Психолог Наталія Раїник

Психолог Наталія Раїник Психотерапія та психологічна допомога

"Спільна опіка означає, що дитина проживає розділену кількість часу в домі матері та в домі батька, а отже, дитина має д...
15/06/2026

"Спільна опіка означає, що дитина проживає розділену кількість часу в домі матері та в домі батька, а отже, дитина має дві домівки. У культурі, де дім за визначенням один, наявність двох домівок здається неможливою, внутрішньо суперечливою, а іноді - шкідливою.

Одна з моїх співрозмовниць, мати 7-річного хлопчика, який виховується в умовах спільної опіки, розповіла мені про свій візит до психолого-педагогічної консультації. Співрозмовниця звернулася туди у зв'язку з труднощами адаптації сина у школі, на що педагогиня сказала: «Ну що ж, не хочу вас оцінювати, але у дитини має бути один дім».

Важко не помітити в цій фразі натяку на те, що труднощі хлопчика у школі є прямою характеристикою того, що він виховується в умовах спільної опіки. І хоча моя співрозмовниця та її колишній партнер не поділяють цього переконання, їм було важко зовсім не перейматися думкою експертки. Вони злякалися і почали думати, що їм робити.

Зрештою вони вирішили, що відмова від спільної опіки була б поганою для їхнього сина, якому довелося б розлучитися з одним із батьків (а крім того, вони думали, з ким із них у такому разі він мав би жити і як їм це вирішити). Проте вони постановили, що один із них переїде, аби обидва доми були близько один до одного, і що вони складуть цілий список правил, які будуть однаковими в обох домівках, щоб у житті хлопчика змінювалося якомога менше.

Батьки, які запрошували мене додому, щоб я могла поспілкуватися з їхніми дітьми, часто при нагоді згадували про свою тривогу, про те, що вони самі не впевнені, чи правильно чинять і чи не шкодять своїм дітям. Траплялося й так, що вони говорили, ніби під час розставання шукали інформацію про поперемінну опіку, оскільки хвилювалися, чи не стане проживання на дві домівки травмою для їхніх дітей. Одна з мам у своєму листі висловила занепокоєння тим, що діти кажуть, ніби йдуть «до мами» або «до тата», але ніколи - що йдуть «додому». Якщо дім за визначенням один, то невже той, хто має два доми, насправді не має жодного?

Натомість діти та підлітки, з якими я спілкувалася, схоже, не поділяли цих побоювань і з абсолютною впевненістю стверджували, що мають дві домівки і в кожній з них почуваються однаково «як удома». Іноді один дім був для них «більше домом», але це залежало лише від часу, протягом якого дитина в ньому живе (наприклад, через те, що один із батьків часто переїжджав або переїхав нещодавно). Проблема з проживанням на два доми з'являлася лише тоді, коли дитина відчувала, що мусить за це виправдовуватися, що, на думку дорослих, яких вона зустрічає, у проживанні на дві домівки є щось не так, як мало би бути.

Діти розповідали мені про важкі сумки, які вони не люблять носити, або про те, як їх дратує, коли вони забувають щось потрібне. Водночас усі, з ким я спілкувалася, стверджували, що спільна опіка є найкращим рішенням після розлучення батьків, оскільки вона дозволяє зберегти однаково близькі стосунки з кожним із них."

Марія Рейманн, «Сім'я як спільна справа», фрагмент статті, що підсумовує дослідження поперемінної опіки
фото Ерік МакЛін

«Механіка роботи додатка для знайомств, яка усуває потребу чекати на винагороду, призводить до того, що сьогодні важко п...
30/04/2026

«Механіка роботи додатка для знайомств, яка усуває потребу чекати на винагороду, призводить до того, що сьогодні важко провести серію зустрічей, які б вели до ближчого пізнання одне одного, закоханості, вдалого с**су і, як наслідок, до створення міцної пари. Завдяки застосованим функціям додатки уможливили "потоковість" побачень і тим самим полегшили прийняття рішення про припинення стосунків, які не мають перспектив.

Закони споживчої реальності прості: якщо ми не отримуємо винагороди або її отримання вимагає від нас занадто багато зусиль, ми шукаємо її деінде. Комік Азіз Ансарі висміював дівчину, яка йшла на побачення з чоловіком, знайомим через Tinder, і вже дорогою на цю зустріч перевіряла в додатку, чи є поблизу якісь цікаві чоловіки на випадок, якщо побачення з першим виявиться невдалим. Шкода ж бо інвестованого часу, потрібно усунути ризик "холостого ходу".

Чергові зареєстровані в Tinder люди завжди здаються перспективнішими за ту особу, якій у цей момент ми мали б приділити увагу. Як результат - уже дорогою на зустріч ми передбачаємо, що вона не вдасться. Робимо це спокійно, бо переконані, що інтернет - океан можливостей швидко не висохне. Саме тому стосунки з Tinder часто закінчуються після перших побачень. А ще частіше - до того, як до побачення дійде».

Томаш Шлендак, «Любов не існує», видавництво ZNAK
фото - Junior León

«Ознакою втоми є нездатність відчувати радість. Раптом зникає задоволення від праці та зусиль, зникає й насолода від від...
14/04/2026

«Ознакою втоми є нездатність відчувати радість. Раптом зникає задоволення від праці та зусиль, зникає й насолода від відпочинку.
Часто кажуть, що в дорослому житті ми ставимося до себе так само, як до нас ставилися в дитинстві. Якщо тоді ми чули, що відпочинок - це нагорода, яку треба заслужити, то в дорослому віці ми, ймовірно, чинитимемо так само. Це має мало спільного з турботою про себе та вмінням дослухатися до власних потреб.
Кожен із нас функціонує зазвичай у циклі: зусилля - мобілізація - втома - відпочинок - відновлення - і знову зусилля. Про здорове функціонування свідчить відчуття задоволення від докладених зусиль при одночасному усвідомленні потреби у відпочинку. Причому не як нагороди за щось досягнуте, а тому, що це природний спосіб буття.
Неможливо скоротити цю схему до безперервних зусиль і туманної перспективи відпочинку - колись у майбутньому, та ще й лише на мить, бо треба буде поспішати до наступного завдання. Тоді відпочинок перетворюється на карикатурну інвестицію, мета якої лише в тому, щоб підтримувати нашу здатність до праці та продуктивності».

Рафал Борнус
фото: Gauravdeep Singh Bansal

П’ятий рік еміграції: теоретичні аспекти та трансформація ідентичностіДля багатьох українців наразі розпочався п’ятий рі...
10/04/2026

П’ятий рік еміграції: теоретичні аспекти та трансформація ідентичності

Для багатьох українців наразі розпочався п’ятий рік перебування за кордоном. У соціології та психології міграції цей період розглядається як етап остаточної структурної адаптації. Якщо перші роки характеризувалися високим рівнем адаптаційної напруги, мобілізацією ресурсів для виживання, то п’ятий рік стає часом стабілізації внутрішніх об’єктів та формування нової ідентичності.

Ось кілька ключових концепцій:

- Стратегії культурної інтеграції за Джоном Беррі (John Berry)
Згідно з моделлю Беррі, на п'ятому році індивід зазвичай остаточно обирає одну зі стратегій: інтеграцію, асиміляцію, сепарацію або маргіналізацію.
Для українського контексту: Найбільш конструктивною, але й найбільш енерговитратною є інтеграція - збереження зв’язку з українською культурою при активному залученні до життя нової країни. Проте тривала війна створює «конфлікт лояльності», де успішна інтеграція помилково трактується психікою як акт відмови від національної приналежності.

- Психологія «амбівалентної втрати» (Pauline Boss)
Українці в еміграції стикаються з тим, що Полін Босс називає «невизначеною або амбівалентною втратою» (Ambiguous Loss).
Це стан, коли дім фізично існує (або частково існує), але психологічно він уже не є тим безпечним простором, яким був до виїзду. На п’ятому році стає неможливо ігнорувати той факт, що повернення «в колишню реальність» не відбудеться. Це вимагає від психіки завершення циклу оплакування того що того відчуття дому яке було до війни уже не буде.

- Мовна ідентичність та «внутрішній переклад» (Eva Hoffman)
Дослідниця Єва Гоффман акцентує увагу на тому, що на 5–6 році проживання іноземна мова перестає бути зовнішнім функціональним інструментом. Вона починає брати участь у формуванні внутрішніх монологів та рефлексії. Виникає стан «гібридної ідентичності». Психодинамічний підхід розглядає це як розширення Его, проте на практиці це часто відчувається як внутрішнє розщеплення: українська мова залишається мовою глибокої емоційності, тоді як нова мова стає мовою раціональності та соціальної реалізації.

- Концепція «Третього простору» (Homi Bhabha)
Теоретик Хомі Бхабха пропонує термін «Третій простір» для опису позиції людини в еміграції. Це простір, де зустрічаються дві культури, створюючи щось абсолютно нове.
На п’ятому році індивід усвідомлює, що він уже не є «чистим» представником своєї початкової культури, але й не став частиною нової. Ця позиція «поза межами» є найбільш стійкою для тривалого життя в еміграції, оскільки дозволяє вийти з позиції жертви обставин у позицію суб’єкта, який володіє унікальним крос-культурним досвідом.

Найважливіша зміна на цьому етапі — це перехід від тимчасового планування до довгострокового. Психіка більше не може перебувати в стані «завмирання» до перемоги чи повернення.
Цей перехід часто супроводжується кризою, оскільки вимагає визнання поточної реальності як основної. У терапії ми працюємо над тим, щоб легітимізувати право на стабільне життя тут і зараз, інтегруючи досвід війни та міграції в цілісну історію особистості.

П’ятий рік - це час для серйозної ревізії внутрішніх опор. Це період, коли кількість прожитого часу має конвертуватися у якість осмисленого життя, незалежно від географічних координат.

__
нажаль не знайшла автора зображення

АЮ: Секс без зобов’язань, стосунки на мить, поширеність розлучень. Куди не глянь, чути бідкання щодо стану сучасних стос...
02/04/2026

АЮ: Секс без зобов’язань, стосунки на мить, поширеність розлучень. Куди не глянь, чути бідкання щодо стану сучасних стосунків. А ви не нарікаєте?

Хелен Фішер: Що стосується кохання, я залишаюся оптимісткою. І не думаю, що в цьому питанні щось змінилося. Понад 40 років я досліджую таємниці того, як люди поєднуються в пари — від первісних племен до сучасності. Вже понад десять років я є головною науковою консультанткою американського порталу знайомств Match.com, для якого щороку проводжу масштабне дослідження на репрезентативній групі з 5 тисяч синглів різного віку. Ми зібрали дані понад 35 тисяч осіб. Це скарбниця знань про теперішні та майбутні любовні стосунки.

АЮ: Що вони показують?

ХФ: Наприклад те, що понад половина людей без пари мали пригоду на одну ніч. Цікаво, що самотні люди обох статей після шістдесяти мали стільки ж випадкових с**суальних контактів, скільки 20- та 30-річні. Також понад 50 відсотків перебували у стосунках типу друг із бонусом. Чи існує таке поняття у вас?

АЮ: Явище існує, але не впевнена, чи назва прижилася. Я чула про с**с по дружбі.

ХФ: Тоді про всяк випадок поясню. Друг із бонусом — це людина, яку знаєш давно і з якою таємно спиш. Більшість знайомих про це не знають, батьки — і поготів, офіційно ви не функціонуєте як пара. Іноді цей формат може перерости у щось серйозніше, але не обов’язково. Якщо ж переростає, то зазвичай наступним кроком є спільне проживання, найчастіше — на віру (без реєстрації шлюбу). Такий досвід мають понад половина американців.

АЮ: Що в цьому всьому оптимістичного?

ХФ: Отож-бо. Більшість вважає, що такий підхід до стосунків є вкрай безвідповідальним, свідчить про загальну незрілість, занепад цінностей і бозна-що ще. А я в певний момент почала замислюватися: Чи можливо, щоб усі ці люди, які роблять це в такому масштабі, були легковажними? Чи всі вони бояться близькості, зобов’язань?.

Мені потрапила на очі надзвичайно цікава стаття в одному з наукових журналів, з якої випливало, що сьогодні в Америці аж 67 відсотків пар не оформлюють стосунки офіційно, тому що їх жахають емоційні, економічні та соціальні наслідки розлучення! Багато з цих людей пережили його в дитинстві, інші були свідками розлучень друзів і бачили, наскільки руйнівним воно може бути. Тому я дійшла висновку, що те, що інші називають розпустою та незрілістю, насправді є проявом обережності та відповідальності.

АЮ: Пригода на одну ніч — це прояв відповідальності?

ХФ: Не обов’язково розпусти. Пригода на одну ніч — це один із багатьох способів краще пізнати когось. У ліжку можна багато чого дізнатися про іншу людину. Не лише про те, який вона коханець, а й про те, чи вона ввічлива, чи вміє слухати, чи має почуття гумору тощо.

Крім того, будь-яка стимуляція геніталій призводить до того, що нейромедіатори, відповідальні в нашому організмі за стан закоханості, починають активно працювати, і ніколи не знаєш, чи під час такої пригоди не буде перейдено межу між потягом і закоханістю. Тож випадковий с**с ніколи не буває випадковим. Це ризикована гра. І дехто використовує її, щоб знайти кохання всього свого життя.

З наших досліджень випливає, що сингли ставляться до створення тривалих стосунків надзвичайно серйозно. Саме тому вони наполегливо шукають, а потім приділяють багато часу тому, щоб пізнати партнера якомога краще, перш ніж зважитися на стабільний союз. Колись шлюб був початком спільного шляху, сьогодні він стає його вінцем. Тому цей тривалий період залицянь і взаємного притирання перед остаточними зобов’язаннями я назвала повільним коханням.

фрагмент розмови
фото Becca Tapert

Невидимий аутизм у дорослих жінок — і чому його так важко розпізнатиЖінка з аутизмом часто виглядає ідеально. Вона встає...
31/03/2026

Невидимий аутизм у дорослих жінок — і чому його так важко розпізнати

Жінка з аутизмом часто виглядає ідеально. Вона встає, йде на роботу, усміхається на зустрічах. Але вечорами вона абсолютно виснажена. Не від праці — від того, що мусить бути «нормальною».

Весь день вона адаптується. Стежить за очима людей. Намагається не перебивати. Ховає свої інтереси, щоб не здаватися «дивною». До вечора її мозок просто... вимикається.

Чому діагноз приходить так пізно?
Дівчата і жінки розвивають потужні компенсаторні механізми — те, що психологи називають «маскуванням». Вони вчаться спостерігати, наслідувати дії інших людей, копіювати тон голосу й жести. Вони навіть створюють цілі соціальні ідентичності, щоб уникнути негативних суджень (Augmentive).

А діагностичні критерії? Вони писалися на основі спостережень за хлопчиками. Рухливими, імпульсивними, «очевидними». Тими, чия нейровідмінність не може залишитися непоміченою.

Дослідження показують, що 80% аутичних дівчат можуть залишатися недіагностованими до 18 років (PubMed Central).

Унікальні прояви AuADHD у жінок:

- Боротьба світів: Маскування для AuADHD жінок — це внутрішня війна між конкуруючими потребами. Аутичне «я» прагне структури, а ADHD «я» — новизни та спонтанності. Вона планує ідеальний день, але потім імпульсивно відмовляється від нього, бо це здається надто жорстким (Augmentive).
- Перфекціонізм як щит: Це результат як аутистичного прагнення до деталей, так і спроби ADHD «над-підготуватися», щоб компенсувати проблеми з виконавчими функціями.
- Суперечлива сенсорика: Жінка може бути надчутливою до звуків чи світла, але водночас шукати сильних стимулів. Здатність витримувати навантаження різко коливається протягом дня.

Симптоми, які часто плутають з чимось іншим:

- Вибухова емоційність -> насправді це «emotional flooding» (емоційне затоплення).
- Неможливість зупинитися в розмові -> hyperfocus, глибоке захоплення темою.
- Постійні вибачення -> тривожне маскування.
- Виснаження після соціуму -> сенсорне перевантаження.

Це не депресія. Це не лінь. Це не ваша провина.
Коні жінка намагається роками вивчати соціальну поведінку й наслідувати її, це вимагає колосальної енергії та призводить до хронічного вигорання (PubMed Central).

Часто у терапії виявляється, що роки самокритики та почуття «щось зі мною не так» — це наслідок спроб жити за чужими правилами. Для мозку, який просто працює інакше.

Бурнаут у AuADHD жінок є складним: це комбінація аутичного вигорання (сенсорний колапс) та ADHD вигорання (емоційна втома). Маскування обох спектрів одночасно радикально прискорює цей процес.

Діагноз AuADHD — це не ярлик. Це дозвіл бути собою.
Дозвіл не бути сильною весь час. Дозвіл мати свої межі. Дозвіл говорити «ні». Дозвіл проєктувати життя під себе, а не під уявлення про те, якою ви «повинні бути».

Для AuADHD жінок діагноз часто стає величезним полегшенням. Вони швидко розпізнають одна одну через унікальну комбінацію ознак — коливання між структурою й хаосом, глибину інтересів, особливий гумор. Це створює миттєвий зв’язок.

Якщо це звучить подібно до вашого досвіду — варто про це говорити. З фахівцем, з близькими, а передусім — із собою.
Ви не самотні. І з вами все гаразд.

зображення - Athaangart Studio

— Я мушу повернутися до джерела, бо ж не для того я лягаю спати, щоб сни про свободу мені переривали деренчливі трамваї....
30/03/2026

— Я мушу повернутися до джерела, бо ж не для того я лягаю спати, щоб сни про свободу мені переривали деренчливі трамваї.
Пауза.
— І не для того я маю легені, щоб ґвалтувати їх фабричним димом.
Пауза.
— Я мушу повернутися до джерела, бо не для того маю очі, щоб їх дратував бетонний небокрай.
Пауза.
— І не для того я маю серце, щоб воно розривалося посеред порожньої вулиці мільйонного міста.
Пауза.

Ярослав Боршевич (2015). «Морок» (Mroki). Видавництво Iskry.

фото - Loric Leray

Про що насправді мовчить наша інтуїція? У другому розділі «Жінок, що біжать з вовками» Кларисса Пінкола Естес розбирає к...
26/03/2026

Про що насправді мовчить наша інтуїція?

У другому розділі «Жінок, що біжать з вовками» Кларисса Пінкола Естес розбирає казку про Синю Бороду, яка є фундаментальною метафорою для кожної жінки. Але якщо ми зазирнемо глибше, за межі сюжету, то побачимо складний психічний процес: боротьбу між потребою в безпечній ілюзії та життєвою необхідністю бачити правду.

Синя Борода в нашій психіці — це не зовнішній ворог. Це внутрішній механізм, який обмежує нашу живість. Він з’являється там, де ми кажемо собі: «Не заглиблюйся в це», «Не став незручних питань», «Будь вдячною за те, що маєш, і не шукай проблем».

Цей внутрішній хижак живиться нашою наївністю. Але наївність тут — не відсутність розуму, а психологічний захист. Нам легше не бачити «синьої бороди» у стосунках чи в собі, щоб не руйнувати звичний світ.

Найдраматичніший момент — коли наймолодша сестра таки відчиняє заборонені двері. З погляду психодинаміки, це момент, коли витіснене знання проривається у свідомість.

Кров на ключі, яку неможливо змити, символізує незворотність досвіду. Як тільки ви дозволили собі відчути, що вами маніпулюють, що вас не цінують або що ви живете не своє життя — ви більше не зможете повернутися до стану «щасливого невідання». Це боляче. Це руйнує замок ілюзій. Але саме цей момент є початком справжньої автономії.

Відмова від ролі жертви
Естес пише, що для того, аби вижити, жінка має припинити бути «милою та слухняною» там, де йдеться про її цілісність. Потрібно дати право на існування своїй «дикій» частині — тій, що вміє гніватися, захищати кордони та відчувати небезпеку шкірою.

Ми часто боїмося своєї інтуїції, бо вона — незручна. Вона вимагає дій. Вона змушує бачити правду, яку важко витримати. Проте саме за тими «забороненими дверима» лежить не лише жах, а й ваша сила, яку ви колись там замкнули, щоб бути зручною для інших.

Знання про себе не завжди приносить полегшення відразу. Часто воно приносить тривогу. Але це та тривога, яка веде до життя, а не до повільного згасання в чужому замку.

Чи бували у вашому житті моменти, коли ви відчували, що ключ у ваших руках уже «закривавлений», і шляху назад до ілюзій немає?

автор ілюстрації - Гюстав Доре

"Дональд Віннікотт у статті «Дзеркальна роль матері та сім'ї в розвитку дитини» припускає, що немовлячий досвід існуванн...
25/03/2026

"Дональд Віннікотт у статті «Дзеркальна роль матері та сім'ї в розвитку дитини» припускає, що немовлячий досвід існування «Я» ґрунтується на тому, що дитину бачать. Те, що бачить мати, коли дивиться на свою дитину, має ключове значення. Те, якими очима вона дивиться, що ці очі бачили в житті раніше, хто дивився в очі цим очам — усе це може створювати унікальні призми. Деякі з них можуть діяти як дзеркало, інші можуть щось заломлювати під певним кутом, а ще інші очі можуть потребувати реакції на себе, перш ніж самі стануть здатними бачити.

Бути побаченим, бути розпізнаним — це означає бути покликаним до існування. Реакція матері — її усмішка, її стурбованість, живий вираз обличчя — усе це означає, що немовля здатне викликати емоційну реакцію. Я існую, бо можу викликати реакцію. Мені спадає на думку сцена з фільму «Парфумер». Щоправда, не зір, а нюх відігравав тут головну роль, але ми бачимо, як герой — відкинутий матір'ю відразу після народження — виявляє, що не має власного запаху, і навіть собаки минають його байдуже. Отже, не бути побаченим — це ніби не існувати, особливо в найбільш ранній період життя.

Велика це роль опікуна — шукати в собі свіжість погляду на власну дитину, з любов’ю бачити її особливості, збирати й поєднувати елементи її життєвості, перетворювати щось суворе на щось «придатне для травлення». Велика це роль — через сотні таких послідовностей закликати дитину до психологічного народження. А бачити є що, і вміщувати (контейнувати) є що — адже первинні стани розуму немовляти — це хаотичні чуттєві збудження, афекти, якісь зачатки думок, не пов’язані в ціле, а для самого немовляти позбавлені сенсу й такі, що загрожують йому безформною нескінченністю."

автор - Йоанна Хажинська-Голінська, уривок із статті «Щілина. У всьому є щілина, крізь яку потрапляє світло. Психоаналіз і мистецтво».

картина - Daughter Margaret Cameron, 1881

«Метою терапії є не звільнення пацієнта від страждань, а допомога у розвитку здатності любити, працювати та гратися, поп...
19/03/2026

«Метою терапії є не звільнення пацієнта від страждань, а допомога у розвитку здатності любити, працювати та гратися, попри неминучий біль буття».
Ненсі Мак-Вільямс

Ілюстрація Art Studio Agrafka

Address

Lviv

Opening Hours

Monday 09:00 - 19:00
Tuesday 09:00 - 19:00
Wednesday 09:00 - 19:00
Thursday 09:00 - 19:00
Friday 09:00 - 19:00
Saturday 09:00 - 19:00

Telephone

+380978686420

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Психолог Наталія Раїник posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Психолог Наталія Раїник:

Shortcuts

Share