶向外界。你要記住,我們存在於世上,其中一個目的就是創造。我們想要演化,想要創造新事物,想要擴張,想要變得更有覺察力。這些渴望就是我們的本質能量,引導我們在物質層面上追求一種尚未達成的圓滿之境。

靈性的療癒包括幫助我們真正的精神能釋放,獲得自由,這意味著要認清,它早已是自由的。當我們的精神獲得釋放後,就能與我們的身體、心智和靈魂重新連結,才可以用和諧的方式來達成我們的目的。這個步驟帶領我們進入中期和進階的療癒階段。

靈性療癒也包括顯化我們的慾望,我們才能有更多的變化,勝過之前的變化。我們如果想真正達成人生目的,就必須願意表現我們真正的模樣,願意成為我們必須成為的模樣。

勞動、魔法和奇蹟
◎勞動
真實地做自己可能是一個艱鉅的任務。我們都知道這個道理,也已經很努力想達成這個目標。我們這麼拼命卻徒勞無功,主要是因為努力違背了靈性的設計。靈性療癒和顯化我們的神性本源自我,理應是很容易的事。問題在於,大多數人的天生設計會導致事情變得困難。

理查.巴哈在《夢幻飛行》(illusions)講了一個故事,證明我們的天性會被困難而非簡單吸引。書中主角唐.席莫達(Don Shimoda)有如基督的化身,他曾問一群人,為了得到開悟願意付出到何種程度。「我如果告訴你,你若想開悟,就必須努力工作,必須受苦,必須受懲罰,你願意嗎?」這群人齊聲回答願意。

他繼續問,「那麼如果我告訴你,你若想開悟就必須快樂呢?」這群人便一臉迷惑,還有很多人開始生氣。他們認為,如果開悟如此容易,只要快樂就可以,這根本就說不過去。

我們每個人都內建「努力工作」的理想觀念。美國夢、清教徒嚴格的工作倫理,以及天主教強調的罪惡和羞恥,都是該觀念伴隨而來的產物。從國家領導者們身上也可窺見端倪,他們總是像無頭蒼蠅一樣難以找到正確的方法,用簡單省力的方式來創造和平。每種文化都有一套自己的標準,其中大部分都有根深蒂固的想法:認為如果你想要開悟、成功、有成就,或只是做個普通的善良人,你都得辛勤勞動。

勞動是創造療癒和顯化的一種方法。勞動需要仰賴有形物質的生產和移動,才能造成改變。透過外在勞勤造成的療癒可能有手術、吃藥、改變飲食或上健身房。勞動的具體内容可能是保有一份工作、寫履歷,打造我們想要的事業,或是實現我們的策略性計畫。

勞動儼然就是前側體內脈輪的現象。第一脈輪前側讓我們可以舉起、移動、攜帶或做任何身體的動作,其重要性足以創造改變。第二脈輪提供我們感覺,可以激發我們的決定和行動。第三脈輪會創造我們努力工作背後的想法。第四脈輪會讓我們建立一段讓我們具有生產力的關係,並為這段關係努力。第五脈輪會說出堅定我們的觀點的話語。第六脈輪可以讓我們看見必須改變的現實。第七脈輪會控制我們的思考。第八脈輪創造我們需要的業力或充滿教誨的經驗,以讓我們成長。第九脈輪會滋養我們的靈魂的功課計畫。第十脈輪會建造一個我們要使用的身體。第十一脈輪會激發我們的領導潛力,而第十二脈輪會幫助我們認清自己就是個人使命的主宰者。

每個改變過程必然都有具體勞動的成分。畢竟我們處於物質世界,因此在某些時刻我們就是得接電話、看醫生、寫信、吃飯、睡覺和洗澡,做一些諸如此類的事,以達到療癒和顯化的目的。問題在於,我們如此偏執地相信努力的效力,其實忘記、甚至不了解有兩種更有效的工具可以創造改變:魔法和奇蹟。

◎魔法
魔法奏效與否,牽涉到我們是否接納別人的幫助。當我們允許靈性替我們運作能量時,就能創造奇蹟。造成改變的三種通道 ― 勞動、魔法和奇蹟 — 全都能將能量從靈性層面抽出到物質層面,而努力主要都是源自於物質能量,靈性能量只是附帶。奇蹟幾乎完全只會運用不可見的、較高頻率的能量,像是更高層的領域。

魔法一半源自於靈性能量,一半源自於物質能量,或者是較高層領域和物質領域的混合。札克里.F.藍斯登對於魔法的描述與我的想法雷同,意即只要做點努力,再加上一些意外驚喜就會創造魔法。他主張魔法的運作包括五個步驟:直覺地接收一種想法,創造一個清楚的心智畫面,添加情感的慾望、添加生命力,最後置入一個稠密的物質性物質之中。我對魔法的探索也是類似的,唯一的不同是我會讓魔法與關係連結。

靈性的療癒和顯化其實比其他方式來得容易,因為這包括允許自己成為魔法和奇蹟的代理人。魔法跟奇蹟與神祕儀式無關,甚至和宗教儀式都沒關係。它們都是透過大自然的力量。我們的內在生來就具備關於它們的知識,以及它們擁有的能力。如果要允許魔法發生,就必須了解到,不是只有自己是物質和靈性世界之間的旋轉門,別人也是旋轉門。我們如果允許自己相信他人,他人就能成為媒介,將靈性能量傳到我們身上。

依我看來,魔法可能用許多形式展現,但總是透過别人而來的。當我們需要和一位長久失聯的朋友聊聊時,就突然接到對方的電話,這就是魔法的運作。當電話行銷員碰巧和我們分享我們正在找的資訊時,魔法就發生了。當一個朋友剛好說了我們必須聽到的話,或是當我們需要多一點收入時,老闆就意外地替我們加薪了,這就是魔法的存在。

魔法也可能存在於一些看似不會立即對我們有益的情況之中。我記得我的某輛車就經歷過三次很神奇的事件。我曾經要求神性本源幫助我擺說一部藍色的Plymouth老車,這輛車不斷地故障。我也曾請求神性本源幫助我賺錢,足以支付一輛新車的頭期款(我當時沒有額外的資金)。之後過了一個月,我就發生三次車禍。其中一次車禍是對方的錯,沒有人受傷;還有一次,只有我的車子毀損。最後一次車禍,車子整個報銷。我的保險公司不只收購了我的藍色老車,還付給我理賠金,夠我買一輛全新的車,而且順帶一提,這輛新車在三年內只花了我五美元的修理費用。

魔法是一種靈性療癒的力量,即使是利用人作為傳導工具。魔法的關鍵在於對人的信任。我不是要你天真無知,最重要的是知道誰值得信任,誰不值得信任。運用魔法最好的方式就是清楚知道療癒或顯化的需求,誠心負起責任,然後敞開自己,允許神性本源透過適當、安全的人來運作。

◎奇蹟
奇蹟顯然與神性本源有關。問題在於,很少人能在目前的生活中承認奇蹟的存在。除非我們對奇蹟抱持開放心態,相信奇蹟,並且能夠注意到奇蹟的發生,否則幾乎感受不到它的存在。我的理論是,我們大部分人的顯化和療癒,應該跟現況倒過來。我們的收穫有百分之九十來自努力,百分之九點九來自魔法,如果我們夠幸運的話,百分之零點一來自奇蹟。不過我認為,實況應該是百分之九十來自於奇蹟,百分之九點九來自於魔法,百分之零點一來自於努力。

我們若想敞開自己接受奇蹟,關鍵就在於正確地定義奇蹟。奇蹟可能是有助於我們前往目的或完整性的任何事物,而這都是由神性本源的能量引導的。我們必須停止堅信一定要透過某種方式或特定某個人,才能達成目標。我們不能再堅持跟自己廝守一生的人非得是美女不可,或是在上一個派對中遇到的男人。

我們不能知會宇宙,我們的書一定要被哪家出版社出版。請記住,人都有自由意志。你如果覺得一定要進哪家公司工作,唯有這樣才能完成自己的目標,那麼結果可能會令你大失所望。因為公司裡的每個人都有自由意志,他們可能拒絕你也可能會雇用你,也有可能是你順利進入了這間公司,卻發現自己很討厭這份工作。

我們如果因為執著於「如何進行」,因此封閉了我們的靈性,我們就無法讓自己的靈性去設計出一種真正對我們有利的狀況。我們可以表明自己的夢想和慾望,而我們也的確該這麼做。不過,要是我們繼續堅持特定的道路、人或過程,這只會限制我們的靈性自我、靈性能量、指導靈和神性本源自我的操縱能力。當我們表明自己的需求,遵守自己的通則,然後交由宇宙來決定「如何進行」,我們就進入了放手的狀態。當我們停止強求事情發生,而是任其發展,我們就能喚醒創造奇蹟的巨大潛能。

這些奇蹟,或有些人稱之為「恩典」,可能微不足道,也可能十分驚人。我曾親眼目睹過許多奇蹟,例如恰巧找到五毛錢,可以買一罐非常想喝的汽水,也許是癌症不藥而癒。我們之所以能注意到奇蹟,是因為我們對奇蹟已建立起信心。我們越相信奇蹟,就愈能得到奇蹟。信心與信任有關,這指的是信任別人、神性本源,還有強烈的渴望。依此看來,奇蹟是一種可以透過訓練讓自己得到的東西。

我在某班上做過一個實驗。參與者先列出一張清單,寫下他們希望在下個月實現的任何夢想或願望。然後我們先把清單放在一旁。接下來的任務就是忘掉自己的目標,改把注意力放在接下來一個月發生在生活中的奇蹟。他們必須寫奇蹟日記,記錄每一天發生的奇蹟。

經過第一個禮拜後,大部分的人都有類似的發現。他們很驚訝地發現,每天都會發生很多的小奇蹟。這些奇蹟包括當他們覺得很寂寞時,有一隻松鼠就會停留在身旁,或是車子剛好在家附近的修車廠前故障。他們通常都不會注意到這些奇蹟。當他們更有覺察力時,他們就能認清這些現實的片段的真實意義。

我建議他們在接下來的一個禮拜,應該擴張自己的眼界,方式就是每天早上一起床時就請求一個奇蹟發生。他們不必決定該發生什麼樣的奇蹟。結果他們第二週報告的奇蹟至少比第一週多上十倍。這些奇蹟除了有一些小幫助,也有一些值得一提的奇蹟。例如有一位女士才剛因一陣大風躲進餐廳,隨後幫派少年就在街開槍火拼。

最後,我們把注意力轉回一開始寫的夢想和願望清單。我要求他們這些奇蹟製造者根據以下的規則來檢視自己的請願:
1.達成這個願望,是否有助於我們的身、心、靈整合?
2.達成這個願望,是否有助於我更愛自己或別人?
3.如果達成這個願望,會傷害我與神性本源或神性本源自我的關係,我是否願意不要滿足它?

當參與者重新改變他們的願望後,我開始帶領他們接受「宇宙守護通則」的改寫。我要他們盡可能誠實地問自己下列的問題:
A.我是否願意顯化我需要的療癒,以獲得我渴望的東西,同時透過顯化這份渴望來獲得療癒?
B.我是否願意改變必須改變的事情,才能讓這份渴望成真?(這是這份請求之中的努力元素)
C.我是否願意放下我對渴望應該如何顯化的形象和想法,任由顯化發生?
D.我是否願意讓自己維持一種臣服和開放的狀態?
E.我是否願意改變對自己的認知,如此才能更愛自己?
F.我是否願意在願望的恩寵發生之前,讓自己快樂?

接下來整整兩個禮拜,我沒有遇見參與者,也沒有他們的消息。當他們最後一堂課全都聚在一起時,我實在太驚訝了!他們的報告也令人大開眼界。在過去兩週,有一位女士獲得一個機會到其他城市行醫,她接受了。而她的願望是在其他城鎭找一個更有意義的工作環境。另一位學生在經過一連串的夢和揭露之後,終於可以平心靜氣看待長期受虐的課題。另一位女士在收到一些非主動要求的訊息,內容與一間學校有關,她就決定辭掉工作了。她當時想要的是職業的方向。諸如此類的回報還有很多。

一天三個奇蹟
奇蹟有許多方式,其中包括:
1.我們沒有要求就獲得的意外事物。
2.我們要求且得到的禮物。
3.我們必須付出一點努力的恩寵。

我的兒子麥克曾經給了我一個意外但愉快的奇蹟。我們當時要開車去看牙醫。他預約了第一次補牙,但他一點也不想。他不斷鬼吼鬼叫,幾乎蓋過收音機的聲音。他堅持我們要調頭回家,改變方向,不要面對即將到來的酷刑折磨。最後,我跟他分享我第一次補牙的經驗,然後自顧自地說:「所以啦,麥可,我了解你的感覺。」
他回答:「不,你根本不了解。你已經老到不記得了。」
我想了一下跟他說:「好吧,但是上帝了解。」
麥克馬上來了一句:「不,他不了解。他連牙齒都沒有。」
我無言以對,但是神性本源可以回應。這時剛好有一輛公車,停在麥可坐的那一側,車身上印著斗大的字:「我了解的」。

有時奇蹟的降臨是因為我們提出要求,然後接受。我有一位個案決定要求一天有三個奇蹟,然後期待奇蹟發生。他開始寫下要求。這些要求包羅萬象,像是客戶打電話給他,或是口袋沒有零錢時,有人送他一杯免費咖啡喝。經過一段時間後,他發現自己一天得到不只三個奇蹟。神性本源的富足是没有極限的。

有些恩寵是需要反應的。我曾在我的小兒子加柏利身上體驗到這樣的奇蹟。他現在才一歲半。我懷胎五個月時,加柏利的靈魂就以天使的模樣出現在我面前。他散發光芒,預言會發生三件事。其中有兩件事在一個月内就發生了,另一件事在他出生後大約一年半時發生。

他告訴我的前兩件事很平凡,但第三件事與死亡有關。我看到一道閃電和暴風雨,然後被告知約在兩年後,他跟他的父親可能死於這場暴風雨。這位天使,也就是我的兒子,當時告訴我他的「真實」名字,而這也變成他的中間名,我就繼續如常過日子。

前面兩件事就如預期般的發生,讓我不得不小心翼翼,不知道第三件會如何發生。然後在一個風和日麗的日子裡,我有一種很古怪的感覺。當時加柏利才一歲半,他的父親開車去托兒所接他回家。那種古怪的感覺越來越來強烈。我也不知道為什麼,就打電話給他父親,要他開慢一點。掛了電話後,加柏利的父親過幾分鐘後打電話給我。他告訴我,路上有一棵大樹倒了,就倒在他們前面。他如果沒有放慢速度,他和加柏利可能當場被壓死了。這顯然是上週的暴風雨,導致大樹鬆動了,就如之前預期的倒下了。

我如果想得到最後一個奇蹟,就必須與我的直覺和神性本源保持連結。我們有時必須尊重我們被賦予的感受、聲音、靈視和知識,才能開放迎接奇蹟。

引導靈性能量的技巧:肉體與靈性療癒
我們可以在操縱靈性能量時應用勞動、魔法和奇蹟的概念。靈性能量最重要、同時也最明顯的傳遞工具,就是肉體本身。當我們運用肉體時,基本上是在滿足身體的需求。肉體的主要需求包括:
1.食物。
2.庇護所。
3.衣物。
4.空氣和水。
5.觸碰與愛。
靈性能量可以透過任何的工具傳遞,療癒的問題或顯化的慾望不僅限於身體,也包括心智與靈魂。

食物
食物常扮演物質與靈性的雙重角色。試想一下,有多少文化的規範與食物有關。猶太教傳統禁吃豬肉,印度教禁止吃牛肉,許多北美原住民禁止不神聖的食物。相反地,也有很多食物被賦予靈性的力量。一些種族儀式常常會根據一些嚴格規定,決定該奉祭的食物。我在祕鲁進行兩週的薩滿儀式時,曾經接受「艾卡洛」(icaro),這指的是藥師的淨化飲食。我不准吃鹽、糖和厚實的肉,只能吃一些有助於創造健康身體和開放心靈的食物。我在參加北美的「汗屋」祭拜之前,也被指示要禁食。一位哥斯大黎加的薩滿告訴我,在進行療癒之前,不能吃任何肉類,一定要吃山芋類食物。摩洛哥的魔法信仰則有一種繁殖食物的概念,稱為「基米亞」(kimia)。

每種文化都有靈性食物的傳統。你能想像復活節沒有火腿,或是感恩節沒有火雞嗎?標準的美國文化傳統,會在進食前對食物祈禱。

我常讓個案以靈性的方法攝取食物,以解決身體的問題。這種技巧對於解決體重、身體形象和糖尿病,或一些會影響食慾或體重的末期疾病特別有用。我常鼓勵他們選擇其中一個靈性能量點作為焦點,然後特別去吃對該能量點有益的食物。

舉個例子,我曾有一位個案明顯超重。她從小開始,就會用吃來否認自己的恐懼。雖然我沒有告訴她,我們在運用一個實際的能量點,但我相信是「信念」這個點幫助她平衡恐懼。她開始帶著信心進食,說出這樣的肯定句:「我一直擁有自己需要的東西」和「我相信這個食物,可以滋養我的能力,讓我變得更強壯」。她也決定開始吃一些食物,可以讓她保持自信,而非一些「讓她迷失方向」的食物。經過一段時間後,她比較不會強迫性地進食,掉了一些體重,也終於開始一個飲食失調課程,準備解決自己的情緒課題。

你可以適量地吃一些不會讓你過敏,且與該脈輪有關的食物,以此強化它的能量。所有食物都帶有某種頻率訊息,可以改變振動頻率。以下是一些與各脈輪有關的食物,還有它們提供的能量訊息。

脈輪/燃料/靈性訊息
第一脈輪/紅色食物,例如肉類、甜菜根、葡萄、草莓和櫻桃/你值得保持活力、安全、強壯和熱情。

第二脈輪/橘色食物,例如山芋類、鮭魚、甘藷、木瓜和小麥/你的感覺是好的、渴望的、令人滿意的。

第三脈輪/黄色食物,特别是玉米,也包括葡萄柚和南瓜/你值得成功;你很聰明;你可以學會你需要知道的事。

第四脈輪/綠色食物,例如蔬菜和調味料/你是被愛的,可愛的;你值得擁有健康的關係。

第五脈輪/藍色食物,例如莓果和香料/你可以誠實,保持正直;你可以顯化自己的慾望;溝通是安全的。

第六脈輪/紫色食物,例如葡萄,還有引起幻想的物質,例如酒、菸草和有機可可/人們會接受真實的你;你是在造物主的形象中被創造的;你值得做出健全的選擇。

第七脈輪/白色食物,例如歐防風(parsnip)、白蘆筍、魚、儀式性的物質/你擁有獨特的命運;你與神性本源連結;神聖命運是存在的。

第八脈輪/黑色食物(以碳為基礎),像是酒精、咖啡、白麵粉和糖;具有意義的過去世食物(常是會引起問題的食物);還包括膠質銀(colloidal silver)/你可以為了指導和力量來利用過去;你值得擺脫過去,獲得釋放;你可以選擇一個新開始。

第九脈輪/膠質金、蜂花粉、蜂蜜;象徵靈魂的食物/你注定往偉大的方向邁進。

第十脈輪/與土地有關的食物,例如堅果、穀類、馬鈴薯、草本植物和水/你的身體是神性與大自然的交會點。

第十一脈輪/振動的物質,例如順勢療法的酊劑、茶和被祝福的水/負面可以被轉化成為正面。

第十二脈輪/礦物質、維他命、較高質量的金屬,例如鉑和鈦;乳香和沒藥/你具有完整的人性及神性。

庇護所
自有人類以來,庇護所一直就是靈性成長的工具。我曾到過世界各地的聖所,也可以證明它們的力量。其中包括印地安人的大地穴(kivas),這指的是地下的庇護所,人們可以在此淨化、療癒、祈禱,並與祖先溝通。

日本的神社寺廟具有能量,可以拯救一個人的靈性,令其重生。我曾在猶太教教堂、德國的大教堂和挪威的中世紀教堂中做禮拜。我也曾踏足古代聖所的遺跡,這些地方經過幾百年後,仍然散發神聖的力量。在英國不列顯群島上也有一些原住民的古墓,這是逝者長眠的地方,可以回應後人的禱告。在希臘也有一些神殿,傳神諭者可以透過這些神殿傳達預言。還有一些瑪雅文化的洞穴,冥府的神會在此與物質世界的人們連結。其他的庇護所還包括遍及歐洲各地的古墓,以及在埃及和中美洲的金字塔。

不過,最神聖的居住地就是我們的家。我曾看過個案、朋友,甚至是我自己,因為考量周遭環境的神聖性而受惠。

我的個案吉瑞德是一位教授,他曾抱怨工作壓力太大,無法把工作做好。他把具有靈性的物品帶到辦公室,包括一些石頭和一張熊毛毯。他後來反應,自己的工作狀況和工作態度獲得明顯改善。

瑪莉是三個年幼孩子的母親,必須獨自面對日常壓力。她在起居室的一個角落設立一個「媽媽的地方」,她可以在這個地方冥想。當她待在這裡時,沒人會打擾她。這個地方讓她減少不少壓力。

另一個個案在家裡打造了一個庇護聖地,裡面有植物、漂亮的石頭,還有一個小噴泉,這是一個自然神聖的空間,為整個家提供穩固且平靜的氛圍。

我也常提倡靈能地點和環境所代表的概念,這兩者之間的連結。根據亞洲人用來引導能量的風水學,你放在房間左後方角落的任何東西都會被強化。我鼓勵有富足課題的人在這個角落掛一個象徵他們祈求物的東西,像是一張戀愛的圖片或一枚錢幤之類的。我曾藉由這些方式,快速體驗到實質的效用。

當我們賦予食物和庇護所靈性的能量時,特別是與靈性能量點結合,就能促進療癒和顯化。最直接的方式就是改變飲食,改善我們的免疫系統。我們可以消滅具有毒性的物質,改善健康。比較抽象的方式就是,當我們用具有靈性的食物滋養自己時,我們的肉體就會改變。當我們讓個人的居住的地方變成如聖壇般的空間,我們所有的想法,還有我們在家裡做的一切,都會成為平靜的如實寫照。

衣物、空氣和水
衣物、空氣和水是能保有靈性特質及潛力的物質。我遇過一位女士,她不承認自己穿的衣服就代表自己,甚至不認為她所穿的衣服取決於自己的心情,這令我難以置信。無論從出生、婚禮到喪葬,衣服和飾品一直都是儀式及其背後意義的一部分。空氣和水也結合了自然界的土元素和火元素。有些文化還認為木頭和鐵是神聖的物質。當然,合宜的空氣和水,必然會影響我們的健康福祉。

觸碰/愛
身體最難以理解的需求就是觸碰。儘管很多人還是很難相信觸碰是一種需求,但是當我們想到靈性療癒時,我們通常會想到與觸碰有關的職業。徒手療癒者一直把觸碰作為靈性傳遞的工具。很多療癒者都利用心智/意念的符號與靈性的能量連結。整脊師、針灸師、薩滿和巫醫也都會利用觸碰。甚至是美國醫學學會認證的醫療執業者都會仰賴碰觸;你可能會在下次年度健康檢查時注意到這一點。

當觸癒者有意識或無意識地將靈性能量導入身體內,然後再把能量收回,就能發揮最佳的療癒效果。我曾經看過簡單的觸碰技巧,就能清理身體、心智和情緒的課題,讓課題消失,或是獲得轉化。不過如果希望碰觸成為有效的靈性療癒工具,就一定要把碰觸視為通往神性本源的管道。

觸碰也是顯化需求的必備要素,所謂的需求指的是身體、心智、靈魂和神性本我的需求。一位藝術家觸碰石頭,將它塑造成一件雕塑品。一位商人觸碰電腦,準備一份報告。幾乎所有人都會與環境中的實體部分互動,才能創造、建立或製造我們需要的物品、形式或物質。

有人擔心身體的觸碰會造成更多的傷害。舉例而言,法律規定,精神科醫師不准碰觸他們的病患。性或肉體虐待的受害者通常會躲避碰觸,避免更多的創傷。不過相反地,我曾看過適當的碰觸可以合理地療癒情緒和肉體的傷害。我曾經透過徒手療癒,幫助個案讓生長收縮、減少腫脹,同時消除疼痛。我曾經要求個案透過刺激自己的壓力點,回想起痛苦的記憶,他們才能解決自己的課題。

我記得一個讓我獲得療癒的奇特觸療經驗。當時我正在貝里斯接受針灸治療,而療癒者的房間位於一個瑪雅文明的遺址。療癒者的名字是詹金斯(Jenkins),他在我的身上扎滿了針,然後點燃類似菸草的物質幫助淨化。他把這個東西放在我的腳趾之間。當我躺著「吸菸」時,我想起小時候曾經被香菸燙過。當我想起來時,我就獲得紓解,然後可以放掉這個記憶,我實際感受到這股隨之而來的緊張,在我體內消失了。自從那天之後,這種感覺再也沒有出現過。

我常提醒學生,觸碰不只是一種物理上的動作。由於每個人都是旋轉門,因此我們的能量也會觸及他人。我們的靈光和脈輪會與别人交互作用。我們的靈性能量點存在於線性時間之外,所以也常與別人的靈性能量點相互連結。我常對坐在房間另一端對個案進行療癒,每週也會與五至十位住在其他國家的個案,透過電話進行遠距療癒。他們很驚訝我居然能清楚地解讀他們的能量,彷彿他們就坐在我的身旁,這是因為我能觸碰到靈性能量點,從這個層面進行療癒。

食物、庇護所、衣物、空氣、水和觸碰,這些能滿足我們身體的基本需求,但我們如果能開放接受透過身體療癒過程中所傳導的靈性價值及能量,成效就會更加明顯。

心智和靈性的療癒
心智也會回應靈性的能量,也可以作為靈性療癒的工具。當我們考慮自己的心智需求時,我們會列出一張清單,不同於與身體有關的需求。
我們的心智需求如下:
1.學習。
2.刺激。
3.想法。
4.適當的態度。
5.功能性的信念,以做為以上需求的架構。

學習是一種顯而易見的人性需求。我們從小就會有一種與生俱來的求知慾。只要觀察童年時期密集的生長循環,就會發現只要提供一個充分支持、充滿刺激的環境,再加上穩固的學習機會,小孩就會迫切想滿足天生的成長和學習渴望。

學習會形成思想。我們從小就會慢慢形成觀念、想法和概念,把這些當成濾鏡,藉此了解這個世界,以及我們在其中的位置。這些想法部分是由我們自己的内心世界決定,部分取決於我們對於周遭環境的認知。我們的內心和外在世界的互動,會決定我們的態度。

為了朝正確的方向成長,我們成熟的心智需要資訊的輸入,這些資訊會把我們帶往健康與幸福。這也需要吸收、理解和散播資料的過程。我們可能會接收到健康有益的資料和支持,但是大部分的人也會接觸到一些資訊和系統,讓自己感覺很糟糕,或是對自我感到迷惑。

我們在長大成人後再來改變這種狀況,可能是一個緩慢又艱鉅的過程。我們可能必須回頭剖析過去的學習層次,才能全部重新來過。我們必須逐步地重新分析、重新評估、重新整合、重新形成每一種我們已經消化過的想法、態度、觀點或學問,一切從零開始。我們也可以轉向投靠魔法,避開大部分的困難,這也代表開放接受一些可以從現在開始幫助我們的關係。朋友、治療師和教育者很適合在這個療癒和顯化過程中擔任魔法師的角色。

還有一種更好的做法,我們可以開放接受靈性的資料和能量,讓神性本源的能量為我們做到這件事。當我們開放接受這種方式時,正面的思考、態度和知識,都能為我們所用。我們會被帶往資訊的源頭,滿足我們的需求。

靈魂和靈性療癒
靈魂是傳導靈性能量最明顯的工具。依我看來,靈魂工作背後的基本觀念就是疾病或欠缺都是源自於靈魂中的不協調。海格.凱威特(Holger Kalweit)在《夢時與内在空間》(Dreamtime and Inner Space)提過,大部分以薩滿為基礎的社會都相信「病因存在於靈魂體內」。一位小女孩曾與我分享,她說靈魂是「大於心或心智」;換句話說,除了靈之外,靈魂是我們最有力量的自我面向。

許多靈性療癒者相信,我們的靈魂應該替我們執行所有的療癒或顯化工作。許多原住民文化會直接對靈魂工作,套用靈性療癒的通則。我在這些文化裡學到的大部分的功課都與薩滿有關。當我運用一些跨文化的靈魂技巧時,我曾經見識過這些技巧如何展現功能,最後發生的結果常令我驚訝不已。我很幸運,可以親自拜訪其他國家的薩滿,但是不可能每天都與這些薩滿合作。這就是我為何認為,我們必須成為自己的薩滿。

靈性療癒也就是我們擔任自己的薩滿,或是協助別人運用這種能力。薩滿遊走於物質與靈性世界之間,才能協助人們療癒肉體及靈性的課題。我們如果願意與靈魂談話,無論是我們自己的或別人的靈魂,我們就能執行這種功能,變成靈魂的治療師或見證人。我們必須詢問靈魂到底需要什麼,才能在創傷之後自行修復,或是療癒與身體、心智或神性源頭分離的痛苦。我們也必須在各種不同的自我面向之間,重新協商新的運作關係。

我發現靈魂的損害,通常是來自於創傷、恐懼或不信任。靈魂需要用許多方式回應創傷。靈魂可能會分裂、變得軟弱或自衰。分裂的碎片通常會留在肉體的自我內,或是變得阻塞、遺失,或是緊附在過去世、以前的經驗或其他現實裡。當碎片離開身體時,肉體的自我就失去保護。一個碎片如果藏在身體的某個部位,那麼身體其他未填滿的部位,就會變得毫無戒備。一個碎片如果堵在其他的時段裡,或是在另一個人或物品之中,現在世的「你」就會莫名其妙地被保有這個靈魂碎片的時段、人或物品吸引。

創傷也可能導致部分或全部的靈魂離開身體。我常在被虐待的個案上發現這種情形。就能量的角度來看,我會發現他們的身體或靈光裡有空洞。舉個例子,從一個精神分裂者的頸部往下看,都是空空洞洞的。我常看到精神分裂者的靈魂帶有牛奶色調,連在頸部以上的位置,有時會在頭頂上分裂成兩種或更多不同的形狀。有時靈魂會用這種方式留在身體裡,直到它被一種類似過去導致最初創傷的經驗勾住。此時,靈魂常會與身體分離,或是完全飛出身體,直到重新恢復平靜。

在薩滿的做法中,靈魂療癒的第一步就是確定靈魂目前的狀態。當我成為自己或別人的薩滿時,我常會檢查這個靈魂是否:
1.堵在身體內某一個小區塊裡。
2.與身體分離,但還是由一條線連著。
3.分裂,不同的碎片留在不同的地方。
4.藏在過去世或童年的經驗裡。
5.被投射在未來。
6.只有部分與身體連結。
7.在身體裡完全原封不動。

當我們要找到一個靈魂的位置時,我們的薩滿自我可以用視覺的形式看到靈魂,或是感受到聽不懂的話語。有時我們會透過書寫,或者只是體驗一些感覺來進行溝通。我們也可以用同樣的技巧來修復或辨識身體、心理、靈魂和神性本源的關係。

我有時會請個案檢查自己的靈魂的位置,特别是當他們正經歷著許多恐懼、猶豫不決、挫折,或是正在努力解決童年課題時。我很清楚地記得一位女士,當她發現自己部分的靈魂被一條線懸掛在宇宙中,後來導致什麼結果。祂知道生命會很恐怖,所以拒絕進入她的身體。當她說服祂,讓祂知道她必須有祂在身體內,才更能與靈性的力量連結,把它捲繞至身體裡。她全身發抖了兩三天,然後告訴我,「我終於開始知道我是誰了!我從來沒有這麽快樂或這麽強壯過!」

當我們確定靈魂的狀態後,薩滿的工作就開始了。當靈魂生病、受到詛咒,或無法運作時,大部分原住民文化的薩滿都會運用靈魂療癒,可能是為了整個群體,也或許是針對個人。

有時群體中的個人也會獲得療癒。許多原住民文化都是如此,例如澳洲的原住民、非洲的祖魯族(Zulus)和非洲的昆族(Kung)。像是昆族,他們有集體的舞蹈。一個舞者會透過跳舞達到「基亞」(kia)的狀態,這有點類似出神的狀態,可以讓他或她把「納姆」(num)往上拉至脊椎,納姆指的是一種沸騰的蛇的療癒能量。理查.凱茲(Richard Katz)在《沸騰的能量:喀拉哈利昆人的族群療癒》(Boiling Energy: Community Healing Among the Kalahari Kung)提到,他曾告訴可以控制這種能量的昆族人把「納姆運用在療癒上」。他們會在「基亞」的狀態時引入「療癒」(twe),因為他們當時能「看到你必須拉出的東西,像是神放到人們身體內的死亡物品。你可以真正地看見人們,就如他們真實的模樣。」這些療癒者可以看到靈魂的課題,有時必須離開自己的身體才能抓回迷路或生病的靈魂。所以薩滿可以反映出我們的一部分,可以同時在兩個世界中遊走,而這是我們要達成真正圓滿必須做的事。

我常為個案做類似的團體治療。我最近為一位自殺的女士進行團體的薩滿療癒。當她置身於溫暖和支持的人們之中,她離開了自己的身體,尋找自己的靈魂,結果發現靈魂蜷縮在神性本源附近,因為太害怕,不敢進入她的身體。她說服靈魂進入她。結果我們接下來看到她劇烈地抽搐,脖子漲紅。她之前的疼痛和痛苦都消失了,想死的慾望也不見了。

靈魂工作的最後一步就是指派身體、心智和靈魂一個任務,藉此來消除它們的差異。我曾經指派的功課包括獲得富足的成果,建立穩定的婚姻、療癒一隻斷腿或是做一個決定。我最終的目的是想讓三者整合,這代表我希望三者具有一種整體性。我發現,這三種面向要是覺得自己聽到了、被聽見或被注意到,或是覺得自己是重要的,我們的決定就會自動創造出我們最高層的善/福祉,因為這三者更具整體性了。

當這三種面向越來越混為一體時,就比較難去分辨它們的聲音。此時,我有很多個案都說會聽到一種新的聲音,通常都很有智慧;或是他們開始擁有白光的經驗,在其中他們會看到或感受到神性源頭的白光的驚人力量。無論是哪一種情形,這些徵狀都代表本質開始慢慢以原始自我的形式出現。而這就是我們想要的結果。

我們到底可以透過靈性工作療癒什麼?顯化什麼?只是自我感覺變得較好,還是更能與我們的高層自我連結?這些都不是答案。我們只要運用這些頻率較高的能量,就能開放接受療癒和顯化任何事,像是比較好的關係,一份好工作,身體更健康或一個新家。你何不嘗試幾次美好的經驗?

出自《脈輪療癒全書》 by Cyndi Dale

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太極站椿大概每一種拳術都有「站樁」這個動作,可見這是一個很重要的動作姿勢。當然依武術的不同,站樁就有許多種形態。僅僅太極拳就依門派的不同而有不同的姿勢。各類型的站樁一定有其要追求的目的,否則沒有目的,傻傻的花那麼多時間站在那兒幹嘛!以外家拳...
23/06/2026

太極站椿

大概每一種拳術都有「站樁」這個動作,可見這是一個很重要的動作姿勢。當然依武術的不同,站樁就有許多種形態。僅僅太極拳就依門派的不同而有不同的姿勢。各類型的站樁一定有其要追求的目的,否則沒有目的,傻傻的花那麼多時間站在那兒幹嘛!

以外家拳而言,站樁要求馬步要低,甚至要做到「四平大馬」,其主要的訴求是要鍛練腳肌力、張力及耐力,認為這樣站馬步才穩,重心才穩,腿勁才會夠。太極拳的站樁就沒要求要站這麼低(當然「只推手而不練拳模式者」,仍強調要站低馬步),難道是太極拳不重視站樁嗎?或者還是怕學習者太累所以站這麼高的姿勢?

為什麽站這麽高?太極的站樁有什麼用途?太極的站椿和外家的站樁有何不同?這是本篇要討論的重點。

二、太極的站樁有何用意?
太極的站樁非常重要,大多數人因不明白而忽視。許多人的想法是站那麼高,既不能練腿力,也無法練功力。所以會當太極站樁是一個入門姿勢,站過就算了,大概很少人會將站樁列為每日必做的功課。太極站樁非常重要,但是如果不知其要義,那站樁的效能就會大打折扣。

簡單來說,站樁是一種「立禪」,也是一個「太極靜立球體」的練習。各派的太極站樁也都有不同的姿勢,不同的地方大概是手的姿勢,腿站的高度大致相定,一般來說,太極站樁的姿勢不宜太低,從上往下看,「膝蓋的鉛垂線」不宜超過「腳大拇指」。這裡不去評論那一派的姿勢是孰優孰劣,不過本派的姿勢蠻好的,可供有興趣的人參考。

太極的站樁是一種靜立球體的練習,我們知道,太極球體的規格形成是「入太極之門」的重要條件,而平時在練習拳架之時是一種滾動的球體練習,而太極樁則是一種靜立球體的練習。如果要體會到全身一致、骨骼撤散的「柔體」境界,球體靜立練習和球體滾動的練習是一樣重要的。

三、太極站樁對身體的好處
(一)站椿時,腳的重心是落在湧泉穴,這是一個人體很重要的穴道。人身中死穴最高於頭頂的百會穴,最低為腳掌中的湧泉穴。所以站樁是要先能立於死地而後生,因為此穴乃是人身氣機的交集點,若時時多加壓力以為激發則全身之氣機隨之興奮自律,生氣自趨盎然煥發,例如登山健行、慢跑等運動均能有激發湧泉穴之功效,但尚不及站樁自然且功效大。

(二)站樁非常的枯燥無聊,許多人站不下去是因為耐性的不足而停止,所以站樁正是一種耐心及毅力的磨練,能夠定下心來站樁,對其心靈的安靜及情緒的穩定有莫大的助益。

(三)站椿時,在穩定的狀態下,呼吸能趨於自然的鎮靜狀態,使得能有完全的呼吸調節。再加上在穩定的狀態下,肌肉放鬆,血液能暢快的流動,因而加速人體新陳代謝,使體內毒素能快速排出體外。

(四)人體的肌肉及精神的緊張常是人體毒素製造來源,而免疫系統也因而會受到壓抑。站椿可以使人體的生機盎然,加強免疫系統的功能,達到把人體內的毒素排出並且進一步將不健康的本體強化。

在實際的教學經驗上,隨處可見學員多年的痼疾因而治癒,有腰傷十多年,看遍醫生無效後,站樁而後癒者;有多位嚴重憂鬱及燥鬱症者,站樁後得到大幅改善;甚至多位癌症患者,站椿後腫瘤由大縮至極小而獲得非常好的控制,這些均是實例,可見站樁對人體的健康有非常大的助益,這也是筆者大力提倡站樁的原因,本門學員視站樁為每日必修之功課。

四、太極站樁的進階
(一)初學者會覺得站樁真是一個無趣的練習,全身很難放鬆,一站立就很僵硬,所以初學者站樁最重要的事就是想辦法「把全身的肌肉放鬆」,在站樁時仔細的觀察全身的肌肉是否那裡有用力、緊繃的情形,想辦法放鬆就是初學者最重要的課題。而這個對肌肉的時時觀察是形成日後能夠真正放鬆而「入太極之門」的重要原因。

(二)當肌肉能慢慢放鬆之時,骨骼的感覺就會慢慢出來,這時就要慢慢的感覺自己的全身肌肉都放鬆的掛在骨骼上,漸漸的全身就只剩下骨骼在站樁。當剩下骨骼在站樁時,骨骼的感覺會特別的明顯,尤其是各個關節處,剛開始時就會好像生鏽的關節一般,轉動很不靈活。

(三)當骨骼的感覺慢慢出來之時,全身重量灌注在湧泉穴的感覺也會愈來愈明顯,灌注的重量愈來愈多,當注滿時,會從湧泉穴中湧出一股清泉,經脊椎直衝百會穴,此時骨骼自然架正,神氣自然充滿,虛靈頂勁自成,此時也就是「入太極之門」的開始。

(四)進入湧泉穴湧出一股清直達百會的境界,骨骼就會開始充盈,全身的骨架就會開始做變化。這時再繼續練習,慢慢的骨架的鬆柔會漸感密實,整體的太極鋼構開始凝聚,當整體骨架重新組合完成,也就是太極剛體完成之時。而這時太極的諸勁如四正勁、四隅勁、特殊勁等就能體會而使用了。

前面說過站樁是一種靜立球體的練習,它能達到的功效和動態的球體練習(拳架)是一樣的,不過靜立的球體是從內在的省視中體會功夫,而動態的球體是從外在的流動平衡中體會功夫,所以二者是往不同的方向來體會,都不可以偏廢。

當所有的格體完整要進入第三層「心」的境界時,站樁的功能就比拳架要大了,這時站樁就和靜坐是相同的東西,往最高層的境界邁進是要從完全鬆靜的狀態下去體悟的。

五、站樁時應注意的事項
站樁時有一些事項是必須注意的:
(一)站樁不可提肛,要全身都放鬆。
(二)剛吃飽不要站樁,最少要相隔一至一個半小時。
(三)站樁中如果突然想如廁,就暫停一下,解決完再站,不可憋忍。
(四)站樁的時間,如果是要體會功夫,大約卅分鐘就可,如果要治病,就要站上卅到六十分鐘才行。也就是一定要站到流汗才可以。
(五)初站時如果體力不支,可以分段來站,但最好是能夠一次就站足時間。
(六)站樁不是蹲馬步,所以全身不可用力,腿部的力量更要放掉,不可以站得太低。
(七)站樁時腳底會非常的燙,一定要忍耐,腳底的熱會引發全身氣機的活潑,也會讓身體大量以流汗來排毒,流的汗愈多,所排的毒素愈多,對身體非常的有幫助。
(八)剛站完不可喝冰水,可以喝溫開水,也不可以吹電扇、冷氣,最好將身體擦乾後,讓汗水自然收乾再做沐浴等動作。
(九)除了吃飽後不可站外,隨時都可站樁,也隨時可以停止,不會有所謂「走火入魔」的情事發生。
(十)站樁處要通風,站時不可邊吹電扇、冷氣邊站。但邊看電視或聽音樂邊站是沒關係,不過效果會打折扣。
(十一)呼吸自然,不可控制呼吸,只要做緩緩深吸慢呼的動作即可,不要想氣貫丹田,更不要憋氣想要運氣大小周天,如果這樣做很快的就頭昏腦脹了。

六、結論
站樁不論是在基礎、進階的過程中都是非常重要的,很多人不明瞭它的好處而輕忽,真是非常可惜。武藝最重要的就是讓身體健康及防衛本體,而這些在站樁中就已具備,所以嚴格的說單單站樁一式就可以達到武術的要求了。

站樁就是一個非常好的內省功夫,在靜立的球當中去體會全身骨骼的結構及肌肉的分怖清形,這是太極格體形成的重要路程。在進入太極剛體規格時,站椿也是一個剛體結構完整的重要練習,也是體會伸縮剛體球體的重要方法。這麽重要的練習方法,請務必認真且真實的下過苦功。

§太極拳問與答
一、太極拳運作的能量來自何處?
太極球體蓄積能量的方式有很多,其中一種方式就是「偏心軸」,我們稱其為「奇妙的偏心軸能量」。

我們知道太極球體是有一個中心軸的球體,這個中心軸由頭頂的百會穴,沿脊椎而下,最後注入湧泉。

我們練拳的起勢開始,指尖落下的能量移動我們的軸心到單一實腳上,這時就會產生偏心軸的能量轉動,就好像自動手錶內的機心,其軸心也採偏心理論,故其能量可以源源不絕,當開始偏心能量的轉動時,我們的拳架就在不斷的虛實變換中不斷產生能量,以致整個拳架練完,完全不需要用任何力,只要順此能量的運作即可,而此時的身體在如此鬆柔的按摩中,可以得到最大的休息及能量補充。這個能量就是「偏心軸能量」。

在實際的推手上,我們會藉由對方的力量,來讓我們的太極球體產生偏心軸的能量,當我們的中心軸被對方壓迫而形成偏心軸時,能量自蘊而生,而產生一個球體旋轉的「偏心軸能量」,這個能量是對方的壓迫而形成的,所以依對方力量的大小來決定能量的大小。此時對方就會順著這個被他轉動的太極球體外緣做沿切面的飛出,纏絲勁也有一部份是藉由這種能量來運作的。

我們練太極拳者,不要一直認為把對方向前推出才是推手,其實利用偏心軸的能量,對方會飛到我們身後,而我們本身完全不用力,所有能量來自於對手力量而引發我們本體的偏心軸能量,如果能做到這樣,推手真的就很輕鬆了。

二、練太極拳應該抱持著什麽心態?
今天來談談太極拳學習應有的心態。太極拳的武術好像很奧妙,先人的文章出寫的非常難懂,所以大家有一個觀念就是:太極拳是易學難精的武術。

每一個人都可以學,但真正精通者,代不數人,真的非常難得,為什麽這麼難,縱橫覺得真正難的是觀念的建立,我們都認為太極是很難的武術,所以很認真的推敲太極的招式,期望從中得到太極的真義,又從古賢的文章中知道「空」及「鬆」的重要,於是日日談「空」,夜夜論「鬆」,可是就是無法空及鬆,於是又有其他的論調出來,有謂:「練時空、鬆,推手時還是要用點力」;有謂:「空鬆只是一種理論,真的空鬆了怎麽打人」;有謂:「真的要空鬆,所以太極是一種養生拳,不能用來技擊的,而且大極拳是修養高的武術,不傷人的」。

太極面臨這麼麼多奇怪的論調,要怎麼讓學習者遵循呢?其實太極拳一點都不難,太極的能量每個人都天生俱有的,根本不用外尋,每個人天生都會太極拳。有人問:那如是說,為何學了那麼久,仍用不出太極的功夫呢?答日:用不出太極的功夫就是因為太極的功夫被我們自己蒙蔽了。問:被我們的什麽東西蒙蔽了呢?答日:被我的力量及執著所蒙蔽了。

舉個例子說,我們天生就走路的能力,我們走路之時,腳上的肌肉是放鬆的,輕鬆的走才能走得久,如果你雙腳用力繃緊走路看看,我想大概走不了幾步,何故,因為肌肉限制了骨骼自然的運動。

我們太習慣用力了,所以在練太極拳之時,身體和手的緊張就成了太極能量釋放的最大障礙者,所以古賢一直強調要空要鬆,並不是要我們去學空及鬆這種功夫,而是要我們真正的放開肌肉及筋的緊張,不要再去束縛我們的身體了,這時我們身體的太極能量自然能顯露出來。

太極拳的招式最重要的目的,並不是要各位去從招式中學得敵怎麼來,我怎麽打,而是要藉由這一套拳法將我們的肌肉放鬆,再來端正我們的骨骼,涵養我們本身的能量。所以如果練習時想著這一招是對手怎麽來,我要如何用這招應敵,那這樣就違反了太極拳修練的道理,如果有假想敵的練拳,那終究只能練出像太極的外家拳,是練不出純正的太極拳的。

那麼要怎樣才能鬆呢?用最簡單的話來說,就是肌、肉完全不用力,只是掛在骨架之上,而依此形式來練拳。有人以為把太極拳打的很柔就是鬆,所以就刻意的把拳架打的很柔,以此宣稱自己已鬆,其實這種刻意打出很柔的太極拳,看似肌肉不用力,而其實是筋在做拉扯的動力,這種看似柔的太極拳其實還是不鬆的,可以騙人,騙不了自己。

那倒底要怎樣才算鬆呢?就是真的肌肉及筋都不用力,完完全全掛在骨架之上,以這個方式來練。又問「肌肉及筋都不用力,完完全全掛在骨架之上」這樣要怎麼練呢?這個問題就真的是要找一位明師來親自指導了,這位老師就是要告訴你如何在此種完全鬆的狀態下來運作你你所學的太極拳。

用這個方式來練,如果沒有偏差,則三年左右就可以真正體會鬆的真義,而太極内功心法的「骨肉分離」此時就可完成了。

我們最擔心的就是自欺欺人的太極拳,外形好像打得很柔、好像打得很好看,但實際上是筋在用力,外表看不到肌肉的力量而已。如果你是這樣或是你所選的老師是這樣,那你功夫大概就很難進步了。

那如何判定是真鬆,還是刻意打得很柔的假鬆呢?因為在練拳時,這兩者的外形有時是很像的,不是內行人根本分不出來。有一個分判的方法,就是在實際推手之時,如果口中說鬆,練拳像鬆,但一推手就有力量出來,就有頂的現象,那大概是假的。真鬆者,不論在練拳或是推手都是能保持鬆的狀態,不會改變的。

三、推手是不是愈輕愈好?何謂「輕」呢?
何謂「輕」,再輕也有力,而這個力就足以變成別人向我們發動的根源,我們在推手之時,總是有一種概念,那就是「不丢不頂」,但為了不丢不頂,很多人就是故意的去「輕」觸對方,隨著對方的力量,轉腰閃躲,但這種「輕」只是一種故意做出來的輕,並不完全是太極的輕。

其實太極並不只是要做到輕而已,更進一步的,我們要做到「空」要做到「全身虛空」,而且是一種主動的「全身虚空」。

怎麼說呢?當我們和對手接手之時,就要將我們的重量附在對方力量之上,我們就要好像變得和對方同體了,完全配合在一起,對方的前進、後退我們都能完全搭合,而接手時的重量不能改變,不論對方的速度如何的快,我們都要好像是對方結合體般,接觸點的重量完全不能改變,這時對方不論如何施力,均無法作用在我們身上,對方就會覺得我們好像空了、消失了。

而在此時,我們沾黏住的地方就是對方的力之突點,這是對方的敗勢之處,若能如此,就算對方要用暗勁也是不行的,只要制住這個點,對方的力量被控制而無法施展,如果沒能做到這一點,我們稱沾黏並不完全。

完全的沾黏不但要和對方同體,還要控制對方,就算對方想抽手出來用拳打也不行,因被黏住了,沒機會讓他抽手,如果對方硬是抽手,則「逢丟必打」,打那裡,打對方重心之處。這並不須要去思考,只要沾黏好,而對方硬抽手,則自然會引我們的重量去擊其重心之處,這就是「逢丢必打」的主要意思。並不是對方抽手了,我們才想要去打對方,那就來不及了。

四、請問何謂「力之突點」?
所謂「力之突點」是我自創的名詞,因為在解說之時,一時無好的語詞可用,就自創了。有一次和學生提到「敷」,我就以此「力之突點」來解釋「敷」的用意。

所謂「力之突點」,其實就是對方將施力時,這個力量的破敗之點。想想我們和初學者推手之時,搭手就可以察覺對方的僵硬,隨手制住幾個點,這個初學者就被控制了,其實那時就是在制住對方「力之突點」。

初學者身形散亂,所以「力之突點」怖滿全身,隨手搭就可以察覺了,但隨著功力進步,這些點就會愈來愈少,也就缺點愈來愈少,當全身的「力之突點」消失時,此人的功力就已大成,你和他推手會不知道在推什麼,手不知該擺那裡比較好,怎麼擺就是不對。因為對方完全沒有漏洞。

能達到毫無力之突點者,就能完全做到「空」的境界。只要你還有用力,就算僅僅一分力,那也還有「力之突點」,只要是高手,接手就可以察覺你的缺點何在,輕觸此點,你就被制了。

每個人的「力之突點」都不一樣,這和個人練的拳有關,也和各人的體格、領悟力有關,所以指正你的缺點,讓你能改正的,就是你的老師的責任,因為這必須接手才能道出,每個人都不一樣,無法在此討論,但注意,只要是你還有用力,那你一定有缺點,縱然你已少有對手,也是還有缺點,找一個能指正你缺點的人是非常重要的。

五、練太極拳兼學其他武術的效果會不會比
較好?
練太極拳是很可憐的!為什麽呢?因為我們常把自己封在太極的天地之中,暢言推手要怎樣怎樣?如何才能把對方推出去?如何才能化掉對方的力?但這些有什麼用呢?你們有沒有去問過其他拳術對太極拳的看法,練八極拳、八卦掌、少林拳、詠春...........等等,他們對於太極的看法如何?就算沒有問過!你們也反省一下,你練的太極在面對拳擊手、空手道、少林拳、鶴拳、八卦掌、形意拳.........時能用嗎?如果對方不和你推手呢?

不用說其實大家也很清楚,有很多練了幾十年太極的人,無法從太極中領會功夫,就會強調還要去學其他的拳術來補太極之不足,故有學太極而兼練八卦者;有學太極而兼練鶴拳者.........林林總總,為的是補太極發勁之不足。

這就是一般常見的觀念,「太極柔軟有餘,發勁不足」,於是乎,求其他拳術的發勁以補太極之不足就好像是必需的一般。那如果要這樣,你乾脆一開始就去學那些拳術就好了,何必繞了幾十年再學呢?在此要說的是,只要你太極的功夫未完成,而期望由其他種拳術來補太極之不足,那可以斷言,你的太極功夫一輩子都難練成。

何故?因為太極中心的純太極內功非常難練成,必需要有正確的方法及老師細細的從旁指導,還要長期的練習才能成功,但只要在這未完成的當中,一接觸並深練其他拳術,那這個中心就會被估據,那不論你怎麽練,最多就是外形太極而已。有人稱自己的拳是八卦太極拳,有人稱自己的拳是詠春太極拳,其實這些都不是太極拳,充其量只是外形太極而已。

所以我說練太極的很可憐,外面的雜音那麼多,讓人無所適從,如果又從太極之中體會不到功夫,那就會更加喪失信心。本人要在此給各位練太極拳的同好鼓勵,太極拳是一個很完備的功夫,完全不需要去兼學其他武術,太極的技擊效果非常的強,具有強大的爆發力,是一個兼俱養生及武術的完整功夫,希望各位不要喪失信心。

六、拳經有云:「能呼吸然後能靈活」的呼吸
是指氣功的呼吸嗎?
我們在練太極拳最重要的是要練出太極球體的
規格,當我們的太極球體規格初成時,是一個很大的球體,這時的動作處處顯露出一種柔態,不論在練拳時或是在推手時都是如此,這時就是柔體的規格。

當我們的柔體形成時,再加以勤練,此時柔體的運轉就會愈來愈小,這時太極的剛體就會慢慢形成。所以太極並不是剛柔並濟的拳術,而是剛柔同體的拳術,剛和柔是相同的東西,練到後來,剛就是柔,柔就是剛,也就是完全的柔才能有完全的剛。

當我們的太極球體愈練愈小,轉動就愈不明顯,反應的速度也愈快,此時從外在看起來就是剛的表現,其實這只是太極球體轉動變快而已,全身還是要通透的柔。唯有極柔才能有極剛的威力產生。當太極球體的運轉愈小,這時太極的球體就會是一個伸縮自如的球體,就好像是一個會呼吸的太極球體般,所以拳經有云:能呼吸,然後能靈活。

這個能呼吸就是指這個伸縮自如,好像可以呼吸
的太極球體,並不是指還要去練氣功的呼吸,也不是指一般的呼吸,如果是指一般的呼吸,那只要還沒斷氣的人都能呼吸,那都靈活嗎?也不是指在練太極時要注意控制呼吸,如果這樣練拳一定頭昏腦脹。

當你能練到如呼吸般伸縮自如的太極球體時,你
就非常靈活了,不論內在、外在,行、住、坐、臥、練拳、推手......等等,都是非常的靈活自如。

出自《縱橫太極》by 鍾文淵

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03/06/2026

最新的毒品

即使你的手機不在目光所及之處,你應該也很清楚它在哪裡吧?否則大概也沒辦法專注在這篇文章上。早上起床第一件事就是把手伸向手機,一整天所做的最後一件事則是把手機放在床邊桌上。我們一天之中接觸手機的次數是二千六百次以上,平均每十分鐘會拿一次手機。醒著的當中不間斷,不,光是醒著的時候似乎還不夠,據說每三人之中就有一人(十八~二十四歲則有半數)即使在半夜,也至少會醒來一次確認手機訊息。

當一個人失去手機,他的世界就會崩塌。我們之中有四成的人認為,比起一整天沒有手機可用,寧可失聲說不出話還好一點(而且真的是這樣)。不論在哪裡 — 路上或咖啡廳、餐館、公車上、晚飯餐桌上、甚至健身房裡,環顧四周,人人都緊盯著自己的手機瞧。姑且不論好壞,這已經成為依賴。手機上的畫面是如何使這個世界墮落至此?為了了解這件事,讓我們一窺腦中玄機。

多巴胺的任務
多巴胺常被稱為是犒賞物質,事實上還不僅僅如此。多巴胺最重要的任務不是振奮我們的精神,而是讓我們選擇專注在哪件事情上。總而言之,可以說是人類的原動力。

肚子正餓的時候看見食物上了桌,光是這樣就能增加多巴胺分泌量。如果說相較於賦予滿足感,多巴胺其實是在促使我們採取行動,那麼滿足感究竟從何而來?這似乎是由「體內荷爾蒙—腦內啡」(endorphins)來擔負重任的。多巴胺會驅動我們去吃眼前的美食,不過讓我們覺得美味的卻是腦內啡。

腦部的獎賞系統方面,多巴胺負責執行重要任務,驅動人類存活並留下遺傳基因,也就是透過飲食、與他人互動 ― 對於像人類這樣的群居動物來說很重要 — 還有,因為性行為而使多巴胺分泌量增多,這些都不足為奇。只不過,手機也會增加多巴胺的分泌量。這也是聊天室訊息一跳出來,人們就被一股想要查看的衝動所驅使的原因所在。手機,就是直接駭入無數個獎賞系統的基本結構中。

腦部總是喜好新事物
大自然給予人類探求新知的本能。只要一學習新事物,腦部就會釋放多巴胺。而且不只如此,因為多巴胺,人類會想要學得更深入。我們的腦袋不單單只想要獲得新知,也渴望了解新環境或剛發生的事。腦中有一種細胞只對新事物有所反應並釋放多巴胺,對於已經熟知或像是「自家門前那條馬路」之類的事便無動於衷。只要一見到例如像生面孔這樣的新事物,那細胞就會一鼓作氣動起來,見到令人情緒起波動的事物時也是一樣。

對於新知、新環境有所渴望並產生多巴胺的細胞,它的存在就意味著我們的腦部一獲得新知便能得到獎賞。人類想要找尋新穎、未知事物的那種衝動,都已牢牢內化在體內,人類便是誕生於這樣的狀態下,像是「想去新的地方看看」「想見見新的人」「想嘗試新事物」這樣的欲望。腦部對新事物的渴求不是只想看看新地點而已,而是渴求電腦和手機傳送過來的新知識和新資訊。每當滑動手機或電腦上的頁面,腦部就會釋放多巴胺,結果使得我們熱愛點擊動作。而且實際上比起現在正在看的頁面,更著迷於下一頁。以時間來計算,網路上的那些頁面有五分之一左右,我們的目光只停留四秒鐘不到,花十分鐘以上去看的頁面只占四%而已。

一獲得新資訊 — 不論是從新聞網、電子郵件或社群媒體都一樣 ― 腦部的獎賞系統,就會像我們祖先當時發現新地點或新環境時一樣開始運作。由於想要回報的獎賞尋求行為與希望獲得資訊的資訊尋求行為在腦中關係密切,有時候二者幾乎難以區分。

煽動獎勵中樞的社群媒體
讓獎賞系統激烈運作的,不是金錢、食物、性愛、認同或新體驗,而是對這些事情的期待,再沒有什麽比「可能發生什麼事」這樣的期待更能驅動腦部獎勵中樞了。除了遊戲公司和手機製造商之外,巧妙利用人們對不確定結果偏愛的還有其他企業,也就是社群媒體、社群網路服務。臉書、Instagram 和 Line 讓人們拿起手機,興起欲望想看看有沒有什麽重要更新,或確認一下有沒有人按「讚」。再加上獎賞系統被激發到最高點時,便滿足了人們在數位世界裡的認同需求。你度假相片上的「讚」,事實上並非某人在點擊「豎拇指符號」的瞬間同時出現。臉書和Instagram可以延遲豎拇指符號和愛心符號出現的時間,這麽做是為了等待我們的獎賞系統被推上最高峰。用分散的方式每次一點一點給予刺激,可以讓人們對數位式獎勵的期待達到最大值。

社群媒體的開發者對於人類的獎賞系統研究透徹,也非常清楚腦部偏愛不確定結果,還有怎樣的頻率效果最好。同時他們還具備創造驚愕瞬間的知識,讓人無時無刻都想拿著手機。「說不定有一個『讚』了?來看看吧!」這樣的想法就和「讓我再玩一局撲克就好,這次應該就會贏了。」是同樣的機制。

這樣的企業,大多都雇用了行為科學與腦科學專家,他們的應用程式極具效益地直接命中腦部獎賞系統,以達到讓使用者高度依賴的極致。就營利這層意義來說,確實是已經成功地駭入了我們的腦部沒錯。

矽谷内滿是罪惡感
似乎愈精通科技的人愈明白它的魅力已經超出尺度,是該限制一下比較好。有位三十多歲的美國人賈斯汀.羅森斯垣(Justin Rosenstein)決定限制自己使用臉書的時間,Snapchat則是完全斷絕不再用。他說,因為在依賴成癮這方面堪比海洛英。為了在手機的使用上有所節制,他甚至還安裝了原本是家長為限制小孩使用手機的應用程式。

羅森斯坦的行為令人玩味,因為他就是那個開發臉書按「讚」功能的人。也就是說,「豎拇指符號」的關鍵人物覺得自己創造的東西魅惑人心過了頭。某次探訪中,他略帶悔意似地表示:「開發商品時理當要盡最大努力,至於它會帶來令人意想不到的不良影響――則是後來才察覺到的。」

有著如此看法的,在矽谷並不只有他一人。參與iPod 與iPhone 開發的蘋果公司幹部東尼.法戴爾(Tony Fadell)對於電子產品螢幕讓孩子們沉迷其中也持相同意見。「會讓人冒出一身冷汗從夢中驚醒。心想,我們到底做出了些什麽東西來?當我要取走我家孩子手中的螢幕時,他的表情簡直像我要奪走他身上的一部分似的,然後變得很情緒化,而且是激動的。在那之後的幾天裡,都是一副悵然若失的樣子。」

資訊科技業高層不給孩子用智慧手機
資訊科技業高層人士,對於自己開發的產品有著複雜的感受,其中最具代表性的就是蘋果公司創始人史蒂夫.賈伯斯的軼事。賈伯斯在二〇一〇年初於舊金山舉辦的產品發表會上頭一次介紹iPad,風靡全場。「為你帶來網路操作上獨特的可能性,它的存在令人驚豔、無與倫比。」他給予iPad至高的讚譽。

但是他卻没有提到 一 對自己小孩的使用抱持著審愼態度。儘管他已經察覺到這東西讓人產生的依賴性實在是太高。《紐約時報》記者某次探訪賈伯斯時曾經問到:「您家中的牆壁上應該都掛滿了螢幕和iPad吧?晚餐聚會裡,會用iPad代替小點心發給賓客嗎?」對此,賈伯斯表示:「我連把iPad擺在身邊這種事都不會去做。」接著提到自己嚴格控制螢幕使用時間的事。記者大表震驚,指稱賈伯斯為低科技父母。

科技會給我們什麽樣的影響?像賈伯斯一樣精準洞悉真相的人很少。不過十年之中,賈伯斯已經推出好幾項產品上市,讓我們改變了對電影、音樂還有新聞報導的消費方式,溝通交流工具就更不用說了。然而他對自己孩子的使用持謹慎態度的這項事實,比其他研究結果或報章專欄更能說明一切。

在瑞典,二~三歲的孩子當中,每三人就有一人每天使用平板電腦,這些孩子根本連可以好好把話說清楚的年紀都還不到。另一方面,史蒂夫.賈伯斯十幾歲的孩子則被嚴格控管iPad的使用時間。賈伯斯領先眾人的腳步,不只在科技產品開發上如此,在這些東西對人們造成影響的看法上也是。

在這些擁有絕對影響力的資訊科技業高層中,史蒂夫.賈伯斯並不是極端特例。比爾.蓋茲說他在孩子十四歲之前不讓他們使用手機,而現在瑞典的十一歲兒童有九十八%擁有個人手機。換句話說,比爾.蓋茲的孩子則屬於那沒有手機的二%。可以肯定的一點是,蓋茲家絕不是因為沒有閒錢可以買手機。

輕易就被數位世界的旋轉木馬繞得暈頭轉向
假設你正在公司寫一篇文章。聽見聊天室訊息通知鈴聲,一股衝動驅使你想伸手去拿手機,心想「說不定」是什麼重要的事。結果還是拿起手機,順便快速查看一下剛剛貼上臉書的照片有沒有增加新的「讚」數。跟著看到有人分享一則新聞,上面寫說你所住的區域近來犯罪率升高。你點擊進去看了幾行之後,這次換帆布運動鞋的拍賣連結跳進視野,原本打算粗略地看一下,卻被好友在Instagram 上的新貼文通知給打斷。就這樣,把剛才寫到一半的那篇文章拋到九霄雲外。

這種時候,你的腦部不過是依照數十萬年進化而來的功能在運作,對於聊天室訊息通知這種不確定的結果,給予分泌多巴胺的獎賞。也因為這樣,興起想看手機的強烈欲望。腦部試圖想找尋新的資訊,尤其是像犯罪事件報導這種訴諸情感、與危險息息相關的資訊。而應用程式的訊息通知,讓人眞實感覺到與社會脈動相連。腦部也試圖讓你全神貫注在「他人對你發出的訊息如何反應 — 貼文上的『讚』」。

因為腦部這個原本屬於求生策略的機制,人類一次又一次撲向數位世界的獎賞。即使因為這樣而阻礙了自己寫文章,你的腦子卻一點也不在意。各位應該已經明白手機駭入腦部的機制,還有遠離手機為何如此之難。手機擄掠我們的那股魔力,究竟讓人類受到什麼樣的影響?

專注力是現代社會的珍貴寶物
最近這幾年,你是否注意到自己想要一次同時做好幾件事?不是只有你這樣而已,就連我,也是很難專注地好好看一場電影。通常當自己意識到時,手已經伸向了手機,想知道是不是有新郵件,就這樣一邊跟著電影情節走,一邊滑著手機停不下來。

在現代的數位化生活中,我們常會想要同時進行很多件事,也就是多工(multitask)。史丹佛大學研究員做過這樣的研究,他們調查那些擅長多工的人在講究思考力的問題方面到底表現得有多優秀。他們召集了近三百名名受試者,有一半的人自認為一邊讀書一邊上線瀏覽網頁也絕對不成問題,另一半則是喜歡每次只處理一件事。經過幾項針對受試者專注力的測試後發現,多工派的那群人比較不擅長專注,而且是「相當」不擅長。其中,他們無法篩選出不重要的資訊並予以忽略。換句話說,無論在任何事情上都是精神渙散的。在默背一長串字母的實驗中也一樣,多工派的記憶力測試結果令人惋惜。原本打算同時進行多項工作,但實際上專注力如果只是從這項跳到那項去的話,腦部的運作效能的確不會很好,簡直像個把球全都掉落地上的三流雜耍藝人。

多工不是只有讓專注力下降,對工作記憶(working memory)也有影響。所謂工作記憶,就是用來將腦中現有事物留存下來的「智能工作檯」。進行實驗的研究人員做出以下結論:頻繁進行多工處理的人,似乎不擅長挑揀出那些枝微末節的部分並加以忽視。也就是說:「注意力經常渙散的人,他們的腦部幾乎肯定不會在最佳狀態下運作。」

即使是靜音模式,手機依然造成干擾。手機具有驚人的魔力可以吸引人們注意,那威力之強大,光是收進口袋裡也無法抵擋。調查五百名大學生的記憶力與專注力後發現,將手機放在教室外的學生,比切換為静音模式的學生表現得更好。就連學生自己也沒想到手機放在身上會造成影響,測試結果卻說明了一切。

或許你認為暴露在極大量的資訊下可以訓練自己提高專注力?因為手機而分神狀況應該也會漸漸習慣並改善?就像藉由慢跑或肌肉訓練可以鍛錬肌肉那樣。問題是,一般人的腦部是逆道而行的。令人分神的事物愈多,注意力愈散漫。受到數位式的干擾,在專注力方面似乎也會變得愈來愈脆弱,說不定這就是近幾年有那麼多人即使不用網路的時候也無法專注的原因。我自己也是愈來愈不容易集中精神好好地讀一本書。只是將手機轉為靜音沒有用,想要專注就必須將它放到其他房間去。而且就算做到那種地步,也很難再像十年前那樣盡情沉浸在書本裡,一讀到需要專注的那一頁,就被一股想要拿起手機的衝動慫恿。似乎已經無法像過去那樣心無旁鶩地專心做事了。相信許多人都有類似的經驗。當這個令人注意力分散的東西成為理所當然的存在時,即使它不在的時候,我們也會感受到強烈的渴望。現代社會中,專注力已經成為珍貴的寶物。

建構長期記憶需要專注力
學些什麽東西,也就是建構新記憶的時候,腦部細胞之間的連繫會起變化。要製造短期記憶 — 短暫停留的記憶,只需要強化腦部既有的細胞之間的連繫即可。但是要建構幾個月、幾年或是一生留存的長期記憶,過程就複雜許多。因為必須在腦細胞之間架起新的連結。要讓記憶長久維持保存,非得合成新的蛋白質不可。不過,光是新的蛋白質還不夠。記憶要長期保存,必須反覆放出訊息讓它通過那些新建構的細胞間的連繫,並藉此加以強化。這對腦部而言是個大工程,也需要能量。建構新的長期記憶,以專業用語來說稱為記憶固化(memory consolidation),是腦部最耗費能量的一項工作,這也是我們在睡眠之間進行的處理過程,是人類需要睡眠的一個重要原因。

固化是如何進行的?我們進一步來看看。首先我們要專注在「某件事情」上,藉此告知腦部「這是重要的事」,而且是値得投注能量、値得建構長期記憶的。如果不是積極地關注「某件事」,這個處理過程就不會運作。想不出昨天下班回來把鑰匙放在哪裡了,就是因為你當時不專注,腦袋想著別的事。腦部沒有收到「這很重要」的訊號,所以不會記下放鑰匙的地方。於是隔天一早,你要在家裡四處翻找。

這同樣可以用來說明在吵鬧的房間裡準備考試。由於無法專注,腦部也收不到「這很重要」的訊息,你所讀的內容也就記不住。換句話說,記憶下來的資訊也必須要可以想得起來才行。如同前面所說,記憶非得要專注不可。接著下一個步驟是將資訊納入工作記憶中,然後腦部才能開始固化並建構長期記憶。然而當我們從 Instagram、Line、推特、電子郵件、新聞快報再到臉書一個個接著滑下去,不斷給腦部輸入一些印象時,將會妨礙資訊轉換為記憶的過程,因為有各式各樣的干擾會進入。連續不斷湧進新資訊的話,腦部除了沒有時間專注在特定資訊上之外,有限的工作記憶也會被塞滿。開著電視一邊讀書,再加上滑一下手機,腦部要花力氣處理所有資訊,也就沒辦法建構新的長期記憶,所以便無法記住讀過的內容。

當你在這種數位化的娛樂之間來來去去時,很容易誤以為自己吸收資訊的效率很高。這一切不過是表象,資訊並不是真正進入了腦袋裡。儘管如此我們還持續做著同樣事情的「原動力」,就是因為喜歡這麽做。沒錯,是因為分泌了多巴胺。總之,要將專注力完全拉回到原本書讀了一半的地方,需要切換的時間。讀書過程中回覆郵件或訊息的話,要記下所讀的內容就更耗時,即使扣除用在手機上的時間也一樣。工作或準備考試時打算進行多工作業的人,換個說法來解釋,就是欺騙自己兩次,除了理解力變差之外,還更費時。如果要確認訊息或郵件,例如先決定好一個小時花幾分鐘而不要頻繁地拿起手機來看,或許會是個好方法。

谷歌效應―資訊無法成為記憶
所謂的谷歌效應(Google Effect)或數位失憶(Digital Amnesia),就是指資訊被保存在其他地方的時候,腦部便不會主動想要去記住的現象。而且比起資訊本身,腦部會優先記憶資訊留存的「位置」。然而,不光只是想不起這些資訊而已。某項實驗讓受試者參觀美術館,要他們從中挑幾幅畫作拍照,其他則看過就好。隔天,再讓他們看一些畫作的照片,其中也參雜了幾張美術館內沒有的作品。題目就是要他們回想一下,這些照片與美術館內的畫作是否一致。後來發現到,他們沒有拍攝下來的畫作都記得很清楚,有拍攝的則不太記得。如同不會想要記住存檔在筆電内的文章一樣,已經拍攝下來的東西也就不打算留存記憶了。我們的腦袋會走捷徑,「因為照片上就看得到,不用存在記憶裡也無所謂吧?」

那麼,我們為何需要具備一些知識在腦子裡?明明手機上就有谷歌和維基百科可以查不是嗎?的確,如果是電話號碼之類不會有問題,可是要用谷歌來代替一切應具備的知識,當然行不通。人類必須具備知識,藉此才能與社會有所連結、提出批判性的問題並辨別詳查資訊的正確性。要將資訊從工作記憶轉為長期記憶的固化過程,不是只有將腦部RAM(隨機存取記憶體)中的「原資訊」移到硬碟中而已。資訊需要先融合個人自身的體驗,再構築成我們所謂的「知識」。

所謂人類的知識,並不是將記憶下來的東西像連珠炮似地背誦出來就好。你所認識的人當中最聰明的那一個,不見得一定可以在「棋盤問答」(Trivial Pursuit:考驗一般常識的益智問答型桌遊)這個遊戲中獲勝。它真正的涵義是為了深入學習某項事物,需要同時具備專注與深思熟慮的能力。在充斥著快速「點擊」的世界裡,這件事被遺忘淡去的危險性很高,因為一頁頁瀏覽網頁的人,並沒有給腦部消化那些資訊的時間。史蒂夫.賈伯斯說電腦就像是一台「心智的腳踏車」,也就是加快思考的工具,說不定稱它為代替我們思考的「心智的計程車司機」更加正確。有了電腦確實是輕鬆愉快,只不過你想要將學習新事物這件事交給誰呢?

對周遭漠不關心
吃飯或喝茶當中,每次只要對方拿出手機來,我就會覺得煩躁。儘管自己也不是那種了不起到可以說什麼大話的人,只不過除了能獲得對方的感謝之外,我不想拿出手機其實是由於一些個人的堅持,因為我覺得手機擺在眼前,雙方的對話會變得有些無趣。手機太有魅力,會讓人對周遭事物興趣缺缺。無庸置疑,是因為多巴胺下令要我們應該對哪件事感興趣。眼前既然有一個每天會賞給我們無數次少量多巴胺的東西,腦部當然會被它吸引,而為了抵抗想要拿起手機的衝動,就會額外占用有限的專注力。如同前面所提到的,所謂的視而不見,其實是刻意並積極強迫腦部運作的行為,以致於跟不太上彼此的對話節奏。針對與朋友共進晚餐的感想而研究調查過三百人的研究員,也著眼於同樣的心理傾向。簡單來說,一旦手機擺放在眼前,與對方共處的時光就會變得乏味。你也許認為,不過就因為一封郵件而拿起手機,應該不至於搞砸整個晚餐的氣氛吧?或許是不會,但這些受試者並不是只將手機擺在那裡待命,晚餐過程中有一成以上的時間是在滑手機。而手機一開始擺在那裡,根本就只是為了回一封郵件而已。

即使讀書或工作中也忘不了手機,這樣很奇怪嗎?為了不要拿出手機,竟然還得耗費智能的處理能力。實在是因為它太過有魅力,以至於讓人覺得共進晚餐的朋友顯得很無趣。這個每隔十分鐘就會給你新鮮體驗與獎賞的東西,一旦失去了,便感覺有壓力。不,說不定是近乎恐慌的地步。一點也不奇怪,是吧?

全神貫注在給予我們多巴胺的事物上,是攸關存活的大事。一天當中每隔十分鐘頻繁為我們補給多巴胺的東西要是不見了,當然會產生壓力反應。甚至會傳送「賴以為生的重要事物消失了!」這樣的訊號到腦部。接著啟動了HPA軸(下視丘—腦下垂體—腎上腺軸),腦部便下達指令:「趕快行動!取回給我們多巴胺的東西!現在立刻去!」腦部藉著使人強烈不安的力量,要我們去執行命令。不是只有失去手機才會產生壓力。即使沒有失去手機,似乎也會有壓力。某項研究調查四千名左右二十多歲年輕人的手機使用習慣,其後持續觀察一年。結果發現愈是積極使用手機的人存有壓力問題的比例愈高,罹患憂鬱症的案例也很多。同樣結果也在美國精神醫學學會(APA)針對三千五百人所做的訪談中出現,報告以「美國的壓力」(Stress in America)這樣的主題進行發表,愈是頻繁拿出手機來看的人,壓力愈大。許多受訪者都知道,有時必須遠離手機比較好,三人之中就有二人認為「數位排毒」(Digital Detox)對心靈健康應該是好的,然而實際在執行的人卻連三十%都不到。

綜觀幾項大規模研究,可以知道壓力與過度使用手機有所關連。儘管影響程度從微小到中等都有,對於抗壓性較弱的人來說,即使是小小一滴水,都能讓杯子裡的東西溢出來。這樣的說法也適用於焦慮症,十件研究調查中有九件可以看出焦慮與過度使用手機的相關性。這也不足為奇,壓力與焦慮在本質上都是因體內同樣的系統 ― HPA軸的作用而產生,只不過原因不同而已。壓力的導火線是造成威脅的事物本身,焦慮則來自於「可能」造成威脅的事物。如果手機會造成壓力,那麼很容易想像它也會引發焦慮,而且實際上就是如此。測量受試者放下手機時的焦慮程度,發現分離的時間愈久焦慮感增加愈多。以每三十分鐘為單位去測量,焦慮的程度逐次累進。至於焦慮指數最高的是什麼樣的人?當然就是最常使用手機的人。

被低估的睡眠
極端的手機使用方式會引發壓力與焦慮,不過受影響最多的其實是睡眠。近幾年來,因為失眠而就醫的人數暴增,感覺在瑞典幾乎每三人就有一人有睡眠的問題。睡眠時間也變得愈來愈短,平均是七小時。也就是說,每二人之中有一人的睡眠時間比一般所需的七〜九小時更短。同樣情形在其他許多國家也都看得到。事實上,平均睡眠時間在這一百年當中已經減少了一小時。調查那些如今也與狩獵採集的祖先過著同樣生活的部落後發現,苦於失眠的只有一~二%。在工業國家,睡不好的人則有三成。總之,現代人的睡眠品質非常糟。

我們為什麽要睡覺?儘管不是確實了解原因為何,但是我們的身體與腦部在睡眠期間所要進行的工作應該是極為重要的。自然界為何讓人類還有幾乎所有動物都具備睡眠的需求?首先,這並不是為了蓄積能量。即使睡著的時候,腦部所消耗的能量也差不多與醒著的時候一樣。睡眠時,白天損壞的蛋白質會被當成代謝物從腦部排除,這樣的代謝物每天有好幾公克,一年就會丟棄大約等同於腦部重量的「垃圾」,每晚的巡邏清掃對腦部的運作而言是不可少的。長期睡眠不足會提高罹患腦中風或失智等各種疾病的風險,可以想見,那是因為「清掃系統」沒有正常運作的關係。

睡眠不足也會使人體機能低落。每天睡眠少於六小時的狀況連續十天之後,幾乎相當於二十四小時沒睡覺,專注力會下降。此外,情緒也會不穩定。透過讓受試者觀看有各種臉部表情的照片來觀察腦部變化,從中發現沒睡好的時候,擔任壓力系統發動機的「杏仁核」會產生劇烈反應。除此之外,人類需要睡眠最重要的原因,想必是短期記憶要轉換為長期記憶是在夜間進行的緣故。那樣的處理過程稱為固化,尤其會在熟睡時進行。睡眠中,腦部由當天發生的事挑選出要保存哪些内容並建構為長期記憶,腦部也能讓那些幾乎要遺失的記憶在睡眠裡重建。但要是睡得不好,這樣的功能就無法運作,也會影響記憶。睡眠在記憶的保存上扮演重要角色,而且是其他任何事物都無法替代的。

壓力「加上」螢幕有礙睡眠
如果睡眠對於腦部的清掃、健康的維持、還有情緒穩定與記憶學習如此重要,為何我們無法在躺下的瞬間就即刻睡著?入睡時對周遭的感覺是慢慢切入關閉狀態,是漸進式的。恐怕就是因為這樣,上床之前一旦承受了壓力就不容易入睡。一有壓力,腦部同一位置上那個過去一有緊急危機就會啟動的HPA軸便會甦醒。因此夜裡感到有壓力就輾轉難眠,不過是腦部遵循進化模式在運作罷了。總而言之,就是刻意不讓你睡覺就對了。

黑夜中的藍光
生理時鐘是藉由人體在光線下暴露的時間來控制,褪黑激素這種荷爾蒙會告訴我們的身體該入睡的時間,它是在松果體這個分泌器官中合成的。褪黑激素在白天分泌量少,到了傍晚開始增加,夜裡達到最大分泌量。在光線下暴露太久,會阻礙褪黑激素的分泌,身體會誤以為還是白天。所以臥房燈光太亮會睡不好,就是這個緣故。反過來在黑暗之中,腦部就會試圖增加褪黑激素,讓身體覺得現在是晚上。然而左右分泌量多寡的不是只有暴露的光線量,其實和光線的種類也有關,藍光(譯注:筆電或手機的LED螢幕與LED照明之中含有大量波長380~500nm的藍色光)具有抑制褪黑激素分泌的特殊效用。人類眼中有一種只對藍光反應強烈的細胞,對我們的祖先而言,藍光來自於萬里無雲的晴空。這個細胞會告訴腦部:「不要再分泌褪黑激素了!」「振作起來,不要鬆懈、提高警覺!」因為對祖先來說,藍光是為了在白天積極活躍地行動,所以你我都會因為藍光而變得精神奕奕。

入睡之前一旦使用手機或平板,藍光就會讓腦部甦醒,不只抑制褪黑激素的分泌,還會讓分泌延遲二〜三小時,也就是藍光會讓你的生理時鐘倒退二~三小時。說得誇張一點,就像從瑞典去到格陵蘭或西非的時差一樣。再加上手機會引發壓力,而壓力又干擾睡眠。甚至還有前面提到過的那些APP、社群媒體、遊戲等,因為所有與多巴胺相關的刺激而使得腦部清醒過來。

理論上,一旦在睡前使用手機,就會因為那些原因而難以入睡。有一項觀察近六百名受試者的研究證實了這件事,盯著手機這類螢幕時間愈長的人,愈是睡不好。尤其是在深夜裡用手機的影響更大,不只會睡不著,睡眠品質也會下降,於是隔天感覺疲累的可能性當然會增加。如同光是擺在一旁就會干擾專注力與記憶一樣,似乎手機只要放在臥室裡就會妨礙睡眠。臥室裡只要有電視,睡眠時間就會變短,手機比電視的影響更大。其他還有調查報告指出更重大的影響,這項讓監護人記錄兒童睡眠眠時間的調查中發現,手機擺在臥室裡的兒童,睡眠時間比沒有那麼做的孩子少了一個小時。常擺在臥室裡的不是只有手機,電子書也一樣。閱讀了電子書籍,褪黑激素的合成就顯著減少,而且會延遲一個小時以上分泌。我個人認為,電子書會讓人聯想到手機應該也是原因之一。由於手機等3C產品與新資訊和活化腦部獎賞系統有著強大的連結,光是拿在手上就能讓人眼睛一亮。「這個東西也有螢幕,就像手機一樣」,腦部因此被騙而興奮不已。手機對睡眠品質的惡化有重大影響,有人只要遇上一點點壓力,即便只是入睡的一個小時前,手機「進入了視線範圍內」都會因此而睡不著。如果有睡眠上的問題,最好是避開讓自己有壓力的事物,還有別到了深夜仍盯著螢幕瞧。

人生中有數年光陰被臉書奪走
二〇〇四年二月,當時十九歲的馬克.祖克柏(Mark Elliot Zuckerberg)為哈佛大學的同學創立了網路上的社交網站「TheFacebook」。沒多久,有許多學生加入,後來進而擴展到其他大學的學生,甚至開放給一般民眾使用。在眾人的無限關注下,十四年後刪去名稱中「The」的Facebook 臉書用戶總人數已超過二十億人。

地球人口之中,大約每三人就有一人在臉書上。全球各大洲幾乎每個國家的所有世代「大家」都在用臉書,而且我們「經常」在使用。平均來說,瀏覽相片、讀取更新的訊息再分享、累積按讚數等,一天要花掉三十分鐘以上。假設今後也花費一樣的時間,當現在二十歲的人到了八十歲,人生中有五年的時間花在社群媒體上來計算,其中有將近三年都奉獻給了臉書。

二十億人口每天花三十分鐘在使用的產品上 — 不曾有哪家企業如此卓越。馬克.祖克柏成功地將人類「想了解自己身邊那些人」的需求網路化。然而成功的秘訣不僅止於此,除了經常想要了解周遭的人事物之外,還有一個讓臉書成功的因素是源自於人類「想說說自己的事」的需求。

說到自己的時候,腦中會發生什麼事?某研究團體,召集受試者,研究這些人在談論自己時的腦部狀態。相較於談論他人的事,受試者說到自己的時候,在腦部有好幾個地方的運作變得活躍,尤其是額葉的其中一部分,位於眼睛後方的内側前額葉皮質(medial prefrontal cortex),由於這是對主觀經驗來說的重要區域。另外還有其他地方也在積極運作,就是俗稱獎賞中樞的伏隔核(nucleus accumbens),這個對性愛、飲食、與人交流有所反應的部位,當我們在說到最愛的話題――也就是關於自己的事情時也會活力充沛。總之,人類在生理結構上,天生就是一說到關於自己的事情時便會得到獎賞。人類進化期間,聽眾幾乎都是從一人到幾人的程度,現在因為有了社群媒體,給了我們難以想像的可能性,你可以向數百到數千人述說自己的事。有趣的是,腦部獎勵中樞最活躍的是那些經常使用臉書的人。愈是因為說著自己的事情受到稱讚、獎勵中樞活力旺盛的人,對於社群媒體的態度愈是積極。

社群媒體愈用愈孤單
一個按鍵就與二十億個使用者相連結的社群媒體,是人與人互相取得聯繫非常方便的工具。但是我們果真因為臉書這些社群媒體就變得交遊廣闊了嗎?似乎並非如此。根據對將近二千名美國人的調查可以知道,熱衷於使用社群媒體的人更是感到孤單。這些人實際上是否真的孤單是另外一回事,相信各位應該了解,所謂的孤單,不是可以用朋友、聊天室或訊息數量來數據化的,而是一種感受,所以他們是真真切切感受到了孤單。

我們一旦遇上了某人,不論是在網路上或在現實中,都會對心情有所影響。某項實驗以五千多人為對象,請他們回答有關身體健康狀況、人生品質、精神狀態、時間的安排等各種題目,其中也包含了臉書使用時間的問題。結果發現,在真正的人際關係上花的時間愈長,也就是在「現實中」與他人互動時間愈長的人愈擁有幸福感。另一方面,在臉書上花費的時間愈長則幸福感愈少。「我們很容易誤以為自己因為社群媒體而變得交遊廣闊,並且從事著意義深遠的社交活動。然而,那並不能取代實際的社交活動。」研究人員做出了這樣的結論。

臉書降低了人生滿意度
臉書在表面上是個滿足人類與社會接觸這種基本需求的重要平台,然而調查結果顯示,它非但不會增進心靈健康,還會使之惡化。耶魯大學研究人員花費兩年時間,調查五千名以上受試者的心靈健康,出現了同樣的現象。某段期間内在社群媒體上所花的時間愈長,之後的幾個月裡對人生的滿意度都是下降的。

相較於積極的使用者,那些只觀看他人照片而自己不上傳也不參加討論的消極使用者,似乎精神狀態更容易惡化。積極的使用者不只會上傳影像,也會與其他人溝通交流。或許你認為這麽做是理所當然,其實臉書上積極活躍的交流只占了九%而已,大多數人看著版面上的貼文與圖像,不過就像看著無邊無際的潮水般,滑過一篇又一篇。大部分使用者並不是用社群媒體來社交,而是當成查看他人在做些什麼、或建立個人形象的平台。在其他場域確實獲得他人認同支持的人,更是將社群媒體當成凸顯社交生活或是與知己好友保持連絡的手段,這樣的人,大多是受到良好的影響;反之,將社群媒體用來「取代」社交生活的人,則會使精神狀態惡化。某項研究發現,原本就精神狀態不佳而且不太有自信的人若是過度使用社群媒體,將有導致精神狀態更加惡化、喪失自信的危險。

社群媒體使女孩失去自信
由於這樣的緣故,自我評價低、沒有自信的人就存有因社群媒體導致精神狀態惡化的風險,因為他們容易與他人做比較。基本上,誰都會因為跟他人比較而沒有自信並感到不安,人生中是會有那麼一段時期如此,沒錯,就是青春期。要說現在十幾歲的年輕人被社群媒體綁架了,一點也不過分。以四千名十二〜十六歲年輕人為對象的問卷調查中,每七人就有一人(十四%)一天至少花六小時在社群媒體上,這已經是醒著的時間的三分之一以上。詢問近一萬名十歲兒童在五年內的精神狀態、朋友與自己的外貌、對學校與家庭是否滿意等問題後發現,隨著年齡的增長,整體滿意度是下降的。這並不奇怪,基本上這個年齡層會覺得相較於兒時,人生變得愈來愈無趣,腦部的多巴胺系統在這段時期有所變化或許也是原因之一。耐人尋味的是,特別常用社群媒體的孩子們,滿意度較低。不過,這樣的傾向只出現在女孩身上,基本上女孩比較會使用社群媒體,而男生則是玩遊戲的時間比較長。研究人員的推測是這樣的:「所謂的社群媒體是必須時常保持連結的,為了不要離群冷落他人.........她們經常被迫看著『完美容貌』或『完美人生』的相片,無法停止與他人做比較。」眾多跡象顯示,社群媒體會讓一部分青少年或成年人心情低落、感到孤獨,甚至失去自信,尤其是女性會受到重大影響,而且影響範圍說不定更廣泛。

社群媒體會扼殺共鳴的能力嗎?
理解他人的想法與心情 ― 也就是有共鳴,是人類重要特質的基礎,其中也包含會感受他人的痛苦。那樣的痛苦愈「抽象」,腦部工作起來愈複雜。心智理論的能力,可以從反覆觀察他人的表情、行為舉止來獲得。數位化社會中,人與人的接觸換成了Line、推特或影像,這當中會發生什麼事?當你獨自一人足不出戶、只進行見不到面的溝通,一整天有三〜四小時盯著手機畫面在過日子,會發生什麽事?不會變得拙於與他人相互理解嗎?為了感受與認知精神層面的艱辛,腦部必須更加費工夫。如果是這樣的話,現在的數位化生活是否會讓心智理論尚未發展完全的十幾歲年輕人的共感能力變得薄弱了呢?

好幾位研究人員與知識分子針對這點提出警告。心理學家珍.特溫格(Jean M. Twenge)與基思.坎貝爾(Keith Campbell)調查年輕人的行為,討論「自戀傳染病」是如何隨著社群媒體的誕生擴大蔓延,人們為何變得只關注自己卻對他人漠不關心。整合七十件以上的研究報告所得到的結果,與珍.特溫格和基思.坎貝爾的結論是一樣的。調查近一萬四千名大學生發現,共感能力自八〇年代以來變弱,其中尤其有兩種能力惡化了,一個是共感式的關照,也就是對於處境艱難者感同身受的能力;另一個是在人際關係中的感受力,這是以他人的價值觀與觀點去看待世界的能力。同樣的傾向不只在大學生身上,在小學高年級生與中學生身上也能看到。比起八〇年代末期,我們似乎更加自戀了。

是誰在支配你的關注?
根據試算,全球廣告業界每年約有十六.一五兆台幣的規模正以猛烈的速度從報紙、電視、街頭廣告轉入手機之中。想想我們的腦部機制,這樣的發展完全不令人訝異。市場行銷人員知道,手機這個每天給腦部增加幾百回多巴胺的小機器會吸引你的關注,也知道你極想得到有關身旁他人的資訊,還有你的腦部為獲得新資訊已經有萬全的準備。而且他更加明白,隨後要傳送給你的訊息,你的腦部不論是有心還是無意,都會積極地去擷取。然後藉由將廣告巧妙安插在流入你社群媒體的資訊洪流中,目的就達成了。

手機將具有營利目的的訊息傳入我們腦部的這種才能,無與倫比。它不只是吸引我們的關注,還以效益最高的方式悄悄地傳達了訊息。相信你應該看過那些巧妙配置在臉書或Instagram動態時報裡,幾乎讓人分辨不出是好友貼文還是廣告的東西,其實這是特別為你安插在那些位置上的,就為了讓你在心靈最容易產生共鳴的情況下看見它們。才剛在臉書上看了足球比賽畫面的人,就成為體育活動相關廣告的理想目標;在某人的度假相片點了「讚」的人,則說不定會對訂購機票有興趣。

在這個有眾多因素會分散人們注意力的世界裡,你的關注與黃金等値。就負責市場行銷的人看來,找不到任何事物比你的手機更適合當作媒介了。而手機之中,也沒有像社群媒體這種在傳達訊息上更具效益的工具了。草創於學生宿舍中某軟體的臉書在十五年内掌控全球廣告的原因就在這裡,自博取關注的爭奪戰中勝出後,完全像是掀開了藏寶盒。二〇一九年的臉書市値總額,相當於瑞典國內生產毛額的五分之四。對照該公司期中財務報告,投資人對於使用者花費了多少時間在臉書上進行了徹底詳查,因為那每一分鐘的價值堪比黃金,為全新的廣告銷售市場帶來可能性。臉書公司使盡全力讓使用者長時間逗留,是有原因的。

數位化世界的軍備競賽
對臉書以及其他社群媒體而言最大的資產,就是你的關注。你的關注就像是強勢貨幣(Hard Currency),數位化世界的軍備戰爭一天比一天更激烈,應用程式、手機、遊戲與社群媒體的創作者在組織裝備上精益求精,請各位看看手機上的應用程式,色彩鮮艷、標幟清晰簡潔,宛如吃角子老虎機的模樣並非偶然。哪個顏色才醒目,是經過行為科學家悉心研究的結果。

臉書、Line、推特各家的產品並不是讓你可以自由分享訊息、影像並滿足你數位化認同需求的平台,「你的關注」才是他們的產品。為了能轉手賣給各式各樣的廣告主,他們用訊息、影像和數位化認同來吸引人們關注。如果你因為可以免費使用這些而感到慶幸,可就大錯特錯了。

曾經在街上見到有人因為太過沉迷於手機,連身邊發生了什麽事都沒注意到。「究竟是那個人在用手機?還是手機在用他?」會這麽想的不是只有我,連矽谷那些大老都對自家產品顯露出悔意。尤其與社群媒體相關的更為明顯。臉書前副執行長查馬斯.帕利哈皮提亞(Chamath Palihapitiya)在某次採訪中表示:「我對社群媒體給人們帶來的影響感到懊悔。」他說:「我們所創造的是一個未經深思熟慮,以多巴胺為原動力並持續不斷的反饋循環機制,它破壞了既有的社會功能。」臉書首任執行長西恩.帕克(Sean Parker)也坦言,該公司利用了人類心理的弱點。他甚至不得不說:「這對孩子們腦部的影響只有天知道。」

不實報導的擴散機制
如今比起報紙或電視,許多人更常在臉書上瀏覽新聞,不過其中有一個關鍵性的錯誤。報紙與電視新聞編輯部選擇要刊登播報哪一則新聞,不是只注重趣味性,也會審慎調查它的真實度。另一方面,臉書動態時報上一連串的新聞則是用電腦的演算法去挑選。臉書裡並沒有編輯部門負責控管散布在外的報導內容是否真有其事。經由演算法,認為我們「應該會感興趣」的那些新聞、朋友瀏覽過後再散布的新聞,就這麼進入我們的視線,至於內容正確與否,則無關緊要。這就意味著與爭端、威脅相關的新聞,尤其可能以極快的速度四處擴散,那些極度積極正向的新聞也一樣,即便整個内容根本就是謊話連篇。

事實正是如此。調查由社群媒體散播出去的十萬多件新聞後發現,臉書不只是散布最多的,也是速度最快的。另一方面,正確無誤的新聞要達到跟臉書一樣的擴散程度則需要花六倍的時間,想必就是因為臉書比較煽情聳動。它並不需要忠於真相,而是以會有人看的東西為優先,就擺在動態時報的最上面。而且人們原本就有散布不實報導的傾向,並不只是因為演算法的緣故。演算法就只是先確實將新聞傳達給我們,然後是我們自己將這些轉發分享給朋友的,而且瀏覽的人愈多,看起來愈真實。

臉書這個人類史上最大的新聞傳播源頭,因為對散布內容的可信度沒盡到編輯責任而受到批評。利用人類天生對恐懼與爭端感興趣這一點來吸引我們的注意,全都是為了廣告銷售。

兒童的手機成癮
二〇一七年十月,針對過去二十年來的網路使用習慣所做的調查中規模最大的「瑞典人與網路」公布了調查結果,結論是我們都被手機綁架了,相信沒有人會感到驚訝。不過其中提到一點,幾乎讓所有人都倒抽了一口氣。也就是數位產品對兒童的生活造成何等重大影響的真相,而且影響及於相當年幼的孩子。嬰兒,也就是未滿一歲的寶寶,每四人之中有一人在使用網路,據說二歲的幼兒則有半數以上是天天都使用網路。

到了學齡期以上,各圖表的數據線圖根本就攀上了高峰,達到百分之百。除了七歲兒童幾乎每天使用網路之外,十一歲的孩子上有九十八%擁有自己的手機,青少年則每天花三〜四小時在手機上。扣除睡眠、吃飯、往返學校或托兒所的時間,剩下大約十〜十二小時,然而孩子們將這些時間的三分之一以上都用來盯著螢幕看。

當然,這不是瑞典特有的現象。英國的調查也顯示,兒童與青少年每天花六個小時觀看手機、平板或是電腦與電視(九〇年代中期是三小時)。根據另一項調查,美國青少年每天有九個小時花在網路上。全球各地都出現這樣的統計數據。我們可以了解大人一直盯著畫面是以犧牲智能為代價,那麼,對這些兒童與青少年會有什麽樣的不良影響?

手機具有一股魔力,會活化人們的獎賞系統並引發關注。腦部那個抑制衝動的部分,並不是只會讓我們忍住不吃洋芋片。它也可以讓我們克制想拿起手機的欲望。由於這個區塊在兒童或青少年時期尚未發展完全,使得數位科技產品對他們來說顯得更加有魅力。結果就如你所見。在餐廳裡盯著手機瞧的孩子,他在學校、在公車還有沙發上都一樣。被父母取走了手機就大聲哭鬧的孩子,爭辯與口角就這麼永遠持續下去。

手機潛藏著活化腦部獎賞系統的恐怖魔力,但是關於讓他們持有手機這件事,似乎誰也不擔心。根據多項針對各年齡層使用手機頻率的調查顯示,大致而言,年紀愈輕使用手機的時間愈長。青少年比成年人更常用,其中又以國中生用得最多。

喪失延遲享樂的能力
根據多項調查得知,經常使用手機的人容易變得動,比較做不到延遲享樂。幾年前的實驗中,讓一些原本沒有手機的受試者持有手機(現在要找到沒有手機的人實在很難),希望藉此了解延遲享樂的能力是否會因為開始使用手機就有所變化。結果正是如此,使用手機三個月後進行了一連串測試,發現他們延遲享樂的能力變得不如從前。做不到延遲享樂,就無法學習那種需要花時間下功夫才會熟練精湛的事物。學習古典樂器的學生人數明顯變少,也是一個徵兆。對此詢問過某位音樂老師原因何在,他的答覆是:「因為現在的孩子習慣了即刻就能到手的獎勵,沒辦法一蹴即成的話就會選擇放棄。」

不適合幼兒的平板學習法
卡羅琳醫學院附設醫院小兒科的雨果.拉格克蘭茲教授,長期研究兒童的腦部發展,他對於平板有助於發展這樣的構想持批判的態度,甚至認為可能導致幼兒發展遲緩。拉格克蘭茲指出,認為科技對於年紀很小的孩子有好處的這種迷思,原因在於我們將孩子當成了大人的縮小版。以拼圖遊戲為例,對大人而言,應用程式中的拼圖與真正的拼圖感覺相差無幾,是吧?但是對二歲的幼兒來說,玩著真正的拼圖可以鍛鍊手指的活動力、讓身體記住形狀與材質的感覺,這樣的效果在iPad上都消失了。

還有其他例子,像是書寫能力。如今大家都使用鍵盤,親筆書寫或練習優美字體或許被認為不具任何意義。所以那些人將練習字帖從教室窗口丢了出去,取而代之要大家專注於用平板或電腦來輸入!當然,已經學會書寫的大人不受影響。但如果是還沒學會寫字的情況下,就得藉由親筆練習來記下文字。以學齡前兒童為對象的研究顯示,用手,也就是以紙筆書寫的這種運動能力與文字閱讀能力也有重大關連。

美國小兒科醫師團體也與拉格克蘭茲站在同樣立場。小兒科醫師專刊《小兒醫學》(Pediatrics)提出警告,長時間以平板或手機取代一般玩樂方式的兒童,之後可能無法學會一些算術或理論科目中所需要的運動技能。

美國小兒科學會也贊成拉格克蘭茲的主張,認為兒童,尤其是不滿一歲半的孩子,應該限制他們使用平板與手機。在〈讓孩子玩吧!〉這篇報導中,美國小兒科學會指出:「要發展克制衝動的能力,讓可以專注於某項事物的社會性功能運作,玩樂是必需的。」但問題在於孩子們已經不玩樂了。「一切都預先安排妥當,大人認為『玩樂』這種事情已經落伍 ― 而我們就生活在這樣的現代。」所以也建議醫師們開個玩樂的處方箋給這些很有壓力的父母,也就是將親子同樂的時間排入忙碌的行程表內。

該是時候進行數位排毒了
由於社群媒體造成壓力、嫉妒、散布不實報導,減少「滑臉書」時間是很好的構想。在美國,讓近一百五十名大學生回答有關精神狀態的問題,結果如原先所預期,分成了兩派,也就是狀態良好與輕度憂鬱這兩種。隨機將學生分成兩組,有一組依照平常那樣繼續使用社群媒體,另一組則是限制臉書、Instagram、聊天軟體合計一天最多只能使用三十分鐘,每一種不能超過十分鐘。

三星期後,使用時間減少到三十分鐘的那一組,精神狀態改善了。原本在開始進行實驗當初已有憂鬱症狀的人,孤獨或沮喪的感覺不像之前那麼嚴重了。總之,社群媒體是有可能讓我們變得鬱悶,並不是憂鬱症的人才會經常使用社群媒體。這項研究的重點是受試者並沒有完全不用社群媒體,單單限制使用時間就已經可以讓狀況變好。至於為避免受到不良影響該限制多少時間,沒有正確的數據,因為研究中的三十分鐘不過是隨機選擇而已。

我認為,如果不是只減少使用時間,而是停止一段時間,甚至可以完全停用的話,應該效果會更好。在丹麥的實驗中,讓近一千人嘗試一整個星期都停用。結果據說他們對人生感到滿意、壓力減少,而且與身邊的人「見面」的時間增加了。這項實驗也顯示了來自社群媒體的影響因人而異,尤其對那些在臉書上感到嫉妒的人,影響特別顯著。不過說起來,對那些完全不留言而只是瀏覽他人貼文的消極使用者似乎也有效果。

出自《拯救手機腦》by Anders Hansen

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