Xem Bói Tuyên Quang

01/07/2026

Phép tính nguyệt tú dùng bộ nhị thập bát tú.

--------
( trích từ Sách Lục Nhâm - tg: Bùi Ngọc Quảng )
Bộ sao gồm có: Giác, cang, đê, phòng, tâm, vĩ, cơ ( thuộc phía đông- thanh long), Đẩu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, bích ( phía Bắc - huyền vũ), Khuê, lâu, vị, mão, tất, chủy, sâm ( phía tây - Bạch hổ), Tỉnh, quỷ, liễu, tinh, trương, dực, chẩn ( thuộc phía nam - Chu tước). Nguyệt tú tính là sao trùng vào ngày rằm.
Cách tính nguyệt tú khởi từ mồng 1 hằng tháng âm lịch, đi theo chiều từ đông - bắc - tây - nam và theo thứ tự 1 ngày 1 sao,hoặc 2 sao như sau:
Giác, Cang, Đê, Đê, Phòng, Tâm, Vĩ, Cơ, Đẩu, Đẩu, Ngưu, Nữ, Hư, Nguy, Thất, Bích, Khuê, Khuê, Lâu, Vị, Mão, Tất, Chủy, Sâm, Tỉnh, Tỉnh, Quỷ, Liễu, Tinh, Trương, Trương, Dực,Dực, Chẩn.
* Tính phép khởi:
Tháng giêng ngày mồng 1 khởi sao Tuất, tháng 2 khởi sao Khuê, tháng 3 khởi sao Vị, tháng 4 khởi sao Ất, tháng 5 khởi sao Sâm, tháng 6 khởi sao Quỷ, tháng 7 khởi sao Trương, tháng 8 khởi sao Giác, tháng 9 khởi sao Đê, tháng 10 khởi sao Tâm, tháng 11 khởi sao Đẩu, tháng chạp khởi sao Hư.
Vd: tháng 6 âm khởi mồng 1 là sao Quỷ ( quỷ kim dương).
Ngày 2-Liễu, ngày 3-Tinh, ngày 4- Trương, ngày 5- Trương, ngày 6- Dực, ngày 7- Dực, ngày 8 - Chẩn, ngày 9 - Giác, ngày 10- Cang, ngày 11- Đê, ngày 12- Đê, ngày 13 - Phòng, ngày 14- Tâm, ngày 15- vĩ.
* xét phương vị:
Nguyệt tú Vĩ của tháng 6, thuộc cung Dần. Dần thiên bàn lâm tứ Trọng tức Nguyệt tú lâm tứ trọng địa bàn.
Vd2: Tháng 10 âm lịch mồng 1 khởi sao Tâm, thì ngày rằm tháng 10 âm là Nguyệt tú Vị.
Sao Vị, Mão, Tất thuộc Dậu ( phương chính tây).
Dậu thiên bàn lâm vào tứ trọng địa bàn sẽ tác động mạnh.
* Nguyệt tú sở thuộc:
- Giác, Cang: thuộc thìn phương
- Đê, Phòng, Tâm: thuộc Mão ( sao Phòng nằm chính sơn Mão)
- Vĩ, Cơ: thuộc Dần
- Đẩu, Ngưu: thuộc Sửu
- Nữ, Hư, Nguy: thuộc Tý ( sao Hư nằm chính sơn Tý)
- Thất, Bích: thuộc Hợi
- Khuê, Lâu: thuộc Tuất
- Vị, Mão, Tất: thuộc Dậu ( sao Mão nằm chính sơn Dậu)
- Chủy Sâm: thuộc Thân
- Tỉnh, Quỷ: thuộc Mùi
- Liễu, Tinh, Trương: thuộc Ngọ ( Tinh nằm chính sơn Ngọ)
- Dực, Chẩn: thuộc Tỵ

17/01/2026

CUỘC ĐỜI VÀ MỆNH SỐ QUA TỬ VI - SỐ CÁCH " GIÁI BẠC TÌNH LIÊM, SÁT DẦN THÂN " ?
-----
Cụ bà Bính Tuất này xuất thân từ bạch đinh (không ruộng đất chỉ là tá điền). Quê ở làng Yên Xá. Năm 1923 khi Pháp cho mở một con đường liên tỉnh số 5 nối liền Hải Phòng – Hà Nội thì cũng là lúc cụ bà đổi đời, vì con đường liên tỉnh mà Pháp làm đi ngang qua nhà cụ.
Cụ thôi không đi cầy thuê mà về lại nhà mở gian hàng xén ( bán gạo) bán qua ngày, và trở thành một trong những đầu mối giao thương của những nhà buôn Hà Nội lẫn Hải Phòng mà khó tìm được đối thủ cạnh tranh vì là người ngụ cư lâu năm tại địa phương và rất giỏi quáng xuyến, giao tiếp có uy tín trong việc buôn bán. Cụ là đầu mối của các nhà buôn tây có (hãng dầu con sò – Shell), ta có và cả ba tàu (Nhị thiên đường).
- giai đoạn 1926 – 1946 phát rất rực rỡ.
- năm 1946 (Bính Tuất) khi chiến tranh Việt Pháp bùng nổ, suýt chết vì nhà bị máy bay Pháp ném bom, xập nhà, cụ bà ngồi ở dưới hầm tránh bom, nhà xập vùi lên trên, hơn 10 ngày sau con cháu (đi tản cư trở về) mới đào lên thì cả hai cụ ông và cụ bà thoi thóp gần chết.
- Tiếp tục gây dựng lại cơ nghiệp tuy không bằng lúc trước nhưng vẫn là nhà gạch khang trang và tiếp tục buôn bán cho đến 1954.
Năm 54 mất sạch tất cả, chủ yếu là do người con trai cả gây ra. Anh con cả được cụ cho ra HN buôn bán và đồng thời giữ tiền bạc (vì trong quê không còn an ninh) 2 cụ ở trong quê lo bán hết nhà cửa, ruộng đất chuyển tiền và vàng ra HN cho anh con cả giữ.
Người con cả này khi đó thấy dân HN gọi bán nhà và đất với giá quá rẻ (bán như cho) nên đã dốc hết tiền của ra mua !!! Sau đó khi 2 cụ ra HN thì tiền bạc không còn mà nhà và đất thì ê hề - (giấy văn tự bán nhà có cả xấp trong tay).
Tất cả những giấy tờ này đều biến thành mớ giấy lộn khi người con trai thứ từ chiến khu trở về tiếp quản HN bảo cả gia đình phải về gấp lại HP đi vào Nam, nếu ở lại thì không thể bảo toàn tính mạng !!!. (Phong trào đấu tố địa chủ ở các vùng nông thôn đã khiến cho ông con trai thứ này sớm giác ngộ !!!).
Vào Nam cả gia đình với 2 bàn tay trắng, ở tạm trong khu tạm cư Nhị thiên đường trong chợ lớn (thời cụ Ngô ngọc Đối là Tổng uỷ trưởng đặc trách vụ di cư, cụ Nguyễn lưu Viên là phó).
Cụ bà và 2 cô con gái lại khởi đầu lại sự nghiệp bàng gánh hàng xén bán rong ruổi khắp các nẻo đường Bình Đông, Bình Tây trong Chợ lớn.
Năm 1967 cụ ông bệnh mất
Từ những đôi quang gánh hàng xén đó, vậy mà cho đến năm 73 cụ bà và các cô con gái là chủ sở hữu 2 dãy nhà mặt tiền đường Tôn Đản – trị giá vào thời điểm 73 là từ 5 đến 7 triệu tiền VNCH.
Cụ bà mất vào tháng 11/73 (DL). Khi sinh tiền thì chỉ một chồng một vợ, tay trắng làm nên cơ nghiệp – có 4 con 2 trai và 2 gái – Anh con thứ sau khi vào Nam tiếp tục tham gia quân lực VNCH – chết tại bờ Nam sông Thạch Hãn năm 72 khi vượt sông chiếm lại Cổ Thành . Các con và cháu còn lại hiện nay đều sống tại nước ngoài.

03/01/2026

CÁC SỰ KIỆN THẾ GIỚI TRONG THÁNG MẬU TÝ THEO KỲ MÔN ĐỘN GIÁP

21/12/2025

A. NỀN TẢNG CHUNG CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH.
( đây là nguyên lý cơ bản nhất trong các môn học huyền học phương đông).

---
1- Trước khi tìm hiểu về Ngũ Hành cần biết về thuyết ÂM - DƯƠNG: hiểu đơn giản, vạn vật trong trời đất có 2 trạng thái An tĩnh ( bảo toàn, không bị biến đổi) hay còn gọi là THÁI CỰC. Trạng thái thứ 2 là Động.
ĐỘNG: nên sinh Âm - Dương, có âm - dương mới biến hóa, biến hóa mới tạo ra vạn vật không cùng tận.
NÊN: trong chính thuyết của Đức Thích Ca, là bất động, giữ cho THÁI CỰC TUYỆT ĐỐI. Các trạng thái âm dương, ngũ hành, sinh diệt được giữ tĩnh lặng trong Hư Không trên làm thời gian của cuộc đời.
----
2- 5 Hành: Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy. Trong văn giáp cốt cổ, chữ hành nghĩa là đường, điểm giao của 4 đường đi, hay còn gọi là ngã tư.
Có thể hiểu là 5 trạng thái vật chất ( năng lượng, từ trường) cơ bản trong cuộc sống, vũ trụ, bao trùm mọi ngóc ngách của cuộc sống.
Chúng không tồn tại hoàn toàn tách biệt mà kết nối với nhau thành thể đặc tính của sự vật hiện tượng.
Vì mỗi hành có 4 đầu cực, mỗi đầu cực này gắn kết với nhau với 4 hành còn lại, tạo thành quả cầu tròn với 5 đầu mối ứng 5 hành.
Ví dụ như Hỏa hành: là khí nóng, lửa, tức giận, chiến tranh, xung đột, màu đỏ, phương nam, mặt trời, buổi trưa, mùa hè, động cơ, bữa tiệc...từ lý tượng trưng này đưa ra các nguyên lý Sinh- Khắc- Chế- Hóa ( hiểu là uốn nắn, điều chỉnh, biến đổi) sao cho có lợi, định hướng được tương lai.
Vì vậy lý tượng trưng vô cùng, tóm gọn điển hình của 5 hành:
-> Kim hành: thuộc kim loại, màu trắng, phương Tây, Tây Bắc, mùa thu.
->Thủy hành: nước, hơi lạnh, dầu, mỡ, màu đen, phương Bắc.
-> Mộc hành: cậy cỏ,rừng, màu xanh, phương đông.
-> Hỏa hành: lửa, hơi nóng.
-> Thổ hành: đất, tro, bùn, bụi bặm.
*Mỗi hành đều phân ra Âm - Dương.
- Hành kim dương là kim cứng ( như két, thép), kim âm là kim mềm như chì, vàng, bạc...
- Thổ dương là đất cứng, đá, sỏi. thổ âm là bùn, bụi, đất mềm.
3. NGŨ HÀNH SINH RA TỪ ĐÂU:
- Nói là nước, lửa, mộc, đất, kim loại được sinh ra từ đâu thì không hoàn toàn đúng. Từ thời khai thiên, vũ trụ khởi đầu là Hành Thủy, kế là Hỏa, tiếp là Mộc, tiếp là Kim và cuối cùng là Thổ thành hình.
Trong văn hóa phương Đông, con người là 1 tiểu vũ trụ, cứ lấy quá trình hình thành thai nhi, sinh nở mà xét:
Tính Âm của mẹ kết hợp với dương khí cha, tạo thành Nhân bọc trong màng ối ( Thủy) -> dây thần kinh, tim được hình thành ( hỏa) -> chồi chân, tay mọc ( mộc) -> đầu lớn, tai , mắt hình thành, xương đuôi biến mất ( kim)...
4. nguyên lý SINH- KHẮC- CHẾ:
* SINH:
- Kim sinh Thủy: loại kim khí sinh ra hơi lạnh, và bị nóng chẩy.
- Thủy sinh Mộc: Nước nuôi dưỡng cây cỏ, vạn vật.
- Mộc sinh Hỏa: cây củi đốt sinh ra lửa
- Hỏa sinh thổ: lửa đốt các vật thành tro đất.
- Thổ sinh kim: trong đất chứa các kim loại.
* KHẮC:
KIM khắc mộc ( dao, kiếm chặt cây), Mộc khắc thổ ( cây sinh trưởng hút chất từ đất, khiến đất nghèo dinh dưỡng), Thổ khắc thủy ( ngăn đập, giữ nước), Thủy khắc Hỏa ( nước dập tắt lửa).
* Cùng hành là HÒA ( Tương TỶ):
Thủy- Thủy, Hỏa- Hỏa, Mộc - Mộc, Thổ - Thổ, Kim - Kim
đó là trạng thái tương tỷ ( bằng vai, như chị em).
Đây là lý thuyết thông thường, nhưng vào thực dụng lại hoàn toàn khác, vì lý Âm - Dương của từng hành, độ mạnh yếu, nhiều ít, lúc thịnh, suy cũng khác nhau. Nên có khái niệm NGŨ HÀNH TÁC NGŨ KHÍ ( xét tính vượng - suy ) và NGŨ HÀNH CHẾ HÓA ( tính chế hóa của hành).
( tiếp).

09/04/2025

Dự đoán Lá Số Tử Vi củ Quanh Linh Blog - MÃ ĐẮC KHOA

Theo dòng sự kiện---> lá số của Quang Linh Vlog

Mã Đắc Khoa dự đoán lá số tử vi của Quang Linh Vlog năm ất tỵ - 2025.Chào mọi người hôm nay, Mã Đắc Khoa đưa ra một vài nhận định thú vị về cuộc đời, qua sự ...

29/06/2024

XEM BÓI CHỨNG KHOÁN HÔM NAY TUẦN KỶ MÙI, tháng canh ngọ, năm giáp thìn. ( 24-28/6/2024).
[ Cái chiếu ma].Trên chiếu bạc VN khắc nghiệt nhất Đông Nam Á, những người chơi sau cùng luôn lỗ, họ luôn hỏi : " vậy ai được nhỉ, tôi cũng lỗ đây này ".

Chỉ có nhà cái chuyên phục vụ trà nước thu tiền phế, nhà đầu tư nước ngoài đánh hơi được cửa nào ăn thả vào, nước cuối rút tiền thu về.
Nói là đầu tư cho sang, cho oách. Rất khốc liệt và tàn ác.
Ngân hàng Seabank - của chị Nga là 1 ví dụ hiện nay.

01/06/2023

Gieo quẻ cho dòng máy bay dân dụng đầu tiên của Trung Của. ( Mã Đắc Khoa)

giới thiệu lời dự đoán về dòng máy bay dân dụng C919 của Trung Quốc.Bằng phương pháp sử dụng 64 quẻ Kinh Dịch luận đoán.Đất nước Trung Quốc hiện c...

01/03/2023

Quan niệm không thời gian của người xưa – p1

Một đời người 80 năm đã là thọ mạng lớn lao, so với trời đất, vũ trụ như cái chớp mắt, như ý niệm vụt qua trong đầu. Trong thời gian tồn tại có người ngắn, kẻ dài gọi là vận mệnh đều được gắn liền với thời gian ( thời đại nào: thời tiền cổ, phong kiến, hiện đại, hậu hiện đại), không gian ( ở đâu, nước ta hay nước tầu, hay tây).
Không – Thời gian này vận động theo chu kỳ biến đổi, xoay vần lên xuống, thịnh suy của trái đất, vũ trụ.

Mỗi trường phái khác nhau như Phật Giáo, Tiên Giáo, Hindu giáo, Khoa học hiện đại….có góc nhìn đặc trưng riêng dựa trên đối tượng nghiên cứu.

1. Quan điểm của Phật Giáo
Trong kinh Phật gọi một chu kỳ của sự chuyển biến đó kéo dài trong một đại kiếp. Vậy kiếp là gì? Kiếp là thời kỳ rất dài, thật khó lấy số năm tháng ngày mà kể. Kiếp có ba thứ: Tiểu Kiếp, Trung Kiếp, Đại Kiếp.
a.Tiểu Kiếp:
Lấy đời sống người ta 10 tuổi mà khởi sự, cứ qua 100 trăm thì đời sống thêm một tuổi, đến lúc đời sống người ta được 84000 năm đó là tăng kiếp chí cực.

Rồi lấy đời sống của người ta 84000 tuổi mà tính, cứ qua 100 trăm thì đời sống bớt 1 tuổi, cho đến lúc đời sống người ta chỉ còn 10 tuổi, đó là giảm kiếp chí cực.

Một kỳ tăng kiếp và một kỳ giảm kiếp như vậy cộng thành một ngàn sáu trăm tám mươi vạn (16.800.000) năm, tức là trọn một tiểu kiếp.

b.Trung Kiếp: Lần lượt đủ 20 tiểu kiếp, 16.800.000 năm x 20 = 336.000.000 năm

c.Đại Kiếp: trải qua một trung kiếp thứ nhất, kêu là thành kiếp, trải qua một trung kiếp thứ hai, kêu là trụ kiếp, trải qua một trung kiếp thứ ba, kêu là hoại kiếp, trải qua một trung kiếp thứ tư, kêu là không kiếp.

336.000.000 x 4 = 1.344.000.000 năm ( 1,344 tỷ năm), tức là trọn một đại kiếp.

C1. Kiếp thành: Khi thế giới đã tiêu hoại, chỉ còn một khoảng hư không trống rỗng, trải qua một thời gian rất lâu xa. Do nghiệp lực của của chúng sinh, bấy giờ từ nơi không gian hiện ra đám mây to rộng che khắp một vùng lớn bằng khoảng Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới.

Đám mây này chuyển biến qua các giai đoạn, đông tụ lại tạo thành thế giới. Tóm lại, kiếp thành là giai đoạn thế giới đang thành lập, thời gian này kéo dài 20 tiểu kiếp.

C2. Kiếp trụ: Là chỉ khoảng thời gian thế giới đã thành có thể khiến cho chúng sinh được an trụ và thọ dụng. Kinh Ho Nghiêm nói: “Tam thiên đại thiên thế giới đã thành lập. Khiến cho vô lượng chúng sinh được nhiều sự nhiêu ích. Những loài thuỷ tộc được sự nhiêu ích của nước. Những loài ở thuộc địa được sự nhiêu ích của đất. Những loài ở cung điện được sự nhiêu ích của cung điện. Những loài ở hư không được sự nhiêu ích của hư không.”.

Tóm lại thời gian của kiếp trụ cũng gồm 20 tiểu kiếp. Mỗi tiểu kiếp khi tăng khi thịnh đều có bốn bậc Luân Vương ra đời. Lúc giảm cực đều có tiểu Tam Tai.

Kiếp hoại: Khi kiếp trụ đã mãn, thế giới bắt đầu hư hoại, đây gọi là kiếp hoại. Sự hư hoại xảy ra trên hai phương diện: Thú hoại và Giới hoại.

Thú hoại là chỉ cho sự hư hoại của chúng sinh trong các thú tức là hữu tình giới. Lúc đó những chúng sinh nào có phước nghiệp liền được sanh về các tầng trời không hư hoại hoặc sinh về các thế giới khác tương xứng với nghiệp của mình. Những chúng sinh nghiệp nặng, sau khi thân xác tiêu hoại liền được chuyển sinh về các cõi ác đạo ở phương khác.

Giới hoại là sự hư hoại của non sông vạn vật tức là thế giới. Trong kiếp hoại có Đại Tam Tai khởi lên thiêu huỷ vạn vật. Sự hoại diệt thế giới kéo dài trong 20 tiểu kiếp.

Kiếp không: Sau khi đã trải qua kiếp hoại, vạn vật bị tiêu tan, chỉ còn một khoảng không gian vô hình. Trạng thái này kéo dài trong 20 tiểu kiếp mới qua giai đoạn thành lập của thế giới tương lai. Thời kỳ này gọi là Không Kiếp.

Không kiếp này không có ngày đêm thời tiết làm sao để biết được là trải qua 20 tiểu kiếp. Đây là do trí huệ vô ngại của Đức Phật thấy suốt mười phương, so sánh với các cõi trời không hư hoại và kiếp trụ ở thế giới phương khác nên rõ biết thời gian ấy trải qua 20 tiểu kiếp.

Trong một đại kiếp, ba kiếp: Thành, Hoại, Không đều không có chúng sinh ở. Cảnh giới và hữu tình giới chỉ thể hiện đầy đủ trong kiếp trụ.
( trích Phatgiao.org.vn)
Vậy hiện nay chúng ta đang ở Kiếp Trụ.

19/11/2022

CÂU CHUYỆN TỬ VI ĐẨU SỐ VỀ SỰ CỘNG NGHIỆP.
Về khoa tử vi, có cả ngàn chuyện lý thú, kể ra hoài hoài không sao hết được. Trong những tác chuyện lý thú, lại có những kinh nghiệm ly kỳ, làm đề tài thảo luận cho những vị mê môn Tử vi đẩu số.
Vì Tử vi đẩu số là một khoa rất khó, bao la, đòi hỏi những kinh nghiệm cả mấy chục năm đối với những người say sưa nhất, cho nên chúng tôi đã thỉnh các vị tài ba nhất về Tử vi để nêu lên đây những câu chuyện về Tử vi để cống hiến quý vị.

CÂU CHUYỆN TỬ VI ĐẨU SỐ VỀ SỰ CỘNG NGHIỆP ://www.youtube.com/ khoa tử vi, có cả ngàn chuyện lý thú, kể ...

16/11/2022

THIÊN CAN
--------
Thiên can là gì? Thiên là trời, là bên trên là phần ưu tiên. Chữ Thiên tượng hình là người đội mũ vua trên đầu. Chữ Can là phân biện, chữ can tạo từ chữ thập ( tức là 10) phân biện, trên dưới, trái phải. Lại có gạch mũ ở trên ứng định vị ở trên trời, hoặc phân biện rạch ròi, kim chỉ nam trong mọi quán xét về Thiên – Địa – Nhân
Thiên Can chia làm 2 loại: Dương có: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm. Âm có: Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quí. Từ đó chi tiết hơn mới phân ra ngũ hành cũng chia ra loại Âm – loại Dương. Thực để dễ hình dung, thì ý âm dương hiểu đơn giản là mối quan hệ Mạnh – Yếu, Trong – Ngoài, Trước – Sau, Trên – Dưới ..........Thiên can gồm 10:..........- Giáp, Ất thuộc Mộc ở phương Đông..........- Bính, Đinh thuộc Hoả ở phương Nam..........- Mậu, Kỷ thuộc Thổ ở Trung ương..........- Canh, Tân thuộc Kim ở phương Tây..........- Nhâm, Quí thuộc Thuỷ ở phương Bắc.
Như trên ta có:
- Can Giáp ngũ hành thuộc Mộc, loại dương mộc. Hiểu là thân gỗ cứng, lợi dùng làm trụ cột nhà.
- Can Ất ngũ hành thuộc Mộc, lại là Âm Mộc, tức thân gỗ mềm, như nhành cây leo.
- Can Bính – là dương hỏa, là lửa to, lửa mạnh. Can Đinh hỏa là lửa nhỏ, lửa đèn dầu, ngọn nến
- Can Mậu – là thổ dương chỉ mảnh đất to, đất cứng, chắc. Can Kỷ - âm thổ lại là đất mềm, đất có cát, đất gần sông, hồ…
…. Mỗi lọai lại các nhau